新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 序 书名:文选 作者:萧统选编 回目录 下一页 ○序（梁昭明太子撰） 式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。 逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 《易》曰：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！ 若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛， 何哉盖踵其事而增华，变其本而加厉。物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详 悉。尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰 兴，五曰雅，六曰颂。”至於今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。 荀、宋表之於前，贾、马继之於末。自兹以降，源流寔繁。述邑居，则有“凭虚”、 “亡是”之作。戒畋游，则有“长杨”、“羽猎”之制。若其纪一事，咏一物， 风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。又楚人屈原，含忠履洁， 君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临 渊有“怀沙”之志，吟泽有“憔悴”之容。骚人之文，自兹而作。 诗者，盖志之所之也。情动於中，而形於言。《关雎》麟趾，正始之道著。 桑间濮上，亡国之音表。故风雅之道，粲然可观。自炎汉中叶，厥涂渐异：退傅 有“在邹”之作，降将著“河梁”之篇。四言五言，区以别矣。又少则三字，多 则九言，各体互兴，分镳并驱。颂者，所以游扬德业，襃赞成功。吉甫有“穆若” 之谈，季子有“至矣”之叹，舒布为诗，既言如彼。总成为颂，又亦若此。次则 箴兴於补阙，戒出於弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则 赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指 事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异 器，并为入耳之娱。黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！余监抚馀 闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。自姬、汉以 来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。词人才子，则名溢於缥囊。飞文染翰，则 卷盈乎缃帙。自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功太半，难矣！若夫姬公之籍， 孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷， 加之剪截？老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰， 又以略诸。若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相 玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲 逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦 繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。至於记事之史，击年之 书，所以襃贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序 述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室， 迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。 凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以时代相 次。 ○唐李崇贤上文选注表 文林郎守太子右内率府录事参军崇贤馆直学士臣李善。臣善言：窃以道光九 野，缛景纬以照临。德载八埏，丽山川以错峙。垂象之文斯著，含章之义聿宣。 协人灵以取则，基化成而自远。故羲绳之前，飞葛天之浩唱；娲簧之后，掞丛云 之奥词。步骤分途，星躔殊建。球锺愈畅，舞咏方滋。楚国词人，御兰芬於绝代； 汉朝才子，综鞶帨於遥年。虚玄流正始之音，气质驰建安之体。长离北度，腾雅 咏於圭阴；化龙东骛，煽风流於江左。爰逮有梁，宏材弥劭。昭明太子业膺守器， 誉贞问寝。居肃成而讲艺，开博望以招贤。搴中叶之词林，酌前修之笔海。周巡 绵峤，品盈尺之珍；楚望长澜，搜径寸之宝。故撰斯一集，名曰《文选》。后进 英髦，咸资准的。伏惟陛下经纬成德，文思垂风，则大居尊。耀三辰之珠璧，希 声应物，宣六代之云英，孰可撮壤崇山，导涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿，汾 河委筴，夙非成诵。崇山坠简，未议澄心。握玩斯文，载移凉燠。有欣永日，实 昧通津。故勉十舍之劳，寄三馀之暇，弋钓书部，原言注缉，合成六十卷，杀青 甫就，轻用上闻。享帚自珍，缄石知谬，敢有尘於广内，庶无遗於小说。谨诣阙 奉进，伏原鸿慈，曲垂照览。谨言。显庆三年九月日，上表。 ○宋刻原序 贵池在萧梁时寔为昭明太子封邑，血食千载，威灵赫然，水旱疾疫，无祷不 应。庙有文选阁，宏丽壮伟，而独无是书之板，盖缺典也。往岁邦人尝欲募众力 为之，不成。今是书流传於世，皆是五臣注本。五臣特训释旨意，多不原用事所 出。独李善淹贯该洽，号为精详。虽四明赣上各尝刊勒，往往裁节语句，可恨。 袤因以俸馀鋟木，会池阳袁史君助其费，邵文学周之纲督其役，逾年乃克成。既 摹本藏之阁上，以其板寘之学宫，以慰邦人所以尊事昭明之意云。淳熙辛丑上巳 日晋陵尤袤题。 ○重刻宋淳熙本文选序 赐进士出身通奉大夫江南苏松常镇太等处承宣布政使司布政使　胡克家撰 文选於孟蜀时，毋昭裔已为镂板，载五代史补。然其所刻何本，不可考也。 宋代大都盛行五臣，又并善为六臣，而善注反微矣。淳熙中，尤延之在贵池仓使， 取善注雠校鋟木。厥后单行之本，咸从之出。经数百年转展之手，讹舛日滋，将 不可读。恭逢国家文运昭回，圣学高深，苞函艺府。受书之士，均思熟精选理， 以润色鸿业。而佳本罕覯，诵习为难，宁非缺事欤。 往岁顾千里、彭甘亭见语，以吴下有得尤椠者，因即属两君遴手影摹，校刊 行世。逾年工成，雕造精緻，勘对严审，虽尤氏真本，殆不是过焉。从此读者 开卷快然，非敢云是举即崇贤功臣，抑亦学海文林之一助已。 其善注之并合五臣者，与尤殊别。凡资参订，既所不废；又寻究尤本，辄有 致疑。钩稽探索，颇具要领，宜谂来者。撰次为考异十卷，详著义例，附列於后， 而别为之叙云。嘉庆十四年二月既望序。 ○文选考异序 赐进士出身通奉大夫江南苏松常镇太等处承宣布政使司布政使　胡克家撰 文选之异，起於五臣。然使有五臣而不与善注合并，若合并矣，而未经合并 者具在，即任其异而勿考，当无不可也。 今世间所存，仅有袁本，有茶陵本，及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。夫袁 本、茶陵本固合并者，而尤本仍非未经合并也。何以言之，观其正文，则善与五 臣已相羼杂，或沿前而有讹，或改旧而成误，悉心推究，莫不显然也。观其注， 则题下篇中，各尝阑入吕向、刘良，颇得指名，非特意主增加，他多误取也。观 其音，则当句每未刊五臣，注内间两存善读，割裂既时有之，删削殊复不少。崇 贤旧观，失之弥远也。然则数百年来徒据后出单行之善注，便云显庆勒成，已为 如此，岂非大误。即何义门、陈少章龂龂於片言只字，不能挈其纲维，皆繇有异 而弗知考也。 余夙昔钻研，近始有悟，参而会之，徵验不爽。又访於知交之通此学者，元 和顾君广圻、镇洋彭君兆荪，深相剖晰，佥谓无疑。遂乃条举件系，编撰十卷， 诸凡义例，反覆详论，几於二十万言。苟非体要，均在所略。不敢秘诸箧衍，用 贻海内好学深思之士，庶其有取於斯。嘉庆十四年二月下旬序。 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷一 赋甲 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 〔赋甲者，旧题甲乙，所以纪卷先后。今卷既改，故甲乙并除，存其首题， 以明旧式。〕 ◎京都上 ○班孟坚《两都赋》二首〔自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。班固恐帝 去洛阳，故上此词以谏。和帝大悦也。〕 ※班孟坚〔范晔《后汉书》曰：班固，字孟坚，北地人也。年九岁能属文， 长遂博贯载籍。显宗时除兰台令史，迁为郎，乃上两都赋。大将军窦宪出征匈奴， 以固为中护军，宪败，固坐免官，遂死狱中。〕 △《两都赋》序 或曰：赋者，古诗之流也。〔《毛诗序》曰：诗有六义焉，二曰赋，故赋为 古诗之流也。诸引文证，皆举先以明后，以示作者凶有所祖述也，他皆类此。〕 昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。〔言周道既微，雅颂并废也。《史记》曰： 周武王太子诵立，是为成王。成王太子钊立，是为康王。《毛诗序》曰：颂者， 以其成功告於神明者也。《乐稽耀嘉》曰：仁义所生为王。《毛诗序》曰：止乎 礼义，先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作，作兴也。孟子 曰：王者之迹息而诗亡。〕大汉初定，日不暇给。〔《汉书》曰：高祖姓刘氏， 立为汉王，灭项羽，即皇帝位。荀悦曰：讳邦，字季。《史记》曰：难受命，而 日有不暇给也。〕至於武、宣之世，乃崇礼官，考文章，〔《汉书》曰：孝武皇 帝，景帝中子。荀悦曰：讳彻。《汉书》曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。荀 悦曰：讳询，字次卿。〕内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，〔《史记》曰： 金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。《三辅故事》曰：石渠阁在 大秘殿北，以阁秘书。《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协 律都尉。〕以兴废继绝，润色鸿业。〔言能发起遗文，以光赞大业也。《论语》 子曰：兴灭国，继绝世，然文虽出彼，而意微殊，不可以文害意，他皆类此。 《论语》子曰：东里子产润色之。《剧秦美新》曰：制成六经，洪业也。〕是以 众庶悦豫，福应尤盛，白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐於郊庙。〔《汉书·武 纪》曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤雁，作朱行雁之 歌。又曰：甘作泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作 宝鼎之歌。〕神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。〔《汉书·宣纪》曰： 神雀元年，应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。又曰：五凤元年。应劭曰： 先者凤皇五至，因以改元。又甘露元年诏曰：乃者凤皇至，甘露降，故以名元年。 又曰：黄龙元年，应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。〕故言语侍从之臣， 若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。 〔《汉书》曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。又曰：虞丘寿王，字子贡，以 善格五召待诏，迁为侍中中书。又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举。上伟之， 令待诏公车，后拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚 乘之子。上得大喜，召入见，待诏，拜为郎。又曰：王襃，字子渊，上令襃待诏， 襃等数从猎，擢为谏大夫。又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。〕而公 卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之 等，时时闲作。〔《汉书》曰：倪宽脩《尚书》，以郡选，诣博士。孔安国，射 策为掌固，迁侍御史。《孔臧集》曰：臧，仲尼之后，少以才博知名，稍迁御史 大夫。辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专脩家业，武帝遂用之。《汉书》曰： 董仲舒以脩《春秋》为博士，后为中大夫。又曰：刘德，字路叔，少脩黄老术， 武帝谓之千里驹，为宗正。又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太 傅。〕或以抒下情而通讽谕，〔《广雅》曰：抒，渫也。《毛诗序》曰：吟咏情 性，以讽其上。《楚词》曰：抒中情而属诗。〕或以宣上德而尽忠孝，〔《国语 ·泠州鸠》曰：夫律，所以宣布哲人之令德。〕雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂 之亚也。〔《说文》曰：揄，引也。孔安国《尚书传》曰：扬举也。《毛诗序》 曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。〕故孝成之世，论而录之。〔《汉书》 曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悦曰：讳骜，字太孙。〕盖奏御者千有馀篇，而 后大汉之文章，炳焉与三代同风。〔《仓颉篇》曰：炳，著明也。《论语》子曰： 三代之所直道而行。马融曰：三代，夏、殷、周。〕 且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚 斯颂鲁，同见采於孔氏，列于诗书，其义一也。〔《尚书》皋陶歌曰：元首明哉， 股肱良哉，庶事康哉。《韩诗·鲁颂》曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯， 鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗，公子奚斯所作也。〕稽之上古则如彼，考 之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内 清平，朝延无事，〔蔡邕《独断》或曰：朝延亦皆依违尊者都，举朝廷以言之。 诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专，他皆类此。〕京师脩宫室，浚城隍，起 苑囿，以备制度。〔《公羊传》曰：京师者，天子之居也。京者何？大也；师者 何？众也。天子之居，必以众大之辞言也。《说文》曰：城池无水曰隍。《周礼》 曰：囿游之兽。郑玄曰：囿，今之苑。〕西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而 盛称长安旧制，有陋洛邑之议。〔长安在西，故曰西土。《尚书》曰：西土有众。〕 故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰： 【西都赋】 有西都宾问於东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣，辍 而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”〔《孝经钩命决》曰： 道机合者称皇。《尚书》曰：厥既得吉卜，乃经营。东都有河南洛阳，故曰河洛 也。郑玄《论语注》曰：辍，止也。孔安国《尚书传》曰：康，安也。《穀梁传》 曰：葬我君桓公。我君，接上下也。〕主人曰：“未也。原宾摅怀旧之蓄念，发 思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”〔《广雅》曰：摅，舒也。孔安国 《尚书传》曰：蓄，积也。《论语》颜渊曰：夫子博我以文。〕宾曰：唯唯。汉 之西都，在於雍州，寔曰长安。〔《礼记》曰：父召无诺，唯而起。《汉书》曰： 秦地，於禹贡时，跨雍梁二州，汉兴，立都长安。〕左据函谷二崤之阻，表以太 华终南之山。〔《战国策》苏秦曰：秦，东有殽函之固。《盐铁论》曰：秦，左 殽函。《汉书·音义》，韦昭曰：函谷关。《左氏传》曰：崤有二陵，其南陵， 夏后皋之墓。其北陵，文王所避风雨也。表，标也。《山海经》曰：华首之山， 西六十里，曰太华之山。《毛诗》曰：南何有，有条有枚。毛苌曰：终南，周之 名山中南也。〕右界襃斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。众流之隈，汧涌其西。 〔《长杨赋》曰：命右扶风发人，西自襃斜。《梁州记》曰：万石城，溯汉上七 里，有襃谷。南口曰襃，北口曰斜，长四百七十里。《盐铁论》曰：秦，右陇厄。 《汉书》幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠。《尚书》曰：导河自积石，南至于华 阴。《山海经》曰：泾水出长城北。《尚书》曰：导渭自鸟鼠同穴。〕华实之毛， 则九州之上腴焉。防御之阻，则天地之奥区焉。〔《春秋》文耀钩曰：春致其时， 华实乃荣。《左氏传》君子曰：涧溪沼沚之毛。《汉书》曰：秦御。《说文》曰： 奥，四方之土，可定居者也。〕是故横被六合，三成帝畿。周以龙兴，秦以虎视。 〔《汉书·音义》，文颖曰：关西为横。孔安国《尚书传》曰：被，及也。《吕 氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。三成帝畿，谓周、秦、汉 也。《乐稽嘉耀》曰：德象天地为帝。《周礼》曰：方千里曰王畿。《史记》曰： 周后稷名弃，尧舜时为农师，号后稷，姓姬氏，至孙公刘，周之道兴，至文王， 徒都丰，武王灭纣。孔安国《尚书序》曰：汉室龙兴。《史记》曰：秦之先，帝 颛顼之苗裔，至孝公，作咸阳，政并六国，称皇帝。《周易》曰：虎视耽耽，其 欲逐逐。〕及至大汉受命而都之也。仰悟东井之精，俯协河图之灵。〔《汉书》 曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：以麻推之，从岁星也，此 高祖受命之符。《尚书洛书》曰：河图，命纪也，然《五经纬》，皆河图也。 《春秋汉含孳》曰：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。卯在东方，阳所立， 仁且明。金在西，方阴所立，义成功。刀居右，字成章。刀击秦，枉矢东流，水 神哭祖龙，然则成功在西，故都长安。〕奉春建策，留侯演成。〔《汉书》曰： 高祖西都洛阳，戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便，不如入关，据秦之固。 上问张良，良因劝上。是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。又曰： 封张良为留侯也。《苍颉篇》曰：演，引也。〕天人合应，以发皇明，乃眷西顾， 寔惟作京。〔天，谓五星也；人，谓娄敬也；皇，谓高祖也。《四子讲德论》曰： 天人并应。《毛诗》曰：乃眷西顾，此惟与宅。〕於是睎秦岭，睋北阜，挟 沣灞，据龙首。〔《说文》曰：睎，望也；秦岭，南山也。《汉书》曰：秦地 有南山。睋，视也。北阜，山也。《汉书》文帝曰：以北山石为椁。张揖《上 林赋注》曰：丰水，出鄠南山丰谷。《汉书》曰：灞水，出蓝田谷。《山海经》 曰：华山之西，龙首之山也。〕图皇基於亿载，度宏规而大起。〔《长杨赋》曰： 规亿载。孔安国《尚书传》曰：十万曰亿。《尔雅》曰：载，年也。《小雅》曰： 羌，发声也。度与羌古字通。度或为庆也。〕肇自高而终平，世增饰以崇丽，历 十二之延祚，故穷泰而极侈。〔高，高祖。《汉书》张晏曰：为功最高，而为汉 帝太祖，故特起名焉。《汉书》：孝平皇帝，元帝庶孙。荀悦曰：讳衎。汉自高 祖至于孝平，凡十二帝也。《国语》曰：天地之所祚。贾逵曰：祚，禄也。〕建 金城而万雉，呀周池而成渊。〔《盐铁论》曰：秦四塞以为固，金城千里。郑玄 《周礼》注曰：雉，长三丈，高一丈。《字林》曰：呀，大空貌。《说文》曰： 城有水曰池。〕披三条之广路，立十二之通门。〔《周礼》曰：匠人营国，方九 里，旁三门。郑玄曰：天子十二门，通十二子也。〕内则街衢洞达，闾阎且千， 九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合， 烟云相连。〔《说文》曰：街，四通也。《尔雅》曰：四达谓之衢。《字林》曰： 闾，里门也。阎，里中门也。《汉宫阙疏》曰：长安立九市，其六市在道西，三 市在道东。郑玄《周礼注》曰：金玉曰货。薛综《西京赋》注曰：隧，列肆道也。 郑玄《礼记注》曰：填，满也。填与阗同。又曰：廛，市物邸舍也。李陵诗曰： 红尘塞天地，白日何冥冥。〕於是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方； 游士拟於公侯，列肆侈於姬姜。〔《论语》曰：子適卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！ 冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。《毛诗》曰：惠我无疆。又曰：彼都人 士。又曰：彼君子女。《汉书》曰：秦地五方杂错，富人则商贾为利，列侯贵人， 车服僣上，众庶仿效，羞不相及。郑玄《周礼注》曰：肆，市中陈物处也。《左 氏传》君子曰：《诗》云：虽有姬姜，无弃憔悴也。〕乡曲豪举，游侠之雄，节 慕原尝，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。〔《庄子》曰：治州闾乡曲。《史 记》魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳。《文子》曰：智过十人谓之豪。《汉 书》曰：秦地豪桀，则游侠通奸。《史记》曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也， 诸子中胜最贤，宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君，名文，姓田氏。孟尝君在薛， 招致诸侯宾客，食客数千人。又曰：春申君者楚人也，名歇，姓黄氏。考烈王以 歇为相，封春申君，客三千馀人。又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也。安釐王 封公子为信陵君，致食客三千。《楚辞》曰：朝骋骛乎江皋。《说文》曰：骋， 直驰也。又曰：骛，乱驰也。〕若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五 陵，名都对郭，邑居相承。英俊之域，绂冕所兴，冠盖如云，七相五公。〔郑玄 《周礼注》曰：王国百里为郊。《汉书》曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬 长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。《文子》曰：智过 万人谓之英，千人谓之俊。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《说文》曰：冕，大夫以 上冠也。《毛诗》曰：有女如云。相，丞相也。《汉书》韦贤为丞相，徙平陵， 车千秋为丞相，徙长陵，黄霸为丞相，徙平陵。平当为丞相，徙平陵。魏相为丞 相，徙平陵。公御史大夫将军通称也。《汉书》曰：张汤为御史大夫，徙杜陵， 杜周为御史大夫，徙茂陵，萧望之为前将军，徙杜陵。然其馀不在七相之数者， 并以罪国除故也。〕与乎州郡豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。盖以强 幹弱枝，隆上都而观万国也。〔《文子》曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪。 《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名洛阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安，皆 为五均司市师。三选，谓选三等之人。七迁，谓迁於七陵也。《汉书》曰：徙吏 二千石高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵，盖亦以强幹弱枝，非独为奉山园也。又 元帝诏曰：往者有司缘臣子之义，徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。 然则元帝始不迁人陪陵。自元以上，正有七帝也。《春秋》汉含孳曰：强幹弱流 天之道。宋均曰：流犹枝也。《左传》曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯於涂山，执玉 帛者万国。〕 封畿之内，厥土千里，逴跞诸夏，兼其所有。〔《汉书》曰：洛邑与宗周通 封畿，为千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饶。逴跞犹超绝也。《论语，子曰： 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。〕其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田 美玉。〔《上林赋》曰：崇山崔嵬。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《韩诗》曰： 皎皎白驹，在彼空谷。薛君曰：穹谷，深谷也。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三 河之地，止灞浐以西，都泾谓之南，北谓天下陆海之地。范子计然曰：玉英出蓝 田。〕商洛缘其隈，鄠杜滨其足，源泉灌注，陂池交属。〔《汉书》引农郡有商 县、上洛县，扶风有鄠县、杜阳县。《说文》曰：隈水曲也孔安国《尚书传》曰： 滨，涯也。又曰：泽鄣曰陂，停水曰池。〕竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号 为近蜀。〔言秦境富饶，与蜀相类，故号近蜀焉。《汉书》曰：秦地，南有巴蜀、 广汉山林竹木蔬食果实之饶。《尔雅》曰：邑外曰郊，郊外曰野。〕其阴则冠以 九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观，渊云之所颂欢，於是乎 存焉。〔《汉书》谷口县九嵕山在西。《战国策》范睢说秦王曰：大王之国， 北有甘泉谷口。《汉书》公孙卿曰：仙人好楼居，於是上令甘泉作延寿馆，通天 台。《汉宫阙疏》曰：甘泉林光宫，秦二世造。《汉书》曰：王子渊为《甘泉颂》。 又曰：杨子云奏《甘泉赋》。〕下有郑白之沃，衣食之源。提封五万，疆埸绮分。 沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷插成云。五穀垂颖，桑麻铺棻。〔《史记》 曰：韩闻秦之好兴事，欲罢，无令东伐，乃使水工郑国间说秦。令凿泾水，自中 山西抵瓠口为渠，并北山，东注洛，溉舄卤之地四万馀顷，收皆亩税一锺，命曰 郑国渠。又曰：赵中大夫白公，复奏穿渠，引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭 溉田四千馀顷，因曰白渠。人得其饶，歌之曰：田於何所，池阳谷口。郑国在前， 白渠起后。举插为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。 衣食京师，亿万之口。天子畿方千，提封百万井。臣瓒案。旧说云：提，撮凡也， 言大举顷亩也。韦昭曰：积土为封限也。《毛诗》曰：疆埸有瓜。《周礼》曰： 十夫有沟。郑玄曰：遂，广深各二尺，沟倍之。《说文》曰：塍，稻田之畦也。 《尔雅》曰：高平曰原，下湿曰隰。《周礼》曰：以五穀养病。《汉书·音义》 韦昭曰：黍稷菽麦稻也。《毛诗》曰：实颖实栗。毛苌曰：颖，垂颖也。《小雅》 曰：禾穗谓之颖。《尔雅》曰：铺，布也。。王逸《楚辞注》曰：纷，盛貌也。 棻与纷古字通。〕东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，汎舟山东，控引淮湖，与海通 波。〔言通沟大漕。既达河渭，又可以汎舟山东，控引淮湖之流，而与海通其波 澜。《汉书·武纪》曰：穿漕渠，道渭。如淳曰：水转曰漕。《苍颉篇》曰：溃 旁决也。《说文》曰：洞，疾流也。《国语》曰：秦汎舟於河，归籴於晋。《史 记》曰：荥阳下河东南为鸿沟，以与淮泗会也。〕西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽， 陂池连乎蜀汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池、灵沼，往往 而在。〔上囿禁苑，即林苑也。《羽猎赋》曰：开禁苑。《穀梁传》曰：林属於 山为麓。郑玄《周礼注》曰：泽无水曰薮。《汉书》：有蜀都汉中郡。缭，犹绕 也。《三辅故事》曰：上林连绵四百馀里。缭，离别，非一所也。《上林赋》曰： 离宫别馆，弥山跨谷。《三秦记》曰：昆明池中有神池，通白鹿原。《毛诗》曰： 王在灵沼。〕其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟。逾昆仑，越 巨海，殊方异类，至于三万里。〔《汉书》宣帝诏曰：九真献奇兽。晋灼《汉书 注》曰：驹形，麟色，牛角。又《武纪》曰：贰师将军广利斩大宛王首，获汗血 马。又曰：黄支自三万里贡生犀。又曰：条支国，临西海，有大鸟，卵如瓮。 《山海经》曰：帝之下都，昆仑之墟，高万仞。《河图括地象》曰：昆仑在西北， 其高万一千里。《子虚赋》曰：东注巨海也。〕 其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。 〔《七略》曰：王者师天地，体天而行，是以明堂之制，内有太室，象紫微宫； 南出明堂，象太微。《春秋元命苞》曰：紫之言此也，宫之言中也，言天神图法， 阴阳开闭，皆在此中也。《周易》曰：坤，地道也。杨雄《司命箴》曰：普彼坤 灵，侔天作制。《春秋合诚图》曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宫，大帝 室也。〕树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列芬橑 以布翼，荷栋桴而高骧。〔《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《汉书》 曰：萧何立东阙北阙。《周易》曰：丰其屋。《汉书》曰：萧何作未央宫。潘岳 《关中记》曰：未央宫殿，皆疏龙首山土作之，然殿居山上，故曰冠云。《埤苍》 曰：环玮，珍琦也。应龙虹梁，梁形似龙而曲如虹也。《广雅》曰：有翼曰应龙。 《尔雅》曰：蝀，虹也。螮音帝，蝀，音董。虹音红。《说文》曰：芬，複屋 栋也。又曰：橑，椽也。又曰：翼，屋荣也。《尔雅》曰：栋，谓之桴，音浮。〕 雕玉填以居楹，裁金璧以饰珰。〔言彫刻玉礩，以居楹柱也。《尔雅》曰：玉 谓之彫。郭璞曰：治玉名也。《广雅》曰：磌，礩也。瑱与磌古字通。 《说文》曰：楹，柱也。《上林赋》曰：华榱璧珰。韦昭曰：裁金为璧，以当榱 头。〕发五色之渥彩，光爓朗以景彰。〔毛诗曰：颜如渥丹。郑玄曰：渥，厚 渍也。《字林》曰：焰，火貌也。〕於是左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门 闼洞开。列锺虡於中庭，立金人於端闱。〔《七略》曰：王者宫中，必左墄而 右平。挚虞《决疑要注》曰：凡大极乃有陛，堂则有阶无陛也。左墄右平，平 者，以文砖相亚次也；墄者，为陛级也，言阶级勒墄然。王逸《楚辞注》曰： 轩楼板也。《周礼》：夏后氏世室九阶。郑玄曰：南面三，三面各二也。《尔雅》 曰：宫中门谓之闱，小者谓之闺。毛苌《诗传》曰：闼，门内也。《史记》曰： 始皇大收天下兵器，聚之咸阳，销以为钟鐻，铸金人十二，重各千斤，置宫中。 徐广曰：鐻音巨。《毛诗》曰：设业设虡。毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也。 《三辅黄图》曰：秦营宫殿，端门四达，以则紫宫。〕仍增崖而衡阈，临峻路而 启扉。〔《尔雅》曰：仍，因也。仍或为岌，非也。孔安国《论语注》曰：阈， 门限也。又曰：峻，高大也。《尔雅》曰：阖谓之扉。〕徇以离宫别寝，承以崇 台閒馆，焕若列宿，紫宫是环。〔孔安国《尚书传》曰：徇，循也。《尔雅》曰： 室无东西厢，有室曰寝。又曰：四方而高曰台。《春秋合诚图》曰：紫宫，大帝 室，太一之精也。《汉书》曰：中宫，天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫 宫也。〕清凉宣温，神仙长年。金华玉堂，白虎麒麟。区宇若兹，不可殚论。 〔《三辅黄图》曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、 中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。孔安国《尚书传》曰：殚，尽也。长年， 亦殿名。〕增盘崔嵬，登降炤烂。殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，惟所息宴。 〔毛苌《诗传》曰：崔，高大也。王逸《楚辞注》曰：嵬，高也。《广雅》曰： 炤，明也，音照。烂，亦明也。应劭《汉宫仪》曰：皇后婕妤乘辇，馀皆以茵， 四人舆以行。郑玄《礼记注》：茵，蓐也。《周易》曰：君子以乡晦入宴息也。〕 后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增城，安处常宁。茝若椒风，披香发越，兰 林蕙草，鸳鸾飞翔之列。〔《汉书》曰：诏掖庭养视。应劭曰：掖庭，宫人之官。 《汉宫仪》曰：捷妤以下，皆居掖庭。《三辅黄图》曰：长乐宫有椒房殿。《汉 书》曰：班婕妤居增城舍。桓子《新论》曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。 汉宫阁名，长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿，馀亦皆殿名。〕昭阳特盛， 隆乎孝成。屋不呈材，墙不露形。裛以藻绣，络以纶连。随侯明月，错落其间。 金釭衔璧，是为列钱。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。〔《汉书》 曰：孝成赵皇后弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍，其璧带，往往为黄金釭，函蓝田璧 明珠翠羽饰之。《音义》曰：谓璧中之横带也。引《汉书注》云：音义者，皆失 其姓名，故云音义而已。《说文》曰：釭，毂铁也。列钱，言金釭衔璧，行列似 钱也。。《说文》曰：裛，缠也。又曰：纶，纠青丝绶也。《淮南子》曰：随侯 之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也，随 侯见大蛇伤断，以药旉攵而涂之。后蛇於夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠。盖 明月珠也。李斯上书曰：有随和之宝，垂明月之珠。张揖《上林赋》注曰：翡翠， 大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。《韵集》曰：玫瑰，火齐珠也。《战国策》应 侯谓秦王曰：梁有悬黎，楚有和璞，而为天下名器。《左氏传》曰：晋荀息请以 垂棘之璧，假道於虞，以伐虢。许慎《淮南子注》注曰：夜光之珠，有似明月， 故曰明月也。高诱以随侯为明月，许慎以明月为夜光，班固上云随侯明月，下云 悬黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝，经典不载夜 光本末，故说者参差矣。《西京赋》曰：流悬黎之夜光。《吴都赋》曰：随侯於 是鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧。刘琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉， 径尺，置於庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之於珠璧也。〕於是玄 墀扣砌，玉阶彤庭。碝砌采致，琳珉青荧。珊瑚碧树，周阿而生。〔《汉书》 曰：昭阳舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶。然墀以髹漆， 故曰玄也。扣砌，以玉饰砌也。《说文》曰：扣，金饰器。《广雅》曰：砌，戺 也。《说文》曰：碝，石之次玉也。磩，碝类也，音戚。郑玄《礼记注》 曰：致，密也。郭璞《上林赋注》：珉，玉名也。张揖《上林赋注》曰：珉，石， 次玉也。《广雅》曰：珊瑚珠也。《淮南子》曰：昆仑山有碧树在其北。高诱曰： 碧，青石也。《韩诗》曰：曲景曰阿，然此阿庭之曲也。〕红罗飒纚，绮组缤 纷。精曜华烛，俯仰如神。〔薛综《西京赋注》曰：飒纚，长袖貌也。《说文》 曰：绮，文缯也。孔安国《尚书传》曰：组，绶也。《楚辞》曰：佩缤纷其繁饰。 王逸曰：缤纷盛貌也。《战国策》张仪谓楚王曰：彼郑国之女，粉白黛黑，立於 衢间，非知而见之者以为神。〕后宫之号，十有四位。窈窕繁华，更盛迭贵。处 乎斯列者，盖以百数。〔《汉书》曰：大星，正妃，馀三星，后宫。又赞曰：汉 兴，因秦之称号，帝正適称皇后，妾皆称夫人，号凡十四等云。昭仪位视丞相， 婕妤视上卿，娙娥视中二千石，容华视真二千石，美人视二千石，八子视千石， 充依视千石，七子视八百石，良人视七百石，长使视六百石，少使视四百石，五 官视三百石，顺常视二百石，无治、共和娱灵保林良使夜者皆视百石。《毛诗》 曰：窈窕淑女，君子好逑。《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。方 言曰：迭，代也。娙音刑。〕左右庭中，朝堂百寮之位，萧曹魏邴，谋谟乎其 上。〔《尚书》曰：百寮师师。《汉书》曰：萧何，沛人。汉王即皇帝位，拜何 为相国。又曰：曹参，沛人也，代萧何为相国。又曰：魏相，字弱翁，济阴人也。 宣帝即位，代韦贤为丞相。又曰：邴吉，字少卿，鲁国人也。宣帝即位，代魏相 为丞相。孔安国《尚书传》曰：谋，谟也。〕佐命则垂统，辅翼则成化。流大汉 之恺悌，荡亡秦之毒螫。〔李陵《报苏武书》曰：其馀佐命立功之士。《易乾鉴 度》曰：代者赤兑黄佐命。宋衷曰：此赤兑者，谓汉高帝也；黄者，火之子，故 佐命，张良是也。孟子曰：君子创业垂统，为可继也。《礼记》曰：保者，慎其 身以辅翼之。《长杨赋》曰：今朝廷出凯悌，行简易。《四子讲德论》曰：秦之 时，处位任政者，并施螫毒。《说文》曰：螫，行毒也。〕故令斯人扬乐和之声， 作画一之歌。功德著乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。〔《孔丛子》曰：孔子曰：古之帝 王，功成作乐，其功善者其乐和。乐和，则天下且由应之，况百兽乎？《汉书》 曰：萧何薨，曹参代之，百姓歌之曰：萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿 失，载其清净，人以宁一。又景帝诏曰：歌者所以发德，舞者，所以立功。申屠 嘉奏曰：高皇帝宜为太祖，孝文帝宜为太宗。《史记》太史公曰：成王作颂，沐 浴膏泽，而歌咏勤苦。《孟子》曰：膏泽下於民。孔安国《尚书传》曰：黎，众 也。〕又有天禄石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六蓺，稽合 乎同异。〔《三辅故事》曰：天禄阁在大殿北，以阁秘书。石渠，已见上文，然 同卷再见者，并云已见上文，务从省也，他皆类此。《尔雅》曰：惇，勉也。孔 安国《尚书传》曰：诲，教也。《周礼》曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数。 孔安国《尚书传》曰：稽，考也。〕又有承明金马，著作之庭，大雅宏达，於兹 为群。元元本本，殚见洽闻。启发篇章，校理秘文。〔《汉书》曰：严助为会稽 太守，帝赐书曰：君献承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外。金马，已见上文。 大雅，谓有大雅之才者。诗有《大雅》，故以立称焉。《汉书》武帝曰：司马相 如之伦，皆辨智闳达。元元本本，谓得其元本也。《孔丛子》曰：苌弘曰：仲尼 洽闻强记。《孝经钩命决》曰：丘掇秘文。〕周以钩陈之位，卫以严更之署，总 礼官之甲科，群百郡之廉孝。〔《乐汁图》曰：钩陈，后宫也。服虔《甘泉赋注》 曰：紫宫外营。勾陈，星也，然王者亦法之。薛综《西京赋注》曰：严更，督行 夜鼓也。《汉书》曰：奉常，掌礼仪，属官有五经博士。天曰：匡衡射策甲科， 除太常掌故。又曰：秦分天下为郡县。又曰：兴廉举孝也。〕虎贲赘衣，阉尹阍 寺。陛戟百重，各有典司。〔《尚书》周公曰：缀衣虎贲。《公羊传》曰：赘， 犹缀也。《周礼》曰：内小臣奄，上士，寺人。《汉书》曰：太后盛服坐武帐， 武士陛戟，陈列殿下也。〕周庐千列，徼道绮错。〔《史记》卫令曰：周庐设卒 甚谨。《汉书·音义》张晏曰：直宿曰庐。《汉书》曰：中尉，掌徼循京师。如 淳曰：所谓游徼循禁，备盗贼也。〕辇路经营，脩除飞阁。〔辇路，辇道也。 《上林赋》曰：辇道纚属。如淳曰：辇道，阁道也。司马彪《上林赋注》曰： 除，楼陛也。〕自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉，掍建 章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。〔《汉书》曰：高祖至长安，萧 何作未央宫。《三辅旧事》曰：桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰：弥，终也。 《方言》曰：亘，竟也。亘与縒古字通。《汉书》曰：高祖修长乐宫。薛综 《西京赋注》曰：隥，阁道也。毛苌《诗传》曰：墉，城也。《方言》曰： 掍，同也，音义与混同。《汉书》曰：建章宫，其东则凤阙，高二十馀丈，其 南有璧门之属。《汉书·音义》应劭曰：觚，八觚，有隅者也，音孤。《说文》 曰：棱，柧也。柧与觚同。《三辅故事》曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金 爵则铜凤也。〕内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以 开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞朽诣以与天 梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。〔《三辅故事》曰：建章宫东有折风阙。 《关中记》曰：折风，一名别风。《广雅》曰：嶕峣，高也。《汉书》曰：建 章宫度为千门万户，前殿度高未央。然前殿则正殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以 造天，其高临乎未央，高之甚也，崔嵬高貌也。《关中记》曰：建章宫有馺娑、 骀荡、朽诣、承光四殿。<马天>梁，亦宫名也。《尔雅》曰：盖戴，覆也，激日景 而纳光。言宫殿光辉，外激於日，日景下照，而反纳其光也。〕神明郁其特起， 遂偃蹇而上跻。轶云雨於太半，虹霓回带於芬楣。虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不 能阶。〔《汉书》曰：孝武立神明台。王逸《楚辞》注曰：偃蹇，高貌也。《公 羊传》曰：跻者何？跻，升也。《三苍》曰：轶，从后出前也。《汉书·音义》， 韦昭曰：凡数三分有二为太半。《尸子》曰：虹霓，为析翳。芬，已见上文。 《尔雅》曰：楣谓之梁。《方言》曰：僄，轻也。郑玄《礼记注》曰：狡，疾 也。《字书》曰：愕惊也。《字林》曰：眙惊貌。〕攀井幹而未半，目眴转而 意迷。舍棂槛而却倚，若颠隧而复稽。魂怳怳以失度，巡回涂而下低。〔《汉书》 曰：武帝作井幹楼，高五十丈，辇道相属焉。幹，音寒。司马彪《庄子注》曰： 井幹，井栏也，然积木有若栏也。《苍颉篇》云：眴，视不明也。《说文》棂， 楯间子也。王逸《楚辞注》曰：槛，楯也。《说文》曰：稽，留止也。《长门赋》 曰：神怳怳而外淫。王逸《楚辞注》曰：怳，失意也。〕既惩惧於登望，降周流 以徬徨。步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。〔《广雅》曰：惩，恐也。《楚辞》 曰：寤从容以周流，聊逍遥而自恃。《毛诗序》曰：徬徨不忍去。《淮南子》曰： 甬道相连。高诱曰：甬道，飞阁複道也。《说文》萦纡，犹回曲也。又曰：杳， 杳窱也。《广雅》曰：窈窕，深也。窈与杳同。毛苌《诗传》曰：阳，明也。〕 排飞闼而上出，若游目於天表，似无依而洋洋。〔《广雅》曰：排，推也。闼， 门闼也。《楚辞》曰：忽反顾而游目。王逸《楚辞注》曰：洋洋，无所归貌。〕 前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛於碣石，激神岳之嶈々。滥瀛渊与 方壶，蓬莱起乎中央。〔《汉书》曰：建章宫，其西则有唐中数十里，其北沼太 液池，渐台高二十馀丈，名曰太液，池中有蓬莱方丈瀛州台梁，象海中仙山。如 淳曰：唐庭也。《尚书》曰：汤汤洪水方割。《苍颉篇》曰：涛，大波。《尚书》 曰：夹右碣石入於河。孔安国曰：海畔山也。《毛诗》曰：应门将将。《说文》 曰：滥，泛也。《列子》：渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱舆，二曰员峤， 三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。〕於是灵草冬荣，神木丛生。岩峻崷崒，金石 峥嵘。〔神木灵草，谓不死药也。《史记》曰：三神山，仙人不死药皆在焉。杜 预《左氏传注》曰：岩，险也。《说文》曰：峻，峭，高也。崷，高貌也。《尔 雅》曰：崒者，硾<厂义>也。郭璞《方言》曰：峥嵘，高峻也。〕抗仙掌以承露， 擢双立之金茎。轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英。〔言承露之高也。《汉书》曰： 孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。《方言》曰：擢，抽也。金茎，铜柱 也。王逸《楚辞注》曰：埃，尘也。许慎《淮南子注》曰：堨，埃也。堨与 埃同，鲜素。《楚辞》曰：天白颢颢。《说文》曰：颢，白貌。鲜，或为厘，非 也。〕骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之 攸馆，非吾人之所宁。〔《汉书》曰：齐人李少翁，以方术见上，拜少翁为文成 将军。言上即欲与神通，宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫，中为台，画天地 泰一诸鬼，而置祭具，以致天神。又曰：乐成侯登上书言栾大，天子见大悦，曰： 臣之师有不死之药可得，仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌《诗传》曰：刑， 法也。《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农。又曰：王子 乔者，周灵王太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。〕 尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。 〔《史记·相如封禅书》曰：斯事天下之壮观。《礼记》曰：西方曰戎，北方曰 狄。又曰：孟冬之月，天子乃命将师讲武，习射御。《毛诗序》曰：有常德以立 武事。〕命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽。毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁 林而屯聚。〔《尚书》曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州，然则南方 多兽，故命使之。枚乘《兔园赋》曰：翱翔群熙，交颈接翼。〕水衡虞人，修其 营表。种别群分，部曲有署。〔《周礼》：水衡。郑玄曰：川，流水也。衡，平 其大小也。《周礼》曰：虞人莱所田之野为表。郑司农曰：表，所以识正行列也， 司马彪《续汉书》曰：将军皆有部，大将军营五部，部有校尉一人，部下有曲， 曲有军侯一人。〕罘网连纮，笼山络野。列卒周匝，星罗云布。〔《郑玄礼记注》 曰：兽罟曰罘。纮，罘之网也。《方言》曰：络，绕也。《羽猎赋》曰：涣若天 星之罗。《韩子》曰：云布风动。〕於是乘銮舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入 苑门。〔蔡雍《独断》曰：天子至尊，不敢渫溃言之，故托於乘舆也。又曰：天 子出，车驾次第，谓之卤簿，有法驾。司马彪曰：法驾，六马也。《汉书·武纪》 曰：长安作飞廉馆。〕遂绕酆鄗，历上兰，六师发逐，百兽骇殚。震震爚爚， 雷奔电激。草木涂地，山渊反覆，蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。〔《世本》曰： 武王在酆鄗。杜预《左氏传注》曰：酆在始平鄠东。《说文》曰：镐在上林苑 中。《三辅黄图》曰：上林有上兰观。《尚书》曰：司马掌邦政，统六师。又曰： 百兽率舞。震震烁烁，光明貌也。《字指》曰：倏爚，电光也。《说文》曰：电， 阴阳激耀也。《汉书》曰：一败涂地。《广雅》曰：涂，汙也。反覆，犹倾动也。 《字林》曰：蹂，践也。《说文》曰：蹸，轹也。躏，与蹸同。拗，犹抑也。〕 尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趺追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不 再控，矢不单杀，中必叠双。〔《汉书》：武帝与北地良家子期诸殿门，故有期 门之号。又曰：次飞，掌弋射。次，音次。《苍颉篇》曰：攒，聚也。钻与攒同。 《尔雅》曰：金镞箭羽谓之鍭。《广雅》曰：趺，奔也。孔安国《尚书传》： 机，弩牙也。《说文》曰：掎，偏引也。又曰：匈奴名引弓曰：控。控，引也。〕 飑飑纷纷，矰缴相缠。风毛雨血，洒野蔽天。〔飑飑纷纷，众多之貌也。《说文》 曰：飑，古飙字也。《周礼》曰：矰，矢也。郑玄曰：结缴於矢谓之矰，矰，高 也。《说文》曰：缴，生丝缕也。〕平原赤，勇士厉。猿狖失木，豺狼慑窜。 〔郭璞《山海经注》曰：猿似猕猴而大，臂长便捷，色黑。《苍颉篇》曰：狖， 似狸。《尔雅》曰：豺，狗足。郭璞曰：脚似狗也。《说文》曰：狼似犬，锐头 白颊。《淮南子》曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗笺》曰：慑，惧也。〕尔乃 移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。〔《尔雅》曰：潜，深也。《慎子》 曰：兽伏就秽。《字书》曰：秽，芜也。《尔雅》曰：兕似牛。《广雅》曰：蹶 踶，跳也。〕许少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脱角挫脰，徒搏独杀。 〔许少秦成未详。《说文》曰：捉，搤也。搤与扼古字通。王弼《周易注》 曰：噬，齧也，音誓。郑玄《礼记注》曰：挫，折也。何休《公羊传》曰：脰， 颈也。《尔雅》曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手执曰搏。〕挟师豹，拖熊螭， 曳犀犛，顿象罴。超洞壑，越峻崖，蹶崭岩。钜石隤，松柏仆，丛林摧。草木无 馀，禽兽殄夷。〔《尔雅》曰：狻猊虦如猫，食虎豹。郭璞曰：即师子也。 虦，音栈。音猫，音苗。《说文》曰：拖，曳也。熊，兽似猪，山居，冬蛰。 欧阳《尚书说》曰：螭，猛兽也。郭璞《山海经注》曰：犀似水牛而猪头，黑色， 有三蹄三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。又曰：托，黑色，出西南徼外。 又曰：象，兽之最大者也，长鼻，大者牙长丈。《尔雅》曰：罴似熊而黄色。毛 苌《诗传》曰：崭岩，高峻之貌也。《说文》曰：仆，顿也。《尔雅》曰：殄， 尽也。杜预《左氏传注》注曰：夷，杀也。〕於是天子乃登属玉之馆，历长杨之 榭，览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔，禽相镇压，兽相枕藉。 〔《汉书·宣纪》曰：行幸长杨宫属玉观。服虔曰：以玉饰，因名焉。《三辅黄 图》曰：上林有长杨宫。《尔雅》曰：阁谓之台，有木谓之榭。《羽猎赋》：三 军忙然。《楚辞》曰：山萧条而无兽。《左氏传》曰：投诸四裔，御螭魅。〕然 后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。割鲜野食，举烽命釂。 〔《左氏传》曰：归胙于公。《毛诗》曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰。《子 虚赋》曰：割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰：鸟兽新杀曰鲜。《方言》曰：烽， 虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。《说文》曰：釂，饮酒尽。〕飨赐毕，劳逸齐， 大路鸣銮，容与徘徊。〔《礼记》：大路者，天子之车也。《白虎通》曰：天子 大路。《周礼》曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪，以銮和为节。郑玄曰：銮在衡，和 在轼，皆以金铃也。〕集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉 之无涯。茂树荫蔚，芳草被堤。兰茝发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛燿乎其陂。 〔《三辅黄图》曰：上林有豫章观。《汉书》曰：武帝发谪吏穿昆明池。《汉宫 阙疏》曰：昆明池有二石人，牵牛织女象。《毛诗》曰：倬彼云汉。《苍颉篇》 曰：蔚，草木盛貌。《说文》曰：堤，塘也。《尔雅》曰：芹苣，蘼芜。郭璞曰： 香草也。《汉书》曰：华晔晔，固灵根。《说文》曰：晔，草木白华貌。《毛诗》 曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。毛苌曰：猗猗，美貌。《说文》曰：离，舒也。杨雄 《蜀都赋》曰：丽靡离烛，若挥锦布绣。〕鸟则玄鹤白鹭，黄鹄䴔鹳，鸧鸹鸨鶂， 凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沈浮往来，云集雾散。〔《上林赋》曰：轥 玄鹤。《尔雅》曰：鹭，舂鉏。郭璞曰：白鹭也。《说文》曰：鹄，黄鹄也。 《尔雅》曰：鴢，头䴔。郭璞曰：似凫。毛苌《诗传》曰：鹳，水鸟也。《尔 雅》曰：鸧，麋鸹也。鸹音括。郭璞曰：即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》注曰：鸨， 似雁，无后指。鸨音保。杜预《左氏传注》曰：鹢，水鸟也。《尔雅》曰：舒凫， 鹜。毛苌《诗传》曰：凫，水鸟。郑玄《诗笺》曰：鹥，凫属也。毛苌《诗传》 曰：大曰鸿，小曰雁。《孝经钩命决》曰：云委雾散。〕於是后宫乘輚辂，登 龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微风，澹淡浮。〔《埤苍》曰： 輚，卧车也。《淮南子》曰：龙舟鹢首，浮吹以虞。《桓子新论》曰：乘车， 玉爪华芝及凤皇三盖之属。《上林赋》曰：乘法驾，建华旗。高诱《淮南子注》 曰：袪，举也。刘歆《甘泉赋》曰：章黼黻之文帷。澹淡，盖随风之貌也。澹。〕 棹女讴，鼓吹震，声激越，厉天，鸟群翔，鱼窥渊。〔《方言》曰：楫， 谓之棹。《说文》曰：讴，齐歌也。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。 《尔雅》曰：越，杨也。《声类》曰：，音大也。《韩诗》曰：翰飞厉天。 薛君曰：厉，附也。《说文》曰：翔，回飞也。《方言》曰：窥，视也。〕招白 鹇，下双鹄，揄文竿，出比目。〔《西京杂记》曰：闽越王献高帝白鹇各一双。 《尔雅》曰：下，落也。《战国策》更嬴曰：臣能虚发而下鸟。《说文》曰：揄， 引也，音头。文竿，竿以翠羽为文饰也。毛诗曰：籊々竹竿。《尔雅》曰： 东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之<鱼枼>。〕抚鸿罿，御缯缴，方舟并骛，俯 仰极乐。〔《尔雅》曰：繴谓之罿。罿，罬也，竹劣郭璞曰：繴， 音壁。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舩。《庄子》曰：俯仰之间。杜 预《左氏传注》曰：俛，俯也，音免。〕遂乃风举云摇，浮游溥览。前乘秦岭， 后越九嵕，东薄河华，西涉岐雍。宫馆所历，百有馀区。行所朝夕，储不改供。 〔孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。河，黄河也。华，华山也。《汉书》：右扶 风美阳县有岐山，又右扶风有雍县也。〕礼上下而接山川，究亻术佑之所用，采 游童之讙谣，第从臣之嘉颂。〔《尚书》曰：并告无辜于上下神祇。又曰：望于 山川。《列子》曰：昔尧理天下五十年，不知天下治欤乱欤。尧乃微服游於康衢， 闻儿童谣曰：立我蒸人，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。《汉书》曰：宣帝颇 好儒术，王襃与张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛也。〕 于斯之时，都都相望，邑邑相属，国藉十世之基，家承百年之业士。士食旧德之 名氏，农服先畴之畎亩，商循族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，名得其 所。〔《周易》曰：食旧德，贞，厉，终吉。《汉书·音义》，如淳曰：今陇西 俗，麻田岁粪种，为宿畴也。《尚书》曰：浚畎浍。孔安国曰：广尺深尺曰畎。 《淮南子》曰：古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士循其 道。《穀梁传》曰：古者有士人，有商人，有农人，有工人。〕 若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍举也。 【东都赋】 东都主人喟然而叹曰：痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山， 信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？〔《论语》曰：夫子喟然叹曰：吾与 点也。《汉书》曰：人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶 取舍，动静嗜欲，故谓之俗。郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。《汉书》田 肯曰：秦带河阻山。《史记》曰：秦武王卒，无子，立异母弟，是为昭襄王。又 曰：庄襄王卒，子政立，是为始皇帝也。〕夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位， 由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。〔《汉书》高祖曰：吾以布 衣，提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽，故曰数期也。孔安国《尚书传》曰：迎 四时曰期。六籍，六经也。《封禅书》曰：六经载籍之传。《左氏传》曰：籍谈 司晋之典籍。〕当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民，故娄敬度势而献其说， 萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。〔娄敬，已见上文。凡人 姓名皆不重见，馀皆类此。《汉书》曰：萧何脩未央宫，上见其壮丽，甚怒。何 曰：天下方未定，故可因遂就宫室，且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且 毋令后代有以加也。上说之。〕吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？ 〔言吾子不睹度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜。不亦暗乎，言暗之甚也。 《仪礼》曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子，相亲辞也。吾，我也。子，男子美称。〕 今将语子以建武之治、永平之事，监于太清，以变子之惑志。〔《东观汉记》曰： 建武，光武年号也。永平，孝明年号也。《淮南子》曰：太清之化也，和顺以寂 漠，质直以素朴。高诱曰：太清，无为之化。〕 往者，王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。〔《汉书》曰：王莽， 字巨君，王皇后之弟子也。初居摄，后即天子位。贾逵《国语注》曰：祚，位也。 《尚书》曰：我则致天之罚。六合，已见上文。〕于时之乱，生人几亡，鬼神泯 绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾，犹不克半， 书契以来未之或纪。〔《尚书》曰：生人保厥居。杜预《左氏传注》曰：几，近 也。《周礼》：大宗伯掌天神人鬼之祀。《礼记》曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜 预《左氏传注》曰：郛，郭也。杨子《法言》：秦将白起，长平之战，四十万人 死。原野厌人之肉，川谷流人之血。《史记》曰：周孝王分非子土，为附庸，邑 秦。至始皇初并天下。又曰：项籍，下相人，自立为西楚伯王。《周易》曰：上 古结绳，后代圣人易之以书契。〕故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣 皇。〔《尚书》曰：并告无辜于上下神祇。孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也。 《毛诗》曰：皇矣上帝。又曰：天命降监，下人有严。命于下国，封建厥福。〕 於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳， 凭怒雷震。〔谓光武也。《东观汉记》曰：光武皇帝讳秀。王莽末，荆州下江平 林兵起，王匡、王凤为之渠率，上遂率舂陵子弟随之。王莽惧，遣大司徒王寻、 大司空王邑将兵来征，上入昆阳。城中兵下，昆阳穀少，留王凤令守城，夜出城 南门，二公兵到，遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈，二公大奔北，杀王寻。 昆阳城中兵亦出，中外并击，二公大众遂溃乱奔走，赴水溺死以万数，滍水为 之不流。《尔雅》曰：疾雷为霆。《左氏传》：兵子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋 焉，震雷凭怒。〕遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。〔《东观汉记》曰： 圣公为天子，以上为大司马，遣之河北，安集百姓。《尚书》曰：至于北岳。 《东观汉记》曰：诸将请上尊号皇帝，於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五 成陌。皇帝即位，改鄗为高邑。又曰：建武元年十月，车驾入洛阳，遂定都焉。 《春秋·汉含孳》曰：天子受符，以辛日立号也。〕绍百王之荒屯，因造化之荡 涤。〔《礼记》曰：百王之所同，古今之所一也。《淮南子》：大丈夫恬然无为， 与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。乐纬曰：殷汤改制易正，荡涤故俗。〕体 元立制，继天而作。〔《左氏传》：元年，春正月，公即位。《春秋元命苞》曰： 元年者何，元宜为一，谓之元何。曰：君之始年也。杜预《左氏传注》曰：见人 君即位，欲其体元以居正。《穀梁传》曰：为天下主者天也。继天者君也。《周 易》曰：神农氏作。〕系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事 勤乎三五。〔《尔雅》曰：系，继也。《汉书》刘向高祖颂曰：汉帝本系，出自 唐帝。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。《东观汉记》曰：光武皇帝， 高祖九叶孙。《汉书》王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育。《汉书》曰： 群生啿啿。音湛。《国语》曰：古曰在昔，昔曰先人。《史记》楚子西曰： 孔丘述三五之法，明周召之业。《春秋元命苞》曰：伏羲、女娲、神农为三皇。 《史记·五帝本纪》曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。〕岂特方轨并迹， 纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？〔险易，喻治乱也。《周易》 曰：辞有险易也。〕且夫建武之元，天地革命。四海之内，更造夫妇，肇有父子， 君臣初建，人伦寔始，斯乃伏犠氏之所以基皇德也。〔《周易》曰：天地革而四 时成。又曰：汤武革命。《尔雅》曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。 《周易》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫 妇然后有父子，有父子然后有君臣。《毛诗序》曰：厚人伦。《礼含·文嘉》曰： 伏犠德洽上下，始画八卦〕。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之 所以开帝功也。〔《汉书》曰：昔在黄帝，画野分州。《周易》曰：神农氏日中 为市，致天下之人，聚天下之货。黄帝尧舜氏，刳木为舟，剡木为楫。《礼记》 曰：圣人殊徽号，异器械。郑玄曰：器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰：黄帝 名轩辕。〕龚行天罚，应天顺天人，斯乃汤武之所以昭王业也。〔《尚书》武王 曰：今予惟龚行天之罚。《周易》曰：汤武革命应乎天而顺乎人。《礼含·文嘉》 曰：汤武顺人心，应於天。《史记》曰：天乙立，是为成汤，汤伐夏桀，桀奔于 呜条，汤践天子位。又曰：文王太子发之立，是为武王。伐殷纣，纣走，自燔死， 武王革殷，受天明命。《毛诗序》曰：七月，陈王业也。〕迁都改邑，有殷宗中 兴之则焉：〔《尚书》曰：盘庚迁於殷。《史记》：盘庚之时，殷已都河北。盘 庚渡河南，复居成汤之故都，行汤之政，然后殷复兴也。谓盘庚为宗，班之误欤。〕 即土之中，有周成隆平之制焉。〔《尚书》召诰曰：王来绍上帝，自服于土中。 孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也。《春秋·命历序》曰：成康之隆，醴泉踊 出。《孝经钩平》：优劣殊迹。〕不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。〔《孟子》 曰：纣之去武丁，未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜文王相 去千有馀岁，若合符节也。〕克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。〔《论语》颜 回问仁，子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。终始 俱善，人道必矣。《尚书》曰：允恭克让。《汉书》曰：孝文皇帝，高帝中子也。 荀悦曰：讳恒。〕宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。〔司马彪《续汉书》曰： 建武三十二年，上齐，读河图会昌符，言九页封禅。《礼记》曰：仲尼宪章文武。 《尚书》云：粤若稽古帝尧。《汉书·武纪》曰：上登封泰山。又《宣纪》曰： 尊孝武皇帝庙为世宗庙。〕案六经而校德，眇古昔而论功。仁圣之事既该，而帝 王之道备矣。 至乎永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。铺鸿藻，信景 铄，扬世庙，正雅乐，人神之和允洽，群臣之序既肃。〔《东观汉记》曰：孝明 皇帝，光武中子也。以东海王为皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月， 上宗祀光武皇帝於明堂，祀毕登灵台。二月，上初临辟雍，行大射礼。《汉书》 曰：武帝时，河间献王来朝，对三雍宫，应劭曰：辟雍明堂灵台也。《东观汉记》： 永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。《周礼》曰：王之吉服。享先王，即衮 冕。郑玄曰：衮，卷龙衣也。《续汉书》曰：明帝为光武起庙，号世祖庙。《东 观汉记》孝明诏曰：璇玑钤曰，有帝汉出，德洽作乐，名雅会，明帝改其名。郊 庙乐曰太予乐，正乐曰太予乐官，以应图谶。〕乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩， 躬览万国之有无。考声教之所被，散皇明以烛幽。〔《东观汉记》曰：永平二年 十月，西巡，幸长安。《周易》曰：风行地上。观，先王以省方观民设教也。 《礼记》逸礼曰：王者以巡狩之礼，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也，狩牧 也，谓天子巡行守牧也。有无，谓风俗善恶也。《尚书》曰：东渐于海，西被于 流沙。朔南暨声教。〕然后增周旧，脩洛邑，扇巍巍，显翼翼，光汉京于诸夏， 总八方而为之极。〔《论语》子曰：巍巍乎舜禹之有天下也。《毛诗》曰：商邑 翼翼，四方之极。诸夏，已见《西都赋》。其异篇再见者，并云已见某篇。他皆 类此。〕於是皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。〔言奢俭 合礼。故奢者不可而逾，俭者不能更侈。〕外则因原野以作苑，填流泉而为沼， 发蘋藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁邹，谊合乎灵囿。〔顺流泉而为沼，不 更穿之也。昭明讳顺，故改为填。《毛诗》曰：鱼在在藻，蘋亦水草，故连言之。 《说文》曰：潜，藏也。《韩诗》曰：东有圃草。薛君曰：圃，博也，有博大茂 草也。毓与育音义同。《毛诗传》曰：古有梁邹。梁邹者，天子田也。《毛诗》 曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。〕若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王 制，考之以风雅。〔《左氏传》藏僖伯曰：春搜，夏苗，秋狝，冬狩，皆於农隙 以讲事也。又曰：大阅，简车马。讲武，已见上文。《礼记》王制曰：天子诸侯 无事，则岁三田。田不以礼，曰暴天物。风，国风。驺虞、驷铁是也。雅，小雅， 车攻、吉日是也。〕历驺虞览驷铁，嘉车攻，采吉日，礼官整仪，乘舆乃出。 〔《毛诗序》曰：驺虞，搜田以时，仁如驺，虞也。又曰：驷铁，美襄公也。始 命，有田狩之事。又曰：车攻，宣王复会诸侯於东都，因田猎而选车徒焉。又曰： 吉日，美宣王也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。《汉书》景帝诏曰：礼 官具礼仪。乘舆，已见上文。〕於是发鲸鱼，铿华钟。〔《尚书大传》曰：天子 左右五钟。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应。薛综《西京赋注》曰：海中有大 鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击，蒲牢辄大呜。凡钟欲令声大 者，故作蒲牢於上，所以撞之者，为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华也。〕登玉辂， 乘时龙，凤盖棽丽，龢銮玲珑，天官景从，寝威盛容。〔辂，已见《西都赋》。 《周易》曰：时乘六龙。凤盖，已见上文。刘歆《七略》曰：羽盖棽丽，纷循悠 悠。《说文》曰：棽，大枝条。棽音林，丽音离。和銮，已见上文。埤苍曰：玲 珑，玉声也。蔡雍《独断》：百官小吏曰天官。焦贡《易林》曰：龙渴求饮，黑 云景从。寝威，寝其威武也。寝或为侵。龢与和音义通。〕山灵护野，属御方神， 雨师汎洒，风伯清尘。〔山灵，山神也。属御，属车之御也。方神，四方之神也。 《韩子》曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神於太山之上，风伯进扫，雨师洒道。 《风俗通》曰：雨师，毕星也。风伯，箕星也。〕千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟 野，戈鋋慧云，羽旄扫霓，旌旗拂天。〔蔡雍《独断》曰：大驾备千乘万骑。 《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。《说文》曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：慧， 扫竹。《左氏传》曰：晋人假羽旄於郑。〕焱焱炎炎，扬光飞文，吐焰生风，喝 野喷山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。〔《说文》曰：焱，火华。《字林》曰： 炎，火光。《说文》曰：喝，啜也喷，吹气。《公羊传》曰：地震者何，地动也。〕 遂集乎中囿，陈师按屯。骈部曲，列校队，勒三军，誓将师。〔《毛诗》曰：陈 师鞠旅。《汉书·音义》臣瓒曰：律说云，勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈， 犹并也。《汉书》曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预 《左氏传注》曰：百人为一队。〕然后举烽伐鼓，申令三驱，輶车霆激，骁骑电 骛。〔《毛诗》曰：钲人伐鼓。。孔安国《尚书》曰：师出以律，三申令之，重 难之义。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。《毛诗》曰：輶车銮镳。毛苌曰： 輶，轻也。《说文》曰：骁，良马也。〕由基发射，范氏施御，弦不睼禽，辔 不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。〔《左氏传》曰：养由基蹲甲而射之，彻七 札焉。《括地图》曰：夏德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方。《孟子》 曰：赵简子使王良与嬖奚乘，终日不获一禽。反曰：天下贱工也。王良请复之， 一朝而获十。反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可。吾为范我驱 驰，终日不获一焉，为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。《说文》 曰：睼，视也，音递。〕指顾倏忽，获车已实，乐不极盘，杀不尽物。马踠馀 足，士怒未渫，先驱复路，属车案节。〔倏忽，疾也。《高唐赋》曰：举功先得， 获车已实。郑玄《礼记注》曰：极尽也。《尔雅》曰：盘，乐也。踠，屈也。先 驱，则前驱也。《周礼》曰：王出入，则自左驭而前驱。《汉书·音义》曰：大 驾，车八十一乘，作三行。《子虚赋》曰：案节，未舒也。〕於是荐三犠，效五 牲，礼神祇，怀百灵。〔《左氏传》郑子大叔曰：为五牲三犠。杜预曰：五牲， 麋、鹿、麇、狼、兔。三犠，祭天、地、宗庙三者之犠也。《周礼》曰：大宗伯 掌天神地祇之礼。然天神曰神，地神曰祇也。《毛诗》曰：怀柔百神。〕觐明堂， 临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵。〔《东观汉记》曰：永平三年正月， 上宗祀光武皇帝於明堂。礼毕，升灵台。三月，上初临辟雍，行大射礼。《周书》 曰：明堂者，明诸侯之尊卑也，故周公建焉。而朝诸侯於明堂之位，制礼乐，颁 度量。《礼记》曰：天子辟雍。《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。郑玄《毛诗 笺》曰：天子有灵台，所以观祲象，察气之妖祥也。《尚书》曰：休徵。孔安国 曰：叙美行之验也。〕俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。〔《周易》曰：庖犠氏仰则观 象於天，俯则观法於地，近取诸身，远取诸物。〕目中夏而布德，瞰四裔而抗 棱。〔《礼记》曰：布德和令。《字书》曰：瞰，望也。《汉书》诏曰：投诸 四裔。又曰：威棱憺乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。〕西荡河源，东澹海 漘，北动幽崖，南燿朱垠。〔《汉书》曰：汉使张骞穷河源。案古图书，名河 所出曰昆仑墟。《毛诗》曰：置之河之漘兮。毛苌曰：漘，厓也。《尚书》曰： 宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。《甘泉赋》曰：南炀丹崖。〕殊方别区界绝而 不邻，自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。〔孝武耀 威，匈奴远慑。孝宣脩德，呼韩入臣。举前代之盛，犹不如今。《说文》曰：詟， 失气也。〕遂绥哀牢，开永昌。〔《东观汉记》曰：以益州徼外哀牢王率众慕化， 地旷远，置永昌郡也。〕春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺 万国之贡珍。内抚诸夏，外绥百蛮。〔《汉书》董仲舒策曰：春秋之文，正次王， 王次春。春者，天之所为也，正者，王之所为也。三朝，岁首朔日也。《汉书》 谷永上书曰：今年正月朔，日有蚀之於三朝之会。《周礼》曰：时见曰会，殷頫 曰同。贾逵《国语注》曰：膺，犹受也。诸夏，已见上文。其事烦已重见及易知 者。直云，已见上文。而它皆类此。《毛诗》曰：因时百蛮也。〕尔乃盛礼兴乐， 供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。〔《汉书·成纪》曰： 三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐，帷帐也。《洛阳宫舍记》有云龙门百僚， 已见上文。《尚书》曰：班瑞于群后。〕於是庭实千品，旨酒万锺，列金罍，班 玉觞，嘉珍御，太牢飨。〔《左氏传》孟献子言於公曰：臣闻聘而献物，於是有 庭实旅百。《毛诗》曰：我有旨酒。《说文》曰：锺，酒器也。《孔丛子》曰： 尧饮千锺。《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《汉书·音义》曰：觞，爵也。珍，八 珍也。《大戴礼》曰：牛曰太牢。〕尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹， 钟鼓铿鍧，管弦烨煜。〔蔡雍《礼乐志》曰：汉乐有四品：一天子乐、郊祀陵 庙、殿中诸会、食举也。《礼记》曰：客出，以雍彻。《周礼》曰：太师，下大 夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰：金，钟镈 也。石，磬也。土，埙也。革，鼓鼗也。丝，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。 竹，管箫也。《礼记》曰：子夏曰：钟声铿铿。鍧，亦声也。烨煜，声之盛。〕 抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，泰古毕。〔《左氏传》曰：五声六 律。杜预曰：五声，宫、商、角、徵、羽也。六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、 夷则、无射。阳为律，阴为吕，此十二月之气也。《尚书·禹贡》曰：水火金木 土穀惟修，正德利用厚生惟和。九功惟叙，九序惟歌。《穀梁传》曰：舞夏，天 子八佾。马融《论语注》曰：佾，列也。八人为列，八八六十四人也。《论语》 曰：子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。泰古，泰古之乐也。〕 四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。〔孔安国《尚书传》曰：间， 迭也。毛苌《诗传》曰：舞四夷之乐，大德广所及也。《孝经钩命决》曰：东夷 之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰林离，北夷之乐曰僸。毛苌《诗传》 曰：东夷之乐曰韎，南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离，北夷之乐曰禁。然说乐是 一，而字并不同，盖古音有轻重也。〕万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，降烟 煴，调元气。〔《毛诗》曰：烝畀祖妣，以洽百礼。《周易》曰：天地絪缊，万 物化醇。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。〕然后撞钟告罢，百寮 遂退。〔撞，犹击也。《尚书大传》曰：天子将入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应 之。〕 於是圣上睹万方之欢娱，又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌，而怠於东作也。 〔《孝经》曰：故得万国之欢心，沐浴膏泽。已见《西都赋》。《尚书》曰：分 命羲叔，平秩东作。〕乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。 去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而 反本，背伪而归真。女脩织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。耻纤靡而不服， 贱奇丽而弗珍，捐金於山，沈珠於渊。〔《左氏传》季桓子曰：旧章不可忘也。 《汉书》曰：文帝躬节俭素也。《汉书》诏曰：农，天下之大本也。而人或不务 本而事末，故生不遂。李奇曰：本，农也。末，贾也。《淮南子》曰：守道顺理 者，不免於饥寒之患。而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也。《礼记》曰： 女织纴组紃。杜预《左氏传注》曰：织纴，紃缯布也。毛苌《诗传》曰：耘， 除草也。《礼记》曰：器用陶匏，尚礼杀也。《庄子》曰：捐金於山藏珠於渊， 不利货财，不尚富贵也。〕於是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂漠，耳目弗营， 嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。〔杨雄《集》曰：涤 瑕荡秽，而犹若然。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。《字书》曰：秽，不絜清也。 《淮南子》曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰： 和顺以寂漠。《尚书》曰：弗役耳目，百度惟贞。《淮南子》曰：至人之治也， 除其嗜欲，优游委纵。又曰：吾所谓有天下者，自得而已。《礼记》孔子曰：君 子比德於玉焉，温润而泽，仁也。《尚书传》曰：天下诸侯，受命於周，莫不磬 折，玉音金声。〕是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘， 下舞上歌，蹈德咏仁。〔《汉书》曰：平帝立学官，郡国曰学，县道侯国曰校， 乡曰庠，聚曰序。韦昭曰：小於乡曰聚。《尚书》曰：受率其旅若林。《毛诗》 曰：韩侯顾之，烂其盈门。又曰：献酬交错。《论语》孔子曰：俎豆之事，则尝 闻之矣。毛苌《诗传》曰：莘莘，众多也。《礼记》曰：歌者在上，匏竹在下， 贵人声也。《诗序》曰：嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之， 足之蹈之也。〕登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气， 颂曰：盛哉乎斯世！〔《毛诗》曰：傧尔笾豆，饮酒之饫。毛苌曰：不脱屦升堂 谓之饫。薛君《韩诗章句》曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴。《尚书》曰： 玄德升闻，乃命以位。《字林》曰：谠，美言也。《淮南子》曰：故圣人执中含 和，不下庙堂，而行于四海。〕 今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精 古今之清浊，究汉德之所由。〔《尚书》有《虞书》、《夏书》。《毛诗》有 《周诗》、《商颂》。《周易》曰：古者庖犠氏始作八卦，以通神明之德，以类 万物之情。又曰：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪。 《史记》孔子曰：吾道不行矣，乃因史记作《春秋》。〕唯子颇识旧典，又徒驰 骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣。〔班固《汉书·游侠传》论曰：不入 於道德，苟放纵於末流。《论语》曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：由，知 德者鲜矣。〕且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中，平夷洞达， 万方辐凑？〔《史记》曰：秦僻在雍州。《毛诗序·秦风》曰：襄公能备其兵甲， 以讨西戎。《战国策》苏秦说孟尝君曰：秦，四塞之国也。高诱曰：四面有山关 之固，故曰四塞之国。防御，已见上文。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众 辐之集於毂。《汉书》上曰：智略辐凑。〕秦岭九嵕。泾渭之川，曷若四渎、 五岳，带河溯洛，图书之渊。〔《尔雅》曰：江河淮济为四渎。又曰：泰山为 东岳，霍山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。《周易》曰：河出 图，洛出书，圣人则之。〕建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？ 〔建章甘泉，已见上文。《礼含文嘉》曰：天子灵台，以考观天人之际，法阴阳 之会也。〕太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？〔《白虎通》曰： 天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水象教化流行也。《三辅黄图》曰：辟雍， 水四周於外，象四海也。〕游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？ 〔游侠，已见上文。《汉帝年纪》曰：禁逾侈。《尔雅》曰：翼翼，恭也。《毛 诗》曰：济济多士。毛苌曰：多威仪也。〕子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之 有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”〔《史记》曰：秦皇上林苑中， 作阿房宫，末成，欲更择令名，作宫阿房，故天下谓之阿房宫。《公羊传》曰： 天王出居于郑，王者无外，此其言出何不能于母弟也。〕 主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人 曰：复位。今将子以五篇之诗。〔《说文》曰：矍，惊视貌。《公羊传》赵盾逡 巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰：逡巡，却去也。《周书》曰：临摄以威，面气 惵。惵，犹恐惧也。《孔子三朝记》曰：孔子受业，而有疑，捧手问之，不 当避席。〕宾既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如，匪唯主 人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵之， 〔其诗曰：杨雄、相如，辞赋高者，故假以言焉。非唯主人好学，而富乎辞藻。 抑亦遭遇太平之时，礼文可述也。《论语》子曰：吾党之小子狂简，斐然成章， 不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不藏。子路终身诵之。〕 【明堂诗】 於昭明堂，明堂孔阳。〔《毛诗》曰：於昭于天。又曰：我朱孔阳。〕圣皇 宗祀，穆穆煌煌。〔《孝经》曰：宗祀文王於明堂，以配上。《毛诗》曰：穆穆 皇皇，宜君宜王。〕上帝宴飨，五位时序。〔《汉书》曰：天神之贵者太一，其 佐曰五帝。《河图》曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽， 白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。杨雄《河东赋》曰：灵祇既飨，五位时序。〕 谁其配之？世祖光武。〔《东观汉记》曰：明帝宗祀五帝於明堂，武皇帝配之。 《左氏传》舆人诵：子产若死，其谁嗣之。〕普天率土，各以其职。〔《毛诗》 曰：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《孝经》子曰：四海之内，各 以其职来祭。〕猗欤缉熙，允怀多福。〔《毛诗》曰：猗欤那欤缉熙，已见上文。 《尚书》曰：兆人允怀。又曰：永膺多福。〕 【辟雍诗】 乃流辟雍，辟雍汤汤。〔孔安国《尚书传》曰：汤汤，流貌。〕圣皇莅止， 造舟为梁。〔《毛诗》曰：方叔莅止。又曰：造舟为梁。〕皤皤国老，乃父乃兄。 〔《说文》曰：皤，老人貌也。《礼记》曰：养国老於上庠。《孝经·援神契》 曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭《汉官仪》曰：天子父事三老。〕抑抑威仪， 孝友光明。〔《毛诗》：威仪抑抑。《尔雅》曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。〕 於赫太上，示我汉行。〔《毛诗》曰：於赫汤孙。《汉书·上令薄昭与淮南厉王 书》曰：王欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《毛诗》曰：示 我显德行。〕洪化惟神，永观厥成。〔《文子》曰：执玄德於心，化驰如神。 《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。〕 【灵台诗】 乃经灵台，灵台既崇。〔《毛诗》曰：经始灵台，经之营之。〕帝勤时登， 爰考休徵。〔《东观汉记》曰：永平二年诏曰：登灵台，正仪度。休徵，已见上 文。〕三光宣精，五行布序。〔《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰： 三光，日、月、星也。《尚书》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金， 五曰土也。〕习习祥风，祁祁甘雨。〔《毛诗》曰：习习谷风。《礼斗威仪》曰： 君乘火而王，其政颂平，则祥风至。宋均曰：即景风也，其来长养万物。《毛诗》 曰：兴雨祁祁。《尚书考灵耀》曰：荧惑顺行，甘雨时也。〕百穀蓁蓁，庶草蕃 庑。〔《韩诗》曰：帅时农夫，播厥百穀。薛君曰：穀类非一，故言百也。又曰： 蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。《尚书》曰：庶草蕃庑。〕屡惟丰年，於皇 乐胥。〔《毛诗》曰：绥万国，屡丰年。又曰：於皇时周。又曰：君子乐胥。〕 【宝鼎诗】 岳脩贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。〔《说文》曰：歊，气上出貌。〕宝鼎 见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。〔《东观汉记》曰：永平六年，庐江太守献宝鼎， 出王洛山。《汉书》曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊 宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。〕登祖庙兮享圣神，昭灵 德兮弥亿年。〔《东观汉记》明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎於庙，以备器用。 《尚书》曰：公其以予万亿年敬天之休。〕 【白雉诗】 启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。〔范晔《后汉书》曰：永平十年，白雉 所在出焉。《东观汉记》章帝诏曰：乃者白鸟神雀屡臻，降自京师也。〕嘉祥阜 兮集皇都，发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮於纯精。〔《楚辞》曰：砥室翠翘絓曲 琼。王逸曰：翘，羽名。〕彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。〔《韩诗外传》 曰：成王之时，越裳氏献白雉於周公。《河图》曰：谋道吉，谋德吉，能行此大 吉，受天之庆也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十 赋戊 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎纪行下 【西征赋】 〔臧荣绪《晋书》曰：岳为长安令，作《西征赋》，述行历，论所经人物山 水也。〕 ※潘安仁〔岳，荥阳中牟人。晋惠元康二年，岳为长安令，因行役之感而作 此赋。岳家在巩县东，故言西征。〕 岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰。〔岳《伤弱子序》曰：元康二 年五月，余之长安，以历推之，元康二年，岁在壬子。乙未，五月十八日也。 《尔雅》曰：太岁在子曰困敦。《左氏传》梓慎曰：岁在星纪，而淫於玄枵。杜 预曰：岁，岁星也。玄枵在子，虚危之次也。然玄枵岁星所历，困敦太岁所次。 今论太岁而曰玄枵，疑误也。郑玄《周礼注》曰：旅，犹处也。《礼记》曰：仲 夏之月，律中蕤宾。郑玄曰：中，犹应也。仲夏气至则蕤宾律应也。《吕氏春秋》 曰：仲夏，其日丙丁。高诱曰：丙丁，火日也。然夏为火德，故以丙丁统夏也。 《左氏传》云：日月之会是谓辰，故以配日。杜预曰：一岁，日月十二会，所会 谓之辰；配日，谓子丑配甲乙也。然其日值乙未也。郑玄《礼记注》曰：御，犹 主也。〕潘子凭轼西征，自京徂秦。〔潘子，岳自谓也。冯衍《扬节赋》曰：冯 子耕於郦山之阿。凭轼，已见《魏都赋》。《尔雅》曰：徂，往也。〕乃喟然叹 曰：古往今来，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一气而甄三才。《论语》夫子喟然叹曰： 吾与点也。〔寥廓惚恍。未分之貌也。《鵩鸟赋》曰：寥廓忽荒。《列子》曰： 太易者，未见气也。易变而为一。又曰：一者，形变之始也。轻清者上为天，重 浊者下为地，中和之气者为人。张湛曰：所谓易者，窈冥惚恍，不可变也。一气 恃之而作化，故寄名变耳。甄，已见《魏都赋》。《易》曰：兼三才而两之。 《汉书·音义》曰：陶人作瓦器，谓之甄。〕此三才者，天地人道。唯生与位， 谓之大宝。〔《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。〕生有脩短之命， 位有通塞之遇。鬼神莫能要，圣智弗能豫。〔《东征赋》曰：脩短之运愚智同。 通塞，犹穷达也。班固《览海赋》曰：连之脩短，不豫期也。〕当休明之盛世， 讬菲薄之陋质。〔《左氏传·王孙满》曰：德之休明。《楚辞》曰：质菲薄而无 由。马融《论语注》曰：菲，薄也。〕纳旌弓於铉台，赞庶绩於帝室。〔臧荣绪 《晋书》曰：岳弱冠，辟太尉府掾。《孟子》曰：夫招士以旗，大夫以旌。《左 氏传·陈敬仲》曰：《诗》云，翘翘车乘，招我以弓。《周易》曰：鼎金铉。郑 玄曰：金铉，喻明道，能举君之官职也。郑玄《尚书注》曰：鼎，三公象也。 《春秋汉含孳》曰：三公在天，法三台也。《尚书》曰：庶绩其凝。应劭《汉官 仪》曰：帝室，犹言王室者也。〕嗟鄙夫之常累，固既得而患失。无柳季之直道， 佐士师而一黜。〔臧荣绪《晋书》曰：岳适廷尉平，为公事免官。《论语》子曰： 鄙夫不可与事君，其未得之，患得之既得之，患失之。又曰：柳下惠为士师，三 黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？〕武皇忽其升遐， 八音遏於四海。〔臧荣绪《晋书·武纪》曰：帝讳炎，字世安，崩谥曰武。礼记 曰：天王崩，告丧曰天王登遐。《尚书》曰：帝乃徂落。三载，四海遏密八音。 孔安国《尚书传》曰：遏，绝密，静也。〕天子寝於谅暗，百官听於冢宰。〔臧 荣绪《晋书·惠纪》曰：帝讳衷，字正度。武帝崩，太子即皇帝位。《礼记》曰： 高宗谅暗，三年不言。干宝《晋纪》曰：杨骏为太傅，百官总已，以听於骏。 《尚书》曰：百官总已，以听於冢宰。〕彼负荷之殊重，虽伊、周其犹殆。〔伊 尹之相太甲，致桐宫之师。周旦之辅成王，有流言之谤。《左氏传》曰：子产曰： 其父析薪，其子弗克负荷。《尔雅》曰：殆，危也。〕窥七贵於汉庭，诗一姓之 或在？〔七姓，谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。庚亮表曰：向使西京七族， 皆非姻党，从而悉全，决不尽败。《声类》曰：诗，亦畴字也。《尔雅》曰：畴， 谁也。〕无危明以安位，秖居逼以示专。陷乱逆以受戮，匪祸降之自天。〔言 无见危之明以安其位。秖为逼主，以示己专也。干宝《晋纪》曰：骏被诛。 《礼记》曰：明於顺，然后能守危。郑玄曰：能守自危之道。《周易》曰：危者， 安其位都也。《毛诗》曰：乱匪降自天，生自妇人。〕孔随时以行藏，蘧与国而 舒卷。苟蔽微以缪章，患过辟之未远。〔言孔蘧有知微知章之鉴，故随否泰而行 藏，与治乱而舒卷，中庸之流。苟蔽缪於斯术，故患此过常之辟，未远其身也。 《周易》曰：随时之义大矣哉。《论语》子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯 我与尔有是夫。又曰：君子哉蘧伯玉，邦有道，则仕，邦无道，可卷而怀之。 《周易注》曰：君子知微谓幽昧，知章，谓明显也。《尔雅》曰：辟，罪。未远， 不离其身也。〕悟山潜之逸士，卓长往而不反。〔班固《汉书赞》曰：山林之士， 往而不能反。〕陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。〔言已缺行藏之明，而有蔽缪之 累，故悟山潜之为是，陋拘挛之实非。谢承《后汉书》郑玄《戒子书》曰：黄巾 为害，萍浮南北。《东观汉记》太史官曰：票骇蓬转，因遇际会。〕寮位儡其隆 替，名节漼以隳落。危素卵之累壳，甚玄燕之巢幕。心战惧兢悚，如临深而履薄。 〔《说文》曰：儡，坏败之貌。漼亦坏貌。累卵，已见《魏都赋》。《左氏传· 吴公子札》曰：夫子在此，犹燕巢幕上也。杜预曰：夫子，孙文子也。《毛诗》 曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。〕夕获归於都外，宵未中而难作。〔王隐 《晋书》曰：潘岳为杨骏府主簿。骏被诛日，岳取急，对人朱振代夷三族。〕匪 择木以栖集，鲜林焚而鸟存。〔择木，已见《魏都赋》。《尔雅》曰：鲜，寡也。〕 遭千载之嘉会，皇合德於乾坤〔《圣主得贤臣颂》曰：上下欢然交欣，千载一会。 《周易》曰：亨者，嘉之会也。乾坤，天地也。张超《宣尼颂》曰：合量乾坤。 《周易》曰：大人者，与天地合其德。〕弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。〔韦昭 《汉书注》曰：弛，废也。荀悦《申鉴》曰：人主怒如秋霜。《汉书·孙宝敕侯 文》曰：今鹰隼始击，当从天气取奸恶，以成严霜之威。古《长歌行》曰：阳春 布德泽，万物生光辉。《洞箫赋》曰：蒙圣主之渥恩。〕甄大义以明责，反初服 於私门。〔宋均《尚书纬注》曰：甄，表也。《楚辞》曰：进不入以离尤兮，退 将复脩吾初服。《战国策》苏子说魏王曰：破公家而成私门。〕皇鉴揆余之忠诚， 俄命余以末班。〔末班，谓长安令也。《楚辞》曰：皇鉴揆余於初度。何休《公 羊传注》曰：俄者，须臾之间。〕牧疲人於西夏，携老幼而入关。〔《周礼》曰： 以嘉石平疲民。陈思王《述征赋》曰：恨西夏之不纲。《战国策》曰：薛人携老 幼迎，孟尝君道中。〕丘去鲁而顾叹，季过沛而涕零。伊故乡之可怀，疚圣达之 幽情。〔《韩诗外传》曰：孔子去鲁，迟迟乎其行也。《汉书》曰：上过沛，留， 置酒沛宫，乃起舞慷慷伤怀，泣下数行，谓沛父老曰：游子悲故乡。《尔雅》曰： 疚，病也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕矧匹夫之安土，邈投身於镐京。〔 《尔雅》曰：矧，况也。《汉书》元帝诏曰：安土重迁，黎人之性。《毛诗序》 曰：王居镐京。〕犹犬马之恋主，窃托慕於阙庭。〔曹植《责躬表》曰：不胜犬 马恋主之情。《东都赋》曰：阙庭神丽。〕眷巩洛而掩涕，思缠绵於坟茔。〔巩、 洛，二县名也。《河南郡图经》曰：潘岳父冢，巩县西南三十五里。《楚辞》曰： 长太息以掩涕。张升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。《汉书·音义》如淳 曰：茔，冢田也，音营。〕尔乃越平乐，过街邮。秣马皋门，税驾西周。〔平乐， 馆名也。郦善长《水经注》曰：梓泽西有一原，古旧亭处，即街邮也。石卷渎口， 高三丈，谓之皋门桥。《左氏传》曰：秣马利兵。毛苌《诗》曰：秣，粟也。 《韩子》曰：卫灵公至濮水之上，税马而牧。《法言》曰：仲尼之驾税矣。李轨 曰：税，舍也。西周，见下注解。〕远矣姬德，兴自高辛。思文后稷，厥初生民。 率西水浒，化流岐、豳。祚隆昌、发，旧邦惟新。〔《左氏传》刘子曰：美哉禹 功，明德远矣。《史记》曰：帝喾高辛者，黄帝曾孙也。姜嫄为帝喾元妃，生 弃，号曰后稷。别姓姬氏。《毛诗》曰：思文后稷，克配彼天。又曰：厥初生人， 时维姜嫄。又曰：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至於岐下。《史记》曰： 后稷之孙庆节立，国於邠。后古公为戎狄攻之，遂去邠，止於岐下。公季卒，子 昌立，曰文王。文王崩，太子发立，是为武王。《毛诗》曰：周虽旧邦，其命惟 新。俈与喾同。邠与豳同。〕旋牧野而历兹，愈守柔以执竞。〔《尚书》曰： 武王与受战于牧野。兹，此也，谓此周也。《北征赋》曰：騑迟迟兮历兹。老子 曰：守柔曰强。《毛诗》曰：执竞武王，无竞维烈。郑玄曰：竞，强也。能材强 道者，惟有武王尔。〕夜申旦而不寐，忧天保之未定。〔《楚辞》曰：独申旦而 不寐。《史记》曰：武王望商邑，至于周，自夜不寐。周公旦曰：曷为不寐。王 曰：我未定天保，何暇寐也？〕惟泰山其犹危，祀八百而馀庆。〔言武王灭商， 虽有泰山之固，尚以为危，故能载祀八百，犹有馀庆也。郭璞《尔雅注》曰：惟， 发语辞也。《战国策》吕不韦曰：周凡三十七王。八百六十七年。然今言八百， 举全数也。《周易》曰：积善之家，必有馀庆。〕鉴亡王之骄淫，窜南巢以投命。 坐积薪以待然，方指日而比盛。〔亡王，谓桀也。言武王居安而虑危，而桀处险 而逾泰也。《尚书》曰：成汤放桀於南巢。范晔《后汉书》赵壹曰：奚异涉海之 失拖，坐积薪而待然。《尚书大传》曰：伊尹入告於王曰：大命之去有日矣。王 曰：天之有日，犹吾之有人，日有亡哉？日亡吾亦亡。郑玄曰：自比於天，言常 在也。比於日，言去复来也。〕人度量之乖舛，何相越之辽迥。〔人谓武王与桀 也，安危异情，故曰乖舛也。喻巴蜀檄曰：人之度量相越，岂不远哉？乖舛，不 齐也。《尔雅》曰：迥，远也。〕考土中于斯邑，成建都而营筑。既定鼎于郏鄏， 遂钻龟而启繇。〔《尚书》曰：成王欲宅洛邑，周公曰：王来绍上帝，自复于土 中。《毛诗》曰：考卜惟王。郑玄曰：考，稽也。《东都赋》曰：建都河洛。 《左氏传》曰：王孙满曰：成王定鼎於郏鄏，卜世三十，卜年七百。杜预《左 氏传注》曰：繇，卜兆辞也。〕平失道而来迁，繄二国而是祐〔《史记》曰：平 王东迁于洛邑。二国，晋、郑也。《左氏传·桓公》曰：我周之东迁，晋、郑焉 依。杜预《左氏传注》曰：繄，语助也。〕岂时王之无僻？赖先哲以长懋。〔言 周末之王，岂无邪僻之行？但赖前圣之德，所以长茂也。《左氏传》韩厥曰：三 代之令王，皆数百年保天之禄，夫岂无僻王，赖前哲以免也？《汉书·策诏》曰： 大损能亡失德，夏以长懋。《说文》曰：懋，盛也。〕望圉北之两门，感虢郑之 纳惠。讨子颓之乐祸，尤阙西之效戾。〔言郑伯以子颓乐及遍舞为乐祸，而讨之， 既尤之矣。及乎享王阙西，备乐，是乃效其为戾也。《左氏传》曰：初王姚嬖于 庄王，生子颓，子颓有宠。及惠王即位，卫师、燕师伐周，立子颓，享五大夫， 乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌 舞不倦，乐祸也。盍纳王乎？虢公曰：寡人之原也。同伐王城。郑伯将王自圉门 入，虢叔自北门入，杀子颓。郑伯享王于阙西辟，乐备。原伯曰：郑伯效尤，其 亦将有咎。包咸《论语注》曰：尤，过也。《尔雅》曰：戾，罪也。〕重戮带以 定襄，弘大顺以霸世。〔《左氏传》曰：太叔带以狄师伐周，襄王出適郑，晋侯 迎王，王入于城，取太叔於温，杀之。郑玄《毛诗笺》曰：弘，广也。重，晋文 侯重耳。〕灵壅川以止斗，晋演义以献说。〔《国语》曰：灵王二十二年，洛二 水斗，欲毁王宫。王欲壅之。太子晋谏曰：不可。晋闻古之长人，不隳山，不防 川。今吾执政实有所辟，而祸夫二川之神。贾逵曰：斗者，两会似於斗。《小雅》 曰：演，广远也。〕咨景悼以迄丐，政凌迟而弥季。俾庶朝之构逆，历两王而干 位。〔孔安国《尚书传》曰：咨，嗟也。《左氏传》曰：王子朝有宠於景王。王 崩，子朝因旧官之丧职秩者以作乱，单子逆悼王於庄宫以归。子朝奔京，王子猛 卒，敬王即位。王子朝入于尹，刘子以王如刘，王子朝入於王城。单子如晋告急， 晋智跞帅师纳王，子朝奔楚，王人杀子朝于楚。杜预曰：悼王，子猛也；敬王， 子猛母弟子丐也。贾逵《国语注》曰：子朝，景王之长庶子也。《尔雅》曰：迄， 至也。丐音盖。《毛诗序》曰：礼义凌迟。《左氏传·晏子》曰：此季世也。 《毛诗》曰：我日构祸。毛苌曰：构，成也。《左氏传》卫彪奚曰：魏子干位， 以令大事。〕逾十叶以逮赧，邦分崩而为二。竟横噬於虎口，输文武之神器。 〔《史记》曰：景王崩，子悼王立。崩，弟敬王立。崩，子元王立。崩，子定王 立。崩，子哀王立。弟杀哀王自立，为思王。弟杀思王自立，为考王。崩，子威 烈王立。崩，子安王立。崩，子烈王立。崩，弟立，为显王。崩，子慎靓王立。 崩，子赧王立，东西周分治，王赧徙都西周。初，考王封其弟于河南。桓公卒， 威公立。卒，子惠公立，乃封其少子于巩以奉王，号东周惠公。秦庄襄王灭东西 周。《尔雅》曰：逮，及也。《论语》子曰：邦分崩离析。虎口，喻秦也。《汉 书》曰：秦二世拜叔孙通为博士。通出，曰：我几不免虎口。老子曰：天下神器， 不可为也，为者败之。〕澡孝水而濯缨，嘉美名之在兹。〔澡，《水经注》作济。 《字林》曰：孝水在河南郡。郦元曰：在河南城西十馀里。《楚辞》曰：沧浪之 水清，可以濯吾缨。毛苌《诗传》曰：濯，涤也。〕夭赤子於新安，坎路侧而瘗 之。亭有千秋之号，子无七旬之期。虽勉励於延吴，实潜恸乎余慈。〔《伤弱子 序》曰：三月壬寅，弱子生，五月之长安。壬寅，次于新安之千秋亭，甲辰而弱 子夭。乙巳，瘗于亭东。《广雅》曰：夭，折也。《书》曰：若保赤子。《字书》 曰：瘗，埋也。《礼记》曰：延陵季子適齐，於其反也。其长子死，葬於嬴博之 间，其坎深不至於泉。《列子》曰：魏有东门吴者，子死而不忧，其相室曰：公 之爱子也，天下无有子死而不忧者，何也？东门吴曰：吾尝无子之时不忧。今子 死，乃与向无子时同，吾奚忧也？《战国策》以吴为吾。〕眄山以怀古，怅揽辔 於中途。虐项氏之肆暴，坑降卒之无辜。激秦人以归德，成刘后之来苏。事回泬 而好还，卒宗灭而身屠。〔《东都赋》曰：慨长思而怀古。《楚辞》曰：揽騑辔 而下节。杜预《左氏传注》曰：肆，极也。《史记》曰：章邯降项王，秦吏卒多 窃言曰：今能入关破秦，大善；即不能，帮必尽诛吾父母妻子。诸将闻其计，以 告项羽。於是楚军夜击，坑秦卒二十馀万新安城南。后羽败垓下，至乌江，自刭。 《尚书》曰：后来其苏。《韩诗》曰：谋猷回泬。薛君曰：回，邪僻也。老子曰： 其事好还。〕经渑池而长想，停余车而不进。〔《汉书》：弘农郡有渑池县。 《舞赋》曰：远思长想。〕秦虎狼之彊国，赵侵弱之馀烬。超入险而高会，杖命 世之英蔺。〔《战国策》楚王曰：秦虎狼之国也。《左氏传》齐宾，媚人曰：请 收合馀烬，背城借一。杜预曰：烬，火馀之木也。高会，已见《吴都赋》。孟子 曰：五百年必有王者兴，其间必有命世者。《广雅》曰：命，名也。李陵书曰： 命世之才。〕耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃；辱十城这虚寿，奄咸阳以取隽。 〔《史记》曰：赵王与秦王会於渑池，帮王曰：寡人闻赵王好音，请奏瑟。赵王 鼓瑟。相如前曰：赵王窃闻秦王善为秦声，请奏缶。秦王怒，不许。相如曰：请 得以颈血溅大王矣。左右欲刃相如，相如叱之，皆靡。秦王不怿，为一击缶。秦 之群臣，请以赵十五城为秦王寿，蔺相如亦曰：请以秦咸阳为赵王寿。秦王终不 能加胜於赵。《尔雅》曰：盎谓之缶。《吕氏春秋》曰：兵不接刃，而人人服化。 《说文》曰：奄，覆也。取隽，自取雄隽也。〕出申威於河外，何猛气之咆勃； 入屈节於廉公，若四体之无骨。〔河外，谓之渑池。《史记》曰：秦王使使告赵 王，为好会於西河外渑池。咆勃，怒貌也。《史记》曰：廉颇曰：我为赵将，有 攻城野战之功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，我见相如必辱之。相如出， 见廉颇，引车避匿。荀悦《申鉴》曰：高祖申威於秦项。宋玉《笛赋》曰：悲猛 气兮飘疾。《家语》子夏曰：今夫子欲屈节以救父母之国。《论语》丈人曰：四 体不勤。《尸子》曰：徐偃王有筋而无骨也。〕处智勇之渊伟，方鄙郄之忿悁； 虽改日而易岁，无等级以寄言。〔智勇，相如也。忿悁，廉颇也。言以相如之比 廉颇，虽以一日之促，方一岁之永，犹未足以寄言。言相去远也。《史记》缪贤 曰：臣舍人蔺相如，勇士，有智谋。太史公曰：其处智勇，可谓兼之矣。范晔 《后汉书》陈蕃曰：鄙郄之萌，复存乎心。《战国策》张仪曰：秦忿悁含怒之日 久也。〕 当光武之蒙尘，致王诛于赤眉。异奉辞以伐罪，初垂翅於回溪。不尤眚以掩 德，终奋翼而高挥。〔《东观汉记》曰：冯异，字公孙，拜为征西将军，与赤眉 相距。上命诸将士屯渑池。为赤眉所乘，反走，上回谿阪，异复合兵追击，大破 之淆底。《玺书》劳异曰：垂翅回溪，奋翼渑池。《左氏传》臧文仲曰：天子蒙 尘于外。《东都赋》曰：天人致诛。《东观汉记》曰：樊崇欲与王莽战，恐其众 与莽兵乱，乃皆朱其眉，以相别识，由是号曰赤眉。《尚书》曰：奉辞伐罪。 《左传》秦穆公曰：吾不以一眚掩大德。《西京赋》曰：游鷮高翚。薛综曰： 翚，飞也。挥与翚古字通。〕建佐命之元勋，振皇纲而更维。〔佐命，已见《西 都赋》。《答宾戏》曰：廓帝纮，恢皇纲。郑玄《周礼注》曰：维，犹连结也。〕 登崤坂之威夷，仰崇岭之嵯峨。〔《韩诗》曰：周道威夷。薛君曰：威夷， 险也。嵯峨，已见上文。〕皋记坟於南陵，文违风於北阿。蹇哭孟以审败，襄墨 纕以授戈。曾只轮之不反，緤三帅以济河。〔《左氏传》曰：秦穆公召孟明、 西乞白乙，使出师袭郑。蹇叔之子与师，哭而送之，曰：晋人御师必於淆。淆有 二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收 尔骨焉。秦师还，晋文公子墨纕绖败秦师于淆，获百里孟明视西乞术白乙丙以 归。文嬴请三帅，公许之。杜预曰：公未葬，故襄公称子。《公羊传》曰：晋人 败秦师于淆，匹马只轮而无反者。〕值庸主之矜愎，殆肆叔於朝市。任好绰其馀 裕，独引过以归已。明三败而不黜，卒陵晋以雪耻。岂虚名之可立？良致霸其有 以。〔言若值庸主，矜而愎谏，殆戮三帅，陈之市朝，而赖任好绰然宽裕，故直 引过而归诸已。《尔雅》曰：庸，常也。郑玄《礼记注》曰：矜，自尊大也。 《左氏传》曰：庆郑曰：愎谏违卜。杜预曰：愎，戾也。《论语》子服景伯曰： 吾力犹能肆诸市朝。郑玄曰：陈其尸曰肆。《史记》秦缪公曰：任好。孟子曰： 吾进退岂不绰然有馀裕哉？《左氏传》曰：秦伯不废孟明，曰孤之罪也。又曰： 秦孟明视伐晋，晋侯御之，战于彭衙，秦师败绩。又曰：晋先且居伐秦，取汪彭 衙而还，以报彭衙之役，斯三败矣。又曰：秦伯伐晋，取王官及郊。晋人不出， 封殽尸而还，遂霸西戎，用孟明也。然止二败，言三，未详。《史记》秦穆公谓 三将曰：子其悉雪耻。《古诗》曰：虚名复何益？《楚辞》曰：名不可以伪立。 《毛诗》曰：何其久也，必有以也。郑玄曰：必以有功德也。卒或为杂，非也。〕 降曲崤而怜虢，托与国於亡虞。贪诱赂以卖邻，不及腊而就拘。垂棘反於故府， 屈产服于晋舆。德不建而民无援。仲雍之祀忽诸。〔刘澄之《地理书》曰：肴有 纯石，或谓石肴。如淳《汉书注》曰：相与友善为与国。与，党与也。《左氏传》 曰：晋荀息请以屈产之乘垂棘之璧，假道於虞以伐虢。虞公许之。宫之奇曰：虞 不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，还馆於虞。遂袭虞，灭之。《穀梁传》曰：后 晋举虞，荀息牵马操璧而前曰：璧犹是，马齿加长矣。《燕丹子》夏扶曰：马无 服舆之伎，则未可与决良。《左氏传》曰：臧文仲闻六与蓼灭，曰：皋陶庭坚不 祀，忽诸德之不建，人之无援，哀哉！杜预曰：忽然而亡也。《史记》曰：武王 求仲雍之后，得虞仲，封於周之北，故夏墟之地。〕我徂安阳，言陟陕郛，行乎 漫渎之口，憩乎曹阳之墟。〔《汉书》：引农郡有陕县。郦善长《水经注》曰： 橐水出橐山，北流出谷，谓之漫涧，与安阳溪水合；又西经陕县故城南，又合一 水，谓之渎谷水。漫涧水北有逆旅亭，谓之漫口客舍。《弘农郡图经》曰：曹阳， 桃林县东十二里。〕美哉邈乎，兹土之旧也！固乃周邵之所分，二南之所交。麟 趾信於关雎，驺虞应乎鹊巢。〔《公羊传》曰：自陕以东，周公主之。自陕以西， 召公主之。《毛诗序》曰：关雎、麟趾之化，王者之风也，故系之周公。鹊巢驺 虞之德，诸侯之风也，故系之邵公。《周南》、《邵南》，正始之道，王化之基。〕 愍汉氏之剥乱，朝流亡以离析。卓滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。俾万乘之盛尊， 降遥思於征役。顾请旋於傕汎，既获许而中惕；追皇驾而骤战，望玉略而纵镝。 〔《魏志》曰：董卓，字仲颖，陇西人，为相国。卓以山东豪杰并起，乃徙天子 都长安。燔烧洛阳宫室，卓至西京，吕布诛卓。卓将李亻霍、郭汜擅朝政，亻霍 质天子於营，亻霍将杨奉叛亻霍，亻霍众稍衰，天子乃得出，至新丰。杨奉董承 以天子还洛阳，亻霍、汎悔遣天子，复相与追及天子於弘农之曹阳，大战，奉兵 败。《左氏传》子朝曰：单旗刘狄，剥乱天下。《毛诗》曰：民卒流亡。离析， 已见上注。孔安国《尚书传》曰：涤，除也。《左氏传》晋赵括谓楚曰：寡君使 群臣，迁大国之迹於郑。《淮南子》曰：虽有盛尊之亲。万乘，已见上文。〕痛 百寮之勤王，咸毕力以致死；分身首於锋刃，洞胸腋以流矢；有褰裳以投岸，或 攘袂以赴水；伤桴楫之褊小，撮舟中而掬指。〔华峤《后汉书》曰：李亻霍等大 战弘农，百官士卒，死者不可胜数。董承率众击亻霍，大破之，乘舆乃得进。承 先具舟船，帝以绢挽而下。馀人匍匐岸侧，或自投死。范晔《后汉书》：献帝下 登船，诸不得渡者，皆争攀船。船上人刃擽其指，舟中之指可掬。《左氏传》 狐偃曰：求诸侯莫如勤王。《东观汉记》太史曰：忠臣毕力。尉缭子曰：未有不 能得其力而致其死。《北征赋》曰：首身分而不寤。《子虚赋》曰：洞胸达腋。 《礼记》曰：流矢在白肉。《毛诗》曰：褰裳涉洧。又曰：攘袂而兴。《左氏传》 曰：晋中军下军争舟，舟中之指可掬。〕 升曲沃而惆怅，惜兆乱而兄替；枝末大而本披，都偶国而祸结。〔《左氏传》 曰：晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之 曰成师。师服曰：今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣。兄其替乎，复封桓叔 于曲沃。师服曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。天子建国，诸侯立 家，今晋，甸侯也，本既弱矣，其能久乎？后曲沃庄伯伐翼，杀孝侯；曲沃武公 伐翼，获翼侯。然孝侯翼侯，仇之后也。庄伯武公，桓叔成师之后也。翼，晋都 也。曲沃在河东闻喜县。郦善长《水经注》曰：春秋，晋侯使詹嘉守桃林之塞， 处此以备秦。时以曲沃之官守之，故有曲沃之名。然此曲沃在西，因彼曲沃而得 名，今因名而说彼。《楚辞》曰：惆怅而私自怜。《尔雅》曰：替，废也。《左 氏传》申无宇曰：末大必折。《汉书》曰：田蚡曰：枝大於幹，胫大於股，不折 必披。或云：枝本大而末披。《左氏传》辛伯曰：大都偶国，乱之本也。〕臧札 飘其高厉，委曹吴而成节；何庄武之无耻，徒利开而义闭。〔《左氏传》曰：吴 子诸樊将立季札，季札辞曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧， 子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：能守节矣。君，义嗣也。谁敢奸君， 有国，非吾节也。札虽不才，原附於子臧以无失节。王逸《楚辞注》曰：委，弃 也。范晔《后汉书》李固奏记梁商曰：夫义路闭则利门开，利门开则义路闭。〕 蹑函谷之重阻，看天险之衿带。迹诸侯之勇怯，筭嬴氏之利害：〔《广雅》曰： 蹑，履也。函谷，已见《西都赋》。《鹦鹉赋》曰：崎岖重阻。《周易》曰：天 险不可升。地险，山川丘陵。衿带，已见上文。《孙卿子》曰：勇怯，势也。〕 或开关以延敌，竞遁逃以奔窜；〔言其利也。《过秦论》曰：诸侯以百万之众， 叩关而攻秦，秦人开关延敌，九国之师，遁逃而不敢进也。〕有噤门而莫启，不 窥兵於山外。〔言其害也。《战国策》范雎谓秦王曰：秦今反闭关，而不敢窥兵 於山东者，穰侯为国谋不忠，大王计有所失也。《楚辞》曰：噤闭而不言，然噤 亦闭也。〕连鸡互而不栖，小国合而成大。〔言小国异乎连鸡也。《战国策》秦 惠王谓寒泉子曰：苏秦约于诸侯，诸侯之不可一，犹连鸡之不能俱止栖亦明矣。〕 岂地势之安危，信人事之否泰？〔言崤函之险，未尝暂改，或开关延敌，或噤门 莫启。明此不徒在地势，亦由在人也。汤曰：吾欲因其地势所有，而敌之。否、 泰，《周易》二卦名也。《周易》曰：泰，上下交而其志同也；否，上下不交， 而天下无邦。〕 汉六叶而拓畿，县弘农而远关。〔六叶，武帝也。《难蜀父老》曰：德茂存 乎六世。应劭《汉书注》曰：拓，广也。《汉书》元鼎三年，徙函谷关於新安， 以故关为弘农县也。〕厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。长傲宾於柏谷，妻睹貌而 献餐；畴匹妇其已泰，胡厥夫之缪官？〔紫极，星名，王者为宫以象之。曹植上 表曰：情注于皇居，心在乎紫极。《南都赋》曰：体爽垲以闲敞。《苍颉篇》曰： 敞，高显也。《汉武帝故事》曰：帝即位，为微行，尝至柏谷，夜投亭长宿。亭 长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十馀人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇 谓其翁曰：吾观此丈夫非常人也，且有备，不可图也。天寒，妪酌酒，多与其夫。 夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走。妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召 逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林郎。畴，犹酬也。〕昔明王之巡幸， 固清道而后往，惧衔橛之或变，峻徒御以诛赏。〔《东观汉记》曰：西巡，幸长 安。司马相如上疏曰：夫清道而后行，犹将有衔橛之变。《汉书·音义》张揖曰： 衔，勒也。司马彪《庄子》注曰：鬘，騑马口中长衔也。《淮南子》曰：峭法刻 刑。许慎曰：峭，峻也。《毛诗》曰：徒御不惊。〕彼白龙之鱼服，挂豫且之密 纟网。轻帝重于天下，奚斯渐之可长？〔白龙，已见《东京赋》。帝重，帝位之 重也。言轻帝位之重於天下，此乃陵上之渐，何可长乎？〕吊戾园於湖邑，谅遭 世之巫蛊。探隐伏於难明，委谗贼之赵虏。加显戮於储贰，绝肌肤而不顾。作归 来之悲台，徒望思其何补？〔《汉书》曰：戾太子据与江充有隙，会巫蛊事起， 充遂至太子宫，掘得桐木人。太子无以自明，乃斩江充。与丞相刘屈牦战，兵败， 东至湖邑，自缢而死。车千秋讼太子冤。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望 思之台於湖。宣帝即位，谥曰戾，以湖邑阌乡为戾园。又太子骂充曰：赵虏乃乱 吾父子也。《苍颉篇》曰：委，任也。《尚书》王曰：弗迪，有显戮。《汉书》 疏广曰：太子，国储副君。宋均《元命苞注》曰：君副主，言设以待之。《王命 论》曰：高四皓之名，刻肌肤之爱。《幽通赋》曰：虽覆醢其何补？〕 纷吾既迈此全节，又继之以盘桓。问休牛之故林，感徵名於桃园。〔言吾纷 然行此全节之野，又继之以盘桓而不前。《楚辞》曰：纷吾乘兮玄云。《北征赋》 曰：纷吾去此旧都，騑迟迟而历兹。《尔雅》曰：迈，行也。全节，即《汉书》 全鸠里，戾太子死处。《图经》曰：全节，阌乡县东十里鸠涧西。《广雅》曰： 盘桓不进也。《周易》曰：初九，盘桓。《尚书》武成曰：放牛於桃林之野，示 天下弗服。《东征记》曰：全节，地名，其西名桃原，古之桃林也。〕发阌乡而 警策，愬黄巷以济潼。眺华岳之阴崖，觌高掌之遗踪。〔《汉书》：湖，县名， 今虢州阆乡、湖城二县，皆其地也。曹子建《应诏诗》曰：仆夫警策。郑玄《周 礼注》曰：警，敕戒之也。薛综《西京赋注》曰：愬，向也。愬与<辶朔>古字通。 《献帝春秋》曰：兴平二年十一月丙寅，车驾东行，到黄巷亭。庚午，到弘农。 《述征记》曰：河自关北东流，水侧有坂，谓之黄巷坂。雍州《图经》曰：潼水 在华阴县界。《水经》曰：北流注河。《西京赋》曰：缀以二华，巨灵赑屃，高 掌远蹠，以流河曲。阌音闻。〕忆江使之反璧，告亡期於祖龙。〔《史记》曰： 秦始皇帝三十六年，郑使者从关东来，至华阴之野。有持与使者璧曰：为我遗镐 池君。因言曰：明年祖龙死。置璧而去，忽不见。始皇使人视璧，乃二十八年渡 江所沈璧也。苏林曰：祖，始也。龙，人君之象，谓始皇也。〕不语怪以徵异， 我闻之於孔公。〔《论语》曰：子不语，怪力乱神。〕 愠韩马之大憝，阻关谷以称乱。〔何晏《论语》注曰：愠，怒也。《魏志》 曰：建安十六年，关中诸将马超韩遂等反，超等屯潼关。《尚书》曰：元恶大憝。 孔安国曰：憝，恶也。杜预《左氏传注》曰：阻，恃也。关、谷，潼关、函谷也。 《尚书》曰：敢行称乱。孔安国曰：称，举也。〕魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛。 彼虽众其焉用？故制胜於庙算。〔《魏志》曰：曹公西征，与超等夹关为战，大 破之。《尚书》曰：奉辞伐罪。《左氏传》随武子曰：伐叛，刑也。柔服，德也。 又屈完曰：虽君之众，无所用之。《孙子》曰：水因地而制行，兵因敌而制胜。 又曰：夫未战而庙胜，得算之多者也。《汉书》杨雄即赵充国图画而颂之曰：料 敌制胜。〕砰扬桴以振尘，瓦解而冰泮。超遂遁而奔狄，甲卒化为京观。〔《字 书》曰：砰，大声也。《魏志》曰：韩遂马超走凉州。《楚辞》曰：扬桴兮拊鼓。 《左氏传》曰：援枹而鼓。《说文》曰：枹，鼓椎也。《东观汉记》冯衍说吴汉 曰：得道之兵，鼓不振尘。郑玄《礼记注》曰：振，动也。繣，破声也。《春 秋运斗枢》曰：不能宣德，天下瓦解。《汉书》曰：徐乐上书曰：何谓瓦解？吴 楚齐赵之兵是也，当此之时，安土乐俗之人众，故诸侯无境外之助，此之谓瓦解。 《淮南子》曰：冰泮而农桑起。《左氏传》潘党曰：君盍收晋尸，以为京观。杜 预曰：积尸封土其上，谓之京观。〕 倦狭路之迫隘，轨崎岖以低仰。〔倦，极也。司马相如《大人赋》曰：区中 之隘狭。《广雅》曰：崎岖，倾侧也。〕蹈秦郊而始辟，豁爽垲以宏壮。黄壤千 里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。〔班固《高纪述》曰：粤蹈秦郊。《尚书》 曰：雍州，厥土惟黄壤。杜笃《论都赋》曰：沃野千里，原隰弥望，保植五穀， 桑麻条畅。《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。《洞箫赋》曰：标纷敷以 扶疏。《广雅》曰：畅，长也。〕邪界襃斜，右滨汧陇。〔襃、斜、汧陇，并已 见上文。〕宝鸡前鸣，甘泉后涌。〔宝鸡、甘泉，并已见上文。〕面终南而背云 阳，跨平原而连嶓冢。〔《汉书》武功山有太一，古文以为终南，此赋下云太一， 明与终南别山。《西京赋》曰：於前则终南、太一，二山明矣。《汉书》左冯翊 有云阳县。《西京赋》曰：后则高陵平原。又曰：连岗乎嶓冢。〕九嵕<山截>嶭， 太一巃嵸。〔并已见上文。〕吐清风之飂戾，纳归云之郁蓊。〔《孔丛子》 孔子曰：夫山者，兴吐风云，以通乎天地之间。《四子讲德论》曰：虎啸而风寥 戾。《思玄赋》曰：冯归云而遐逝。《楚辞》曰：望溪谷兮滃郁。〕南有玄灞 素浐，汤井温谷；〔玄素，水色也。灞、浐，二水名也。《楚辞》曰：临沅湘之 玄渊。又曰：舍素水而蒙深。汤井，温汤也。《雍州图》曰：温汤在新丰县界。 温谷，即温泉也。《雍州图》曰：温泉在蓝田县界。〕北有清渭浊泾，兰池周曲。 〔毛苌《诗传》曰：泾渭相入，而清浊异。《三辅黄图》曰：兰池观在城外。 《长安图》曰：周氏曲，咸阳县东南三十里，今名周氏陂，陂南一里，汉有兰池 宫。〕浸决郑、白之渠，漕引淮海之粟；〔郑玄《周礼注》曰：浸者，可以为陂 灌溉者。郑白，已见上文。《西都赋》曰：通沟大漕，控引淮湖，与海通波也。〕 林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。〔并已见上文。〕班述“陆海珍藏”，张叙“神 皋隩区”。此西宾所以言於东主，安处所以听於凭虚也，可不谓然乎？〔《西 都赋》曰：陆海珍藏。《西京赋》曰：寔惟地之奥区神皋。〕 劲松彰於岁寒，贞臣见於国危。〔《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后凋。 《老子》曰：国家昏乱有贞臣。〕入郑都而抵掌，义桓友之忠规。竭股肱於昏主， 赴涂炭而不移。世善职於司徒，缁衣弊而改为。〔《史记》曰：郑桓公友者，周 厉王少子也。犬戎杀幽王於郦山下，并杀桓公，郑人共立其子，为武公。抵掌， 已见《蜀都赋》。《左氏传》荀息曰：竭其股肱之力。《尚书》帝曰：臣作股肱。 又曰：民坠涂炭。《毛诗序》曰：缁衣，美武公也。父于并为周司徒，善於其职。 《诗》曰：缁衣之宜兮。弊，予又改为兮。〕 履犬戎之侵地，疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众，淫嬖襃以纵慝。军败戏水之 上，身死骊山之北。赫赫宗周，灭为亡国。〔《史记》宣王崩，子幽王宫涅立。 幽王嬖爱襃姒，竟废申后及太子，而以襃姒为后。襃姒不好笑，幽王为烽燧大鼓。 有寇至，举烽火，诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火， 其后不信，诸侯益亦不至。废后之父申侯，乃与西夷犬戎共攻幽王，幽王举烽火 徵兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。毛苌《诗传》曰：沮，止也。又曰：慝，邪也。 《国语》里革曰：厉流于彘，幽灭于戏。《毛诗》曰：赫赫宗周，襃姒灭之。〕 又有继於此者，异哉，秦始皇之为君也！倾天下以厚葬，自开辟而未闻。匠 人劳而弗图，俾生埋以报勤。外罹西楚之祸，内受牧竖之焚。〔《汉书》刘向上 疏曰：秦始皇葬骊山之阿，石椁为游馆，生埋工匠。后项籍燔其宫室营宇。其后 牧儿亡羊，入其凿中，牧者持炎照，求羊，失火，烧其藏椁。自古至今，葬未有 盛始皇也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉。《尚书考灵耀》 曰：天地开辟，劳而不图。言匠人劳苦，而不图谋其赏。生埋报勤，谓反以生埋 之事，以报其功勤也。〕《语》曰：行无礼，必自及，此非其效与？〔《左氏传》 君子曰：志有之，所谓行无礼，必自及者也。〕 乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。〔《周易》曰：乾以易知，坤以简能。 易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则 贤人之业。又曰：君子以厚德载物，方论高祖之德。故以乾坤为喻焉。〕观夫汉 高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。〔《汉书》班固高纪述曰：寔天生 德，聪明神武。《汉书》曰：高祖仁爱，意豁如也，常有大度。〕乃实慎终追旧， 笃诚款爱。泽靡不渐，恩无不逮。〔《论语》曰：慎终追远。《左氏传》季孙行 父曰：明允笃诚。《广雅》曰：款，诚也。《说苑》晏子谓景公曰：今君爱老， 而恩无不逮也。〕率土且弗遗，而况於邻里乎？况於卿士乎？ 于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑。故社易置，枌榆迁立。街衢如一，庭宇 相袭。浑鸡犬而乱放，各识家而竞入。〔《三辅旧事》曰：太上皇不乐关中，思 慕卿里。高祖徙丰沛屠儿酤酒煮饼商人，立为新丰。《西京杂记》曰：高祖既作 新丰，并徙旧社，放犬羊鸡鸭於通途，亦竞识其家。孟子曰：变置社稷。赵岐曰： 更置立之。《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。张晏曰：枌，白榆。社在丰东北十五 里。《尚书》曰：欲迁其社。孔安国《尚书传》曰：袭，因也。〕 籍含怒於鸿门，沛局蹐而来王。范谋害而弗许，阴授剑以约庄。撛白刃以 万舞，危冬叶之待霜。履虎尾而不噬，寔要伯於子房。〔《汉书》曰：项羽欲西 入关，闻沛公已定关中，大怒。遂至戏，於是飨士，旦日合战。羽季父项伯，素 善张良，夜驰见良，具告事实。良与项伯俱见沛公，沛公曰：吾岂敢反，愿伯明 言不敢背德，戒沛公早自来谢。沛公旦见羽鸿门，因留沛公饮。范曾数目羽击沛 公，羽不应。范曾起，出谓项庄曰：汝入，以剑舞，因击沛公杀之。不者，女属 且为所虏。庄拔剑起舞，项伯亦起舞，常翼蔽沛公。《周书》武王曰：吾含怒深 矣。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。《尚书》曰：四 夷来王。《毛诗》曰：莫敢不来王。撛，挺也。《周易》曰：履虎尾，不咥人。 亨。郑玄注本为噬。噬，啮也，音誓。〕樊抗愤以卮酒，咀彘肩以激扬。〔《汉 书》曰：樊哙闻事急，乃持楯撞入。项羽目之，问之为谁？张良曰：沛公参乘樊 哙。项羽曰：壮士。赐之卮酒彘肩。哙饮酒，拔剑切肉食之。项羽曰：能复饮乎？ 曰：臣死且不辞，岂特卮酒乎？又谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬也。〕忽蛇 变而龙摅，雄霸上而高骧。曾迁怒而横撞，碎玉斗其何伤？〔《史记》曰：褚先 生曰：丈夫龙变。《传》曰：蛇化为龙，不变其文。家化为国，不变其姓。《汉 书》曰：元年十月，沛公至霸上，邹阳上书曰：蛟龙骧首奋翼。《汉书》曰：沛 公献璧，羽受之。又献玉斗於范曾，曾怒，撞其斗曰：吾属今为沛公虏矣。《论 语》曰：不迁怒。又曰：何伤乎？〕 婴罥组於轵涂，投素车而肉袒。〔《汉书》曰：秦王子婴，素车白马，系颈 以组，降轵道傍。轵涂，已见《东京赋》。《左氏传》曰：郑伯肉袒牵羊以逆。 杜预曰：肉袒，示服为臣仆也。〕疏饮饯於东都，畏极位之盛满。〔《汉书》曰： 疏广，字仲翁，为太子太傅。兄子受，为少傅。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止 不殆。今官成名立，不去，惧有后悔。遂上疏乞骸骨，上皆许之。故人邑子，为 设祖道，供帐东都门外。苏林曰：长安东门也。《毛诗》曰：饮饯于祢。毛苌曰： 祖而舍軷，饮酒於其侧曰饯。《汉书》曰：刘德妻死，霍光欲以女妻之，德不 敢取，畏盛满也。〕金墉郁其万雉，峻嵃峭以绳直。〔《西京赋》曰：横西洫 而绝金墉。《西都赋》曰：建金城而万雉。嵃谓栈嵃险貌也。绳直，已见 《东京赋》。〕戾饮马之阳桥，践宣平之清阈。〔《尔雅》曰：戾，至也。《长 安图》曰：汉时七里渠有饮马桥。夏侯婴冢在桥南三。阳，桥之阳也。《三辅黄 图》曰：长安东出北头第一城门，名宣平门。清，谓华而且清也。〕都中杂遝， 户千人亿；华夷士女，骈田逼侧。展名京之初仪，即新馆而莅职；励疲钝以临朝， 勖自强而不息。〔长安旧都，故曰名京。潘子初临，故曰新馆。莅职，谓釐政也。 毛苌《诗传》曰：莅，临也。孔安国《尚书传》曰：励，勉也。又曰：勖，勉也。 《周易》曰：君子以自强不息。〕 於是孟秋爰谢，听览馀日，〔《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。 《上林赋》曰：听览馀闲。《舞赋》曰：馀日怡荡。〕巡省农功，周行庐室。街 里萧条，邑居散逸。营宇寺署，肆廛管库，蕞芮於城隅者，百不处一。〔言今之 寺署蕞芮在於城隅。方之昔时，虽复百分不能处一也。《汉书》刘向上疏曰：项 籍燔其宫室营宇。《风俗通》曰：今尚书御史谒者所止，皆曰寺。《汉书》百官 表：少府有诸仆射署。郑玄《周礼注》曰：肆，市中陈物处。郑司农《周礼注》 曰：廛，市中空地。《礼记》曰：管库之士。郑玄曰管，管键也。库，物所藏也。 《字林》曰：蕞，聚貌也。《说文》曰：芮，小貌。处一或为一处，非也。〕所 谓尚冠，脩成，黄棘、宣明，建阳昌阴，北焕南平，皆夷漫涤荡，亡其处而有其 名。〔皆里名也。《汉书》曰：宣帝舍长安尚冠里。又曰：武帝同母姊金王孙女， 号脩成君。馀未详。〕尔乃阶长乐，登未央，汎太液，凌建章。萦馺娑而款骀 荡，轥枍诣而轹承光。徘徊桂宫，惆怅柏梁。〔已上并见《西京赋》。〕鷩 雉鸲於台陂，狐兔窟於殿傍。何黍苗之离离，而余思之芒芒！〔鷩雉，已见《射 雉赋》。黍苗，已见《魏都赋》。《尚书》曰：予思日孜孜。〕洪锺顿於毁庙， 乘风废而弗县。〔史游《急就章》曰：乘风县锺华祠乐。〕禁省鞠为茂草，金狄 迁於灞川。〔如淳《汉书注》曰：本名禁中。《汉仪注》：孝元皇后父名禁，避 之，故曰省。《毛诗》曰：踧踧周道，鞠为茂草。毛苌曰：鞠，穷也。潘岳《关 中记》曰：秦为铜人十二，董卓坏以为钱。馀二枚，魏明帝欲徙诣洛，载到霸城， 重不可致，今在霸城次道南。铜人，即金狄也。〕 怀夫萧、曹、魏、邴之相，〔并已见《西都赋》。〕辛、李、卫、霍之将； 〔《汉书》曰：辛庆忌，字子真，为左将军。匈奴西域亲附，敬其威信，本狄道 人。又曰：李广，陇西人也，为右北平太守。匈奴号曰汉飞将军，避之，数岁不 入界。卫、霍，已见《长杨赋》。〕衔使则苏属国，震远则张博望。〔《汉书》 孙宝衔命奉使，职在刺举。又曰：苏武，字子卿，杜陵人也。武以中郎将使持节 送匈奴使留在汉者。匈奴乃徙武北海上，武杖汉节牧羊。武留匈奴凡十九岁，乃 还，拜为典属国。又曰：张骞，汉中人也，以郎应募，使月氏。去十三年，得还。 骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。封骞为埔望侯。〕教敷而彝 伦叙，兵举而皇威畅；〔敷教，萧曹也。举兵，卫霍也。《尚书》曰：彝伦攸叙。〕 临危而智勇奋，投命而高节亮。〔临危，张骞也。智勇，已见上文。投命，苏武 也。吴子曰：一人投命，足惧千人。杜预《左氏传注》曰：投，弃命也。《史记》 曰：鲁连好持高节。〕暨乎秺侯之忠孝淳深，〔《小雅》曰：暨，及也。《汉 书》曰：金日磾，字翁叔，本匈奴休屠王太子也，武帝拜为侍中驸马都尉。莽何 罗矫制发兵，明旦，上卧未起，何罗从外入。日磾奏厕，心动，立入，坐内户下。 何罗褒白刃，从东廊上，日磾抱何罗，呼曰：何罗反，得禽缚之。繇是著忠孝节， 封为秺侯。音妒。〕陆贾之优游宴喜；〔《汉书》曰：陵贾，楚人也。高祖拜 贾为太中大夫，有五男，分其子，子二百金，令为生产。贾常乘安车驷马，从歌 鼓瑟侍者十人，谓其子曰：与女约。过女，女给人马酒食。后陈平乃以奴婢百人 车马五十乘钱五百万遗贾，为食饮费。贾以此游汉庭公卿间，名声籍甚。《答宾 戏》曰：陆子优游，新语以兴。《毛诗》曰：吉甫燕喜，既多受祉。〕长卿、渊、 云之文，子长、政、骏之史；〔司马长卿、王子渊、杨子云也。《史记》曰：司 马迁，字子长，为太史令。修《史记》，历黄帝以来至太初，凡百三十篇。《汉 书》曰：刘向，字子政，元帝擢为宗正。著《疾谗擿要》、《救危》及《世颂》， 凡八篇。又著《五行传》、《列女传》、《新序》、《说苑》。又曰：刘歆，字 子骏，为中垒校尉。为《七略》。〕赵张三王之尹京，定国、释之之听理；〔 《汉书》曰：赵广汉，字子都，涿郡人，守京兆大尹。发奸擿伏如神。又曰：张 敞，字子高，河东人也。守京兆尹，枹鼓稀鸣，市无偷盗。又曰：王遵，字子贡， 涿郡人也，为谏大夫，守京辅都尉，行京兆尹事。旬月间，盗贼清。又曰：王章， 字仲卿，泰山人也。章以选为京兆尹。又曰：王骏，琅邪人也，为京兆尹。赵广 汉、张敞、王章至骏，皆有能名，故京师称曰：前有赵张，后有三王。又曰：于 定国，字曼倩，东海人也，为廷尉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑惟轻，朝廷 称之。又曰：张释之，字子季，南阳人也，为廷尉。周亚夫见释之持议平，乃结 为亲友，繇此天下称之也。〕汲长孺之正直，郑当时之推士；〔《汉书》曰：汲 黯，字长孺，濮阳人也。为主爵都尉，数直谏。又曰：郑当时，字庄，陈人也。 为大司农，每朝，候上间说，未尝不言天下长者，闻人之善，进之上唯恐后。班 固赞曰：汲黯之正直，郑当时之推贤。〕终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。 〔《汉书》曰：终军，字子云，济南人也。年十八，选为博士弟子，上书言事。 武帝异其文，拜为谒者。死时年二十馀，故世谓之终童。又曰：贾谊，洛阳人也。 年十八，以能诵诗属书称於郡中。文帝召以为博士，时年二十馀。曹植《自试表》 曰：终军以妙年使越。〕飞翠緌，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。〔郑玄《礼记注》 曰：緌，缨之饰也。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。《东观汉记》杜诗上书曰： 伏湛宜出入禁门，补缺拾遗是也。〕或被发左衽，奋迅泥滓。〔谓日磾也。《论 语》曰：吾其被发左衽矣。凡人沈於卑贱，故曰泥滓。《东观汉记》曰：赵喜奋 迅行伍。李陵《与苏武书》曰：言为瑕秽，动增泥滓。《说文》曰：滓，淀也。〕 或从容附会，望表知里。〔谓陆贾也。班固《汉书》赞曰：陆贾从容平勃之间， 附会将相。《尚书大传》孔子谓子夏曰：子见表，未见其里。〕或著显绩而婴时 戮，〔谓广汉之属也。〕或有大才而无贵仕。〔谓贾谊之属也。〕皆扬清风於上 烈，垂令闻而不已。想珮声之遗响，若铿锵之在耳。〔胡广曰：建鸿德，流清风。 《毛诗》曰：令闻令望。《左氏传》穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〕当音、凤、 恭、显之任势也，乃熏灼四方，震耀都鄙。〔《汉书》曰：王凤与元后同母，为 大司马大将军，用事，上遂廉让无所专。凤薨，从弟音代凤为司马车骑将军。又 曰：弘恭，沛人。坐法腐刑，为中尚书，明习法令故事。石显，已见《西京赋》。 《汉书》谷永曰：许班之贵，熏灼四方。范晔《后汉书》曰：邓骘宠灵显赫，光 震都鄙。〕而死之日，曾不得与夫十馀公之徒隶齿。才难，不其然乎？〔《论语》 曰：齐景公死之日，民无德而称焉。十馀公之徒，谓萧曹之属也。张湛《列子注》 曰：隶，犹群辈也。一云，徒隶，贱人也。《汉书》贾谊曰：握重权大官，而有 徒隶无耻之心乎？高诱《吕氏春秋注》曰：齿，列也。《论语》子曰：才难，不 其然乎？〕 望渐台而扼腕，枭巨猾而馀怒。〔《汉书》曰：更始兵从宣平城门入，王莽 之渐台上。商人杜吴杀莽，取其绶。《史记》曰：天下之士，莫不扼腕而言。 《西京赋》曰：巨猾间。《汉书·音义》曰：悬首於木上曰枭。〕揖不疑於北 阙，轼樗里於武库。〔《汉书》曰：隽不疑，字曼倩，勃海人也，为京兆尹。有 一男子，乘黄犊车，诣北阙，自谓卫太子。公车以闻，丞相二千石至者，莫敢发 言。不疑后到，叱从吏收缚。曰：昔蒯聩违命出奔，辄距而不纳，春秋是之。卫 太子得罪先帝，亡不即死。今来自诣，此罪人也。遂送诏狱。《史记》曰：樗里 子者，名疾，秦惠王之弟也，卒葬于渭南章台之东。曰：后百岁，当有天子之宫 夹我墓。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓也。〕酒池鉴於 商辛，追覆车而不寤；〔《汉书》赞曰：武帝设酒池肉林。贾逵《国语注》曰： 鉴，察也。六韬。太公曰：桀纣王天下之时，积糟为阜，以酒为池，脯肉为山林。 《晏子春秋》曰：谚曰：前车覆，后车戒。贾谊《过秦》曰：三主惑而终身不寤 也。〕曲阳僣於白虎，化奢淫而无度。〔《汉书》曰：王根为曲阳侯。五侯大脩 第室，起土山渐台洞门高廓，百姓歌之曰：五侯初起，曲阳最怒。壤决高都，连 竟外杜。土山渐台，象西白虎。《毛诗序》曰：游荡无度。〕命有始而必终，孰 长生而久视。〔《家语》孔子曰：命者性之始也，死者生之终也，有始必有终矣。 老子曰：长生久视之道。〕武雄略其焉在？近惑文成而溺五利。〔文成将军李少 翁，五利将军栾大，皆方术士。说武帝作宫观，以延神仙，帝耽溺之，其雄才大 略，亦何在也？〕侔造化以制作，穷山海之奥秘。〔《淮南子》曰：大丈夫夫为， 与造化逍遥。〕灵若翔於神岛，奔鲸浪而失水；爆鳞骼於漫沙，陨明月以双坠。 擢仙掌以承露，干云汉而上至。〔《西都赋》曰：抗仙掌以承露，擢双立之。金 茎《西京赋》曰：干云雾以上达。〕致邛、蒟其奚难？惟余欲而是恣。纵逸游於 角，络甲乙以珠翠。忍生民之减半，勒东岳以虚美。〔班固《汉书·西域赞》 曰：孝武之时，感蒟酱邛竹杖，则开牂牁越隽。《汉书》曰：武帝作角抵戏。又 东方朔曰：甲乙之帐。臣瓒曰：兴造甲乙之帐，络以隋珠和璧。《汉书》赞曰： 孝武奢侈，海内虚耗，户口减半。《汉书》曰：武帝登封泰山。《封禅书》曰勒 功中岳。《续汉书》曰：群臣上言，宜封泰山。诏曰：远遣吏上寿，盛称虚美。 馀并已见上文。〕超长怀以遐念，若循环之无赐。〔《尚书大传》曰：三王之统， 若循连环。周则复始，穷则反本。《方言》曰：赐，尽也。〕 较面朝之焕炳，次后庭之猗靡。〔言先明面朝，次至后庭也。《广雅》曰： 较，明也。《周礼》曰：面朝后市。《子虚赋》曰：飞襳垂髾，扶舆猗靡。 较，音校。〕壮当熊之忠勇，深辞辇之明智。〔《汉书》曰：孝元冯昭仪：上幸 虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人傅昭仪皆走。冯婕妤直前，当熊而 立，左右格杀熊。上问，人情惊惧，何故当熊？婕妤对曰：猛兽得人而止。妾恐 熊至御坐，故身当之。元帝嗟叹，以此倍敬重焉。傅昭仪等皆惭。又曰：成帝游 於后庭，尝欲与班婕妤同辇载。婕妤辞曰：观古图画，贤圣之君，皆有名臣在侧。 三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似之乎？《楚辞》曰：招贞良与明智。〕 卫鬒发以光鉴，赵轻体之纤丽。〔《汉武故事》曰：卫子夫得幸。头解，上见其 美发，悦之。《左传》叔向母曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴。 《广雅》曰：鉴，照也。荀悦《汉纪》曰：赵氏善舞，上悦之。事由体轻。〕咸 善立而声流，亦宠极而祸侈。〔以奇见幸，故曰声流。缘废自裁，故曰祸侈。〕 津便门以右转，究吾境之所暨。〔《汉书·武帝纪》曰：三年，作便门桥。 杜预《左氏传注》曰：暨，至也。〕掩细柳而抚剑，快孝文之命帅。周受命以忘 身，明戎政之果毅；距华盖於垒和，案乘舆之尊辔；肃天威之临颜，率军礼以长 撎。轻棘、霸之儿戏，重条侯之倨贵。〔《方言》曰：掩，止也。掩与揜同。 《汉书》曰：孝文后六年，匈奴大入边。遣宗王刘礼军霸上，祝兹侯徐厉军棘门， 河内守周亚夫军细柳。帝劳军，至霸上、棘门，直驰入。而之细柳军，军士吏被 甲持满，上至，不得入。於是上使使诏将军曰：吾欲劳将军。亚夫乃传言开壁。 壁门士谓车骑曰：将军约，军中不得驱驰。天子乃案辔徐行，至中营。亚夫持兵 揖曰：介胄之士不拜，请以军礼见。文帝曰：响者霸上、棘门军，如儿戏。至於 亚夫，可得而犯耶。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。《六韬》曰：为将者受 命忘家，当敌忘身。《左氏传》君子曰：杀敌为果，致果为毅。华盖，已见上文。 垒，营也。和，军营之正门也。《左氏传》齐侯曰：天威不违颜咫尺。《说文》 曰：撎，拜举手下也。《汉书》曰：丞相条侯，至贵倨也。杜预《左传注》曰： 倨，傲也。〕 索杜邮其焉在？云孝里之前号。惘辍驾而容与，哀武安以兴悼。争伐赵以徇 国，定庙算之胜负；扞矢言而不纳，反推怨以归咎；未十里於迁路，寻赐剑以刎 首。嗟主暗而臣嫉，祸於何而不有？〔杜邮，亭名，在咸阳西，今谓之孝里。辛 氏《三秦记》曰：毕陌西北有孝里。毕陌西有白起墓。惘犹罔罔，失志之貌也。 《楚辞》曰：遵赤水而容与。《史记》曰：白起者，郿人也，善用兵。事秦昭王， 为武安君。秦使王陵攻赵邯郸，少利。秦王欲使武安君代陵将，武安君曰：邯郸 未易攻也。王自命不行，乃使应侯请之，终不肯行。秦围邯郸，弗能拔。武安君 曰：不听臣言，今何如矣？秦王闻之怒，遣白起不得留咸阳中。既行，出咸阳西 门十里，至杜邮。秦王乃使使者赐之剑自杀。昭王，昭襄王也。庙算，已见上文。 《尚书》曰：率吁众戚，出矢言。何休《公羊注》曰：刎，割也。《孙卿子》曰： 主暗於上，臣诈於下，俱害之道。杜笃《吊比干文》曰：暗主之在上，岂忠谏之 是谋？《西京赋》曰：林麓之饶，于何不有。〕 窥秦墟於渭城，冀阙缅其堙尽；觅陛殿之馀基，裁岥岮以隐嶙。〔《声 类》曰：墟，故所居也。《史记》曰：秦孝公作为咸阳，筑冀阙。缅，尽貌也。 岥岮，颓貌也。司马相如《哀二世》曰：登岥岮之长岅。隐嶙，绝起 貌。〕想赵使之抱璧，浏睨楹以抗愤。〔《史记》曰：秦王得赵璧，无意偿赵城。 相如曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持璧却立，倚柱曰：臣观大王无偿 赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧， 睨柱欲以击柱。秦王乃辞谢。浏睨，目清貌也。〕燕图穷而荆发，纷绝袖而自引。 〔《史记》曰：荆轲献燕督亢之地图。图穷，匕首见，因左手把秦王之袖，而右 手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。以其匕首揕秦王，不中。〕 筑声厉而高奋，狙潜铅以脱膑。〔《史记》曰：荆轲之客高渐离，变名姓为人庸 保，以击筑闻於秦始皇。始皇召见，人有识者，乃高渐离。秦帝矐其目，使击 筑。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，举筑扑秦皇帝，不中，遂诛。《论衡》曰： 高渐离举筑击秦王，中膑。秦王病疮死。《苍颉篇》曰：狙，伺候也。《尚书· 刑德放》曰：膑者，脱去人之膑也。郭璞《三苍解诂》曰：膑，膝盖。矐音各 一音格字。〕据天位其若兹，亦狼狈而可愍！〔《尚书》曰：伊尹曰：天位艰哉。 《文字集略》曰：狼狈，犹狼跋也。《孔丛子》曰：吾於狼狈，见圣人之志。荀 悦《汉纪论》曰：周勃狼狈失据，块然囚执。狈音贝。〕简良人以自辅，谓斯忠 而鞅贤。寄苛制於捐灰，矫扶苏於朔边。〔《史记》曰：商君者，卫之诸庶孽子 也。名鞅，姓公孙氏。商君之法，刑弃灰於道者。又曰：李斯者，上蔡人也，始 皇以斯为丞相。始皇长子扶苏监兵上郡，始皇崩，与赵高谋，诈为受始皇诏，立 子胡亥为太子。为书赐长子扶苏曰：扶苏不孝，其赐剑以裁。扶苏为人仁，即自 杀。贾逵《国语注》曰：苛，烦也。郑玄《周礼注》曰：矫，称诈以为是。〕儒 林填於坑阱，诗书炀而为烟。〔《史记》曰：卢生为始皇求仙药，亡去。始皇大 怒，使御史案问诸生。诸生犯禁者四百六十四人，皆坑之咸阳。又曰：李斯曰： 臣请非博士官所职，天下敢有藏诗书，百家语，诣守尉杂烧之。《广雅》曰：阱， 坑也。郭璞《方言》注曰：今江东呼火炽猛为炀。〕国灭亡以断后，身刑轘以启 前。商法焉得以宿，黄犬何可复牵？〔《史记》曰：秦孝公卒，太子立。公子虔 之徒告商君反，商君亡。至开下，欲舍客舍，人不知其是商君，曰：商君之法， 舍人无验者，坐之。商君喟然叹曰：嗟乎！为法之弊，一至於此哉！秦惠王车裂 商君。郑玄《周礼注》曰：车裂曰轘。《史记》曰：李斯具五刑，出狱，与其中 子俱执，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，可得乎？遂 夷三族。商鞅李斯，各有食邑，故曰国也。刑轘之辟，二人为首，故曰启前。〕 野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。〔《风俗通》曰：秦相赵高，指鹿为马，束蒲为 脯，二世不觉。《史记》曰：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先验，持鹿於二世， 曰：马也。二世笑曰：丞相误耶，谓鹿为马也。〕假谗逆以天权，钳众口而寄坐。 〔《春秋元命苞》曰：赤受命，持天权。《庄子》曰：钳墨翟之口。〕兵在颈而 顾问，何不早而告我？原黔黎其谁听，惟请死而获可。〔《国语》：单襄公曰： 兵在其颈，不可久。《东征赋》曰：惕觉寤而顾问。《史记》曰：赵高恐二世怒， 诛及其身，与其女婿阎乐谋易置上，乐遂斩卫令。二世怒，召左右，皆惶忧，不 斗，傍有宦者一人侍，不敢去。二世入内，谓曰：公何不蚤告我？宦者曰：臣不 敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？阎乐前，即告二世曰：足下其自 为计。二世曰：吾原得郡为王。弗许。又曰：原为万户侯。弗许。愿与妻子为黔 首。弗许。阎乐麾其兵陵二世，乃自杀。兵在颈，已见《东京赋》。〕健子婴之 果决，敢讨贼以纾祸。势土崩而莫振，作降王於路左。〔《史记》曰：赵高立公 子婴为秦王。子婴与其子二人谋曰：今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不 行，丞相必自来，来则杀之。高果自往，子婴遂刺杀高於斋宫。《广雅》曰：果， 能也。杜预《左氏传注》曰：纾，除也。《汉书》徐乐上书曰：臣闻天下之患， 在於土崩，秦之末世是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩。贾逵 《国语注》曰：振，救也。子婴降，已见上文。〕萧收图以相刘，料险易与众寡。 〔《史记》沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相御史图书藏之。汉所以具知天下 厄塞户口多少者，以何具得秦图书也。《说文》曰：料，量也。《孙卿子》曰： 地者远近险易。又曰：识众寡之用者，胜也。〕羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。 〔《史记》曰：客有说张耳曰：天与不取，反受其咎。又曰：或说项王，关中可 都。项王见秦皆已烧残破，又心怀思，欲东归。说者曰：人言楚人沐猴而冠耳， 果然。张晏曰：沐猴，猕猴也。《汉书》曰：羽屠咸阳，烧其宫室。《楚辞》曰： 若纵火於秋蓬。〕贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。〔《邓析子》曰：贤 愚之相觉，若九地之下，与重天之颠。《淮南子》曰：大道含吐阴阳，而章三光。 许慎曰：三光，日月星也。《燕丹子》曰：死怀恨入於九泉。〕 感市闾之菆井，叹尸韩之旧处。丞属号而守阙，人百身以纳赎。岂生命之易 投，诚惠爱之洽著。讦望之以求直，亦余心之所恶。思夫人之政术，实幹时之良 具。苟明法以释憾，不爱才以成务。弘大体以高贵，非所望於萧傅。〔《汉书》 曰：韩延寿，字长公，燕人也。为东郡太守，为天下最，代萧望之为左冯翊，望 之迁御史大夫。延寿在东郡时，放散官钱千馀万。会御史问事东郡，望之因令并 问之。延寿知，即案劾望之在冯翊时廪犠官钱放散百馀万。上令穷竟所考，望之 卒无事实，而延寿竟坐弃市。吏民数千人，送至渭城，百姓莫不流涕。《说文》 曰：菆，麻蒸也。然菆井即渭城卖蒸之市也。延寿被诛，丞属无守阙者。而赵广 汉就戮，则有之，恐潘误。《毛诗》曰：如可赎兮，人百其身。《论语》子贡曰： 赐也亦有恶乎？恶讦以为直者。《说文》曰：讦，面相斥罪。《左氏传》穆叔曰： 齐人释憾於弊邑之地。又魏焠，公欲杀之，而爱其材。《周易》曰：开物成务。 《庄子》曰：襄公之应司马曰：夷，知大体者也。《汉书》曰：萧望之左迁太子 太傅。〕 造长山而慷慨，伟龙颜之英主。胸中豁其洞开，群善凑而必举。〔《汉书》 曰：高祖隆准而龙颜。又曰：高祖葬长陵。《三秦记》曰：秦名天子冢曰长山。 汉曰陵，故通名山陵。《汉书》曰：高祖意豁如也。《王命论》曰：英雄陈力， 群册毕举，此高祖之大略也。潘元茂《九锡文》曰：群善必举也。〕存威格乎天 区，亡坟掘而莫御。临揜坎而累抃，步毁垣以延伫。〔《尚书》周公曰：时则 有若伊尹，格于皇天。范晔《后汉书》曰：赤眉焚西京宫室，发掘园陵。又光武 诏曰：脩复西京园陵。《尔雅》曰：揜，盖也。郭璞曰：谓覆盖。王逸《楚辞 注》曰：击手曰：抃。《楚辞》曰：结幽兰而延伫。〕 越安陵而无讥，谅惠声之寂寞。〔《汉书》曰：惠帝葬安陵。《穀梁传》曰： 公会齐侯于欢，无讥乎？《楚辞》曰：欲寂漠而绝端。薛君《韩诗章句》曰：寂， 无声之貌也。漠，静也。〕吊爰丝之正义，伏梁剑於东郭。〔《汉书》曰：爰盎， 字丝，楚人也。为楚相，病免家居。梁孝王欲求为嗣，盎进说，王以此怨盎，使 人刺杀盎安陵郭门外。〕讯景皇於阳丘，奚信谮而矜谑？陨吴嗣於局下，盖发怒 於一博。成七国之称乱，翻助逆以诛错。恨过听而无讨，兹沮善而劝恶。〔《广 雅》曰：讯，问也。何休《公羊传注》曰：如其事曰讯，加诬曰谮。《尔雅》曰： 戏，谑也。《汉书》曰：景帝葬阳陵。又景帝为太子，吴太子侍饮，博弈争道， 不恭。皇太子引博局提吴太子，杀之。景帝即位，晁错说上，令削吴地。及书至， 吴王起兵，诛汉吏二千石以下。胶西、胶东、淄川、济南、楚、赵亦皆反。七国 反书闻，爰盎曰：吴楚相遗书，言贼臣晁错，擅迫诸侯，削夺之地，以故反为名， 而共诛错。方今计，独斩错，发使赦七国，则兵可无血刃。上从其议，遂斩错。 又邓公谓上曰：错患诸侯强大，请削之地，计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口， 外为诸侯报仇。帝曰：公言善，吾亦恨之。又曰：晁错，颍川人，为御史大夫。 《汉书》成帝曰：过听将作大匠解万年言，昌陵三年可成。无讨，谓不诛盎也。 《左氏传》子鲜曰：赏罚无章，何以沮劝。《汉书》谷永曰：亏德沮善。毛苌 《诗传》曰：沮，止也。〕 呰孝元於渭茔，执奄尹以明贬。〔《汉书》曰：元帝葬渭陵。奄尹，谓弘恭 石显也。班固《汉书》述曰：阉尹之呰，秽我明德。韦昭曰：呰，病也。郑玄 《礼记注》曰：呰，毁也。何休《公羊传注》曰：贬，损也。〕襃夫君之善行， 废园邑以崇俭。〔襃，犹赞美也。夫君，元帝也。《汉书》曰：元帝罢卫思园及 戾园。又诏曰：初陵勿置县邑。〕过延门而责成，忠何辜而为戮？陷社稷之王章， 俾幽死而莫鞠。〔《汉书》曰：成帝葬延陵。《尔雅》曰：辜，罪也。《汉书》 曰：成帝时，日有蚀之。王章奏封事，召见，言王凤不可任用。帝谓章曰：微京 兆直言，吾不闻社稷计。后上不忍退凤，章遂为凤所陷。章罪至大逆，死狱中。 《尔雅》曰：俾，使也。《汉书》曰：赵王幽死。张晏《汉书》曰：鞠，穷也， 谓穷问囚情也。一曰勒。毛苌《诗传注》曰：勒，告也。〕忲淫嬖之匈忍，剿 皇统之孕育。〔《小雅》曰：狃，忲也。淫嬖，谓赵飞燕也。《汉书》曰：司 隶解光奏言：许美人及宫史曹宫，皆御幸孝成皇帝。产子，隐不见。又掖庭中御 幸生子者辄死，又饮药伤惰者无数。《左氏》楚令尹子上曰：蜂目而豺声，忍人 也。杜预曰：忍行不义也。《尚书》曰：天用剿绝其命。孔安国曰：剿，截也。 截绝其命是也。〕张舅氏之奸渐，贻汉宗以倾覆。〔《广雅》曰：张，开也。舅 氏，诸王也。《尔雅》曰：贻，遗也。《左氏传》吕相曰：倾覆我国家。〕 刺哀主於义域，僣天爵於高安。欲法尧而承羞，永终古而不刊。〔《汉书》： 哀帝葬义陵。王莽奏曰：王者父事天，故爵称天子。又曰：封董贤为高安侯。已 见《西京赋》。《论语》曰：不恒其德，或承之羞。《楚辞》曰：长无绝兮终古。 《郑玄礼注》曰：刊，削也。〕瞰康园之孤坟，悲平后之专洁。殃厥父之篡逆， 蒙汉耻而不雪。激义诚而引决，赴丹焰以明节。投宫火而焦糜，从灰熛而俱灭。 〔《汉书》曰：平帝葬康陵。又曰：孝平王皇后，莽女也。及汉兵诛莽，燔烧未 央宫，后曰：何面目以见汉家？自投火中而死。后不合葬，故曰孤坟。〕 骛横桥而旋轸，历敝邑之南垂。〔潘岳《关中记》曰：秦作渭水横桥。横音 光。《雍州图》曰：在长安北二里，横门外也。〕门磁石而梁木兰兮，构阿房之 屈奇。疏南山以表阙，倬樊川以激池。役鬼佣其犹否，矧人力之所为？工徒斫而 未息，义兵纷以交驰。宗祧汙而为沼，岂斯宇之独隳？〔《三辅黄图》曰：阿房 前殿以木兰为梁，磁石为门，怀刃者止之。《史记》曰：始皇南山之巅以为阙。 毛苌《诗传》曰：倬，大也。《三秦记》曰：长安正南秦岭，岭根水流为秦川。 一名樊川。汉武上林，唯此为盛。《史记》，由余曰：役鬼为之，则神怒矣。使 人为之，则人亦苦矣。郑玄《周礼注》曰：庸与庸通。《汉书》高祖曰：吾以义 兵诛残贼。《礼记》曰：远庙为祧。又邾娄定公曰：臣弑君，杀其人，坏其室， 洿其宫而潴焉。汙与洿古字通，音乌。《方言》曰：隳，坏也。〕 由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。〔《汉书》 王莽下书曰：定有天下，号曰新。又王莽九庙，一曰黄帝、二曰虞帝、三曰陈王、 四曰齐敬王、五曰济北惠王、六曰济南伯王、七曰元城孺王、八曰阳平顷王、九 曰新都显王。又曰：邓晔于匡起兵南乡，莽愈忧，不知所出。崔发曰：周礼，国 有大灾，则哭以厌之。莽乃率群臣至南郊，搏心大哭，诸生甚悲哀，及能诵策文， 除以为郎也。〕诵六艺以饰奸，焚诗书而面墙。心不则於德义，虽异术而同亡。 〔《汉书》曰：王莽立乐经，徵天下通一艺，皆诣公车，焚诗书。已见上文。 《尚书》曰：不学墙面。《左氏传》富辰曰：心不则德义之经为顽。班固《汉书》 王莽赞曰：昔秦焚诗书，以立私义。莽诵六艺，以文奸言。同归殊途，俱用灭亡。〕 宗孝宣於乐游，绍襄绪以中兴。〔《汉书·音义》，应劭曰：宣帝庙曰乐游。 又宣纪赞曰：可谓中兴。侔德殷宗周宣矣。〕不获事于敬养，尽加隆於园陵。兆 惟奉明，邑号千人。讯诸故老，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神。〔 《汉书》：孝武卫皇后生戾太子。太子纳史良娣，产子男进，号曰史皇孙。太子 败，皆遇害。太子遗孙一人，史皇孙子。王夫人男，是为孝宣帝。即位，乃葬卫 后，追谥曰思后。故太子谥曰戾，史良娣曰戾夫人，史皇孙曰悼，母曰悼后，悼 园称奉明园。潘岳《关中记》曰：宣帝父曰悼皇考，母曰悼夫人，墓曰奉明园， 后曰思后。以倡优杂伎千人，乐思后园，今所谓千人乡者是也。兆，茔也。询， 宣帝名也。《毛诗》曰：召彼故老，讯之占梦。毛苌《诗传》曰：隐，痛也。王 母，思后也。《尔雅》曰：父之妣为王母。〕虽靡率於旧典，亦观过而知仁。 〔《尔雅》曰：率，循也。《尚书》曰：旧典时式。《论语》子曰：人之过也， 各於其党，观过，斯知仁矣。〕 凭高望之阳隈，体川陆之汙隆。〔《广雅》曰：凭，登也。《长安图》曰： 高望堆，延兴门南八里。隈，厓也。郑玄《周礼注》曰：体，分也。《汉书·音 义》或曰：汙，下也。〕开襟乎清暑之馆，游目乎五柞之宫。〔曹植《闲居赋》 曰：寒风而开襟。清暑，谓甘泉也。《西都赋》曰：九嵕甘泉，固阴沍寒。日 北至而含冻，此焉清暑。《楚辞》曰：忽反顾而游目。五柞在周至。〕交渠引漕， 激湍生风，〔漕渠，已见上文。〕乃有昆明，池乎其中。〔《汉书》武帝发谪， 穿昆明池。〕其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉。〔《西都赋》曰：集乎 豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无厓。古诗曰：皎皎河汉 女。〕日月丽天，出入乎东西，旦似汤谷，夕类虞渊。〔《周易》曰：日月丽乎 天。《西京赋》曰：日月於乎出，象扶桑与濛汜。《淮南子》曰：日出汤谷。又 曰：日入虞渊之汜，曙於濛谷之浦。〕昔豫章之名宇，披玄流而特起。〔《三辅 黄图》曰：上林有豫章观。《西京赋》曰：神池灵沼，黑水玄沚。豫章珍馆，揭 焉中峙。〕仪景星於天汉，列牛女以双峙。〔仪，谓法象之也。毛苌《诗传》曰： 京，大也。《大戴礼》曰：汉，天。汉《宫阁疏》曰：昆明沁有二石牵牛织女象 也。〕图万载而不倾，奄摧落於十纪。〔孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。武 帝元狩三年，穿昆明池。至王莽之败，凡一百一十三年，今云十纪，言其大数耳。〕 擢百寻之层观，今数仞之馀趾。〔郑玄《周礼注》曰：八尺曰寻。包咸《论语注》 曰：七尺曰仞。《说文》曰：趾，基也。〕振鹭于飞，凫跃鸿渐。〔《毛诗》曰： 振鹭于飞。《周易》曰：鸿渐于干。〕乘云颉颃，随波澹淡。〔毛苌《诗传》曰： 飞而上曰颉，飞而下曰颃。《上林赋》曰：浮淫汎滥，随波澹淡。〕瀺灂惊 波，唼喋{艹陵}芡。〔瀺灂，出没之貌。《高唐赋》曰：巨石溺以瀺灂。 《西京赋》曰：散似惊波。《上林赋》曰：唼喋菁藻。〕华莲烂於渌沼，青蕃蔚 乎翠潋。〔《说文》曰：蕃，草茂也。潋，波际也。〕 伊兹池之肇穿，肄水战於荒服。志勤远以极武，良无要於后福。〔释穿池之 意也。言志在勤於远略，以极武功，良无要於已后之福也。福谓水物之利。《汉 书》曰：越欲与汉用船战，遂乃脩昆明池。贾逵《国语注》曰：肄习也。《左氏 传》周宰孔曰：齐侯不务德而勤远略。锺会檄曰：穷武极战。杜预《左氏传》注 曰：要，邀也。〕而菜蔬芼实，水物惟错，乃有赡乎原陆。在皇代而物土，故毁 之而又复。〔西都宾曰：华实之毛。《尚书》曰：海物惟错。《字书》曰：赡， 足也。皇代，谓晋也。言在皇代物其土宜，故前毁之，而今又复。《左氏传》宾媚 人曰：先王疆理天下，物土之宜。杜预曰：播殖之物，各从土宜。〕凡厥寮司， 既富而教。咸帅贫惰，同整楫棹。收罟课获，引缴举效。鳏夫有室，悉民以乐。 〔《论语》冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。《广雅》曰：课，第也。谓 品第也，谓品第其所获也。杜预《左氏传》曰：效，致也。谓其举所致多少也。〕 徒观其鼓枻回轮，洒钓投网，垂饵出入，挺义来往。〔言欲回轮，必先鼓枻也。 郭璞《方言》曰：今江东人呼枻为轴。《旧说》曰：轮，钓轮也，谓为车以收钓 缗也。轮或为纶。毛苌《诗传》曰：缗，纶也。洒，亦投也。挺，拔也。义，取 鱼叉也。《西京赋》曰：义蔟之所搀捔。〕纤经连白，鸣桹厉响。贯<鱼思>罗 尾，掣三牵两。〔纤经连白，网也。连白，以白羽连缀。网经其上，於水中，二 人对引之。《说文》曰：桹，高木也。以长木叩舷为声，言曳纤经於前，鸣长 桹於后，所以惊鱼，令入网也。《淮南子》曰：鱼者扣舟。罗，犹击也。音的。 《字书》曰：掣，牵也。〕於是弛青鲲於网钜，解赪鲤於黏徽。〔杜预左氏注曰： 弛，解也。鲤、鲲，二鱼名。孔安国《论语注》曰：网者为大纲，以缴系钩，罗 属著网。钜，钩也。《说文》曰：黏，相著也。又曰：徽，大索也。言鱼黏於网， 故曰黏徽也。〕华鲂跃鳞，素鱮扬鬐。〔鬐，已见《子虚赋》。〕雍人缕切， 鸾刀若飞，应刃落俎，霍霍霏霏。〔《周礼》曰：内饔，中士。郑玄曰：饔者， 割烹煎和之称也。鸾刀，已见《东京赋》。〕红鲜纷其初载，宾旅竦而迟御。既 餐服以属厌，泊恬静以无欲。回小人之腹，为君子之虑。〔傅毅《七激》曰：脍 其鲤鲂，积如委红。张衡《七辨》曰：巩洛之鳟，割以为鲜。薛君《韩诗章句》 曰：载，设也。毛苌《诗传》曰：南方有鱼，迟之也，然迟思待之也。《毛诗》 曰：以御宾客。《左氏传》曰：梗阳有狱，其大宗赂以女乐，魏子将受。阎没、 女宽将谏，馈入，三叹，曰：始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰，岂将军 食之而有不足？是以再叹。及馈之毕，原以小人之腹，为君子之心，属厌而已。 献子辞梗阳人赂。《广雅》曰：恬，泊，静也。《老子》曰：我好静而民自正， 我无欲而民自朴。〕 尔乃端策拂茵，弹冠振衣，〔言将还也。许慎《淮南子注》曰：策，杖也。 茵，车中蓐也。《毛诗》曰：文茵畅毂。《楚辞》曰：新沐者必弹冠，新浴者必 振衣。〕徘徊丰镐，如渴如饥，心翘懃以仰止，不加敬而自祗。〔酆、镐， 周所居也。《孔丛子》子思曰：君若饥渴待贤，企伫也。《毛诗》曰：高山仰止。 《礼记》曰：宗庙之中，未施敬而人敬。〕岂三圣之敢梦？窃十乱之或希。〔 《琴操》曰：崇侯谮文王於纣曰：西伯昌，圣人也。长子发、中子旦，皆圣。三 圣合谋，将不利於君。《论语》孔子曰：吾不复梦见周公。《尚书》曰：予有乱 臣十人。马融《论语注》曰：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠闳夭 散、宜生、南宫适，其一人谓文母也。《广雅》曰：希，庶也。〕经始灵台，成 之不日，惟酆及镐，仍京其室。庶人子来，神降之吉。积德延祚，莫二其一。 〔灵台，已见上文。《毛诗》曰：作邑於酆。又曰：宅是镐京。《左氏传》季梁 曰：人和而神降之福。《史记》曰：古公积德行义，国人皆戴之。《汉书》翼奉 上书曰：永世延祚，不亦优乎？莫二其一，谓周祚延之长，唯有其一，莫能为二。 蔡邕《胡黄公颂》曰：参其二也。〕永惟此邦，云谁之识？越可略闻，而难臻其 极。〔言谁之识，言难识也。马融《广成颂》曰：三五以来，越可略闻。《周礼 ·嘉量铭》曰：允臻其极。〕子赢锄以借父，训秦法而著色。耕让畔以闲田，沾 姬化而生棘。苏张喜而诈骋，虞芮愧而讼息。〔《汉书》贾谊曰：商君遗礼义， 秦俗日败。借父耰锄，臣有德色。《音义》曰：假与父锄而德之。《尚书传》曰： 虞人与芮人质其成於文王。入文王之境，则见其人萌让为士大夫。入其国，则见 士大夫让为公卿。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲 田。毛苌《诗传》曰：耕者让畔，行者让路。苏秦、张仪，已见上文。〕由此观 之，土无常俗，而教有定式；上之迁下，均之埏埴。〔《汉书》董仲舒曰：上之 化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶家作器於钧上。杜预 《左氏传注》曰：均，平也。《老子》曰：埏埴以为器。《河上公》曰：埏，和 也。埴，土也。谓和土以为器也。〕五方杂会，风流溷淆，惰农好利，不昏作劳。 密迩猃狁，戎马生郊。〔《汉书》曰：秦地五方杂错，风俗不纯，富人则商贾为 利。《说文》曰：溷，乱也。溷或为浑。《尚书》曰：惰农自安，不昏作劳。 《左氏传》曰：以鲁国之密迩仇雠。《毛诗》曰：猃狁孔炽。《老子》曰：天下 无道，戎马生郊。〕而制者必割，实存操刀。〔言在於化也。《汉书》贾谊曰： 黄帝云：操刀必割。《左氏传》子产曰：大官大邑而使学者制焉，犹未能操刀而 使之割。〕人之升降，与政隆替。杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。〔《左氏 传》子展曰：杖德莫如信，杖信以待晋，不亦可乎！《论语》子曰：上好信，则 人莫敢不用情。又曰：季康子患盗，孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃也。〕虽 智弗能理，明弗能察。信此心也，庶免夫戾。〔言己虽无才能，然任其才信无欲 之心，庶足以理。《左氏传》太史克曰：庶几免於戾乎。戾下或有劣字，非。〕 如其礼乐，以俟来哲。〔《论语》冉求曰：如其礼乐，以俟君子。《幽通赋》曰： 讯来哲以通情。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十一 赋己 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎游览 【登楼赋】〔盛弘之《荆州记》曰：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。〕 ※王仲宣〔《魏志》曰：王粲，字仲宣，山阳人。献帝西迁，粲从至长安。 以西京扰乱，乃之荆州依刘表。后太祖辟为右丞相掾。魏国建，为侍中，卒。〕 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。〔冯衍《显志赋》曰：伏朱楼而四望，采 三秀之华英。《孙卿子》曰：多暇日者，其出入远也。贾逵《国语注》曰：暇， 闲也。暇或为假。《楚辞》曰：迁逡次而勿驱，聊假日以消时。边让《章华台赋》 曰：冀弥日以销忧。《汉书·东方朔》曰：销忧者莫若酒。〕览斯宇之所处兮， 实显敞而寡仇。〔《说文》曰：屋宇边，谓楼之宇也。《西京赋》曰：虽斯宇之 既坦。李尤《高安馆铭》曰：增台显敞，禁室静幽。《苍颉篇》曰：敞，高显也。 《尔雅》曰：仇，匹也。〕挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；〔挟，犹带也。 《山海经》曰：荆山，漳水出焉，而东南注于睢。《汉书·地理志》曰：汉中房 陵东山，沮水所出，至郢入江。睢与沮同。〕背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。 〔杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孟康《汉书注》曰：沃，灌溉也。〕北弥陶 牧，西接昭丘；〔《尔雅》曰：弥，终也。谓终极也。盛弘之《荆州记》曰：江 陵县西有陶朱公家。其碑云是越之范蠡，而终於陶。《尔雅》曰：郊外曰牧。 《荆州图记》曰：当阳东南七十里有楚昭王墓，登楼则见，所谓昭丘。〕华实蔽 野，黍稷盈畴。〔《春秋文耀钩》曰：春致其时，华实乃荣。《说文》曰：畴， 耕治之田也。贾逵《国语注》曰：一井为畴。〕虽信美而非吾土兮，曾何足以少 留？〔《楚辞》曰：虽信美而无礼。《北征赋》曰：曾不得乎少留。《说文》曰： 曾，谓辞之舒也。〕 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。〔纷浊，喻代乱也。《楚辞》曰：吸精粹 而吐纷浊。孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪。《毛诗》曰：以迄于今。毛苌曰： 迄，至也。〕情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？〔《韩诗》曰：眷眷怀顾。《毛 诗》曰：岂不怀归。毛苌曰：怀，思也。杜预《左氏传注》曰：任，当也。〕凭 轩槛以遥望兮，向北风而开襟。〔言感北风逾增乡思也。《小雅》曰：凭，依也。 《汉书》曰：天子自轩槛上隤铜丸。韦昭曰：轩槛，殿上栏轩上板也。《风赋》 曰：有风飒然而至，王乃披襟而当之。〕平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。〔 《楚辞》曰：目极千里伤春心。《汉书》临沮县，荆山在东北也。《尔雅》曰： 山小而高曰岑。〕路逶迤而脩迥兮，川既漾而济深。〔逶迤，长貌也。《尔雅》 曰：迥，远也。《韩诗》曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，长也。《毛诗》 曰：济有深涉。《尔雅》曰：济，渡也。〕悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。 〔《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡。汉中山王胜曰：不知涕泣之横集。〕昔尼父之在 陈兮，有归欤之叹音〔《左氏传》曰：孔丘卒，公诔之曰：尼父，无自律。《论 语》子在陈曰，归欤归欤。〕锺仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。〔《左氏传》曰： 晋侯观于军府，见锺仪，问曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。 使税之，问其族，对曰：伶人也。使与之琴，操南音。公曰：乐操土风，不忘旧 也。《史记》曰：陈轸適楚，秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不？陈轸对曰： 昔越人庄舄，仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：舄，故越之鄙细人也。今仕楚执珪， 富贵矣，亦思越不？对曰：凡人之思故，在其病也。彼思越，则越声，不思越则 且楚声。人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声者哉？〕人情同 於怀土兮，岂穷达而异心？〔穷，谓锺仪。达，谓庄舄。《论语》子曰：小人怀 土。孔安国曰：怀，思也。《吕氏春秋》曰：道德於此，穷达一也。〕 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。〔《尚书》云：日月逾迈，若弗云来。 《左氏传》郑子驷曰：周诗有之，俟河之清，人寿几何。杜预曰：逸诗也。《尔 雅》曰：极，至也。〕冀王道之一平兮，假高衢而骋力。〔贾逵《国语注》曰： 觊，望也。冀与觊同。《尚书》曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也。高衢， 谓大道也。薛君《韩诗章句》曰：骋，驰也。〕惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。 〔《论语》子曰：吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。郑玄曰：我非匏瓜，焉能系而 不食者？冀往仕而得禄。《周易》曰：井渫不食，为我心侧。郑玄曰：谓已浚渫 也，犹臣脩正其身以事君也。张璠曰：可为侧然，伤道未行也，然不食以被任用 也。〕步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。〔《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。 《楚辞》曰：步徙倚而遥思。杜预《左氏传注》曰：匿，藏也。〕风萧瑟而并兴 兮，天惨惨而无色。〔《楚辞》曰：萧瑟兮草木摇落而变衰。《通俗文》曰：暗 色曰<黑参>。惨与<黑参>古字通。〕兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。〔《楚辞》 曰：狂顾南行。王逸曰：狂，犹遽也。《大戴礼·夏小正》曰：鸣也者，相命也。〕 原野阒其无人兮，征夫行而未息。〔原野阒无农人，但有征夫而已。《周易》曰： 窥其户，阒其无人。《埤苍》曰：阒，静也。《毛诗》曰：駪駪征夫。〕心 凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。〔《广雅》曰：感，伤也。《毛诗》曰：劳心忉 忉。毛苌曰：忧劳也。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：怛怛，犹忉怛也。〕循堦除 而下降兮，气交愤於胸臆〔司马彪《上林赋注》曰：除，楼阶也。杜预《左氏传 注》曰：交，戾也。王逸《楚辞注》曰：愤，懑也。《说文》曰：臆，胸也。〕 夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。〔《方言》曰：参，分也。《韩子》曰：卫灵 公泊濮水，夜分，而闻有鼓瑟者。《毛诗》曰：耿耿不寐。《易》曰：初九，盘 桓，利居贞。《广雅》曰：盘桓，不进也。《毛诗》曰：展转反侧。〕 【游天台山赋（并序）】 支遁《天台山铭序》曰：余览《内经山记》云：剡县东南有天台山。 ※孙兴公〔何法盛《晋中兴书》曰：孙绰，字兴公，太原人也。为章安令， 稍迁散骑常侍，领著作郎，寻转廷尉卿，卒。于时才笔之士，绰为其冠。〕 天台山者，盖山岳之神秀者也。〔《广雅》曰：秀，异也。〕涉海则有方丈、 蓬莱，登陆则有四明、天台。〔方丈、蓬莱，皆海中名山也。《尔雅》曰：高平 曰陆。谢灵运《山居赋注》曰：天台、四明相接连。四明、方石四面，自然开窗。〕 皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。〔《名山略记》曰：天台山，即是定光寺诸佛 所降葛仙公山也。〕夫其峻极之状，嘉祥之美，〔《毛诗》曰：嵩高维岳，峻极 于天。《东京赋》曰：备致嘉祥。〕穷山海之环富，尽人神之壮丽矣。〔《埤苍》 曰：瑰玮，珍琦也。〕所以不列於五岳，阙载於常典者，〔《尔雅》曰：太山为 东岳，华山为西岳，衡山为南岳，常山为北岳，嵩山为中岳。常典，五经之流也。〕 岂不以所立冥奥，其路幽迥，〔冥奥者，冥冥深奥也。幽迥，遐远也。〕或倒景 於重溟，或匿峰於千岭。〔重溟，谓海也。山临水而影倒，故曰倒景也。〕始经 魑魅之途，卒践无人之境。〔杜预《左氏传注》曰：魑，山神。魅，怪物。《庄 子》曰：其道幽远而无人。〕举世罕能登陟，王者莫由禋祀，〔刘兆《穀梁注》 曰：举，尽也。《楚辞》曰：举世皆然将谁告。孔安国《尚书传》曰：精意以享 谓之禋。〕故事绝於常篇，名标於《奇纪》。〔《广雅》曰：绝，灭也。篇，即 常典也。《广雅》曰：标，书也。《奇纪》，即《内经·山记》。〕 然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？ 〔《列仙传》曰：赤松子好食松实，绝穀。孔安国《尚书传》曰：米食曰粒。 《列仙传》赞曰：吞水须，茹芝茎，断食休粮，以除穀气。《广雅》曰：茹，食 也。《楚辞》曰：原轻举而远游。〕非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存 之？〔言非寄情遐远，搜访幽冥，笃信善道，通神感化者，何肯存之也。〕余所 以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。〔《庄子》老聃谓崔臞曰： 其疾也哉，俯仰之间，再抚四海之外也。王弼《周易注》曰：若辞也。臞音劬。〕 方解缨络，永托兹岭。〔方，犹将也。缨络，以喻世网也。《说文》曰：婴，绕 也。缨与婴通。郭璞《山海经注》曰：络，绕也。〕不任吟想之至，聊奋藻以散 怀。〔《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。〕 太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，〔太虚，谓天也。自然，谓道也。无阂， 谓无名。妙有，谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也。《管子》曰：虚 而无形谓之道。《鵩鸟赋》曰：寥廓忽荒。《老子》曰：天法道，道法自然。锺 会曰：莫知所出，故曰自然。王弼曰：自然，无义之言，穷极之辞也。又曰：妙 者，极之微也。老子曰：道生一。王弼曰：一数之始，而物之极也。谓之为妙有 者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其物由之以生，则非无，故谓 之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。阮籍通老子论曰：道者自然。《易》谓之 太极，《春秋》谓之元，《老子》谓之道也。〕融而为川渎，结而为山阜。〔 《老子》曰：三生万物。锺会曰：散而为万物也。融，犹销也。班固《终南山赋》 曰：流泽遂而成水，停积结而为山。〕嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持。〔 《广雅》曰：挺，出也。《鲁灵光殿赋序》曰：岂非神明依凭支持者也。〕荫牛 宿以曜峰，托灵越以正基。〔天台越境，故云牛宿也。《汉书》曰：越地，牵牛 之分野。〕结根弥於华岱，直指高於九疑。〔结，犹固也。《南都赋》曰：结根 竦本，华岱九疑，皆山名也。刘瓛《周易义》曰：弥，广也。〕应配天於唐典， 齐峻极於周诗。〔配，犹对也。《左氏传》周史谓陈侯曰：姜，太岳之后也。山 岳则配天。杜预曰：姜姓之先，为尧四岳，故曰唐典也。〕 邈彼绝域，幽邃窈窕。〔王逸《楚辞注》曰：邈，远也。绝，远也。《鲁灵 光殿赋》曰：璇室<女便>娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。王逸曰：邃，深也。〕近智 以守见而不之，之者以路绝而莫晓。〔近智，犹小智也。《尔雅》曰：之，往也。 言近智守所见而不之，假有之者，以其路断绝，莫之能晓也。《方言》曰：晓， 知也。〕哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。〔言浅近小智，同乎夏虫，今既哂之， 故整翮思矫也。马融《论语注》曰：哂，笑也。《庄子》北海若谓河伯曰：夏虫 不可以语於冰者，笃於时也。司马彪曰：厚信其所见之时也。《方言》曰：矫， 飞也。〕理无隐而不彰，启二奇以示兆：〔刘向列女传曰：名无细而不闻，行无 隐而不彰。二奇，赤城瀑布也。贾逵《国语注》曰：兆，形也。〕赤城霞起而建 标，瀑布飞流以界道。〔支遁《天台山铭序》曰：往天台，当由赤城山为道径。 孔灵符《会稽记》曰：赤城，山名。色皆赤，状似云霞。悬溜千仞，谓之瀑布。 飞流洒散，冬夏不竭。天台山图曰：赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西 南峰，水从南岩悬注，望之如曳布。建标，立物以为之表识也。《战国策》曰： 举标甚高。界道，谓为道疆界也。《法华经》曰：黄金为绳，以界八道。〕 睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人於丹丘，寻不死之福庭。〔《楚辞》 曰：仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。王逸曰：因就众仙於明光也。丹丘，昼夜 常明。《山海经》：有羽人之国，不死之民。〕苟台岭之可攀，亦何羡於层城？ 〔薛君《韩诗章句》曰：羡，愿也。《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城， 九重是也。〕释域中之常恋，畅超然之高情。〔《老子》曰：域，中有四大。 《汉书·音义》曰：畅，通也。老子曰：虽有荣观，宴处超然。〕被毛褐之森森， 振金策之铃铃。〔《七启》曰：余好毛褐，未暇此服也。金策，锡杖也。铃铃， 策声。〕披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。〔高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛。 《孙子》曰：草树蒙茏。《文字集略》曰：崿，崖也。《字林》曰：峥嵘，山高 貌。〕济楢溪而直进，落五界而迅征。〔顾恺之《启蒙记注》曰：之天台山、 次经油溪。谢灵运《山居赋》曰：凌石桥之莓苔，越楢溪之萦纡。《注》曰： 所居往来，要经石桥。过楢溪，人迹不复过此。落，邪行也。五界，五县之界。 孔灵符《会稽记》曰：此山旧名五县之馀地。五县，馀姚、鄞、句章、剡、始宁。 服虔《汉书注》曰：鄞音银。〕跨穹隆之悬磴，临万丈之绝冥。〔穹隆，长曲貌。 《西京赋》曰：阁道穹隆。悬磴，石桥也。顾恺之《启蒙记》曰：天台山石桥， 路迳不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。冥，幽深也。〕践莓苔之滑石， 搏壁立之翠屏。〔莓苔，即石桥之苔也。翠屏，石桥之上石壁之名也。《异苑》 曰：天台山石有莓苔之险。孔灵符《会稽记》曰：赤城山上有石桥悬度，有石屏 风横绝桥上，边有过迳，绕容数人。仲长子《昌言》曰：斧帐翠屏之不坐。莓， 音梅。〕揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎。〔顾恺之《启蒙记注》曰：济石桥者， 搏岩壁，援女萝葛藟之茎。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟累之。毛苌曰：木下曲 曰樛。《尔雅》曰：女萝，兔丝。贾逵《国语注》曰：援，引也。〕虽一冒於垂 堂，乃永存乎长生。〔汉爰盎谏上曰：臣闻千金之子，坐不垂堂。《老子》曰： 长生久视之道。东方朔《十洲记》曰：桂英流丹服之长生。〕必契诚於幽昧，履 重崄而逾平。〔幽昧，谓道也。锺会《老子注》曰：幽冥晦昧，故称为玄。〕 既克隮於九折，路威夷而脩通。〔言其道崄，曲折有九也。杜笃《首阳山 赋》曰：九折萎嶵而多艰。韩诗曰：道威夷者也。〕恣心目之寥朗，任缓步之 从容。〔《列子》曰：晏平仲问养生於管夷吾曰：恣目之所欲视，恣意之所欲行。 寥朗，谓心虚目明也。《说文》曰：寥，虚空也。毛苌《诗传》曰：朗，明也。 《列子》曰：子华之容，缓步阔视。《尚书》曰：从容以和。〕藉萋萋之纤草， 荫落落之长松。〔以草荐地而坐曰藉。《楚辞》曰：春草生兮萋萋。杜笃《首阳 山赋》曰：长松落落，卉木蒙蒙。〕觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之<口邕>々。〔裔裔， 飞貌也。《尔雅》曰：<口邕>々，和也，谓声之和也。〕过灵溪而一濯，疏烦於心 胸。〔灵溪，溪名也。《广雅》曰：濯，洗也。贾逵《国语注》曰：疏，除也。〕 荡遗尘於旋流，发五盖之游蒙。〔因一濯而假言也。六尘虚假，而能不住，故曰 荡。虽遣而未能尽，故曰遗。《中论》曰：六尘，色、声、香、味、触、法。高 诱《淮南子注》曰：旋流，深渊也。身意皆净而能不离，故曰发。五盖非真，而 蔽己善行，故曰游。《大智度论》曰：五盖，贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑悔。 《礼记》曰：昭然发蒙。五盖或为神表。〕追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。〔羲、 农，伏羲、神农也。《广雅》曰：轨，迹也。又曰：蹑，履也。二老，老子、老 莱子也。《史记》曰：老子者，楚苦县人，名耳，字聃，姓李氏。见周之襄，乃 遂去。西至关，关令曰：子将隐矣，强为我著书，乃著上下二篇，言道德之意。 又曰：老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，脩道而养寿也。刘向《别 录》曰：老莱子，古之寿者。〕 陟降信宿，迄于仙都。〔《毛诗》曰：陟降廷止。毛苌曰：陟降上下。《左 氏传》曰：凡师一宿为舍，再宿为信。《尔雅》曰：迄，至也。《十洲记》曰： 沧浪海岛中有石室，九老仙都治处，仙官数万人。〕双阙云竦以夹路，琼台中天 而悬居。朱阙玲珑於林间，玉堂阴映于高隅。〔顾恺之《启蒙记注》曰：天台山， 列双阙於青霄中，上有琼楼、瑶林、醴泉，仙物毕具。《十洲记》曰：承渊山， 金台玉楼，流精之阙，琼华之室，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。晋灼《汉 书注》曰：玲珑，明见貌。〕彤云斐以翼棂，皦日<火冋>晃於绮疏。〔斐，文 貌。翼，犹承也。櫺，窗间子也。《毛诗》曰：有如皦日。<火冋>晃，光明也。 李尤《东观铭》曰：房闼内布，绮疏外陈。薛综《西京赋注》曰：疏，刻穿之也。 然刻为绮文，谓之绮疏也。〕八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。〔《山海经》 曰：桂林八树，在贲隅东。郭璞曰：八树成林，言其大也。贲隅音番禺。神农 《本草经》曰：桂叶冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝 一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。冯衍《显志赋》曰：食五芝之茂英。〕 惠风伫芳於阳林，醴泉涌溜於阴渠。〔边让《章华台赋》曰：惠风春施。宁，犹 积也。伫与宁同。毛苌《诗传》曰：山南曰阳。郑玄《周礼注》曰：阳林，生於 山南。《史记》曰：昆仑山上有醴泉。《白虎通》曰：醴泉者，美泉，状如醴。 阴渠，山北之渠。〕建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。〔《淮南子》曰：建木 在广都，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。《山海经》曰： 神人之丘有建木，百仞无枝。又曰：崐崘之墟，北有珠树、文玉树、玗琪 树。璀璨，珠垂貌。〕王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。〔《列仙传》曰：王 子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山，三十馀年后，人於山上见 之。告我家：於七月七日，待我於缑氏山头。果乘白鹤驻山头。毛苌《诗传》曰： 控，引也。《史记》楚庄王曰：有鸟不蜚，蜚乃冲天。《百法论》曰：并及八辈 应真僧。然应真，谓罗汉也。大智度论曰：菩萨常应二时，头陀常用锡杖经传佛 像。〕骋神变之挥霍，忽出有而入无。〔言众仙既登正道，故能骋其神变。出於 众有，而入无为也。《淮南子》曰：出於无有，入於无为。〕 於是游览既周，体静心闲。〔王逸《楚辞注》曰：闲，静也。〕害马已去， 世事都捐。〔《庄子》曰：黄帝将见大隗于具茨之山，適遇牧马童子，黄帝曰： 请问为天下！小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦但去其害马者而已 矣。郭璞曰：马以过分为害。《归田赋》曰：与世事乎长辞。〕投刃皆虚，目牛 无全。〔《庄子》曰：庖丁为文惠君屠牛，文惠君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好 者道，进乎技矣。臣始解牛时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。今臣 以神遇，而不以目视也。〕凝思幽岩，朗咏长川。〔《广雅》曰：凝，止也。朗， 犹清彻也。〕尔乃羲和亭午，游气高褰。〔《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸 曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰《射雉赋注》曰：褰，开也。〕法鼓琅以振 响，众香馥以扬烟。〔《法华经》曰：击大法鼓。又曰：烧众名香。〕肆觐天宗， 爰集通仙。〔天宗，谓老君也。通仙，谓众仙也。其通，犹通侯也。《尚书》曰： 肆觐群后。孔安国曰：肆，遂也。〕挹以玄玉之膏，嗽以华池之泉，〔毛苌《诗 传》曰：挹，斟也。《山海经》曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉 膏中又出黑玉。《史记》曰：昆仑，其上有华池。〕散以象外之说，畅以无生之 篇。〔象外，谓道也。《周易》曰：象者像也。荀粲《列传》粲答兄俣云：立象 以尽意，此非通乎象外者也。象外之意，故蕴而不出矣。无生，谓释典也。维摩 诘曰：是天女所愿具足，得无生忍。〕悟遣有之不尽，觉涉无之有间。〔言道释 二典，皆以无为宗。今悟有为非而遣之，遣之而不尽，觉无为是而涉之，涉之而 有间，言皆滞於有也。《说文》曰：悟，觉也。《小雅》曰：间，隙也。〕泯色 空以合迹，忽即有而得玄。〔言有既滞有，故释典泯色空以合其迹，道教忽於有 而得於玄。郭象《庄子注》曰：泯，平泯也。又曰：本末内外，畅然俱得，泯然 无迹。《维摩经·喜见菩萨》曰：色色空为二，色即是空，非色灭空。色性自空， 如是受想行识。识空为二，识即是空，非识性自空，於其中通而达者，为入不二 法门，有，谓有形也。王弼《老子注》曰：凡有皆始於无。又曰：有之所始，以 无为本，然王以凡有皆以无为本，无以有为功，将欲寤无，必资於有，故曰即有 而得玄也。王弼又曰：玄，冥嘿无有也。〕释二名之同出，消一无於三幡。〔释， 谓解说令散也。二名，即有名物始，无名物母也。言二名虽异，释之令同出於道 也。《老子》曰：无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以 观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。王弼曰：两者谓始与母也，同出於玄 也。异名，所施不同也，在首则谓之始，终则谓之母也。训畅令尽也。三幡：色， 一也。色空，二也。观，三也。言三幡虽殊，消令为一，同归於无也。却敬舆与 谢庆绪书论三幡义曰：近论三幡，诸人犹多欲，既观色空，别更观识，同在一有， 而重假二观，於理为长，然敬舆之意以色空及观为三幡。识空及观，亦为三幡。〕 恣语乐以终日，等寂默於不言。〔夫言从道生，道因言畅，道之因言，理归空一， 故终日语乐，等乎不言。《庄子》曰：言而足，则终日言而尽道也。又曰：言无 言，终身未尝言，终身不言，未尝不言。〕浑万象以冥观，兀同体於自然。〔妙 悟玄宗，则荡然都遣，不知己之是己，不见物之为物，故浑齐万像以冥观，兀然 同体於自然。《孝经钩命决》曰：地以舒形，万象咸载。冥，昧也。言不显视也。 兀，无知之貌也。自然，已见上文。〕 【芜城赋（四言）】 〔集云：登广陵故城。《汉书》曰：广陵国，高帝十一年属吴，景帝更名江 都，武帝更名广陵。江都易王非、广陵厉王胥，皆都焉。〕 ※鲍明远〔沈约《宋书》：鲍照，字明远，文辞赡逸。世祖时，昭为中书舍 人。上好为文章，自谓物莫能及。昭悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓昭才尽， 实不然也。临海王子瑱为荆州，昭为前军掌书记之任。子瑱败，为乱兵所杀。〕 沵迆平原，〔沵，相连渐平之貌也。《广雅》曰：迆，斜也。平原，即 广陵也。〕南驰苍梧、涨海，北走紫塞、雁门。〔南驰北走，言所通者远也。 《汉书》有苍梧郡。谢承《后汉书》曰：陈茂常渡涨海。如淳《汉书注》曰：走， 音奏，趋也。崔豹《古今注》曰：秦所筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。 《汉书》有雁门郡。〕柂以漕渠，轴以昆岗。〔《广雅》曰：柂，引也。漕 渠，邗沟也。《左氏传》曰：吴城邗沟，通江淮。杜预曰：通粮道。《说文》曰： 漕，水转毂也。又曰：轴，持轮也。昆岗，广陵之镇平也。类车轴之持轮。《河 图括地象》曰：昆岗之山，横为地轴。柂或为阹，轴或为袖。〕重江复关之 隩，四会五达之庄。〔南临江曰重，滨带江南曰複。《苍颉篇》曰：隩， 藏也。《洛阳记》曰：铜驼二枚，在四会道头。《尔雅》曰：五达谓之康，六达 谓之庄。〕当昔全盛之时，车挂轊〔卫〕，人驾肩；〔全盛，谓汉时也。《史 记》苏秦说齐王曰：临菑之涂，车毂击，人肩摩。《说文》曰：轊，车轴端。 杜预《左氏传注》曰：驾，陵也。谓相迫切也。〕廛闬扑地，歌吹沸天。〔郑玄 《周礼注》曰：廛，民居区域之称。《说文》曰：闬，闾也。《方言》曰：扑， 尽也。郭璞曰：今种物皆生，云扑地出也。〕孳货盐田，铲利铜山。〔《声类》 曰：孳，蕃也。孳滋古字通也。《海赋》曰：陆死盐田。《苍颉篇》曰：铲，削 平也。《史记》曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞盗铸钱，煮海水为盐。〕才力雄富， 士马精妍。〔班固传赞曰：材力有馀，士马强盛。范晔《后汉书》曰：王元说隗 嚣曰：今天水完富，士马最强。〕故能侈秦法，佚周令，〔《声类》曰：奓，侈 字也。轶，过也。佚与轶通。《西都赋》曰：览秦制，跨周法。〕划崇墉，刳浚 洫，图脩世以休命。〔《字林》曰：隹刀曰划。刳，谓除消其土也。《周易》曰： 刳木为舟。薛综《西京赋注》：墉，谓城。洫，池也。《左氏传》北宫文子曰： 其有国家，令问长世。《尚书》曰：俟天休命。《春秋元命苞》曰：命者，天之 命也。〕 是以板筑雉堞之殷，井幹烽橹之勤，〔郭璞：《三苍解诂》曰：板，筑墙上 下板。筑，杵头铁沓也。郑玄《周礼注》曰：雉，长三丈，高一丈。杜预《左氏 传注》曰：堞，女墙也。殷，盛也。《淮南子》曰：大构架，兴宫室，鸡栖井幹。 许慎曰：皆屋构饬也。郭璞《上林赋注》曰：橹，望楼也。〕格高五岳，袤广三 坟。〔《苍颉篇》曰：格，量度也。五岳，已见《天台赋》。南北曰袤。三坟， 未详，或曰：《毛诗》曰，遵彼汝坟。又曰：铺敦淮坟。《尔雅》曰：坟，莫大 於河坟。此盖三坟。〕崒若断岸，矗似长云。〔崒，高峻也。矗，齐平也。〕制 磁石以御冲，糊赪坏以飞文。〔《三辅黄图》曰：阿房宫以磁石为门，怀刃者止 之。《广雅》曰：冲，突也。《字书》曰：糊，黏也。毛苌《诗传》曰：赪，赤 也。《七启》曰：耀飞文。〕观基扃之固护，将万祀而一君。〔《说文》曰：扃， 外闭之关也。凡文士之言基扃，泛论城阙，犹车称轸，舟谓之舻耳，非独指扃也。 固护，言牢固也。〕出入三代，五百馀载，竟瓜剖而豆分。〔王逸《广陵郡图经》 曰：郡城，吴王濞所筑。然自汉迄于晋末，故云出入三代五百馀载也。《汉书》 贾谊上疏曰：高帝瓜分天下，王功臣也。〕 泽葵依井，荒葛骨途。〔王逸《楚辞注》曰：风萍水葵，生於池中。骨，犹 绾也。〕坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。〔王逸《楚辞注》曰：坛，堂也。《毛诗》曰： 为鬼为蜮。毛苌曰：蜮，短狐也。《公羊传》曰：有麇而角。刘兆曰：麇，獐也。 麏与麇音义同。鼯，鼯鼠也。〕木魅山鬼，野鼠城狐，〔《说文》曰：魅，老物 精也。《楚辞·九歌》有祭山鬼。《汉书》曰：苏武掘野鼠草实而食之。魏明帝 《长歌行》曰：久城育狐兔，高墉多鸟声。〕风嗥雨啸，昏见晨趋。〔《左氏传》 曰：豺狼所嗥也。〕饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。〔厉，摩也。郑玄《周礼注》曰：吻， 口边也。郑玄《毛诗笺》曰：口拒人曰吓。郭璞《尔雅注》曰：雏，生而能自食 者，谓鸟子也。〕伏虣藏虎，乳血餮肤。〔《字书》曰：虣，古文暴字。虣或为 甝。《尔雅》曰：甝，白虎。〕 崩榛塞路，峥嵘古馗。〔服虔《汉书注》曰：榛，木丛生也。《广雅》曰： 峥嵘，深冥也。《韩诗》曰：肃肃兔罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中，九交 之道也。〕白杨早落，塞草前衰。〔崔豹《古今注》曰：白杨，圆。李陵书曰： 凉秋九月，塞外草衰。塞或为寒。〕棱棱霜气，蔌蔌风威。〔棱棱霜气，严冬之 貌。蔌蔌，风声，劲疾之貌。〕孤蓬自振，惊砂坐飞。〔无故而飞曰坐飞。〕灌 莽杳而无际，丛薄纷其相依。〔《广雅》曰：灌，丛也。王逸《楚辞注》曰：草 木交曰薄。〕通池既已夷，峻隅又已颓。〔通池，城濠也。峻隅，城隅也。〕直 视千里外，唯见起黄埃。〔王逸《楚辞注》曰：埃，尘也。〕凝思寂听，心伤已 摧。〔《天台山赋》曰：凝思高岩。〕 若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基。璇渊碧树，弋林钓渚之馆。〔藻扃，扃施藻 画也。司马相如《美人赋》曰：芳香芬烈，黼帐高张。璇渊，玉池也。碧树，玉 树也。〕吴、蔡、齐、秦之声，鱼、龙、爵、马之玩。〔《楚辞》曰：吴歈、 蔡讴。《汉书·艺文志》有齐歌、秦歌。《西京赋》曰：海鳞变而成龙。又曰： 大雀踆踆。又曰：爵马同辔。〕皆薰歇烬灭，光沉响绝。〔杜预《左氏传注》 曰：薰、香草也。又曰：烬，火之馀木。〕东都妙姬，南国丽人，蕙心纨质，玉 貌绛唇，〔陆机《拟东城一何高》曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。然京洛即东都 也。曹子建诗曰：南国有佳人，华容若桃李。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰：如兰 之茂。《好色赋》曰：腰如束素，兰蕙同类，纨素兼名，文士爱奇，故变文耳。 宋玉《笛赋》曰：赪颜臻，玉貌起。杨雄《蜀都赋》曰：姚朱颜，离绛唇。〕莫 不埋魂幽石，委骨穷尘。〔委，犹积也。〕岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉？ 〔《魏志》曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇。长门赋曰：期城南之离宫。〕 天道如何？吞恨者多。抽琴命操，为芜城之歌。〔《韩诗外传》曰：孔子抽 琴按轸，以授子贡。《广雅》曰：命，名也。《琴道》曰：琴有伯夷之操。夫遭 遇异时，穷则独善其身，故谓之操。〕歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残。 〔《周礼》曰：九夫为井。又曰：夫间有遂，遂上有径。〕上千龄兮万代，共尽 兮何言！〔《庄子》曰：化穷数尽谓之死。〕 ◎宫殿 【鲁灵光殿赋》（并序）】 ※王文考〔范晔《后汉书》曰：王逸，字叔师，南郡宜城人也。子延寿，字 文考，有隽才。游鲁，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为， 甚奇之，遂辍翰而止。后溺水死，时年二十馀。〕（张载注） 鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子，恭王馀之所立也。〔善曰：《汉书》景帝十 三王传曰：程姬生鲁恭王馀。〕初，恭王始都下国，好治宫室，〔善曰：《汉书》 曰：恭王徙鲁，好治宫室。《毛诗》曰：命于下国。韦昭《国语注》曰：曲沃在 绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。〕遂因鲁僖基兆而营焉。 〔昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基 兆而营焉。善曰：《史记》季友奉公子申立，是为釐公。釐与僖同。《尔雅》曰： 兆，域也。〕遭汉中微，盗贼奔突。〔突，唐突也。《诗》云：昆夷突矣。〕自 西京未央、建章之殿，皆见隳坏，〔未央、建章西京二殿之名。杜预《左氏传》 注曰：隳，毁也。〕而灵光岿〔丘轨〕然独存。〔岿然，高大坚固貌也。善曰： 《孔丛子》，孔子曰：夫山者岿然高。〕意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。 〔善曰：《广雅》曰：意，疑也。〕然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。 〔善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。〕予客自南鄙，观 蓺於鲁，〔南鄙，荆州也。《广雅》曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公孔子 在焉。〕睹斯而眙〔愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。〕曰：嗟乎！诗人之兴， 感物而作。〔见可嗟之物，为作诗作赋。〕故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎 辞，德音昭乎声。〔善曰：《韩诗》曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯， 鲁公子也。言其新庙弈弈然盛，是诗公子奚斯所作也。《左氏传》司马侯曰：先 王务脩德音，以享神人。《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。〕物以赋显，事以 颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明！〔若， 顺也。稽，考也。言能顺天地考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有 深知钦明。《诗》云：浚哲维商。《书》云：放勋钦明。善曰：《书》曰：粤若 稽古帝尧。又曰：浚哲文明。〕殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。〔善曰：殷，盛 也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道，而绍帝尧火德之运。 《毛诗》曰：时纯熙矣。《尔雅》曰：纯，大也。孔安国《尚书传》曰：熙，广 也。《尔雅》曰：绍，继也。《诗含神务》曰：庆都生伊尧。孔安国《尚书传》 曰：尧以唐侯升为天子。李尤《德阳殿赋》曰：若炎唐，稽古作先。《东观汉记 序》曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍《说鲍永》曰：社稷复存，炎精更辉。〕 荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，〔衢，道也。《易》曰：荷天之衢，道大行也。 元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：《方言》曰： 张小使大谓之廓。郑玄《周易注》曰：人君在上位，负荷天之大道。〕敷皇极以 创业，协神道而大宁。〔皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下 大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：《孟子》曰：君子创业垂统，谓可继也。《周 易》曰：圣人以神道设教。〕於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。 〔善曰：《尚书》曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族，高祖玄孙 之亲也。《尔雅》曰：命，告也。《毛诗》曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾 侯于鲁。〕锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。〔介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞， 信也，诸侯锡大圭，以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。 古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百 里，以是开居也。善曰：《毛诗》曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇， 为周室辅。〕乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。〔《诗》云：秘宫有侐。紫微， 至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌《诗传》曰：秘，神也。《西京赋》曰：思比象 於紫微。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。〕承明堂於少阳，昭列 显於奎之分野。〔善曰：言承汉明堂，而在少阳之位。其光昭列，显於奎之分野 也。《尔雅》曰：分，次也。《汉书》曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰： 少阳，东方也。又曰：鲁地，奎娄之分野也。一曰《春秋说题辞》曰：心为天明 堂，以布政教，言灵光承之明堂，在少阳之地。〕 瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍<山垒><山果>。〔皆其形也。善曰：皆 高峻之貌。〕吁可畏乎，其骇人也。〔骇，惊也。故睹斯而眙。孔安国《尚书传》 曰：吁，疑怪之辞。〕迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。〔又其形 也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。《上林赋》 曰：张乐乎胶葛之。郭璞曰：言旷远深邈貌。〕邈希世而特出，羌朅谲而鸿纷， 〔羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰异，谲诡也。《甘泉赋》曰：上洪纷而相错。〕 屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。〔屹，犹孽也。高大貌。《诗》云：临冲弗弗， 崇墉屹屹，隆屈也。《西京赋》曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云。言此 物上逮青云。善曰：《广雅》曰：峙，止也。〕郁坱圠以嶒<山厷>，崱缯绫而龙 鳞，〔崱，崱嶷然，皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒<山厷>，深空貌。 缯绫，不平貌。《甘泉赋》曰：嵌岩其龙鳞。〕汩硙硙以璀璨，赫燡々而烛坤。 〔皆其形貌光辉也。善曰：净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。 烛坤，光照下土。〕状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。〔威神，言尊严也。 善曰：积石，山名。《西都赋》曰：激神岳之嶈々。帝室，天帝之室。《春 秋合诚图》曰：紫宫，太帝室也。〕崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立；〔墉， 墙也。善曰：李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。〕高门拟于阊阖，方二轨而并入。 〔阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄《仪礼注》曰： 方，并也。《周礼》曰：应门二辙。郑玄《周礼注》曰：轨，谓辙广。〕 於是乎乃历夫太阶，以造其堂，俯仰顾眄，东西周章。〔造其堂，观其状而 赋之。善曰：孔安国《尚书传》曰：造，至也。〕彤彩之饰，徒何为乎？霅霅 涆々，流离烂漫。〔善曰：霅霅涆々，光明盛貌。流离烂漫，分散远貌。〕 皓辟暠曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳，〔其色状也。善曰： 暠，白也。崔驷《七依》曰：丹柱雕墙，烻光盛起。〕瀖濩燐乱，炜炜煌 煌。〔善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖音霍。濩音获。〕隐阴夏以中处， 霐寥窲以峥嵘，〔善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将《景福殿赋》曰： 阴夏则有望舒凉室，亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。窲音 巢。〕鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。〔鸿，大也。爌炾爣朗。 皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。阆音郎。〕动滴沥以成响，殷雷应其 若惊。〔善曰：言檐垂滴沥，才成小响，室内应之，其声似雷之惊也。《说文》 曰：滴沥，水下滴沥之也。〕耳嘈嘈以失听，目矎々而丧精。〔言炫燿也。 矎々，目不正也。善曰：《埤苍》曰：嘈嘈，声众也。《广雅》曰：矎，视 也。《洞箫赋》曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。〕骈密石与琅玕，齐玉珰与 璧英。〔琅玕，珠也，似玉。《尚书》曰：球琳琅环。善曰：李轨《法言注》曰， 骈，并也。《国语》曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然 彼以密石磨琢，此亦为饰也。《西都赋》曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。 《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色。〕 遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧，〔言深邃也。霄，冥也。〕旋室<女便>娟以 窈窕，洞房叫{穴条}而幽邃。〔善曰：《淮南子》曰：倾宫旋室，在崐崘阊 阖之中。徐幹《七喻》曰：连观飞榭，旋室迥房，旋室，曲屋也。<女便>娟，迥曲 貌。《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。《西京赋》曰：望叫窱以经廷。〕西厢踟 蹰以闲宴，〔西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也。可以燕会，踟 或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也。言安静也。〕东序重深而 奥秘。〔东序，东厢也。互言之，文相避耳。《尔雅》曰：东西厢谓之序。善曰： 《广雅》曰：奥，藏也。《字书》曰：秘，密也。〕屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿 濞。〔寂寞之形也。〕魂悚悚其惊斯，心犭思々而发悸。〔惊斯，於此惊也。善 曰：苏林《汉书注》曰：葸葸，惧貌。犭思与葸同。《说文》曰：悸，心动也。 悸或为欷。〕 於是详察其栋宇，观其结构，〔欲安心定意审其事也。善曰：高诱《吕氏春 秋注》曰：结，交也。构，架也。〕规矩应天，上宪觜陬。〔应天文星宿也。宪， 法也。善曰：《尔雅》曰：觜陬之星，营室东壁也。《毛诗》曰：定之方中，作 为楚宫。毛苌曰：定，营室也。〕倔佹云起，嵚崟离搂；〔善曰：《甘泉赋》 曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。《长门赋》曰：罗丰茸之游树，离搂 梧而相撑。〕三间四表，八维九隅；〔室每三间，则有四表。四角四方为八维， 并中为九。〕万楹丛倚，磊砢相扶。〔楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。〕浮 柱岧嵽以星悬，漂峣而枝拄。〔枝柱，言无根而倚立也。善曰：《甘泉赋》曰： 抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣，不安之貌。〕飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。 〔善曰：《甘泉赋》：历倒景而绝飞梁。《西都赋》曰：抗应龙之虹梁。崔骃 《七依》曰：夏屋蘧蘧，高也，音渠。王逸《楚辞注》曰：凑，聚也。〕层栌 磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句，〔善曰：《说文》曰：樽栌，柱上枅， 《苍颉篇》曰：枅，柱上方木，然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。 要绍，曲貌。〕芝栭欑罗以戢孴，枝牚檥芽而斜据。〔芝栭， 山节，方小木为之。牚，眉梁之上也，各长三尺。牚或作枨字。善曰： 《说文》曰：栭，枅上梁。《苍颉篇》曰：欑，聚也。戢孴，众貌。 《说文》曰：孴，柱也。檥芽，参差之貌。芽，音牙。毛苌《诗传》曰： 据，依也。〕傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。〔善曰：夭蟜黝纠，特出之貌。 搏负负荷而攒搏也。〕下岪蔚以璀错，上崎屹而重注。〔善曰：岪蔚， 特起貌。璀错，众盛貌。崎屹，危崄貌。崎音绮。屹音蚁。注，犹属也。〕捷猎 鳞集，支离分赴。〔善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。〕纵横骆驿，各有所 趣。〔善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。〕 尔乃悬栋结阿，天窗绮疏，〔天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰： 《周书》曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。〕圆渊方井，反植荷 蕖。〔反植者，根在上而叶在下。《尔雅》曰：荷，芙蕖，种之於员渊方井之中， 以为光辉。善曰：郑玄《周礼注》曰：植，根生之属。〕发秀吐荣，菡萏披敷， 绿房紫菂，窋咤垂珠。〔绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。 《尔雅》曰：其中菂。珠，珠之实窋咤也。善曰：《尔雅》曰：荷，其华菡萏。 菂与芍，同音的。《说文》曰：窋，物在穴中貌。咤亦窋也。〕云楶藻棁，龙桷 雕镂。〔云节，画云气为山节也。棁，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。 善曰：《尔雅》曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。《论语》曰： 山节藻棁。包咸曰：棁者，梁上楹，画为藻文。郑玄《礼记注》曰：栭谓之梁。 《楚辞》曰：仰观刻桷画龙蛇。〕飞禽走兽，因木生姿。〔为之形也。善曰： 《高唐赋》曰：状似走兽，或象飞禽。〕奔虎攫挐以梁倚，仡奋而轩鬐。〔善 曰：攫挐，相搏持也。《羽猎赋》曰：熊罴之挐攫。张揖《汉书注》曰：梁倚， 相著也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬛也。杜预《左氏传注》曰：亹，动也。〕 虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。〔善曰：杜预《左氏传注》曰：颔，摇 头也。李尤《辟雍赋》曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜，动儿。躨音逵。 跜音尼。〕朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。〔榱，亦椽也，有三名：一 曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：《春秋汉含孳》曰：太一之常居，前朱鸟。衡， 四阿之长衡也。《淮南子》曰：桁题不枅。《文字》曰：腾，蟉虬，曲貌。〕 白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣。〔善曰：古王子乔辞曰：王子乔，参驾白 鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。《方言》曰：未升天龙，谓之蟠龙。〕狡兔跧伏於 柎侧，猿狖攀椽而相追。〔善曰：《说文》曰：跧，蹴也。柎音父。〕玄熊 舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。〔跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。 《苍颉篇》曰：龈，齿根也。《广雅》曰：蹲跠，踞也。〕齐首目以瞪眄，徒 眽眽而狋狋。〔齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽狋狋，视 貌。《尔雅》曰：眽，相视也。《说文》曰：狋，大怒貌。〕胡人遥集於上 楹，俨雅跽而相对，仡欺犭思以雕<目穴>，<幽鸟>顤顟而睽睢。状若悲愁於 危处，憯嚬蹙而含悴。〔皆胡夷之画形也。人尊於鸟兽，故著在上楹。俨雅而相 对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。《说文》曰：跽，长跪也。欺犭思，大首也。 雕<目穴>，如雕之视也。《声类》曰：瞲，惊视也。<目穴>与瞲同。<幽鸟>顤 顟，大首深目之貌。睽睢，张目貌。《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，尤貌。〕 神仙岳岳於栋间，玉女窥窗而下视。〔神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。 李尤《函谷关铭》曰：玉女流眄而下视。〕忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。〔善 曰：瞟眇，视不明之貌。《说文》曰：瞟，睽也。《广雅》曰：眇，莫也。响像 犹依稀，非正形声也。《说文》曰：彷彿相似。视不諟也。諟与谛同。〕 图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青，千变万 化，事各缪形；随色象类，曲得其情。〔言委曲得情也。善曰：《列子》曰：千 变万化，不可穷极。缪形，形不同也。《淮南子》曰：以镜视形，曲得其情。〕 上纪开辟，遂古之初；〔更画太古开辟之时，帝王之君也。善曰：《尚书考灵耀》 曰：天地开辟，曜满舒光。《楚辞》曰：遂古之初，谁传道之？〕五龙比翼，人 皇九头；〔善曰：《春秋命历序》曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同 期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出阳谷， 分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。〕伏羲鳞身，女娲蛇躯。 〔女娲，亦三皇也。善曰：《列子》曰：伏羲女娲，蛇身而人面，有大圣之德。 《玄中记》曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。〕鸿荒朴略，厥状睢盱；〔鸿，大也。朴， 质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。 善曰：《法言》曰：鸿荒之世，圣人恶之。《尚书璇玑钤》曰：帝喾以上朴略， 有象难传。《西京赋》曰：睢盱跋扈。《字林》曰：睢，仰目也。盱，张目也。〕 焕炳可观，黄帝唐虞。〔至於焕炳可观，唯黄帝尧舜以来。《易》曰：黄帝尧舜， 垂衣裳而天下治。善曰：《尚书璇玑钤》曰：帝尧焕炳，隆兴可观。〕轩冕以庸， 衣裳有殊，〔车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。《书》 曰：车服以庸，上曰衣，下曰裳，有功者赏，无功者否，故曰殊也。〕下及三后， 淫妃乱主；〔皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：《国语》史苏曰：昔夏 桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，襃姒有宠，周於是乎亡。〕 忠臣孝子，烈士贞女。〔忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士， 豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。〕贤愚成败，靡不载叙；〔善曰： 《列子》曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。〕恶以诫世，善 以示后。〔善曰：《家语》曰：孔子观於明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象， 而各有善恶之状，兴废之诫焉。《孔丛子》，子思曰：古者则有国史书之，以示 后也。善以为示，恶以为诫也。〕 於是乎连阁承宫，驰道周环；〔驰道，驰马之道，旋宫而币。毛苌《诗传》 曰：年不顺成，驰道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰 为名也。〕阳榭外望，高楼飞观。〔大殿无内室谓之榭。《春秋传》曰：宣榭灾。 榭而高大谓之阳。〕长途升降，轩槛曼延。〔长途升降，阁道上下也。轩槛，所 以开明也。善曰：《上林赋》曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。〕渐台 临池，层曲九成；〔善曰：言重高九层也。《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女， 为九成之台也。〕屹然特立，的尔殊形；高径华盖，仰看天庭。〔高径，所径高 亢，上至华盖也。善曰：《楚辞》曰：登华盖兮乘阳谷。《答实戏》曰：未仰天 庭而睹白日。〕飞陛揭孽，缘云上征；〔善曰：揭孽，高貌。〕中坐垂景，頫视 流星。〔言台之高，自中坐而乘日景也。《楚辞》曰：流星坠兮成雨。〕千门相 似，万户如一。〔千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：《汉书》 曰：建章宫度为千门万户。〕岩突洞出，逶迤诘屈；〔善曰：《子虚赋》曰：岩 突洞房。〕周行数里，仰不见日。〔或二或三为数，非正之辞也。《论语》孔子 曰：加我数年，可以学易。〕何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。〔善曰：《小雅》 曰：靡靡，细也。郭璞《方言注》曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。〕非 夫通神之后才，谁能克成乎此勋？〔善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。《汉 书》曰：益州刺史王襄，闻王襃有俊才。《尔雅》曰：勋，功也。〕 据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；〔《易》曰：地势坤。苍昊，皆天之称也。 春为苍天，夏为昊天。纯，大。殷，中也。言鲁承天之大中也。〕包阴阳之变化， 含元气之烟煴。〔烟煴，天地之蒸气也。善曰：《孙卿子》曰：阴阳大化。《周 易》曰：四时变化。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳。《周易》曰： 天地烟缊，万物化醇。〕玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。〔醴泉出地，故曰 阴沟也。善曰：《春秋元命包》曰：天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰：德至 天则甘露降。〕朱桂黝倏於南北，兰芝阿那於东西。〔黝儵、阿那，皆茂盛之貌。 善曰：《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。《神斗威仪》曰：君乘金而王， 其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨《子虚赋注》曰：芍药，以兰桂 调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰：摇光得陵黑芝。朱穆《郁 金赋》曰：丹桂植其东。〕祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。〔风之散物，如洒 飒然。及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：《礼斗威仪》曰：君乘 火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。〕神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。 〔善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。〕永安宁以祉 福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。〔善曰：《丧服传》曰： 天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。〕 苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。〔毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰： 珍，美也。〕 乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。〔善曰：皆高大之貌。〕崱屴 嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。〔善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音 菑。嶷，音疑。〕连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。〔善曰：皆特起之貌。 崘，音伦。嵼音产。〕歇欻幽蔼，云覆霑，洞杳冥兮。〔善曰：皆幽邃之 貌。〕葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。〔善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰： 礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰： 环玮，珍琦也。〕穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。〔善曰：《周易》曰：上栋 下宇，以庇风雨。〕神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。 【景福殿赋】〔《洛阳宫殿簿》曰：许昌宫景福殿七间。〕 ※何平叔〔《典略》曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主，有奇才， 颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命 人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书，主选。后曹爽反，为司马宣 王斩於东市。〕 大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。〔武，武帝。文，文帝。并见 《魏都赋》。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》伊尹曰：天监厥德，用集大命。 孔安国曰：集王命於其身。〕皆体天作制，顺时立政。〔《东都赋》曰：体元立 制，顺时立政，谓依月令而行也。《礼记》曰：凡举事必顺其时。《尚书》有 《立政篇》。〕至于帝皇，遂重熙而累盛。〔《魏志》曰：明皇帝讳睿，字元仲， 文帝太子也。生数岁，而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。《东都赋》 曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。〕远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。 〔《周易》曰：一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰：道法自然。《汉书》晁 错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。〕上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善 经。〔稽古，已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰：谓之三坟，言大道也。《左氏 传》曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又《随武子》曰：兼弱攻昧，武之 善经。〕庶事既康，天秩孔明，〔《尚书》，咎繇曰：庶事康哉！又曰：天秩有 礼。《毛诗》曰：祀事孔明。〕故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至 于许昌。〔《魏志明纪》曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。 《春秋说题辞》曰：国富民康。《周易》曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固《汉 书述》曰：国富刑清。《尚书》曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴。〕望祠山 川，考时度方。存问高年，率民耕桑。〔《礼记》王制曰：岁二月，东巡狩，望 祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制芳，衣服，正之。《史记》曰： 抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方，而安抚之。司马彪《续汉书》曰：凡郡国 掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。〕越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑 梓繁庑，大雨时行。〔《尚书》曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望 也。又：越，於也。《礼记》曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺，是月也， 大雨时行。《尚书》曰：庶草蕃庑。〕三事九司，宏儒硕生。〔三事，三公也。 《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。《春秋汉含孳》曰：九卿象 河海。《剧秦美新》曰：耆儒硕老。《尔雅》曰：宏，硕，大也。〕感乎溽暑之 伊郁，而虑性命之所平，〔《礼记》曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热 貌。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰：分於道谓之 命，形於一谓之性。王肃曰：分於道，始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形 於一。〕惟岷越之不静，寤征行之未宁。〔岷越，吴蜀二境也。《尚书》曰：西 土人亦不静也。〕 乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。〔《尚书》曰： 禹拜昌言。萧公，何也。《荀卿子》曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也。 《长笛赋》序曰：博览典雅。《左氏传》曰：高阳氏有才子，明允笃诚。〕莫不 以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。〔《汉 书》曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽， 亡以重威，且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰：夫君人者，不饰不美，不足 以一民。《国语》屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。《毛诗》曰：我客 戾止，永观厥成。〕故当时享其功利，后世赖其英声。〔杜预《左氏传注》曰： 享，受也。《史记》司马季曰：助上养下，多其功利。《封禅书》曰：飞英声。〕 且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，〔《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白 马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者。昌於许，当涂高者，魏也。今魏基昌於 许，汉微绝於许。《春秋元命包》曰：许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰：大运 在五，雒《书摘亡辞》曰：五德之运。杜预《左氏传注》曰：戾，定也。贾逵 《国语注》曰：旌，表也。〕苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？帝曰：俞哉！ 〔《广雅》曰：何，问也。《尚书》帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。〕玄辂既 驾，轻裘斯御。〔《礼记》曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始 裘。《论语》子曰：衣轻裘。蔡邕《月令章句》曰：凡衣服加於身曰御。〕乃命 有司，礼仪是具。〔《礼记》曰：乃命有司。《汉书》景帝诏曰：礼官具礼仪。〕 审量日力，详度费务，〔《汉书》曰：王延世功费约省，用日力寡。《孙子》曰： 必先算其费务。〕鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。〔《左氏传》郯子曰：以鸠其 氏。《尔雅》曰：鸠，聚也。《毛诗》曰：经始灵台。孔安国《尚书传》曰：黎， 众也。又辑，集也。《左氏传》吕相绝秦曰：芟夷我农功。《国语》优施曰：我 教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。〕因东师之献捷，就海孽之贿赂。 〔《魏志》明帝六年九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺，东 师献捷，盖谓此也。《左氏传》曰：齐侯来献戎捷。《汉书》曰：虫豸之妖谓之 孽，以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。《尔雅》曰：贿，财也。〕立景福之秘殿， 备皇居之制度。〔《魏志·明纪》曰：脩许昌宫，起景福殿。《鲁灵光殿赋》曰： 立灵光之秘殿。〕 尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。〔《西京赋》曰：大厦耽耽。《史记》 曰：楚国，堂堂之大也。〕罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。〔罗，列也。疏柱， 画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。《西京赋》曰：坻锷鳞眴。〕 飞櫩翼以四翥，反宇<车献>以高骧。〔《西京赋》曰：反宇嶪嶪，飞櫩<车献>々。 又曰：凤骞翥於甍标。《西都赋》曰：荷栋桴而高骧。〕流羽毛之威蕤，垂环 玭之琳琅。〔言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也。《西都赋》曰：翡翠 火齐。威蕤，羽毛之貌。《尔雅》曰：肉好若一谓之环。《说文》曰：玭，珠 也。〕参旗九旒，从风飘扬。〔《周礼》曰：熊旗六斿以象伐。毛苌《诗传》曰： 参，伐也。然伐一星，以旗象参，故曰参旗。《周礼》曰：龙旗九旒，今云参旗 九旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。〕皓皓旰旰，丹彩煌煌。〔旰旰煌 煌，皆盛貌。〕故其华表，则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。〔华表， 谓华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。《周易》曰：日月 丽乎天。〕其奥秘则蘙蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之纚连也。〔《鲁灵光殿赋》 曰：西序重深而奥秘，翳蔽暧昧，仿佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧 音爱。纚，相连之貌。〕既栉比而攒集，又宏琏以丰敞，〔《毛诗》曰：其比 如栉。琏，未详。一曰：宏连，大连众木也。王逸《楚辞注》曰：横木关柱为连。 琏与连古字通。〕兼苞博落，不常一象。〔博落，谓所绕者广也。郭璞《山海经 注》曰：络，绕也。落与络古字通。〕远而望之，若摛朱霞而耀天文。迫而察之， 若仰崇山而戴垂云。〔《广雅》曰：摛，舒也。宋衷《易纬注》曰：天文者谓三 光。王襃《甘泉赋》曰：却而望之郁乎似积云，就而察之，乎若太山。〕羌环 玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较也。〔《南都赋》曰：纷郁郁其难详。大较， 犹大略也。孔安国《尚书传》曰：大较，三品也。〕若乃高甍〔萌〕崔嵬，飞宇 承霓。〔薛综《西京赋注》曰：甍，栋也。〕绵蛮黮，随云融泄，〔《韩诗》 曰：绵蛮黄鸟。薛君曰：绵蛮，文貌。黮，黑貌。融泄，动貌也。〕鸟企山峙， 若翔若滞，〔言屋形高竦，如鸟之企，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。《毛诗》 曰：如鸟斯企。《说文》曰：企，举踵也。《鲁灵光殿赋》曰：屹山峙以纡郁。〕 峨峨嶪嶪，罔识所届，〔《西京赋》曰：嵯峨捷业，罔识所则。〕虽离朱之至精， 犹眩曜而不能昭晢也。〔赵岐《孟子章句》曰：离朱，即离娄也。《淮南子》曰： 离朱之明，察箴末於百步之外。箴，古针字。王逸《楚辞》注曰：眩曜，惑乱貌。 《说文》曰：昭晢，明也。〕 尔乃开南端之豁达，张筍虡之轮豳。〔凡正门皆谓之端门。《春秋说题辞》 曰：血书鲁端门。豁达，门通之貌。轮豳，其形也。〕华锺杌其高悬，悍兽仡以 俪陈。〔言端门之内，为筍以悬华锺，又植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。 《东都赋》曰：铿华锺，兽负锺。已见《西京赋》。何休公羊传注曰：仡然，壮 勇貌。贾逵《国语注》曰：俪，偶也。〕体洪刚之猛毅，声訇磤其若震〔《毛 诗传》曰：磤，雷声也，於谨切。〕爰有遐狄，鐐质轮菌，〔遐狄也，即长狄 也。以鐐为质，轮菌然也。《尔雅》曰：白金谓之银，美者谓之鐐。郭璞曰：音 辽。《广雅》曰：质，躯也。轮音伦。〕坐高门之侧堂，彰圣主之威神。〔言为 金狄。坐於高门侧堂之中，以明圣主之有威神。《晏子》曰：景公坐於堂侧。〕 芸若充庭，槐枫被宸，〔《礼记》曰：仲冬之月，芸始生。郑玄曰：芸，香草也。 若，杜若也。何休《公羊传注》曰：充，满也。槐枫，二木名。《说文》曰：宸， 屋宇也，音辰。〕缀以万年，綷以紫榛。〔贾逵《国语注》曰：缀，连也。 《晋宫阁铭》曰：华林园，万年树十四株。綷，犹杂也。《毛诗》曰：山有紫 榛。毛苌曰：榛，木名。〕或以嘉名取宠，或以美材见珍。〔万年，嘉名之属。 紫榛，美材之属。〕结实商秋，敷华青春，〔《礼记》曰：孟秋之月，其音商。 《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：青，东方为春位，其色青。〕蔼蔼萋萋，馥馥 芬芬。尔其结构，则脩梁彩制，下褰上奇。〔脩梁跨迥，故曰褰，众彩殊制，故 曰奇。徐爰《射雉赋注》曰：褰，开也。《说文》曰：奇，异也。〕桁梧複叠， 势合形离。〔桁，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。〕赩如宛虹，赫如 奔螭，〔宛虹奔螭，梁上之饰也。如淳《汉书注》曰：宛虹，屈虹也。〕南距阳 荣，北极幽崖。任重道远，厥庸孔多。〔言椽栱交结。南自阳荣，而北至幽崖， 故云任重道远，其功甚多，多当为趋。《广雅》曰：趋，多也。郭璞《上林赋注》 曰：荣，屋南檐也，在南曰阳。《论语》曰：任重而道远。〕 於是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰。〔言桷以髹漆饰之，而为藻绣。以琬琰 之玉，而为文珰。《汉书》曰：殿上髹。《周礼》曰：王之丧车髹饰。郑玄曰： 赤多黑少谓之髹。韦昭曰：刷漆为髹。《尚书》曰：弘璧琬琰在西序。《上林赋》 曰：华榱璧珰。〕蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。〔神龙，绣桷也。明月， 文珰也。薛综《西京赋注》曰：蝹，龙貌。〕爰有禁楄，勒分翼张。〔楄， 附阳马之短桷也。《说文》曰：楄，署也。扁从户册者，署门户也。桷署虽殊， 为文之义则一也。扁与楄同一音。勒分翼张，言如兽勒之分，鸟翼之张。《释 名》曰：勒与肋古字通。〕承以阳马，接以员方。〔阳马，四阿长桁也。禁楄 列布，承以阳马，众材相接，或员方也。马融《梁将军西第赋》曰：腾极受檐， 阳马承阿。〕斑间赋白，疏密有章。〔《广雅》曰：斑，分也。毛苌《诗传》曰： 赋，布也。《考工记》曰：画绘之事。赤与白谓之章。〕飞枊鸟踊，双辕是荷。 〔飞枊之形，类鸟之飞，又有双辕。任承檐以荷众材，今人名屋四阿栱曰櫼 枊也。刘梁《七举》曰：双辕覆井，芰荷垂英。〕赴险凌虚，猎捷相加。〔其 众材相加，或凌虚赴崄。猎捷，相接之貌。〕皎皎白间，离离列钱。〔白间，青 琐之侧，以白涂之，今犹谓之白间。列钱，金釭也。《西京赋》曰：金釭衔璧， 是为列钱。〕晨光内照，流景外烻。〔晨光，日景也。日光照於室中，而流景 外发，而延起也。《西都赋》曰：激日景而纳光。〕烈若钩星在汉，焕若云梁承 天。〔言宫殿烈然光明，若钩星之在河汉，焕然高广，又似云梁，而承於天也。 《广雅》曰：辰星或谓之钩星。云梁，以云为梁也。〕騧徙增错，转县成郛。 〔騧或为蜗，言合众板上为井栏，而形文错若蜗之徙递。转县之，各成郛郭。〕 茄蔤倒植，吐被芙蕖。〔《尔雅》曰：荷芙蕖，其茎茄，其本蔤。郭璞 曰：茎下曰藕，在泥中者。蔤音密。《苍颉篇》曰：植，种也。〕缭以藻井， 编以綷疏。红葩<华甲><华枼>，丹绮离娄〔《广雅》曰：缭，绕缠也。《西京 赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。又曰：何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮。 綷疏，谓绘五彩於刻镂之中。离娄，刻镂之貌。刘向《熏炉铭》曰：彫镂万兽， 离娄相加。〕菡萏赩翕，纤缛纷敷。〔菡萏，已见上文。{艹颔}与菡同。《说文》 曰：缛，采饰也。〕繁饰累巧，不可胜书。〔《广雅》曰：胜，举也。言不可胜 而书。〕 於是兰栭积重，窭数矩设。〔兰，木兰也。以木兰为栭，言兰栭重叠 交互以相承，有似窭数，故借其名焉。苏林《汉书注》曰：窭数，四股钩。〕 櫼栌各落以相承，栾栱夭蟜而交结。〔櫼，即枊也。《说文》曰：栌， 柱上枅也。薛综《西京赋注》曰：栾，柱上曲木，两头受栌者。栱，栾类而曲 也。夭蟜，栾栱长壮之貌。〕金楹齐列，玉舄承跋。〔金楹，金柱也，而以玉 礩承柱之跋也。《西京赋》曰：彫楹玉舄。《广雅》曰：磶，礩也。《礼 记》曰：烛不见跋。郑玄曰：跋，本也。〕青琐银铺，是为闺闼。〔言以青琐银 铺，是为闺闼之饰。《汉书》曰：赤墀青琐。银铺，以银为铺首也。《长门赋》 曰：挤玉户而撼金铺。〕双枚既脩，重桴乃饰。〔双枚，屋内重檐也。重桴，重 栋也。在内谓之双枚，在外谓之重桴，言重檐既长，因达于外，而为重栋，以施 采饰也。〕梠缘边，周流四极。〔言以梠缘屋边隅，周匝流移，至於四 极。《说文》曰：梠，秦名屋绵联，楚谓之梠也。〕侯卫之班，藩服之职。 〔言梠之居四极，若五服之镇外藩也。《周书》有侯卫藩服。《小雅》曰： 班，次也。〕温房承其东序，凉室处其西偏。〔温房、凉室，二殿名。卞兰《许 昌宫赋》曰：则有望舒凉室，羲和温房。然卞何同时，今引之者，转以相明也。 他皆类此。〕开建阳，则朱炎艳；启金光，则清风臻。〔建阳门在东，金光在西。 《白虎通》曰：炎者太阳。韦仲将《景福殿赋》曰：昭刚义於金光，崇柔惠於建 阳。《尔雅》曰：臻，至也。〕故冬不凄寒，夏无炎燀。〔言寒暑犹门，故无 寒燀之患。毛苌《诗传》曰：凄，寒风也。《国语》太子晋曰：水无沉气，火 无炎燀。韦昭曰：燀，炎起貌。〕钧调中適，可以永年。〔《吕氏春秋》曰： 衷也者，適也。高诱曰：適，中也。《舞赋》曰：永年之术。〕墉垣砀基，其光 昭昭。〔《尔雅》曰：墙谓之墉。《说文》曰：砀，文石也蜃，〕周制白盛，今 也惟缥。〔墉之色也。《周礼》曰：掌蜃共白盛之蜃。郑玄注曰：盛，犹成也， 谓饰墉使白之蜃也。今东莱用蛤，谓之义灰。刘梁《七举》曰：丹墀缥壁，紫柱 红梁。〕落带金釭，此焉二等。〔落带，壁带也。而交落之，上施金釭，而为二 等。《汉书》曰：昭阳舍，其壁带往往为黄金釭，函蓝田璧。〕明珠翠羽，往往 而在。〔《汉书》曰：昭阳舍，往往明珠翠羽饰之。〕钦先王之允塞，悦重华之 无为。〔《尚书》曰：重华，濬哲文明，温恭允塞。孔安国曰：舜有深智文明温 恭之德，信充塞四表上下也。《论语》曰：无为而治者其舜也欤？〕命共工使作 缋，明五采之彰施。〔《尚书》帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲观古人之象。 作会宗彝以五采彰施于五色，作服，汝明。郑玄曰：缋读曰绘，凡画者为绘。〕 图象古昔，以当箴规。〔韦昭《国语注》曰：箴，箴刺王阙。郑玄《毛诗笺》曰： 规，正圆之器，以思亲正君曰规也。〕椒房之列，是准是仪。〔《汉旧仪》曰： 皇后称椒房。《诗》曰：椒聊之实，蔓延盈升，美其繁兴也。〕观虞姬之容止， 知治国之佞臣。〔《列女传》曰：齐虞姬者，名损之，齐威王之姬也。威王即位， 诸侯并侵之，其佞臣周破胡，专权擅势，嫉贤妒能。即墨大夫贤，而日毁之。阿 大夫不肖，反日誉之。虞姬谓王曰：破胡，谀谗之佞臣也，不可不退，齐有北郭 先生者，贤明於道，可置左右。王乃封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡，遂 收故侵地，齐国大治。〕见姜后之解珮，寤前世之所遵。〔《列女传》曰：周宣 王姜后者，齐侯之女，宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起，后夫人不出於房。姜后 既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才，妾之淫心见矣， 致君王失礼而晏朝。注云：永巷，堂涂是也。〕贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。 〔《列女传》曰：锺离春者，齐无盐邑之女也，为人极丑。自诣宣王，原乞一见。 宣王召见之，乃举手拊膝曰：殆哉殆哉。宣王曰：原闻命。对曰：今西有横秦之 患，南有强楚之雠。春秋四十，壮勇不立，此一殆也。渐台五层，万民疲困，此 二殆也。贤者伏匿山林，谄谀强於左右，此三殆也。酒浆沉湎，以夜继日，女乐 俳优，纵横大笑，此四殆也。宣王喟然而叹！寡人之殆几不全。拜无盐君以为王 后。《汉书》成帝曰：久不见班生，今日复闻谠言。《声类》曰：谠，善言也。 《列女传》曰：楚庄王樊姬者，楚庄王之夫人也。王尝听朝而罢晏。樊姬曰：何 罢之晏也？王曰：今旦与贤者语。樊姬曰：王之所谓贤者，诸侯之客与，将国中 士也？王曰：虞丘子也。樊姬揜口而笑曰：妾幸得充后宫，妾所进者九人，今 贤於妾者二人，与妾同列者七人，今夫虞丘子之相楚，十馀年矣。其所荐者，非 其子孙，则族昆弟，未尝闻其进贤而退不肖。夫知贤而不进，是不忠也；若不知 贤，是无知也，岂可谓贤哉！〕嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。〔《汉书》曰： 成帝游於后庭，尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同辇， 得无近似之！《列女传》曰：孟轲母者，即孟子母也，号曰孟母，其舍近墓，孟 子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：此非所以居处子也，乃去舍市 傍，其子嬉戏为贾。又曰：此非所以居处子也，乃舍学宫之傍，其子游戏，乃设 俎豆，揖让进退，曰：此可以居子，遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒。〕故 将广智，必先多闻。〔《文子》曰：聪明广智，守以愚。多闻博辩，守以俭。 《国语》曰：晋公使赵襄为卿，辞曰：胥臣多闻，臣不若也。〕多闻多杂，多杂 眩真。〔杨子曰：杂乎杂，人病多知为杂，惟圣人为不杂。贾逵《国语注》曰： 眩，惑也。〕不眩焉在，在乎择人。〔《左氏传》士文伯谓晋侯曰：务三而已， 一曰择人。杜预曰：择贤人也。〕故将立德，必先近仁。〔言将欲立德，必先近 於仁贤也。《左氏传》穆叔曰：太上立德。《礼记》曰：力行近乎仁也。〕欲此 礼之不愆，是以尽乎行道之先民。〔《大戴·礼记》曰：礼义之不愆，何恤人言。 《礼记》孔子曰：行道之人。《国语》曰：古曰在昔，昔曰先民也。〕朝观夕览， 何与书绅。〔言朝夕观览图画，何如书绅之事乎？《论语》曰：子张书诸绅。〕 若乃阶除连延，萧曼云征。〔萧曼，萧条曼延，言高远也。《西京赋》曰： 途阁云曼。《鲁灵光殿赋》曰：飞陛揭孽，缘云上征。〕棂槛邳张，钩错矩成。 〔《西京赋》曰：伏棂槛而頫听。薛综曰：棂槛，台上栏也。邳或为丕。孔安国 《尚书传》曰：丕，大也。钩以正曲，矩以正方也。《庄子》曰：曲者不以钩， 方者不以矩。错，犹治也。〕楯类腾蛇，槢似琼英。〔荣楯彫镂，形类腾蛇。 众槢文采，又似琼英。《越绝书》曰：越王句践欲伐吴，大夫文种於是作荣楯， 婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，以献吴王。一曰，应劭《汉书注》曰：楯，栏 横也。司马彪《庄子注》曰：槢，械楔也。琼英，玉英也。此既施之於櫺槛， 然凡楔皆谓之槢。〕如螭之蟠，如虬之停。〔《广雅》曰：无角曰螭龙，有角 曰虬龙。蟠，已见上文。〕玄轩交登，光藻昭明。〔司马彪《上林赋注》曰：轩 楯下板也；上加漆，故曰玄轩。楯，阶除之栏，故曰交登。郑玄《周礼注》曰： 登，升也。〕驺虞承献，素质仁形。〔言为驺虞以乘轩板，状轩轩然。毛苌《诗 传》曰：驺虞，白虎黑文。《毛诗序》曰：仁如驺虞，则王道成矣。刘熙《孟子 注》曰：献犹轩。轩，在物上之称也。《广雅》曰：质，地也。〕彰天瑞之休显， 照远戎之来庭。〔司马相如《封禅书》驺虞颂曰：厥涂靡从，天瑞之徵。王襃 《四子讲德论》曰：南郡获白虎，是以北狄宾也。〕阴堂承北，方轩九户。〔在 北故曰阴堂也。方轩，并窗也。《西京赋》曰：九户开辟。〕右个清宴，西东其 宇，〔杜预《左氏传注》曰：个，东西厢也。清宴，殿名。韦诞《景福殿赋》曰： 离殿别馆，粲如列星，安昌延休，清宴永宁。〕连以永宁，安昌临圃。〔《洛阳 宫殿簿》曰：许昌宫永宁殿七间，安昌殿十间。临圃，殿名。〕遂及百子，后宫 攸处。〔韦诞《景福殿赋》曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。郑玄《毛诗笺》 曰：大姒十子，众妾则宜百子。其殿之名，盖取於此。〕处之斯何，窈窕淑女。 〔《毛诗》曰：窈窕淑女，君子好仇。〕思齐徽音，聿求多祜。〔《毛诗》曰： 思齐大任，文王之母。又曰：大姒嗣徽音，则百斯男。又曰：靡有不克，自求伊 祜。〕其祜伊何？宜尔子孙。〔宜尔子孙，已见上文。〕克明克哲，克聪克敏。 〔蔡邕《桥玄碑》曰：克明克哲，实叡实聪。《毛诗》曰：农夫克敏。〕永锡难 老，兆民赖止。〔锡之以难老，令其寿考。《毛诗》曰：既饮膏酒，永锡难老。 《尚书》曰：一人有庆，兆民赖之。〕於南则有承光前殿，赋政之宫，〔《洛阳 宫殿簿》曰：许昌宫承光殿七间。〕纳贤用能，询道求中。〔《西京赋》曰：表 贤简能。毛苌《诗传》曰：亲戚之谋为询也。〕疆理宇宙，甄陶国风。〔《左氏 传》齐宾媚人谓晋人曰：先王疆理天下。杨子《法言》曰：甄陶天下，其在和乎。 李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。〕云行雨施，品物咸融。〔《周 易》曰：云行雨施，品物流形。融，犹通也。〕其西则有左墄右平，讲肄之场， 〔《七略》曰：⻊就鞠者，传言黄帝所作。王者宫中，必左墄而右平。墄， 犹国也，言有国当治之也。⻊就鞠亦有治国之象，左墄而右平。侯权《景福殿 赋》曰：乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。贾逵《国语注》曰：肄，习也。〕二六 对陈，殿翼相当。〔二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤《鞠室铭》曰：圆鞠 方墙，放象阴阳。法月冲对，二六相当。卞兰《许昌宫赋》曰：设御坐於鞠域， 观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞。〕僻脱承便，盖象戎兵，〔言相 僻脱，似承敌人之便，以象戎兵习战之术也。《七略》曰：蹋鞠，兵势也。《汉 书·音义》曰：捽胡，若今相僻卧轮之类。〕察解言归，譬诸政刑。将以行令， 岂唯娱情。〔言察之既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。《七略》 曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。 《归田赋》曰：聊以娱情。〕镇以崇台，寔曰永始。〔永始，台名，仓廪所居也。 韦仲将《景福殿赋》曰：时襄羊以刘览，步华辇於永始。知稼穑之艰难，壮农夫 之克敏。〕複阁重闱，猖狂是俟。〔《庄子》曰：猖狂妄行也。〕京庾之储， 无物不有。〔《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庚，露积穀也。《西 京赋》曰：于何不有。〕不虞之戒，於是焉取。〔言有不虞之戒，取京庾以给之。 《周易》曰：君子以除戎器，戒不虞。〕尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。 〔凌云，层盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。韦仲将《景福殿赋》曰： 虞渊灵沼，渌水泱泱。《毛诗》曰：王在灵沼。〕清露瀼瀼，渌水浩浩。〔清露， 层盘之露也。《毛诗》曰：零露瀼瀼。《尚书》曰：浩浩滔天。〕树以嘉木，植 以芳草。〔《西京赋》曰：嘉木树庭，芳草如积。〕悠悠玄鱼，<白隺>々白鸟， 〔《孔丛子》孔子歌曰：黄河洋洋，悠悠之鱼。《毛诗》曰：白鸟翯々。毛 苌曰：翯々，肥泽也。翯与<白隺>音义同。〕沈浮翱翔，乐我皇道。〔言 鱼鸟得所。〕若乃虬龙灌注，沟洫交流。〔言为虬龙之形。吐水灌注，以成沟洫， 交横而流。《东征赋》曰：望河、洛之交流。〕陆设殿馆，水方轻舟。〔《尔雅》 曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。〕篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉。〔服虔《汉书注》 曰：篁，丛竹也。鹍鹭，二鸟名。鰋鲉，二鱼名。〕丰侔淮海，富赈山丘。 〔《字林》曰：侔，齐等也。冯衍《爵铭》曰：富如江海。《孙卿子》曰：节用 裕民，且有富厚丘山之积矣。《尔雅》曰：赈，富。〕丛集委积，焉可殚筹？ 〔郑玄《周礼注》曰：少曰委，多曰积。《仪礼注》曰：筹，算也。〕虽咸池之 壮观，夫何足以比雠？〔《春秋汉含孳》曰：咸池主五穀。宋均曰：咸池，取池 水灌注生物，以为名也。《元命苞》曰：其星五者，各有职以蓄积，为作恃五穀。 《尔雅》曰：雠，匹也〕 於是碣以高昌崇观，表以建城峻庐，〔薛综《东京赋注》曰：高昌、建城， 二观名也。韦仲将《景福殿赋》曰：北看高昌，邪睨建城。碣揭同。〕岧峣岑立， 崔嵬峦居。〔《尔雅》曰：山小而高曰岑。又曰：峦，山堕。郭璞曰：山形长狭 者，荆州谓之峦。〕飞阁干云，浮堦乘虚。〔《西都赋》曰：脩涂飞阁。《西 京赋》曰：干云教员而上达。浮堦，飞陛也。〕遥目九野，远览长图。〔谓建 城也。《淮南子》曰：上通九天，下贯九野。高诱曰：九天，八方中央。九野亦 如之。《周礼》曰：遂人掌邦之野，以土地之《图经》田野。〕頫眺三市，孰有 谁无。〔谓高昌也。韦仲将《景福殿赋》曰：践高昌以北眺，临列队之京市。 《周礼》曰：大市，日仄而市；朝市，朝时为市；夕市，夕时为市。《孟子》曰： 古之为市，以其所有，易其所无。〕睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰 寡，思无逸之所叹。〔《毛诗》曰：或耘或耔，黍稷薿薿。《尚书·无逸》周公 曰：呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸。又曰：我闻在昔殷王中宗， 享国七十有五年，高宗之享国，五十有九年，自是厥后，立王，生则逸，或五六 年，或四三年。〕感物众而思深，因居高而虑危。〔谓三市也。感，犹思也。 《周易》曰：日中为市，聚天下之货。又曰：君子安而不忘危。〕惟天德之不易， 惧世俗之难知。〔《周易》曰：用九，天德不可为首也。《尚书》曰：尔亦弗知 天命不易也。〕观器械之良窳，察俗化之诚伪。〔《文子》曰：器械不恶，而职 事不慢也。郑玄《礼记》曰：器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰：舜陶河滨， 器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。班固《汉书》赞曰：孝宣之治，至於器械。自元 成间，鲜能及之。亦足以知吏称其职，民安其业。〕瞻贵贱之所在，悟政刑之夷 陂。〔《晏子春秋》景公谓晏子曰：子之宅近市，则识贵贱乎？对曰：既窃利之， 敢不识乎！公曰：何贵何贱，是时也。景公繁於刑，晏子对曰：踊贵而屦贱，公 是以省刑。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。陂，险也。〕亦所以省风助教，岂 惟盘乐而崇侈靡？〔省风观器械也。《国语》伶州鸠曰：天子省风，以作乐助教， 察政刑也。班固《汉书》述曰：威实辅德，刑亦助教。《子虚赋》曰：奢言淫乐， 而显侈靡也。〕屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。〔《声类》曰：坊， 别屋也。方与坊古字通。《释名》曰：坊，别屋名。星，散也。列位布散也。宿， 星宿也。比，比相次也。〕辛壬癸甲，为之名秩。〔辛壬癸甲，十干之名，今取 以题坊署，以别先后也。〕房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。〔《广 雅》曰：术，道也。〕惟工匠之多端，固万变之不穷。〔《楚辞》曰：亦多端而 胶加。又曰：万变之情，岂其可尽。〕物无难而不知，乃与造化乎比隆。〔《列 子》曰：穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功。造化，已见《东都赋》注。〕 雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。 〔无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。《周礼》：匠人建国，水地以县， 置槷以县，眡其景为规，识曰出之景，与日入之景。郑玄曰：於四角立植， 而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地也。槷，古文臬，假借字也。 於所平之地中，树八尺之臬，以县正之。眡之其景，将以正四方也。〕故其增 构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。〔离背别趣， 各有所施也。骈田胥附，罗列相著也。〕纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩， 匠石不知其所斫。〔《墨子》曰：公输般为云梯。郑玄《礼记注》曰：公输若， 匠师也。般若之族，多技巧也。孔安国《尚书传》曰：荒，废也。《庄子》曰： 匠石之齐，见栎社树，观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。〕既穷巧於 规摹，何彩章之未殚！尔乃文以朱绿，饰以碧丹。〔言既极规摹之巧，而未尽采 章之盛，故文之以朱绿，而饰之以碧丹也。傅毅《七激》曰：文以朱绿。殚下或 有駮字，非也。〕点以银黄，烁以琅玕。〔黄谓黄金。《汉书》曰：杨仆怀银黄 也。〕光明熠爚，文彩璘班。〔《说文》曰：熠，盛光也。爚，火光也。《埤苍》 曰：璘<王扁>，文貌。〕清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎 侈旃！〔《穆天子传》曰：天子升於昆仑之丘，观黄帝之宫。〕规矩既应乎天地， 举措又顺乎四时。〔《太玄经》曰：天道成规，地道成矩。《文子》曰：举措废 置，不可不番，顺乎四时，即顺时立政也。〕是以六合元亨，九有雍熙。〔《吕 氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。元亨，已见上文。《毛诗》 曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州也。《东京赋》曰：上下共其雍 熙。《尚书》曰：黎民於变时雍。又曰：庶绩咸熙。〕家怀克让之风，人咏康哉 之诗。〔《尚书》曰：允恭克让。又咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康 哉！〕莫不优游以自得，故淡泊而无所思。〔《毛诗》曰：优哉游哉！郑玄曰： 优游自安止也。东都主人曰：莫不优游而自得，玉润而金声。《淮南子》曰：所 谓有天下者，自得而已。《老子》曰：道之出口，淡乎其无味。《说文》曰：泊， 无为也。《庄子》曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉。曰：何思何虑则知道？黄帝 曰：无思无虑则知道也。〕历列辟而论功，无今日之至治。〔《封禅书》曰：历 选列辟。李尤《平乐观赋》曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉！《庄子》曰：容 成氏，大庭氏，若此时至治也。〕彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。〔《封禅书》 曰：湮灭而不称。《新序》赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。《广雅》曰：翘， 举也。〕 然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。〔《孟子》曰：鸡鸣而起，孳孳 为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄《毛诗笺》曰：忒，变也。《家语》鲁君曰： 微夫子，寡人无由自悟也。〕招忠正之士，开公直之路。〔《汉书》谷永上书曰： 崇谏争之官，广开忠直之路。〕想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。〔周公昔戒，谓 无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。〕除无用之官，省生事之故。〔《史记》曰： 吴起如楚，捐不急之官。《汉书》萧望之曰：生事於外夷，渐不可长。《公羊传》 曰：遂者何？生事也。何休曰：生，犹造也。贾逵《国语注》曰：故，谋也。〕 绝流遁之繁礼，反民情於太素。〔《淮南子》曰：凡乱之所由生者，皆在流遁。 流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五 者一足，以亡天下也。《说文》曰：遁，迁也。《尚书》曰：礼烦即乱。太素， 朴素也。《东都赋》曰：昭节俭，示太素。〕故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。 〔《国语》周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。《世本》曰：舜时，西王母 献白环及珮。〕苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。〔《魏志·文纪》曰：青龙见於 靡陂。《魏略·文纪》曰：神龟出於灵池。《东京赋》曰：龟书畀姒。班固《汉 书》赞曰：汉使穷河源也。〕醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。〔《魏志》曰：延 康元年，醴泉出，芝草生於乐平郡。〕总神灵之贶祐，集华夏之至欢。〔王逸 《楚辞注》曰：总，合也。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶。《长杨赋》曰：受 神人之福祐。《尔雅》曰：贶，赐也。祐，福也。《尚书》曰：华夏蛮貊。〕方 四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！〔郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。《燕丹子》 夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也！〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十二 赋己 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎江海 【海赋】 ※木玄虚〔《今书七志》曰：木华，字玄虚。华集曰：为杨骏府主簿。傅亮 《文章志》曰：广川木玄虚为《海赋》，文甚隽丽，足继前良。〕 昔在帝妫巨唐之代。〔帝妫，谓舜也。《尚书序》曰：昔在帝尧。《尚书》 曰：釐降二女于妫汭。孔安国曰：舜所居，妫水之汭也。《左氏传》季文子使太 史克对宣公曰：舜臣尧，举八恺，使主后土。杜预曰：为尧臣也。〕天纲浡潏， 为凋为瘵〔言水之广大，为天纲纪。浡潏，沸涌貌。桓子《新论》曰：夏禹之 时，鸿水浡潏。《说文》曰：潏，水涌出也。又《说文》曰：凋，半伤也。 《尔雅》曰：瘵，病也。《尚书》曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。〕 洪涛澜汗，万里无际。〔澜汗，长貌。《西京赋》曰：起洪涛而扬波。〕长波 涾氵陁，迤涎八裔。〔涾氵陁，相重之貌。迤涎，逦迆相连也。八裔，犹八 方也。〕於是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相泼。〔《孟子》曰：当尧之 时洪水横流，氾滥天下，尧独忧之。举舜，舜使禹疏九河，逾济漯。《苍颉篇》 曰：铲，削平也。《淮南子》曰：禹有洪水之患，陂塘之事。高诱曰：陂，畜也。 塘，堤也。《说文》曰：潢，积水池也。泼，灌也。〕启龙门之岝赂，赂陵峦而 崭凿。〔《尚书璇玑钤》曰：禹开龙门，导积石。郑玄《注》曰：龙门，山名也。 岝赂，高貌。《广雅》曰：垦，治也。《广雅》曰：镌谓之錾，仕咸切。錾与崭 古字通。〕群山既略，百川潜渫。〔孔安国《尚书传》曰：治山通水，故以山名。 《尚书》曰：嵎夷既略。孔安国曰：用功少曰略。《周书》曰：禹渫七十川，大 利天下。《尚书大传》曰：百川趋於海。《尔雅》曰：潜，深也。《说文》曰： 渫，除去也。〕泱漭澹泞，腾波赴势。〔泱漭，广大也。澹泞，澄深也。泞，音 宁。〕江河既导，万穴俱流。〔《尚书》曰：岷山导江。又曰：导河积石。《淮 南子》曰：溏有万穴。〕掎拔五岳，竭涸九州。〔掎拔竭涸，言水既除，掎拔而 出，竭涸而乾也。掎，引也。《广雅》曰：拔，出也。五岳，泰、华、霍、恒、 嵩。贾逵《国语注》曰：涸，竭也。《尚书序》曰：禹别九州。〕沥滴渗淫，薈 蔚云雾。涓流泱瀼，莫不来注。〔《说文》曰：沥滴，水下滴沥也。渗淫，小水 津液也。渗音侵。薈蔚，云雾霑润也。《毛诗》曰：薈兮蔚兮，南山朝隮。涓 流，小流也。泱瀼，渟淤也。《汉书》杜钦曰：屯氏河羡溢，有填淤反瀼之害。 《说文》曰：注，灌也。〕於廓灵海，长为委输。〔毛苌《诗传》曰：於，叹辞 也。《尔雅》曰：廓，大也。《孟子》曰：舜使禹疏九河，逾济漯而注诸海。 《礼记》曰：三王祭川也。或源或委。郑玄曰：委，流所聚。《淮南子》曰：河 水九折注海，而流不绝者，昆仑之输也。〕 其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其为状也，则乃悠湙潋滟，浮天无 岸。〔浟湙，流行之貌。潋滟，相连之貌。《玄中记》曰：天下之多者水焉， 浮天载地。《说文》曰：浮，汎也。〕浺瀜沆瀁，渺瀰湠漫。〔浺 瀜沆瀁，深广之貌。渺瀰湠漫，旷远之貌。〕波如连山，乍合乍散。〔 《庄子》曰：白波若山。〕嘘噏百川，洗涤淮汉。〔嘘噏，犹吐纳也。百川， 已见上文。淮汉之流，小而且秽，故洗涤之。〕襄陵广舄，氵胶氵葛浩汗。〔 《尚书》曰：怀山襄陵。又曰：海滨广斥。《史记》曰：斥为舄。古今字也。 氵胶氵葛，广深之貌。〕若乃大明扌麃辔於金枢之穴，〔言月将夕也。大明，月 也。《周易》曰：悬象著明，莫大乎日月。扌麃，犹揽也。月有御，故言辔。金， 西方也。《河图帝览》嬉曰：月者金之精，月有窟，故言穴。伏韬《望清赋》曰： 金枢理辔，素月告望，义出於此。〕翔阳逸骇於扶桑之津。〔言日初出也。翔阳， 日也。《淮南子》曰：日，阳之主也。日中有乌，故言翔。逸骇，言出疾也。 《广雅》曰：骇，起也。《山海经》曰：汤谷上有扶木者，扶桑也。十日所浴。〕 彯沙礐石，荡<风矞>岛滨。〔言此二时风尤疾也。《易通卦验》曰：巽风 不至，则大风发屋扬沙。《说文》曰：礐，石声也。《春秋命历序》曰：大 风飘石。<风矞>，风疾貌。《说文》曰：岛，海中往往有山可居曰岛。〕於是鼓 怒，溢浪扬浮。〔言风既疾，而波鼓怒也。《上林赋》曰：沸乎暴怒。〕更相触 搏，飞沫起涛。〔《苍颉篇》曰：涛，大波也。〕状如天轮，胶戾而激转；〔 《吕氏春秋》曰：天地如车轮，终则复始。高诱曰：轮，转也。《上林赋》曰： 宛潬胶盭。〕又似地轴，挺拔而争回。〔《河图括地象》曰：地下有四柱，广 十万里，有三千六百轴。《广雅》曰：挺，出也。〕岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞 而相磓〔岑岭五岳，言波涛之形，递相触激，故或反覆，故或相磓也。《尔 雅》曰：山小而高曰岑。五岳，已见上文。磓，犹激也。〕氵喟濆沦而滀漯 郁沏迭而隆颓。〔氵喟，乱貌。濆沦，相纠貌。滀漯，攒聚貌。郁，盛貌。沏 迭，疾貌。隆颓，不平貌。〕盘{污皿}激而成窟，氵哨滐而为魁。〔盘 {污皿}，旋绕也。氵哨，峻波也。毛苌《诗传》曰：滐特立也。滐与 杰同。贾逵《国语注》曰：川阜曰魁。〕氵闪泊柏而迤飏，磊<勹答><勹合>而相 豗。〔氵闪，疾貌。泊柏，小波也。迤飏，邪起也。磊，大貌。<勹答><勹合>， 重叠也。豗，相击也。〕惊浪雷奔，骇水迸集。〔《七发》曰：波涌而涛起，横 奔似雷。《字书》曰：迸，散也。〕开合解会，瀼瀼湿湿。〔瀼瀼湿湿，开合之 貌。〕葩华踧沑，氵顶泞潗〔女及反。葩华，分散也。踧沑，槅聚 也。氵顶泞，沸貌。潗，沸声。〕 若乃霾曀潜销，莫振莫竦。〔《尔雅》曰：风而雨土为霾，阴而风为曀。霾 音涅。《说文》曰：潜，藏也。《广雅》曰：振，动也。竦，亦动也。〕轻尘不 飞，纤萝不动。〔《尔雅》曰：唐蒙，女萝。〕犹尚呀呷，馀波独涌。〔言风虽 静，而馀波犹壮。呀呷，波相吞吐之貌。〕澎濞氵郁<石褱>，碨磊山垄。〔澎濞， 水声。《洞箫赋》曰：澎濞慷慨。氵郁<石褱>，高峻貌。碨磊，不平貌。〕尔其 枝岐潭瀹，渤荡成汜。〔《管子》管仲对桓公曰：水别於他水，入於大水及海者， 命曰枝。《穆天子传》曰：饮于枝洔之中。郭璞曰：水岐成洔。洔，小渚 也，音止。潭瀹，动摇之貌。《毛诗》曰：江有汜。毛苌曰：决复入为汜也。〕 乖蛮隔夷，回互万里。若乃偏荒速告，王命急宣。〔《列子》曰：殊方偏国。张 湛曰：偏，边也。《毛诗》曰：肃肃王命。〕飞骏鼓楫，汎海凌山。〔《尔雅》 曰：骏，速也。郭璞曰：骏，犹迅。速，亦疾也。《方言》曰：楫谓之桡。东方 朔对诏曰：凌山越海，穷天乃止。〕於是候劲风，揭百尺。〔《广雅》曰：揭， 举也。百尺，帆樯也。〕维长绡，挂帆席。〔绡，今之帆纲也。以长木为之，所 以挂帆也。刘熙《释名》曰：随风张幔曰帆。或以席为之，故曰帆席也。〕望涛 远决，冏然鸟逝。〔《苍颉篇》曰：冏，光也。〕鹬如惊凫之失侣，倏如六龙之 所掣。〔鹬，疾貌。《苏武答李陵书》曰：虽乘云附景，不足以比速；晨凫失群， 不足以喻疾。《春秋命历序》曰：皇伯登出扶桑，日之阳，驾六龙以上下。《说 文》曰：掣，引而纵也。〕一越三千，不终朝而济所届。〔《左氏传》曰：子文 训兵於睽，终朝而毕。《尔雅》曰：济，度也。孔安国《尚书传》曰：届，至也。〕 若其负秽临深，虚誓愆祈，〔负秽，言身有罪，若负荷然。《尚书》曰：负 罪引慝。杜预《左氏传注》曰：愆，失也。郑玄《周礼注》曰：祈，祷也。〕则 有海童邀路，马衔当蹊。〔吴歌曰：仙人赍持何等，前谒海童。《尔雅》曰：邀， 遮也。陆绥《海赋图》云：马衔，其状马首，一角而龙形。杜预《左氏传注》曰： 蹊，径也。〕天吴乍见而仿佛，魍像暂晓而闪尸。〔《山海经》曰：朝阳之谷神， 为天吴，为水伯。《说文》曰：仿佛，见不諟也。《楚辞》曰：时彷彿以遥 见。《国语》仲尼曰：丘闻之，水之怪，龙罔象。木之怪，夔魍魉。韦昭曰：罔 象食人。闪尸，暂见之貌。〕群妖遘迕，眇<目[Z>076]冶夷。〔《尔雅》曰：遘，遇也。 《小雅》曰：迕，犯也。眇<目[Z>076]，视貌。冶夷，妖媚之貌。〕决帆摧橦，戕风起 恶〔橦，百尺也。杜预《左氏传注》曰：戕，卒暴之名也。起恶，起为暴恶也。〕 廓如灵变，惚怳幽暮。〔廓，犹开也。言廓然暂开，如神之变惚怳之顷，而又幽 暮也。郑玄《礼记注》曰：幽闇者，不明也。〕气似天霄，叆<云费>云布。〔言 海神吐气，类於天霄。叆<云费>，昬闇貌。《韩子》曰：云布风动。〕{雨儵}昱 绝电，百色妖露。〔{雨儵}昱，疾貌。妖露，为妖而呈露也。〕呵<啖欠>掩郁， 矆睒无度。〔呵<啖欠>掩郁，不明貌。《说文》曰：矆，大视也。又曰：睒， 暂视也。〕飞涝相磢，激势相沏。〔言戕风迅疾浪相冲也。涝，大波也。郭璞 《方言》注曰：漺，错也，漺与磢同。沏，摩也。〕崩云屑雨，浤々汨 汨，〔屑雨，飞洒之貌。言波浪飞洒，似云之崩，如雨之屑也。李尤《辟雝赋》 曰：兴云雷，飞屑风雨。浤浤汨汨，波浪之声也。浤，音宏。〕⻊冘踔湛 氵药，沸溃渝溢。〔⻊冘踔湛氵药，波前却之貌。溃，乱流也。渝，亦溢也。〕 瀖泋濩渭，荡云沃日。〔瀖泋濩渭，众波之声。〕於是舟人渔子，徂南 极东。〔言风起而浪惊，故漂浮而无定。毛苌《诗传》曰：极，至也。〕或屑没 於鼋鼍之穴，或挂罥於岑{山敖}之峰。〔言被漂溺死，非一所也。屑，犹碎也。 《礼记》曰：屑桂与姜。《声类》曰：罥，系也。《尔雅》曰：山多小石曰{山敖}。〕 或掣掣泄泄於裸人之国，或汎汎悠悠於黑齿之邦。〔掣掣泄泄，任风之貌。汎汎 悠悠，随流之貌。《淮南子》曰：自西南至东南，有裸人国，黑齿民。许慎曰： 其民不衣也，其人黑齿也。〕或乃萍流而浮转，或因归风以自反。〔谢承《后汉 书》郑玄《戒子书》曰：黄巾为害，萍浮南北。〕徒识观怪之多骇，乃不悟所历 之近远。〔《苍颉篇》曰：骇，惊也。《说文》曰：悟，觉也。〕 尔其为大量也：则南澰朱崖，北洒天墟，〔《广雅》曰：澰，渍也。东 都主人曰：南燿朱垠。垠，亦崖也。《尔雅》曰：北陆，虚也。〕东演析木，西 薄青徐。〔《说文》曰：演，长流也。言流至析木之境。《尔雅》曰：析木谓之 天津。海在青徐之东，故云西薄。《小雅》曰：薄，迫也。《尚书》曰：海岱惟 青州。又曰：海岱及淮惟徐州。〕经途瀴溟，万万有馀。〔郑玄《周礼注》曰： 经，谓里数也。瀴溟，犹绝远杳冥也。〕吐云霓，含龙鱼。〔《淮南子》曰： 四海之云凑。〕隐鲲鳞，潜灵居。〔鲲鳞或为昆山。昆山，方壶之属也；灵居， 众仙所处也。〕岂徒积太颠之宝贝，与随侯之明珠。〔《琴操》曰：纣徙文王於 羑里，择日欲杀之，於是太颠、散宜生、南宫适之属，得水中大贝以献，纣立出 西伯。《墨子》曰：和氏之璧，隋侯之珠。〕将世之所收者常闻，所未名者若无。 〔言世之所收者，常闻其名。其或未名者，若本无也。〕且希世之所闻，恶审其 名。〔言希世乃一闻之，故不能审其名。《鲁灵光殿赋》曰：邈希世而特出。〕 故可仿像其色，叆<云气>其形。〔仿像叆<云气>，不审之貌。〕 尔其水府之内，极深之庭，〔刘劭《赵都赋》曰：其东则有天浪水府，百川 是理。〕则有崇岛巨鼇，峌孤亭，擘洪波，指太清。〔崇岛，五岳也。巨鼇， 大鼇也。《列仙传》曰：巨鼇负蓬莱山，而抃沧海之中。《列子》曰：渤海之东， 名曰归墟，其中有五山。帝命禺强，使巨鼇十五，举首载五山，峙而不动。《说 文》曰：海中往往有山可依止，曰岛。峌，高貌。山居海中，故云擘。峻极 际天，故云指。郑众《周礼注》曰：擘，破裂也。东方朔《十洲记》曰：冥海洪 波百丈。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及太宁。〕竭磐石，栖百灵。〔郑玄《礼 记注》曰：竭，犹载也。《声类》曰：磐，大石也。百灵，众仙。〕飏凯风而南 逝，广莫至而北征。〔言巨鼇多力，溯风而行也。《吕氏春秋》曰：南方曰凯风， 北方曰广莫风。〕其垠则有天琛水怪，鲛人之室，〔天琛，自然之宝也。《尚书》 曰：天球在东序，水怪奇石，生乎水滨也。《尚书》曰：铅松怪石。曹子建《七 启》曰：戏鲛人。刘渊林《吴都赋注》曰：鲛人水底居。〕瑕石诡晖，鳞甲异质。 〔《说文》曰：瑕，玉之小赤色者也。诡晖，别色。《说文》曰：诡，变也。异 质，殊形也。《广雅》曰：质，躯也。〕若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於 螺蚌之节。〔言沙汭之际，文若云锦。螺蚌之节，光若绫罗也。毛苌《诗传》曰： 芮，崖也。芮与汭通。曹植《齐瑟行》曰：蚌蛤被滨崖，光采如锦红。〕繁采扬 华，万色隐鲜。〔《说文》曰：隐，蔽也。〕阳冰不冶，阴火潜然。〔言其阳则 有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。《晏子春秋》曰：阴冰凝阳冰厚五，寸。 《说文》曰：冶，销也。〕熺炭重燔，吹<火冋>九泉。〔熺炭，炭之有光也。 《广雅》曰：熺，炽也。重燔，犹重然也。吹，犹然也。《汉书》赵氏无吹火 焉。《说文》曰：<火冋>，光也。言火之光，下照九泉。地有九重，故曰九泉。〕 朱<火敛>绿烟，<目要>眇蝉蜎。〔<目要>眇蝉蜎，烟艳飞腾之貌。<火敛>与焰同。〕 珊瑚虎珀，群产接进。车渠玛瑙，全积如山。鱼则横海之鲸，突扤孤游。 〔《吊屈原》曰：横江湖之鳣鱏。郭璞《山海经》注曰：横，塞也。突扤， 高貌。〕戛岩{山敖}，偃高涛。〔戛，犹也。〕茹鳞甲，吞龙舟。〔《广雅》 曰：茹，食也。《庄子》曰：吞舟之鱼，砀而失水。高诱《淮南子注》曰：龙舟， 大舟。〕噏波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。〔刘劭《赵都赋》曰：巨鼇冠 山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云雾。蹜，蹙聚貌。〕或乃蹭蹬穷波，陆死盐 田。〔蹭蹬，央势之貌。盐田，海边也。张揖《上林赋注》曰：海水之崖多出盐 也。〕巨鳞插云，鬐鬛刺天，〔郭璞《上林赋注》曰：鳍鱼背上鬛也。《南都赋》 曰：森而刺天。〕颅骨成岳，流膏为渊。〔《广雅》曰：颅谓之<蜀页><娄页>。 魏武四时食制曰：东海有鱼如山，长五六里，谓之鲵。时死岸上，膏流九顷。 《春秋元命苞》曰：积骨成山，流血成渊。〕 若乃岩坻之隈，沙石之嵚。〔郭璞《上林赋注》曰：坻岸也。《说文》：隈， 水曲也。嵚，沙石嵚岑也。〕毛翼产鷇，剖卵成禽。〔《尔雅》曰：生哺鷇。郭 璞曰：鸟子须母食也。剖，犹破也。〕凫雏离褷，鹤子淋渗。〔《西京杂记》曰： 太液池，其间凫雏鹤子，布满充积。离褷淋渗，毛羽始生之貌。〕群飞侣浴，戏 广浮深。翔雾连轩，泄泄淫淫。〔轩，举也。泄泄淫淫，飞翔之貌。〕翻动成雷， 扰翰为林。〔翻，动貌。《汉书》赵王曰：聚蚊成雷。孔安国《尚书传》曰：扰， 乱也。王弼《周易注》曰：翰，高飞貌。〕更相叫啸，诡色殊音。〔诡异也。〕 若乃三光既清，天地融朗。〔《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。杜预 《左氏传注》曰：融，朗也。〕不汎阳侯，乘蹻绝往。〔《淮南子》曰：武王 渡于孟津，阳侯之波，逆流而击。曹植《苦寒行》曰：乘蹻追术士，远在蓬莱 山。《抱朴子》曰：乘蹻可以周流天下。蹻道有三法一曰龙蹻，二曰气 蹻，三曰鹿卢蹻。〕觌安期於蓬莱，见乔山之帝像，〔《列仙传》曰：安期 先生谓始皇曰：后千岁，求我蓬莱山下。《史记》曰：武帝祭黄帝冢桥山。上曰： 吾闻黄帝不死，今有冢，何也？或对曰：黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠也。〕群 仙缥眇，餐玉清涯。〔缥眇，远视之貌。《雷灵光殿赋》曰：忽，瞟眇以响像。 《列仙传》曰：赤松子服水玉。〕履阜乡之留舄，被羽翮之襂纚。〔《列仙 传》曰：安期先生，琅邪阜乡人，自言千岁。秦始皇与语，赐金数千万於阜乡亭， 皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，言仙人以羽翮为衣。《汉书》曰：天道将军， 衣羽衣。襂纚，羽垂之貌。〕翔天沼，戏穷溟。〔《庄子》曰：穷发之北有 溟海者，天池也。〕甄有形於无欲，永悠悠以长生。〔言众仙虽表有形，而无情 欲，故能久视长生也。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。《淮南子》曰：有形之 类，莫尊於水。《庄子》曰：同乎无欲。《老子》曰：常无欲以观其妙。又曰： 长生久视之道。〕 且其为器也，包乾之奥，括坤之区。〔《周易》曰：乾为天，坤为地。孔安 国《尚书传》曰：奥，内也。又曰：区，域也。〕惟神是宅，亦祇是庐。〔神祇， 众灵之通称，非惟天地而已。《礼记》曰：有天下者，祭百神也。〕何奇不有？ 何怪不储？〔《说文》曰：储，积也。〕芒芒积流，含形内虚。〔班彪《览海赋》 曰：余有事於淮浦，观沧海於茫茫。《孙卿子》曰：不积小流，无以成河海。含 形内虚，言水能含众形。内虚，似乎谦也。《孙卿子》曰：水清则见物之形。 《周易》曰：君子以虚受人。〕旷哉坎德，卑以自居。〔《周易》曰：坎为水。 《家语·金人铭》曰：江海虽左长百川，以其卑也。《周易》曰：谦谦君子，卑 以自牧。《管子》曰：夫人皆赴高，水独赴下，卑也。而水以为都居也。〕弘往 纳来，以宗以都。〔自海而往，弘之而令大。自外而来，纳之而不逆。《尚书》 曰：江汉朝宗于海。《山海经》曰：和山，实惟河之九都。郭璞曰：九水所潜， 故曰九都。〕品物类生，何有何无？〔言诸品物，以类相生。何所不有，何者而 无，言其多也。《韩诗外传》曰：夫水，群物以生，品物以正。李尤《翰林论》 曰：木氏《海赋》，壮则壮矣！然首尾负揭，状若文章，亦将由未成而然也。〕 【江赋】 〔《释名》曰：江者，公也。出物不私，故曰公也。《风俗通》曰：江者， 贡也，为其出物可贡。《晋中兴书》曰：璞以中兴，三宅江外，乃著《江赋》， 述川渎之美。〕 ※郭景纯〔臧荣绪《晋书》曰：郭璞，字景纯，河东人。璞性放散，不脩威 仪。为佐著作，后转王敦记室参军。敦谋逆，为敦所害。又云：有人见其睡形变 鼍，云是鼍精也。〕 咨五才之并用，寔水德之灵长。〔《左氏传》宋子罕曰：天生五材，人并用 之，废一不可。杜预曰：金、木、水、火、土也。《淮南子》曰：夫水者，大不 可极，深不可测，无公无私，水之德也。〕惟岷山之导江，初发源乎滥觞。〔惟， 发语之辞也。岷山导江，东别为沱。《南都赋》曰：发源岩穴。《家语》孔子谓 子路曰：夫江始於岷山，其源可以滥觞，及其至於江津，不舫舟，不避风，则不 可以涉。王肃曰：觞，所以盛酒者，言其微也。〕聿经始於洛沬，拢万川乎巴 梁。〔薛君《韩诗章句》曰：聿，辞也。《汉书》广汉郡雒县有漳山，雒水所出， 入湔雒与洛通。湔音煎。《说文》曰：沬水出蜀西塞外，东南入江。拢，犹括 束也。巴，郡名也。梁，州名也。〕冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。〔盛弘之 《荆州记》曰：信陵县西二十里有巫峡。《方言》曰：跻，登也。郦元《水经注》 曰：马头崖北对大岸，谓之江津。涨，水大之貌。〕极泓量而海运，状滔天以淼 茫。〔郑玄《礼记注》曰：极，穷也。《庄子》曰：大鹏海运，则将徙南溟。司 马彪曰：运，转也。《尚书》曰：浩浩滔天。〕总括汉泗，兼包淮湘，并吞沅澧， 汲引沮漳。〔《南都赋》曰：总括趋欱。郭璞《山海经注》曰：泗水出鲁国卞 县，至临淮下相县入淮。《孟子》曰：禹决汝汉，排淮泗，而注之江。《景福殿 赋》曰：兼苞博落。郭璞《山海经注》曰：湘水出霝阝陵营道县阳朔山。《过秦 论》曰：并吞八荒之心。《山海经》曰：沅水出象郡，而东注江，合洞庭中。应 劭《汉书·地理志》曰：武陵郡充县历山，澧水所出，入沅。《水经》云：入江。 《说文》曰：汲，引水也。《山海经》曰：景山，睢水出焉，南注于沔江。又曰： 荆山，漳水出焉，而东南流注于睢。沮与睢同。〕源二分於崌<山来>，流九派乎 浔阳。〔《山海经》曰：岷山东北百四十里<山来>山，江水出焉。又东百五十里 崌山，江水出焉，而东流注于大江。郭璞曰：<山来>山，中江所出也。崌山， 北江所出也。水别流为派。《尚书》曰：荆州九江孔殷。应劭《汉书注》曰：江 自庐江浔阳，分为九也。《汉书》庐江郡有浔阳县。〕鼓洪涛於赤岸，沦馀波乎 柴桑。〔洪涛，已见《海赋》。《七发》曰：凌赤岸，或曰赤岸在广陵兴县。 《广雅》曰：沦，没也。馀波，涛之馀波也。言涛之馀波，至柴桑而尽也。《尚 书》曰：馀波入于流沙。《汉书》豫章郡有柴桑县。〕纲络群流，商搉涓浍。 〔《广雅》曰：商，度也。许慎《淮南子注》曰：扬搉，粗略也。涓浍，小流 也。《尔雅》曰：注沟曰浍也。〕表神委於江都，混流宗而东会。〔委及宗，并 见上文。《汉书》曰：广陵国有江都县，东会于海。《尚书》曰：东会于泗沂。〕 注五湖以漫漭，灌三江而漰沛〔《墨子》曰：禹治天下，南为江汉淮汝，东流 之，注五湖之处，以利荆楚干越之民。《史记》太史公曰：余登姑苏，望五湖。 张勃《吴录》曰：五湖者，太湖之别名也。周行五百馀里。《尚书》曰：三江既 入，震泽底定。孔安国曰：自彭蠡江分为三，入震泽。又曰：震泽，吴南太湖名 也。〕滈汗六州之域，经营炎景之外。〔六州，益、梁、荆、江、扬、徐。臧 荣绪《晋书》曰：华阳黑水惟梁州，部巴东郡。益州梁州之南地，部蜀郡。江州， 本荆州之东界，扬州之南境也。海、岱及淮惟徐州，部广陵郡。《上林赋》曰： 经营于其内。南方火，故曰炎景。〕所以作限於华裔，壮天地之崄介。〔言江波 之濬，既作限於华夷。天地崄介，因之益壮也。《吴录》曰：魏文帝临江叹曰： 天所以隔南北也！《周易》曰：天崄不可升，地崄山川丘陵。郭璞《尔雅注》曰： 介，阂也。〕 呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。〔呼吸万里，言其疾也。《抱 朴子》曰：麋氏云朝者，据朝来也。言夕者，据夕至也。〕激逸势以前驱，乃鼓 怒而作涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。〔峨嵋、玉垒，二山名也。泉阳， 即阳泉也。顾野王《舆地志》云：益州阳泉县，蜀分绵竹立。揭标，皆表也。 《水经》曰：江水又东别为沲，开明之所凿。《尚书》曰：岷山导江，东别为沲。 《战国策》曰：举标甚高。〕衡霍磊落以连镇，巫庐嵬嚬而比峤。〔《周礼》曰： 荆州之镇山曰衡山。郑玄曰：在湘水南。镇，山名。安地德者也。《尔雅》曰： 霍山为南岳。郭璞曰：今在庐江西。《汉书》曰：南郡巫县，巫山在西南。释慧 远《庐山记》曰：山在江州浔阳之南。《尔雅》曰：山锐而高曰峤，协韵音桥。〕 协灵通气，濆薄相陶。流风蒸雷，腾虹扬霄。〔《庄子》曰：川谷通气，故飘风。 《老子》曰：阴阳陶冶万物。韦昭《国语注》曰：蒸，升也。〕出信阳而长迈， 淙大壑与沃焦。〔信阳，即信陵之阳也。臧荣绪《晋书》曰：建平郡有信陵县。 《吴都赋》曰：寂寥长迈。《说文》曰：淙，水声也。《列子》曰：渤海之东， 不知几万亿里，有大壑无底之谷，其下无底，名归墟。《玄中记》曰：天下之大 者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦，山名也，在东海南方三万里。〕 若乃巴东之峡，夏后疏凿。〔盛弘之《荆州记》古歌曰：巴东三峡巫峡长， 猿呜三声泪沾裳。禹疏三江，已见上文。〕绝岸万丈，壁立赮駮。〔赮 駮，如赮之駮也。赮古霞字。〕虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。 〔盛弘之《荆州记》曰：郡西溯江六十里，南岸有山，名曰荆门。北岸有山，名 曰虎牙。二山相对，楚之西塞也。虎牙，石壁红色，间有白文，如牙齿状。荆门， 上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。嵥，特立貌。屹崒，高峻貌。阙 竦，阙之竦也。《西京赋》曰：圜阙竦以造天。磐礴，广大貌。〕圆渊九回以悬 腾，湓流雷呴而电激。〔《淮南子》曰：藏志旋之渊。许慎曰：九旋之渊至深。 《说文》曰：腾，水涌也。《苍颉篇》曰：湓，水声也。《声类》曰：呴，嗥也。 《答宾戏》曰：游说之徒，风飏电激。〕骇浪暴洒，惊波飞薄。〔洒，散也。飞 薄，飞腾荡薄也。〕迅澓增浇，涌湍叠跃。〔澓，澓流也，音伏。王逸 《楚辞注》曰：洄波为浇〕砯〔岩鼓作，漰湱泶灂。砯，水激岩之声也。 漰湱泶灂，皆大波相激之声也。《尔雅》曰：夏有水冬无水曰泶。音学。〕 {冯水}氵奰氵薨淑溃濩氵戍漷。〔皆水势相激汹涌之貌。〕潏湟淴泱，氵儵 氵闪氵闯瀹〔皆水流漂疾之貌。〕漩澴荥瀯，渨氵畾濆瀑〔皆波浪回旋濆 涌而起之貌也。〕溭淢浕涓，龙鳞结络。〔溭淢浕涢，参差相次也。 龙鳞结络，如龙之鳞连结交络也。潘岳《金谷诗》曰：滥泉龙鳞澜。〕碧沙瀢 氵陁而往来，巨石硉矹以前却。〔瀢氵陁硉矹，沙石随水之貌。〕潜演之 所汩淈。奔溜之所磢错。〔《说文》曰：潜，藏也。又曰：演，水脉行地中。 《苍颉篇》曰：淈，水通貌。磢，已见《海赋》。《广雅》曰：错，摩也。〕 厓隒为之泐嵃，碕岭为之嵒崿。〔《说文》曰：隒，厓也。《周礼》曰： 石有时以泐。郑司农曰：泐，谓石解散也。嵃，犹崄也。《楚辞》曰：触石 碕而横逝。许慎《淮南子注》曰：碕，长边也。〕幽<谷间>积岨，礐 硞菪礭。〔《尔雅》曰：山夹水曰涧。<谷间>与涧同。礐硞菪礭， 皆水激石崄峻不平之貌。〕 若乃曾潭之府，灵湖之渊。〔郑玄《毛诗笺》曰：曾，重也。王逸《楚辞注》 曰：楚人名渊曰潭府。〕澄澹汪洸，瀇滉囦泫〔音玄，皆水深广之貌。《说文》 曰：汪，广也，乌黄切。〕泓汯浻澋，涒邻渊潾，〔皆水势回旋之貌。〕混 氵浣湿涣，流映扬焆。〔水势清深而澄澈光映也。《苍颉篇》曰：焆，明也。〕 溟漭渺湎，汗汗沺沺。〔皆广大无际之貌。〕察之无象，寻之无边。气滃 渤以雾杳，时郁律其如烟。〔滃渤，雾出貌。郁律，烟上貌。成公绥《天河赋》 曰：气蓬勃以雾蒸。《说文》曰：杳，冥也。〕类䴖浑之未凝，象太极之构天。 〔言云气杳冥，似䴖胎浑混，尚未凝结；又象太极之气，欲构天也。《淮南子》 曰：孕妇三月而䴖胎。《春秋命历序》曰：冥茎无形，濛鸿萌兆，浑浑混混。宋 均曰：浑浑混混，虽卵未分也。《周易》曰：是故易有太极，是生两仪。韩康伯 曰：太极者，无称之称，不可得名也。〕长波浃渫，峻湍崔嵬。〔《埤苍》曰： 浃渫，水滂溏也。《小雅》曰：峻，高也。〕盘涡谷转，凌涛山颓。〔涡，水旋 流也。《广雅》曰：凌，驰也。王粲《游海赋》曰：洪涛奋荡，大浪踊跃。山隆 谷窳，宛亶相搏。〕阳侯砐硪以岸起，洪澜涴演而云回。〔阳侯，已见《海赋》。 砐硪，摇动貌。涴演，回曲貌。〕峾沦溛瀤，乍浥乍堆。〔峾沦， 回旋之貌。溛瀤，不平之貌。〕豃〔呼槛〕如地裂，豁若天开。〔豃 豁，开貌。《易纬》曰：天下愁，地裂山崩。《汉书》曰：孝惠二年，天开东北， 广十馀丈。〕触曲厓以萦绕，骇崩浪而相礧。〔相礧，相击也，音雷。〕鼓 <厂合>窟以漰渤，乃湓涌而驾隈。〔<厂合>，亦窟之类也。漰渤，水声也。 《小雅》曰：驾，凌也。〕 鱼则江豚海豨，叔鲔王鳣，〔《南越志》曰：江豚似猪。《临海水土记》 曰：海豨，豕头，身长九尺。郭璞《山海经注》曰：今海中有海豨，体如鱼，头 似猪。《尔雅》曰：鮥，<鱼叔>鲔。郭璞曰：鲔属，大者王鲔，小者叔鲔。王 鳣之大者，犹曰王鲔。鮥音洛。〕<鱼骨>鰊鲉，鲮鳐鯩鲢〔《山 海经》曰：<鱼骨>鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯。郭璞曰：音滑。 《旧说》曰：鰊似绳。《山海经》曰：，其状如<鱼厥>，苍文赤尾。郭璞 曰：《旧说》曰：鲉似鱓。《楚辞》曰：鲮鱼何所出。王逸曰：鲮鱼，鲮鲤 也。《山海经》曰：鳐鱼状如鲤。又曰：鯩鱼，黑文，状如鲋，食之不肿。郭 璞曰：音伦。《广雅》曰，鲢，鱮也。〕或鹿觡象鼻，或虎状龙颜。〔《临海 异物志》曰：鹿鱼，长二尺馀，有角，腹下有脚，如人足。郭璞《山海经注》曰： 麋鹿角曰觡。又曰：今海中有虎鹿鱼，体皆如鱼，而头似虎鹿。龙颜，似龙也。〕 鳞甲鏙错，焕烂锦斑。〔鏙错，间杂之貌。〕扬鳍掉尾，喷浪飞唌。〔 《上林赋》曰：揵鬐掉尾。《说文》曰：喷，吒也。唌，沫也。〕排流呼哈， 随波游延。或爆采以晃渊，或哧<鱼思>乎岩间。〔《说文》曰：爆，灼也。今以为 曝晒也。《广雅》曰：晃，晖也。哧，犹开也。〕介鲸乘涛以出入，鯼{此鱼} 顺时而往还。〔《尔雅》曰：介，大也。《字林》曰：鯼鱼出南海，头中有石， 一名石首。郭璞《山海经注》曰：{此鱼}，狭薄而长，头大者长尺馀，一名刀鱼。 常以三月八月出，故曰顺时。〕 尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。〔怪错，奇怪杂错也。《旧说》 曰：潜鹤似鹄而大。《山海经》曰：鱼牛，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼。又曰： 虎蛟，其状鱼身而蛇尾，有翼，其音如鸳鸯。郭璞《山海经注》曰：今永昌郡有 钩蛇，长数丈，尾跂，在水中钩取断岸人及牛马啖之。〕蜦<虫专>鲎蝞，鲼 {央黾}{皃黾}{麻黾}。〔《说文》曰：蜦，蛇属也，黑色，潜於神泉之中，能 兴云致雨。《山海经》曰：<虫专>鱼，其状如鲋，而彘尾。郭璞曰：音团，如扇之 团。《广志》曰：鲎鱼似便面，雌常负雄而行，失雄则不能独活，出交阯南海中。 《临海水土物志》曰：蝞，似虾，中食，益人颜色，有爱媚。又曰：鲼鱼如圆 盘，口在腹下，尾端有毒。又曰：初宁县多{央黾}龟，形薄，头喙似鹅指爪。又 {皃黾}{麻黾}与{句黾}辟相似，形大如{艹废}，生乳海边曰沙中，肉极好，中啖。〕 王珧海月，土肉石华，〔郭璞《山海经注》曰：珧，亦蚌属也。《临海水土物志》 曰：海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其柱如搔头大，中食。又曰：土肉， 正黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足，炙食。又曰：石华， 附石生，肉中啖。〕三蝬<虫不>江，鹦螺旋蜗，〔《临海水土物志》曰：三蝬 似蛤。《旧说》曰：<虫不>江似蟹而小，十二脚。《南州异物志》曰：鹦鹉螺状如 覆杯，头如鸟头，向其腹视，似鹦鹉，故以为名也。《旧说》曰：旋蜗，小螺也。〕 璅蛣腹蟹，水母目虾，〔《南越志》曰：璅蛣，长寸馀，大者长二三寸， 腹中有蟹子，如榆荚，合体共生，俱为蛣取食。又曰：海岸间颇有水母，东海 谓之<虫宅>，正白，濛濛如沫，生物有智识，无耳目，故不知避人。常有虾依随之， 虾见人则惊，此物亦随之而没。<虫宅>音蜡。〕紫蚢如渠，洪蚶专车。〔《尔雅》 曰：大贝曰蚢。《汉书》曰：尉佗献紫贝五百。《尚书大传》曰：文王囚於羑 里，散宜生之江淮之浦，而得大贝，如车渠，以献纣。郑玄曰：渠，罔也。《临 海水土物志》曰：蚶则径四尺，背似瓦垄，有文。《国语》孔子曰：防风氏，其 骨节专车。贾逵曰：专，满也。〕琼蚌晞曜以莹珠，石砝应节而扬葩。〔《异物 志》曰：蚌似车螯，絜白如玉。晞曜，向日也。杨雄《蜀都赋》曰：蚌含珠而擘 裂。《南越志》曰：石砝，形如龟脚，得春雨则生花，花似草华。《广雅》曰： 葩，花也。砝，音劫。〕蜛蝫森衰以垂翘，玄蛎磈磥而碨<石亚>。〔 《南越志》曰：蜛蝫，一头，尾有数条，长二三尺，左右有脚，状如蚕，可 食。森衰，垂貌。翘，尾也。《临海水土物志》曰：蛎长七尺。《南越志》曰： 蛎，形如马蹄。磈磥<石亚>，不平之貌。〕或泛潋於潮波，或混沦乎泥沙。 〔《字书》曰：潋，泛也，水波上及也。混沦，轮转之貌。《广雅》曰：混，转 也。〕 若乃龙鲤一角，奇鸧九头。〔《山海经》曰：龙鲤，陵居，其状如鲤。或曰： 龙鱼一角也。刘騊駼《玄根赋》曰：一足之夔，九头之鸧。〕有鳖三足，有 龟六眸〔《山海经》曰：三足鳖，岐尾。《尔雅》曰：鳖三足曰能。郭璞曰：今 吴兴郡阳羡县山上有池，池中出三足鳖，又有六眼龟。〕赪蟞胏跃而吐玑， 文魮磬鸣以孕璆。〔《山海经》曰：珠蟞之鱼，其状如胏而有目，六足， 有珠。郭璞曰：蟞音鳖。《南越志》曰：珠鳖吐珠。《山海经》曰：文魮 之鱼，其状如覆銚，乌首而翼，鱼尾音如磬之声，是生珠玉。郭璞曰：音毗。〕 条<虫庸>拂翼而掣耀，神蜧蝹蜦以沉游。〔《山海经》曰：条<虫庸>，状如黄 蛇，鱼翼，出入有光。《说文》曰：蜧，蛇属也。许慎《淮南子注》曰：黑 蜧，神蛇也，潜於神泉。蝹蜦，行貌。〕<马孛>马腾波以嘘蹀，水兕雷咆乎 阳侯。〔《山海经》曰：<马孛>马，牛尾，白身，一角，其音如虎。郭璞曰：音勃。 黄伯仁《龙马赋》曰：嘘天慷慨。《南越志》曰：西巩县东暨于海，其中多水兕， 形似牛。《说文》曰：咆，嗥也。〕渊客筑室於岩底，鲛人构馆于悬流。〔《吴 都赋》曰：渊客慷慨而泣珠。鲛人，已见《海赋》〕雹布馀粮，星离沙镜。〔雹 布、星离，言众多也。《本草经》曰：禹馀粮，生东海池泽。傅玄《拟楚篇》曰： 光灭星离。《旧说》曰：沙镜，似云母也。〕青纶竞纠，缛组争映。〔《尔雅》 曰：纶，似纶，组，似组。东海有之。纠，缭也。缛，繁采也。〕紫菜荧晔以丛 被，绿苔鬖髿乎研上。〔紫菜色紫，状似鹿角菜而细，生海中。荧晔，光明 貌。《南越志》曰：海藻一名海苔，生研石上。《风土记》曰：石发，水苔也， 青绿色，皆生於石。《通俗文》曰：发乱曰鬖髿。《说文》曰：研，滑石也。 研与砚同。菜或为{艹耎}。〕石帆蒙笼以盖屿，萍实时出而漂泳〔刘逵《吴都赋 注》曰：石帆生海屿石上，草类也。又曰：屿，海中洲，上有山石。《家语》曰： 楚昭王渡江，中流有物，大如斗，员而赤，直触王舟。舟人取之。王大怪，使聘 鲁，问孔子。孔子曰：此所谓萍实也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者为能得焉。 王肃曰：萍，水草也。《说文》曰：漂，浮也。《尔雅》曰：泳，游也。〕 其下则金矿丹砾，云精烛银，〔《说文》曰：矿，铜铁璞也。丹砾，丹砂也。 《异物志》曰：云母，一曰云精，入地，万岁不朽。《穆天子传》曰：乃披图视 典曰：天子之宝，璿珠烛银。郭璞曰：银有精光如烛也。〕丽珋璿瑰，水碧潜 琘〔《说文》曰：丽，丽属，又曰：珋，石之有光者。《山海经》曰：大荒 之中，有西王母之山，爰有璿瑰。郭璞曰：璿瑰，亦玉名也。《山海经》曰：耿 山多水碧。郭璞曰：亦水玉类也。潜琘，亦水玉也。〕鸣石列於阳渚，浮磬肆 乎阴滨。〔《山海经》曰：共水多鸣石。郭璞曰：晋永康元年，襄阳郡上鸣石， 似玉，色青，撞之，声闻七八里。《尚书》曰：泗滨浮磬。孔安国《尚书传》曰： 肆，陈也。〕或颎彩轻涟，或焆曜崖邻。〔焆，已见上文。《说文》曰：邻， 水崖间邻邻然也。〕林无不溽，岸无不津。〔《孙卿子》曰：玉在山而木润，渊 生珠而崖不枯。《广雅》曰：溽，湿也。郑玄《周礼注》曰：津，润也。〕 其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢鷔鸥<鸟犬>。〔《山海经》曰：大鹗音 如晨鹄。郭璞曰：晨鹄，犹晨凫也。《尔雅》曰：螒，天鸡。孙炎曰：黑身， 一名莎鸡。《山海经》曰：鴢，其状如凫，青身而朱目，赤尾。郭璞曰：音窈 窕之窈。《山海经》曰：鷔，青黄，其所集者，其国亡。郭璞曰：音敖。 《山海经》曰：<鸟犬>，其状如凫。郭璞曰：音钳钅犬之钅犬。〕阳鸟爰翔，于 以玄月。〔《尚书》曰：彭蠡既潴，阳鸟攸居。《尔雅》曰：九月为玄。郭璞曰： 《国语》云：至于玄月也。〕千类万声，自相喧聒。〔《说文》曰：聒，劝语也。〕 濯翮疏风，鼓翅〔疏，理也。《礼记》曰：凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜， 故兽不犭戊。郑玄曰：獝犭戊，飞走之貌，<矞羽>与獝同。〕挥弄洒珠，拊 拂瀑沫。〔《洞箫赋》曰：扬素波而挥连珠。《说文》曰：瀑，霣也。〕集若霞 布，散如云豁，产积羽，往来勃碣〔《字书》曰：<兑毛>，落毛也。<兑毛>与 毻同，音唾。《竹书》曰：穆王北征，行流沙千里，积羽行千里。《汉书》 曰：燕地勃、碣之间，一都会也。伏琛《齐地记》曰：勃海郡，东有碣石，谓之 勃碣也。〕 橉杞稹薄於浔涘，埭梿森岭而罗峰。〔柃、杞，二木名也。《字林》曰： 稹，稠穊也。薄，丛生也。《淮南子》曰：南游江浔。许慎注曰：浔，水涯也， 音寻。埭、梿，亦二木名也。埭，音埭。〕桃枝筼筜，实繁有丛。〔刘渊林 《蜀都赋注》曰：桃枝，竹属也，可为杖。又《吴都赋注》曰：筼筜竹，生水边， 长数丈。〕葭蒲云蔓，衤婴以兰红。〔云蔓，言多而无际也。衤婴，采色相映也。 兰，泽兰也。《尔雅》曰：红，茏舌。〕扬皜毦，擢紫茸〔皜，白也。毦与 茸，皆草花也。〕荫潭隩，被长江。〔《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今 江东呼为浦。〕繁蔚芳蓠，隐蔼水松。〔蓠，江蓠，香草也，似水荠。水松，药 草名也。〕涯灌芊萰，潜薈葱茏〔涯灌，则丛生也。潜薈，水中茂盛也。芊 萰、葱茏，皆青盛貌也。〕 鲮鲑跼於垠隒，獱獭睒瞲乎厱空。〔鲮鱼，已见同篇。 《山海经》曰：有鱼状如牛，陵居，蛇尾，其名曰鯥。《埤苍》曰：蹶， 跳也，《声类》曰：偏举一足曰跼蹄也。郭璞《三苍解诂》曰：鲑似青狐，居水 中，食鱼。《山海经》曰：釐山，滽滽之水出焉，有兽，名曰獭，其状如 鱬，其毛如彘鬛。郭璞曰：音苍颉之颉，与獭同。睒，暂视也。《声类》曰： 瞲惊视上也。呼穴切。厱，岸侧空处也。〕迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危 而雍容。〔蜼，狖也。玃似猕猴也。〕夔牜后翘跬於夕阳，鸳雏弄翮乎山东。 〔《山海经》曰：岷山多夔牛。又《尔雅注》曰：今青州呼犊为牜后。牜后，夔 牛之子也，牜后与牜句同。《庄子》曰：龁草饮水，翘尾而跬，此马之真性也。 司马彪曰：跬，跳也。《广雅》曰：翘，举也。《山海经》曰：南禺之山有鹓雏。 郭璞曰：鹓雏，凤属也。《尔雅》曰：山西曰夕阳，山东曰朝阳。〕因岐成渚， 触涧开渠。〔岐，已见上文。〕漱壑生浦，区别作湖。〔《周礼》曰：善为沟者 水漱之。郑玄曰：漱，啮也。《论语》曰：区以别矣。〕磴之以瀿瀷，渫之 以尾闾。〔磴，犹益也。《淮南子》曰：莫鉴於流瀿，而鉴於澄水。许慎曰： 楚人谓水暴溢为瀿，扶园切。《淮南子》曰：潦水，旬月不雨，则涸而枯，泽 受瀷而无源者也。许慎曰：瀷凑漏之流也。《庄子》，海若曰：天下之水， 莫大於海，万川归之而不盈，尾闾渫之而不虚。司马彪曰：尾闾，水之从海出也。〕 标之以翠蘙，泛之以游菰。〔标，犹表识也。蘙，草之蘙薈也。菰，菰蒋也，浮 於水上，故曰游也。〕播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。〔孔安国《尚书传》曰： 播，布也。郑玄《毛诗笺》曰：艺，犹树也。郑司农《周礼注》曰：芒种，稻麦 也。《礼记》曰：凡祭庙之礼，稻曰嘉蔬。郑玄曰：嘉善也。稻，苽蔬之属。〕 鳞被菱荷，攒布水蓏〔鳞被，如鳞之被，言多也。《苍颉篇》曰：攒，聚也。应 劭《汉书注》曰：木实曰果，草实曰蓏。〕翘茎瀵濯颖散裹。〔《说文》曰：瀵， 水浸也。《广雅》曰：蕊，华也，颖穗也。裹，谓草实也。《高唐赋》曰：绿叶 紫裹。〕随风猗萎〔於危〕，与波潭。〔猗萎，随风之貌。潭沲，随波之貌。 潭音覃。〕流光潜映，景炎霞火。〔言草之华蕊流耀，潜映波澜，景色外发，炎 於霞火。〕 其旁则有云梦雷池，彭蠡青草。〔云梦，泽名也。《吴录》曰：雷池在皖。 《尚书》曰：彭蠡既潴。孔安国曰：泽名也。《吴录》曰：巴陵县有青草湖。〕 具区洮滆，朱浐丹漅，〔具区，亦泽名也。《风土记》曰：阳羡县西有洮湖。 《水经注》曰：中江东南左合滆湖，音核。又曰：朱湖在溧阳。又曰沔水又东 得浐湖水，周三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢。漅，祖了切。〕极望数 百，沆瀁皛溔〔《七发》曰：极望成林。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。沆 瀁，广大之貌。皛溔，深白之貌。〕爰有包山洞庭，巴陵地道，潜逵傍通， 幽岫窈窕。〔郭璞《山海经注》曰：洞庭地穴在长沙巴陵。吴县南太湖中有苞山， 山下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。逵，水中穴道交通者。〕 金精玉英瑱其裹，瑶珠怪石琗其表。〔《穆天子传》河伯曰：示汝黄金之膏。 郭璞曰：金膏，其精汋也。汋音绰。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之 色也。《孙卿子》曰：璇玉瑶珠不知佩。《山海经》曰：苟林之山多怪石。郭璞 曰：怪石似玉也。瑱琗，谓文采相杂。《小雅》曰：杂采曰綷。琗与綷 同。〕骊虬摎其址，梢云冠其<山票>〔骊虬，骊龙也，在於九重之泉，故云摎 其址也。《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。宋衷《太玄经注》 曰：摎，犹纠也。《孙氏瑞应图》曰：梢云，瑞云，人君德至则出，若树木梢 梢然也。<山票>，山巅也。〕海童之所巡游，琴高之所灵矫。〔海童，已见上文。 《列仙传》曰：琴高浮游异州，二百馀年，后入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月， 复入水去。《方言》曰：矫飞也。言飞而去来其中。〕冰夷倚浪以傲睨，江妃含 嚬而矊眇。〔《山海经》曰：从极之川，唯冰夷恒都焉。冰夷，人面而乘龙。 郭璞曰：冰夷，冯夷也。《庄子》曰：独与天地精神往来，而不傲睨於万物。傲 睨，自宽纵不正之貌。《列仙传》曰：江婓二女，出游江滨。郑交甫所挑者。 《孟子注》：嚬蹙而言。嚬蹙，忧貌。矊眇，远视貌。《法言》曰：眇绵作炳 矊矊音绵。〕抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。〔郑玄《礼记注》曰：抚以手 按之也。《广雅》曰：凌，驰也。《上林赋》曰：驰波跳沫。《广雅》曰：吸， 饮也。陵阳子《明经》曰：春食朝霞。朝霞者，日始出之赤气。夭矫，自得之貌。〕 若乃宇宙澄寂，八风不翔。〔《文子》曰：四方上下谓之宇。《说文》曰： 宙，舟车所极覆。《淮南子》曰：天有八风，条风。明庶风。清明风、景风、凉 风、阊阖风、不周风、广莫风。《洞箫赋》曰：翔风萧萧而迳其末。〕舟子於是 搦棹，涉人於是扌义榜〔《毛诗》曰：招招舟子，人涉卬否。搦，捉也。应劭 《汉书注》曰：扌义，止也。王逸《楚辞注》曰：榜，船棹也。一曰：榜，并 船也。〕漂飞云，运艅艎。〔刘渊林《吴都赋注》曰：飞云，吴楼船之有名者。 《左氏传》曰：楚败吴师，获其乘舟艅艎。杜预曰：艅艎，舟名也。〕舳舻相属， 万里连樯。〔《说文》曰：舳，舟尾也。舻，船头也。《埤苍》曰：樯，帆柱也。〕 溯洄沿流，或渔或商。〔《毛诗》曰：溯洄从之。毛苌曰：逆流而上曰溯洄。孔 安国《尚书传》曰：顺流而下曰沿。《列子》曰：中国之人，或农或商，或佃或 渔。〕赴交益，投幽浪〔交益，二州名也。《周礼》曰：东北曰幽州。《汉书》 有乐浪郡也。〕竭南极，穷东荒。〔《淮南子》曰：章亥自北极步至南极。《山 海经》有东荒经。〕尔乃隶雰祲於清旭，觇五两之动静。〔《方言》曰：隶，视 也，音隶。杜预《左氏传》曰：氛，气也。《说文》曰：雰，亦氛字也。郑玄 《礼记注》曰：祲，阴阳气相浸渐以成灾也。毛苌《诗传》曰：旭，日始出也。 郑玄《礼记注》曰：觇，窥视也。《兵书》曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五 丈旗取羽系其巅，立军营中。许慎《淮南子注》曰：綄，候风也。楚人谓之五 两也。綄，音桓。〕长风颹以增扇，广莫丽而气整。〔《高唐赋》曰：长 风至而波起。颹，大风貌，音苇。广莫风已见上文。郭璞《山海经注》曰： 丽丽急风貌。音戾。〕徐而不<风委>，疾而不猛。〔《埤苍》曰：<风委>，风迟 也，音隈。〕鼓帆迅越，陌涨截泂〔帆，已见上文。陌，犹越也。截，直度也。 涨泂，皆深广之貌。〕凌波纵柂，电往杳溟〔杨雄《方言》曰：船后曰舳。郭 璞曰：今江东柂呼为舳也。王逸《荔枝赋》曰：飞匡上下，电往景还。〕如 晨霞孤征，眇若云翼绝岭。〔，征貌。晨霞，朝霞也。《庄子》曰：大鹏翼若 垂天之云，故曰云翼，言广大也。〕倏忽数百，千里俄顷。〔《楚辞》曰：往来 倏忽何休《公羊传注》曰：俄者，须臾之间。司马彪《庄子注》曰：顷，久也。 王肃《家语注》曰：俄，有顷也。〕飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。〔 《史记》曰：飞廉善走。《广雅》曰：睎，视也。《穆天子传》曰：天子之八 骏曰渠黄。《毛诗》曰：跂予望之。郑玄曰：举足则望见之。企与跂同。〕 於是芦人渔子，摈落江山。〔谓采芦捕鱼子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。 司马彪《庄子注》曰：摈，弃也。〕衣则羽褐，食惟蔬鱻〔郑玄《毛诗笺》 曰：褐毛布也。《声类》曰：鱻，小鱼也。〕栫淀为涔，夹潀〔在公〕罗 筌。〔《说文》曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林《吴都赋注》曰：淀，如渊而 浅。淀与淀古字通。《尔雅》曰：椮谓之涔。郭璞曰：今作椮，丛木於水中， 鱼得寒，入其里，以薄捕取之也。《说文》曰：潀，小水入大水也。筌，捕鱼之 器，以竹为之，盖鱼笱属。〕筩洒连锋，罾雷比船。〔《旧说》曰：{罒雷}、洒， 皆钓名也。罾、{罒雷}，皆网名也。〕或挥轮於悬碕，或中濑而横旋。〔轮， 钓轮也。《埤苍》曰：碕，曲岸头也。〕忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。〔 《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿。《楚辞》曰：渔父鼓栧而去。王逸曰：叩 船舷也。〕傲自足於一呕，寻风波以穷年。〔《字书》曰：傲，倨也。呕与讴同。 《楚辞》曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。《西京赋》曰：穷年忘归，犹不 能遍也。〕 尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼓之以朝夕。〔《尚书》曰： 沲、潜既导。孔安国曰：，江别名也。汜，已见上文。《汉书》枚乘上书曰： 游曲台，临上路，不如朝夕之池也。〕川流之所归凑，云雾之所蒸液。〔王逸， 《楚辞注》曰：凑，聚也。《琴赋》曰：蒸灵液以播云。《淮南子》曰：山云蒸 而柱础润。〕珍怪之所化产，傀奇之所窟宅。〔《高唐赋》曰：珍怪奇伟。《子 虚赋》曰：珍怪鸟兽。《说文》曰：傀，伟也。又曰：奇异也。〕纳隐沦之列真， 挺异人乎精魄。〔《桓子新论》曰：天下神人五：一曰神仙、二曰隐沦、三曰使 鬼物、四曰先知、五曰铸凝。冯衍《爵铭》曰：富如江海，寿配列真。《说文》 曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人并出。《孝经援神契》曰：五岳之 精雄，四渎之精仁。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。〕播灵润於千里， 越岱宗之触石。〔《公羊传》曰：曷为祭大山河海，山川有能润乎百里者，天子 秩而祭之，触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润于千 里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而不遍也。河海兴云，雨及千里。〕 及其谲变倏恍，符祥非一，动应无方，感事而出。〔孔安国《尚书传》曰：神妙 无方。郑玄《论语注》曰：方，常也。〕经纪天地，错综人术。〔言以综为喻也。 符祥上则经纪天地，下则错综人术。《汉书五行志》曰：厥风绝经纪。如淳曰： 坏绝匹帛之属。《周易》曰：错综群数。王肃曰：错，交也。综，理事也。仲长 子《昌言》曰：错综人情。〕妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。 若乃岷精垂曜於东井，阳侯遁形乎大波。〔《河图括地象》曰：岷山之地， 上为井络。《史记》曰：五星聚于东井。阳后，阳侯也。高诱《淮南子注》曰： 杨国侯溺死於水，其神能为大波。《庄子》曰：其死登遐，三年而形遯。〕奇相 得道而宅神，乃协灵爽於湘娥。〔《广雅》曰：江神谓之奇相。《西京赋》曰： 怀湘娥。王逸《楚辞注》曰：尧二女坠湘水之中，因为湘夫人也。〕骇黄龙之负 舟，识伯禹之仰嗟。〔《吕氏春秋》曰：禹南省方，济乎江，黄龙负舟，舟中之 人，五色无主。禹仰视天而叹曰：吾受命於天，竭力以养民。生，性也，死，命 也，余何忧於龙焉！龙俯耳曳尾而逃。〕壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。〔《吕 氏春秋》曰：荆有佽飞者，得宝剑於干遂，反涉江，至于中流，有两蛟，夹绕其 舡。佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨也！赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。 高诱曰。干遂，吴邑。《越绝书》曰：欧冶子作铁剑，二曰太阿。〕悍要离之图 庆，在中流而推戈。〔《广雅》曰：悍，勇也。《吕氏春秋》曰：要离走，往见 王子庆忌於卫。庆忌喜。要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱涉於江， 拔剑以刺王子庆忌。捽而投之於江，浮出，又取而投之於江，如此者三。其卒曰： 汝天下之国士也，幸汝以成名。要离不死，归吴矣。〕悲灵均之任石，叹渔父之 棹歌。〔《楚辞》曰：名余曰正则，字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徙 之抗直。骤谏君而不听，重任石之何益？又曰：怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽 壅。《史记》曰：屈原作《怀沙赋》，怀石自投汨罗。怀沙，即任石也。义与王 逸不同。《楚辞》曰：渔父鼓栧而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。〕想周穆 之济师，驱八骏於鼋鼍。〔《纪年》曰：周穆王三十七年，征伐，大起九师，东 至于九江，叱鼋鼍以为梁。《列子》曰：周穆王远游，命驾八骏之乘。骅骝、绿 耳、赤骥、白仪、渠黄、窬轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古义字。〕感交甫之 丧珮，愍神使之婴罗。〔《广雅》曰：感伤也。《韩诗内传》曰：郑交甫遵彼汉 皋台下，遇二女，与言曰：原请子之珮。二女与义甫，交甫受而怀之，超然而去。 十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。《庄子》曰：宋元君夜半梦人被发 而窥阿门曰：予自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君觉，召占 梦者占之，曰：此神龟也。元君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。司马彪曰：钻， 命卜以所卜事而灼之。〕焕大块之流形，混万尽於一科。〔《庄子》曰：夫大块 载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块，自然也。《周易》曰：品物流形，混万 尽於一科。言混万物尽归於一科也。《孟子》曰：水，源泉混混，不舍昼夜。盈 科而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。〕保不亏而永固，禀元气於灵和。 〔《春秋元命苞》曰：水者，五行始焉。元气之凑液也。〕考川渎而妙观，实莫 著於江河。〔班固《汉书》赞曰：中国川原以百数，莫著於四渎，而河为宗也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十三 赋庚 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎物色〔四时所观之物色，而为之赋。又云：有物有文曰色。风虽无正色， 然亦有声。《诗》注云：风行水上曰漪。《易》曰：风行水上。涣，涣然即有文 章也。〕 【风赋】 〔刘熙《释名》云：风者汎也，为能汎博万物。又云：风者放也，动气放散。 曾子书曰：阴阳偏则风。《物理志》曰：阴阳击发气也。〕 ※宋玉〔《史记》曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辞而以赋见称。王逸《楚 辞序》曰：宋玉，屈原弟子。〕 楚襄王游於兰台之宫，〔《史记》曰：楚怀王薨，太子横立为顷襄王。又曰： 楚有谓顷襄王曰：王綪缴兰台。徐广曰：綪，萦也。〕宋玉景差侍，有风飒 然而至，〔景差，亦楚大夫。《说文》曰：飒，风声。《楚辞》曰：风飒飒兮木 萧萧。〕王乃披襟而当之曰：快哉此风！寡人所与庶人共者邪？宋玉对曰：此独 大王之风耳，庶人安得而共之？王曰：夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱 高下而加焉，〔《河图帝通纪》曰：风者，天地之使也。《五经通义》曰：阴阳 散为风，风气无根也。《管子》曰：风，漂物者也。风之所漂不避贵贱美恶。〕 今子独以为寡人之风，岂有说乎？宋玉对曰：“臣闻於师，枳句来巢，空穴来风。 〔枳，木名也。枳句，言枳树多句也。《说文》曰：句，曲也。似橘屈曲也， 《考工记》曰：橘逾淮为枳。《庄子》曰：腾猿得枳棘枳句之间，振动掉栗。又 曰：空阅来风，桐乳致巢。此以其能苦其性者。司马彪曰：门户孔空，风善从之。 桐子似乳，著其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。〕其所托者然，则风气殊焉。” 〔者下或有因字，非也。〕 王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生於地，起於青蘋之末，〔 《庄子》曰：大块噫气，其名为风。《尔雅》：萍，其大者曰蘋。郭璞曰：水萍 也。〕侵淫谿谷，盛怒於土囊之口；〔《春秋元命包》曰：阴阳怒而为风。侵淫， 渐进也。土囊，大穴也。盛弘之《荆州记》曰：宜都佷山县有山，山有穴，口 大数尺，为风井。土囊，当此之类也。〕缘泰山之阿，舞於松柏之下。〔阿，曲 也。〕飘忽淜滂，激飏熛怒，〔淜滂，风击物声。熛怒，如熛之声。《说文》 曰：熛，火飞也。〕耾々雷声，回穴错迕，〔《埤苍》曰：耾，风声。 《广雅》曰：耾，声也。《十洲记》曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷， 上对天之西北门也。凡事不能定者回穴，此即风不定貌。错迕，杂划交迕也。〕 蹶石伐木，梢杀林莽。〔蹶，动也。伐，击也。《汉书·音义》应劭曰：蹶，顿 也。韦昭曰：梢，击也。〕至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。〔被丽披离，四 散之貌也。《字林》曰：楗，拒门也。〕眴焕粲烂，离散转移。〔眴焕粲烂， 鲜明貌。〕故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气， 〔《说文》曰：邸，触也。邸与抵古字通。〕徘徊於桂椒之间，翱翔於激水之上， 将击芙蓉之精。〔《广雅》曰：菁，华也。精与菁古字通。〕猎蕙草，离秦衡， 〔猎，历也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子《计然》曰： 秦衡出於陇西天水。芳，香也。〕新夷，被荑杨，〔《楚词》曰：露甲新夷飞 林薄。颜师古曰：新夷，一名留夷，即《上林赋》杂以留夷也。《易》曰：枯杨 生稊。王弼曰：稊者，杨之秀也。稊与荑同。〕回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯 中庭，北上玉堂，〔倘佯，犹徘徊也。〕跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风 也。〔《说苑》雍门周说孟尝君曰：下罗帷，来清风。《楚辞》曰：姱容修态 亘洞房。〕故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。〔《素问》曰：若汗出逢 虚，风其中人也。楚词曰：憯凄增欷。郑玄曰：憯，忧也。《说文》曰：憯，痛 也。惏，寒貌。毛苌《诗传》曰：栗洌，寒气也。〕清清泠泠，愈病析酲， 〔清清泠泠，清凉之貌也。愈，犹差也。《汉书》曰：泰尊柘浆析朝酲。应劭曰： 酲，酒病。析，解也。〕发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风， 塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘。〔塕然，风起之貌也。堀堁，风动尘也。 《广雅》曰：堀，突也。《淮南子》曰：扬堁而弭尘。许慎曰：堁，尘塺 也。〕勃郁烦冤，冲孔袭门，〔勃郁烦冤，风回旋之貌。司马彪《庄子注》曰： 袭，入也。〕动沙堁，吹死灰，〔堁或为塸，非也。〕骇溷浊，扬腐馀， 〔《广雅》曰：骇，起也。言风之来，既起溷浊之处。又举扬腐臭之馀。《家语》 孔子曰：惜其腐馀而务施，仁人之偶也。〕邪薄入瓮牖，至於室庐，〔《礼记》， 孔子曰：儒有蓬户瓮牖。〕故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿〔孔安国 《尚书传》曰：憞，恶也。言此风入於人身体令恶也。憞溷，烦浊之貌也。 《字林》曰：溷，乱也。王逸《楚词注》曰：郁邑而忧也。殴，古驱字。《素问》 曰：冬伤於寒，春必病温。又曰：中央生湿，湿生土也。言此风殴温湿气来，令 致湿病也。〕中心惨怛，生病造热，〔惨怛，忧劳也。《方言》曰：怛，痛也。 《素问》黄帝问岐伯曰：人伤於寒而转为热，何也？曰：夫寒盛则生於热也。〕 中唇为胗，得目为蔑，〔《说文》曰：胗，唇疡也。《吕氏春秋》曰：气郁处目， 则为蔑为盲。高诱曰：蔑，眵也。蔑与<目蔑>古字通。〕啗齰嗽获，死生不卒。 〔啗齰嗽获，中风人口动之貌。风疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也，故 云不卒。《说文》曰：啖，食也。齰，齧也。嗽，吮也。《声类》曰：嚄，大 唤也。获与嚄古字通。〕此所谓庶人之雌风也。 【秋兴赋（并序）】 ※潘安仁〔刘熙《释名》曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此 赋，故因名之。〕 晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。〔十四年，晋武帝太始十四年也。 《左氏传》宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。〕以太尉掾兼 虎贲中郎将，寓直于散骑之省。〔臧荣绪《晋书》云：贾充为太尉。又曰：岳为 贾充掾。《汉书》曰：期门仆射，秩比千石。平帝更名虎贲郎，置中良郎将。寓， 寄也。《世说》曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？ 有人答云：无省。当时殊迕旨。问何以知无？答曰：潘岳《秋兴赋》叙云。兼虎 贲中郎将，寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之《晋纪》云：玄欲复虎贲中郎 将，疑，访之僚属，咸莫能定。参军刘荀之对，昔潘岳《秋兴赋叙》云：兼虎贲 中郎将，寓直於散骑之省。以言之，是也。玄从也。〕高阁连云，阳景罕曜。 〔言阁之高而且深，故曰罕曜其中。〕珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。〔珥， 犹插也。蔡邕《独断》曰：侍中中常侍加貂附蝉。郑玄《礼记注》曰：袭，重衣 也。《汉书》曰：班伯与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间。《鹦鹉赋》曰：感 平生之游处。〕仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，〔《礼记》曰：唯飨野人皆 酒。《吕氏春秋》田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔《后汉书》曰：王霸 隐居，止茅屋蓬户。《论衡》曰：山种枣栗，名曰茂林。〕谈话不过农夫田父之 客。〔《说文》曰：话，会合善言也。《毛诗》曰：帅时农夫，播厥百穀。《礼 记》曰：上农夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。〕摄官承乏，猥厕 朝列，〔《左氏传》，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。《苍颉篇》曰：厕， 次也，杂也。《礼记》曰：爵禄有列於朝。〕夙兴晏寝，匪遑底宁。〔《毛诗》 曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。〕譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。於是染翰 操纸，慨然而赋。〔翰，笔毫也。《说文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨， 壮士不得志也。〕于时秋也，故以秋兴命篇。〔郑玄《周礼注》曰：兴者，记事 於物。〕其辞曰： 四时忽其代序兮，万物纷以回薄。〔《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得 其序。《楚辞》曰：日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。《鵩鸟赋》曰：万物回薄。〕 览花莳之时育兮，察盛衰之所讬。〔《字林》曰：莳，更别种。《周易》曰：时 育万物。〕感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。〔孔安国《尚书传》曰：索，尽也。 又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《吕氏春秋》曰：春气至则草木产，秋气 至则草木落。〕虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。〔《舞赋》曰：慢末士之骫曲。 《文子》曰：有荣悴者必末愁悴。〕善乎宋玉之言曰：“悲哉！秋之为气也。 〔王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。〕萧瑟兮，〔阴气促急，风暴疾也。〕草木 摇落，而变衰。〔花叶陨落，肥润去也。〕〔形体易色，枝枯槁也。〕憀栗兮， 〔息念卷戾心自伤。〕若在远行，〔远出他方。〕登山临水送将归。〔升高远望， 视江河也。〕”〔族亲别，还故乡已上宋玉九辩之文。〕夫送归怀慕徒之恋兮， 〔言与思慕恋徒侣也。〕远行有羁旅之愤。〔《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。 杜预曰：羁，寄旅客。〕临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。〔《论语》曰： 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。 《晏子春秋》曰：景公游於牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而 死乎？使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣。晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死， 天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死。古无死，古之乐也。君何有 焉？怀远悼近，齐景之谓也。〕彼四慼之疚心兮，遭一涂而难忍。〔《毛诗》曰： 既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。〕嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。 野有归燕，隰有翔隼。〔《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一 曰鹞，春化为布穀。《文子》曰：鹰隼未击，罗网不得张。〕游氛朝兴，稿叶夕 殒。〔杜预《左氏传注》曰：氛，气也。郑玄《毛诗笺》曰：木叶槁得风乃落。〕 於是乃屏轻箑，释纤絺。〔《吕氏春秋》曰：冬不用箑，非爱箑也，清有馀 也。高诱曰：箑，扇也。孔安国《尚书传》曰：纤，细也。絺，细葛也。〕藉莞 蒻，御袷衣。〔郑玄《毛诗笺》曰：莞，小蒲席也。《说文》曰：蒻，蒲子，以 为华席也。又曰：袷，衣无絮也。〕庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。〔槭，枝 空之貌。戾，劲疾之貌。〕蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。〔《毛诗》曰：菀 彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。《楚辞》曰： 雁雝雝而南游。〕天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。〔言秋日天气高朗。晃朗， 明貌。悠阳，日入貌。杜笃《吊王子比干》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。 《楚辞》曰：天高而气清。《礼记》曰：仲秋，杀气浸盛阳气日衰。〕何微阳之 短晷，觉凉夜之方永，〔《尚书》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛诗》曰：夏之 日，冬之夜。毛苌曰：言长也。〕月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。〔《埤苍》 曰：朣胧，欲明也。〕熠燿粲於阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。〔《毛诗》曰：熠耀宵 行。毛苌曰：熠耀，<虫粦>也。<虫粦>，萤火也。《毛诗》曰：蟋蟀在堂。毛苌曰： 蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，<虫粦>也。一曰燿夜。腐草为之，食蚊蚋。 又曰：蟋蟀名萤，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之嬾妇也。〕听离鸿之晨吟兮， 望流火之馀景。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。〕宵耿 介而不寐兮，独展转於华省。〔王逸《楚辞注》曰：耿介执节守度。《毛诗》曰： 耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉！展转反侧。〕悟时岁之遒尽兮，慨俯首 而自省。〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》 曰：遒，急也。《列子》曰：师旷俯首而听之。《曾子》曰：君子旦就业，夕而 自省也。〕斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。〔服虔《通俗文》曰：发垂而髟。 《说文》曰：白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰：士弁服。《白虎通》 曰：皮弁，冠名。〕仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂 之<火冋><火冋>。〔高阁连云，升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰：众 人熙熙，如享太牢，如登春台。《汉书》谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职 也。董巴《舆服志》曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。《广雅》曰：<火冋> <火冋>，光也。〕苟趣舍之殊途兮，庸讵识其躁静。〔《六韬》，太公曰：夫人皆 有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。《庄子》王倪曰：吾庸讵知吾所谓知， 非不知邪。司马彪曰：庸，犹何用也。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。〕闻 至人之休风兮，齐天地於一指。〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：以 指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之 非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以 我指喻彼指，则彼指於我指，独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻 我指，则我指於彼指，复为非指矣，此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫 若反覆相喻。反覆相喻，则彼之与我既同於自是，又均於相非。均於相非，则天 下无是，同於自是，则天下无非。何以明其然邪，是若果是，则天下不得复有非 之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然殽乱。明此区区， 各信其偏见，而同於一致耳。仰观俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，万 物一马也。故浩然大宁，而天下万物，各当其分，同於自得，而无是无非也。〕 彼知安而忘危兮，故出生而入死。〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》 曰：出生入死。《韩子》曰：人始於生，而卒於死。始之谓出，卒之谓入，故曰 出生入死也。〕行投趾於容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不 履。〔言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安。若以足外为无用，欲阙之 及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰： 知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则侧足而垫之， 致黄泉，人尚有用乎。惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也，亦明矣。郭 璞《尔雅注》曰：底，止也。〕龟祀骨於宗祧兮，思反身於绿水。〔《庄子》曰： 庄子钓於濮水，楚王使二大夫往聘庄子曰：原以境内累子。庄子持竿不顾，曰： 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而 贵乎，宁其生而曳尾途中乎？二大夫曰：宁生而曳尾途中。庄子曰：往矣，吾将 曳尾於途中矣。〕 且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。〔衽，襟也。《字林》曰：绂，绶也。 《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕耕东皋之沃壤兮，输黍稷之馀税。〔水田曰皋。 东者取其春意。《汉书》郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋 泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。《说文》曰：税，租也。〕 泉涌湍於石间兮，菊扬芳於崖澨。〔《礼记》曰：仲秋，菊有黄华。〕澡秋水之 涓涓兮，玩游鯈之潎々。〔《庄子》曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓 涓不壅，将成江河。《庄子》曰：庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰：鯈鱼出游从 容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之 乐也？潎々，游貌也。〕逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。〔庄子有《逍 遥游》篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰： 言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人。然人间之事故，世世异宜， 唯无心而不自用者，为能唯变所適，而何足累。〕优哉游哉！聊以卒岁。〔《家 语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。〕 【雪赋】 〔《说文》曰：雪，凝雨也。《释名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝， 娞々然下也。《曾子》曰：阴气凝而为雪。《五经通训》曰：春泄气为雨，寒 凝为雪。〕 ※谢惠连〔沈约《宋书》曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能 属文，族兄灵运，深加知赏。本州辟主簿，不就。后为司徒彭城王法曹，为《雪 赋》，以高丽见奇，年二十七卒。〕 岁将暮，时既昬。〔《毛诗》曰：岁亦暮止。刘向《七言》曰：时将昏暮白 日午。昏，冥也。〕寒风积，愁云繁。〔《庄子》曰：风积不厚，则其负大翼也 无力。傅玄诗曰：浮云含愁色，悲风坐自叹。班婕妤《捣素赋》曰：伫风轩而结 睇，对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文，行来已久，故兼引之。〕梁王不悦， 游於兔园。〔此假主客以为辞也。《汉书》曰：梁孝王，文帝子也。《西京杂记》 曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园也。〕乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟； 〔《汉书》梁孝王待士，邹阳从孝王游。又曰：枚乘为弘农都尉，去官，游梁。〕 相如末至，居客之右。〔《汉书》曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，汉廷臣 无能出其右者。〕俄而微霰零，密雪下。〔《庄子》曰：俄而死。王肃《家语》 注曰：俄，有顷也。〕王乃歌“北风”於卫诗，咏“南山”於周雅。〔《毛诗卫 风》曰：北风其凉，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同云，雨雪纷纷。〕 授简於司马大夫，〔言大夫，尊之也。《国语》越王勾践曰：苟闻子大夫之言。 《尔雅》曰：简，谓之毕也。郭璞曰：今简札也。〕曰：抽子秘思，骋子妍辞， 侔色揣称，为寡人赋之。〔郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《说文》曰：揣，量 也。《尔雅》曰：称，好也。《老子》曰：王公自谓孤寡不穀。〕 相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝经》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡 巡，北面再拜也。《广雅》曰：逡巡，却退也。〕曰：臣闻雪宫建於东国，雪山 峙於西域，〔《孟子》曰：齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰：雪宫，离宫之名也。 《汉书·西域传》曰：天山冬夏有雪。〕岐昌发咏於来思，姬满申歌於黄竹； 〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。姬，周姓也。满，穆王名，昭王子也。孔安国《尚书传》曰：申，重 也。《穆天子传》曰：天子游黄台之丘。大寒，北风雨雪，天子作诗三章，以哀 人夫。我徂黄竹员閟寒，乃宿於黄竹。〕《曹风》以麻衣比色，楚谣以《幽兰》 俪曲。　〔《毛诗·曹风》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。宋玉《讽赋》曰：臣尝行 至，主人独有一女，置臣兰房之中，臣授琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。贾逵曰： 俪，偶也。〕盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。〔《左氏传》曰：凡平地 尺为大雪。毛苌《诗传》曰：丰年之冬必有积雪。《金匮》曰：武王伐纣，都洛 邑，未成，雨雪十馀日，深丈馀。《汉书》曰：气相伤谓之沴。沴，临莅不和意 也。春秋潜潭巴曰：大雪甚厚，后必有女主，天雪连月，阴作威。宋均曰：雪为 阴，臣道也。〕雪之时义远矣哉！请言其始： 若乃玄律穷，严气升，〔《礼记》曰：季冬之月，日穷於次，月穷於纪。又 曰：孟冬之月，天地始肃。郑玄曰：肃，严急之气也。孟冬之月，天气上腾。夏 侯孝若寒雪赋曰：严气枯杀，玄泽闭凝。〕焦溪涸，汤谷凝，〔郦元《水经注》 曰：焦泉发于天门之左，南流成溪，谓之焦泉。盛弘之《荆州记》曰：南阳郡城 北有紫山，东有一水，冬夏常温，因名汤谷也。〕火井灭，温泉冰；〔《博物志》 曰：临邛火井，诸葛亮往视后，火转盛，以盆贮水，煮之，得盐。后人以火投井， 火即灭，至今不燃。又曰：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。张衡《温泉赋》 曰：遂適骊山，观温泉。〕沸潭无涌，炎风不兴；〔郦元《水经注》曰：以生物 投之，须臾即熟。又曰：曲阿季子庙前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。 炎风，在南海外，常有火风，夏日则蒸，杀其过鸟也。《吕氏春秋》曰：何谓八 风，东北曰炎风。高诱曰：一曰融风。〕北户墐扉，裸壤垂缯。〔《毛诗》曰： 穹窒熏鼠，塞向墐户。毛苌曰：向，北出牖也。墐，涂也。《东夷传》曰： 倭国东四千馀里，裸人国也。《字林》曰：缯，帛总名也。〕於是河海生云，朔 漠飞沙。〔《淮南子》曰：四海之云凑。又曰：八泽之云，以雨九州。《公羊传》 曰河海润千里。何休曰：河海兴云，雨及千里。《说文》曰：北方流沙。《汉书》 李陵歌曰：径万里兮度沙漠。范晔《后汉书》袁安议曰：今朔漠既定。杨泉《物 理论》曰：风怒则飞沙扬砾。〕连氛累揜，拼日韬霞，〔《文字集略》曰：霭， 云状。又曰：{雨曷}，亦霭也。一大切。毛苌《诗传》曰：揜，覆也。杜邓 《左氏传》曰：韬，藏也。〕霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。〔《韩诗》曰：先 集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪赋曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊以 纟霍索。《楚辞》曰：雪纷糅其增加。郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。〕 其为状也：散漫交错，氛氲萧索；〔王逸《楚辞注》曰：氛氲，盛貌。〕蔼 蔼浮浮，瀌々弈弈。〔毛诗曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《广雅》曰： 蔼蔼弈弈，盛貌。〕联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；〔杜 预曰：甍，屋栋也。《毛诗》曰：下土是冒。传曰：冒，覆也。《字林》云：隙， 壁际孔，从阜傍，二小夹日也。〕初便娟於墀庑，末萦盈於帷席；〔便娟萦盈， 雪回委之貌。《楚辞》曰：<女便>娟修竹。王逸曰：<女便>娟，好貌。《说文》曰： 庑，堂下周屋也。《释名》曰：大屋曰庑。〕既因方而为珪，亦遇圆而成璧，眄 隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。於是台如重璧，逵似连璐。〔《广雅》曰：缟， 练也。《穆天子传》曰：为盛姬筑台，是曰重璧之台。刘公幹《清庐赋》曰：蹈 琳珉之涂，然即逵也。许慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕庭列瑶阶， 林挺琼树。〔瑶阶，玉阶也，已见《西京赋》。《说文》曰：挺，拔也。《庄子》 曰：南方积石千里，树名琼枝。〕皓鹤夺鲜，白鷳失素。〔《相鹤经》云：鹤 千六百年，形定而色白，复二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鸟名也。 《西都赋》曰：招白鷳。〕纨袖惭冶，玉颜掩姱。〔《说文》曰：纨，素也。 冶，妖也。《范子》：纨素出齐。古诗曰：燕赵多佳人，美者颜如玉。《楚辞》 曰：美人皓齿。嫮与姱同。好貌。〕 若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔燿照昆山；〔《山海经》曰：赤水 之北有章尾山。有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。 《楚辞》曰：日安不飞，烛龙何照！王逸曰：言天西北，有幽冥无日之国，有龙 衔烛而照之。《山海经》曰：锺山之神，名曰烛阴。郭璞曰：即烛龙也。《诗含 神务》曰：天不足西北，无有阴阳，故有龙衔火精，以照天门中也。昆山，已见 上文。〕尔其流滴垂冰，缘霤承隅，〔王逸《楚辞注》曰：霤，屋宇也。〕粲兮 若冯夷剖蚌列明珠。〔《庄子》曰：夫道，冯夷得之，以游大川。《抱朴子释鬼 篇》曰：冯夷，华阴人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署为河伯。《说文》曰： 蚌，蜃也。司马彪以为明月珠。蚌，蛤也。《蜀志》秦宓奏记曰：剖蚌求珠。〕 至夫缤纷繁惊之貌，皓<白干>皦絜之仪；回散萦积之势，飞聚凝曜之奇；固展转而 无穷，嗟难得而备知。 若乃申娱玩习之无已，夜幽静而多怀；风触楹而转响，月承幌而通晖，〔包 氏《论语注》曰：棁者，梁上楹也。《说文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字 集略》曰：幌，以帛明窗也。〕酌湘吴之醇酎，御狐鲗之兼衣；〔《吴录》曰： 湘川酃陵县水以作酒，有名，吴兴乌程县若下酒，有名。醇酎，已见《魏都赋》。 《论语》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公时，雨雪三日，公被狐白 之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之贤者，饱而知饥， 温而知寒。公曰：善。出裘发粟，以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰：既增覆而累镇， 又加裘而兼衣。〕对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞；〔《西京杂记》曰：公孙乘月 赋曰：鹍鸡舞於兰渚，蟋蟀鸣於西堂。〕践霜雪之交积，怜枝叶之相违；驰遥思 於千里，愿接手而同归。〔杜笃众瑞颂曰：千里遥思，展转反侧。《毛诗》曰： 携手同归。〕邹阳闻之，懑然心服。〔《庄子》曰：子贡懑然惭。又曰：使人以 心服而不敢忤。《说文》曰：懑，烦也。《苍颉》曰：闷也。〕有怀妍唱，敬接 末曲。於是乃作而赋积雪之歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎薰炉兮 炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。〔汉武帝《秋风辞》曰：携佳人兮不能忘。刘向有 《薰炉铭》。《楚辞》曰：奠桂酒兮椒浆。薰，火烟上出也。字从黑。〕又续而 为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜兮思自亲；〔《楚辞》曰：美人 既醉朱颜。王逸曰：，著也。面著赤色也。〕原低帷以昵枕，念解珮而 褫绅；〔昵，近也。褫，夺衣也。孔安国《论语注》曰：绅，大带也。〕怨年岁 之易暮，伤后会之无因；君宁见阶上之白雪，岂鲜耀於阳春！〔《楚辞》曰：无 衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。〕歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，〔毛苌 《诗传》曰：绎，悦也。《方言》曰：绎，理也。《说文》曰：扼，把也。郑玄 曰：腕，掌后节也。《史记》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕顾谓枚叔：起而 为乱。〔乱者理也，总理一赋之终也。〕 乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮；〔《孟子》曰：白羽之 白也，犹白雪之白也欤？白雪之白也，犹白玉之白也欤？刘熙曰：孟子以为白， 羽之白性轻；白雪之性消；白玉之性坚。虽俱白，其性不同。问告子，告子以为 三白之性同。〕未若兹雪，因时兴灭。〔言随时行藏也。〕玄阴凝不昧其洁，太 阳曜不固其节。〔蔡雍《述行赋》曰：玄灵黤以凝结，零雨集之溱溱。正历曰： 日，太阳也。〕节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零；值物赋象，任地班 形；〔任，犹因也。〕素因遇立，污随染成，〔污，犹相染污也。〕纵心皓然， 何虑何营？〔《归田赋》曰：苟纵心於域外。《孟子》曰：我善养吾浩然之气， 敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於 天地之间。鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。〕 【月赋】 〔《周易》曰：坎为月，阴精也。郑玄曰：臣象也。《广雅》云：夜光谓之 月，月御谓之望舒。《说文》曰：月者，太阴之精。《释名》曰：月，阙也。言 有时盈有时阙也。〕 ※谢希逸〔沈约《宋书》曰：谢庄，字希逸，陈郡阳夏人也。太常弘微子也。 年七岁能属文。仕至光禄大夫。泰初二年卒，时年三十六。谥曰宪子。所著文章 四百馀首，行於代。〕 陈王初丧应刘，端忧多暇。〔假设陈王、应、刘，以起赋端也。陈王，曹植 也。应、刘，应玚、刘桢也。魏文帝《书》曰：徐、陈、应、刘，一时俱逝。 《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远。〕绿苔生阁，芳尘凝榭。〔言 无复娱游，故绿苔生而芳尘凝也。高诱《注淮南子》曰：苍苔，水衣。庾阐《杨 都赋》曰：结芳尘於绮疏。郭璞《尔雅注》曰：榭，台上起屋也。〕悄焉疚怀， 不怡中夜。〔《毛诗》曰：忧心悄悄。悄悄，忧貌。《尔雅》曰：疚，病也。怡， 乐也。《家语》孔子云：日出听政，至于中夜。〕乃清兰路，肃桂苑，〔兰路， 有兰之路。桂苑，有桂之苑。《楚辞》曰：皋兰被径。王逸曰：径，路也。刘渊 林《吴都赋》注曰：吴有桂林苑。〕腾吹寒山，弭盖秋阪。〔王逸《楚辞注》曰： 腾，驰也。《礼记》曰：季秋入学，习吹。王逸《楚辞注》曰：弭，按也。〕临 濬壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。〔《大戴礼》曰：七月 汉案户。汉，天汉也。案户，直户也。李陵诗曰：天汉东南驰。《左传》申丰曰： 日在北陆而藏冰。杜预曰：陆，道也。《汉书》曰：冬则南，夏则北。《汉书· 音义》，韦昭曰：躔，处也。亦次也。《方言》曰：日运为躔。躔，历行也。〕 白露暧空，素月流天。〔《长歌行》曰：昭昭素明月，辉光烛我床。〕沈吟齐章， 殷勤陈篇。〔《楚辞》曰：意欲兮沈吟。《毛诗齐风》曰：东方之月兮，彼姝者 子，在我闼兮。又《陈风》曰：月出皦兮，佼人憭兮。〕抽毫进牍，以命仲宣。 〔此假王仲宣也。毫，笔毫也。《文赋》曰：或含毫而藐然。《说文》曰：牍， 书版也。〕 仲宣跪而称曰：〔《声类》曰：〕臣东鄙幽介，长自丘樊，〔仲宣，山阳人， 故云东鄙。《战国策》范睢谓秦王曰：臣东鄙贱人。《尔雅》曰：樊，蕃也。郭 璞曰：蕃，篱也。〕昧道懵学，孤奉明恩。〔《说文》曰：懵，目不明也。〕臣 闻沈潜既义，高明既经。〔《尚书》曰：沈潜刚克，高明柔克。孔安国曰：沈潜， 谓地。高明谓天。《左氏传》子太叔曰：子产云：礼，天之经，地之义。〕日以 阳德，月以阴灵。〔《春秋说题辞》曰：阳精为日。易辩终备曰：日之既，阳德 消。郑玄曰：日既蚀明尽也。《春秋感精符》云：月者阴之精。〕擅扶光於东沼， 嗣若英於西冥。〔扶光，扶桑之光也。东沼，汤谷也。若英，若木之英也。西冥， 昧谷也。月盛於东，故曰擅；始生於西，故曰嗣。《山海经》曰：汤谷有扶木， 九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。日之所入 处。郭璞曰：扶木，扶桑也。《尚书》曰：宅西曰昧谷。孔安国曰：昧，十日， 其华照下地。高诱曰：若木端有十日，状如莲华。〕引玄兔於帝台，集素娥於后 庭。〔张衡《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形。《春秋元命苞》 曰：月之为言阙也。两说蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳。张泉 《观象赋》曰：渐台可升。自注曰：渐台，天台之名。四星，在织女东。《淮南 子》曰：羿请不死之药於西王母，常娥窃而奔月。《注》曰：常娥，羿妻也。 《归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。《论语》曰：皇皇后帝。张泉《观象赋》 曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭谓太微宫也。《春秋元命苞》曰：太微为天庭。〕 朒朓警阙，朏魄示冲。〔《说文》曰：朒，朔而月见东言，缩朒然。朓， 晦而月见西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。《尚书五行传》曰：晦而 月见西方，谓之朓，朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿则王侯肃。郑 玄曰：朓，条达行疾貌也。警阙，谓朒朓失度，则警人君有所阙德。示冲，言 朏魄得所，则表示人君有谦冲，不自盈大也。《礼记注》曰：月三日而成魄，是 以礼有三让也。〕顺辰通烛，从星泽风。〔辰，十二辰，言月顺之以照天下也。 《淮南子》曰：正月建寅，月从左行十二辰。许慎曰：历十二辰而行。《尚书》 曰：月之从星，则以风以雨。孔安国《尚书传》曰：月经于箕，则多风，离于毕 则多雨。然泽则雨也。〕增华台室，扬采轩宫。〔台室，三公位。轩宫，轩辕之 宫。《史记》曰：中宫，文昌魁下六星，两两相比，名曰三能。能，古台字也。 齐色则君臣和也。《淮南子》曰：轩辕者，帝妃之舍。高诱曰：轩辕，星名。〕 委照而吴业昌，沦精而汉道融。〔《吴录》曰：长沙桓王名策，武烈长子。母吴 氏，有身，梦月入怀。《汉书》：元后母李亲梦月入怀而生后，遂为天下母。昌， 盛也。融，明也。〕 若夫气霁地表，云敛天末，〔《说文》曰：霁，雨止也。《西京赋》曰：眇 天末以远期。〕洞庭始波，木叶微脱。〔《楚辞》曰：洞庭波兮木叶下。〕菊散 芳於山椒，雁流哀於江濑。〔《礼记》曰：仲秋菊有黄华。王逸《楚辞注》曰： 土高四堕曰椒。《汉书》武帝《伤李夫人赋》曰：释子马於山椒。山椒，山顶也。 《说文》曰：濑，水流沙上也。〕升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。〔《楚辞》曰： 白日出兮悠悠。《长门赋》曰：望中庭之蔼蔼，若季秋之降霜。〕列宿掩缛，长 河韬映。〔《楚辞》曰：若列宿之错置。《说文》曰：缛，繁采饰也。《毛诗》 曰：倬彼云汉。毛苌曰：云汉，天河也。〕柔祇雪凝，圆灵水镜。〔柔祇，地也。 圆灵，天也。〕连观霜缟，周除冰净。〔观，宫观也。徐幹《七喻》曰：连观飞 榭。《说文》曰：除，殿陛也。〕君王乃厌晨懽，乐宵宴，收妙舞，弛清县。 〔边让《章华台赋》曰：妙舞丽於阳阿。《长笛赋》曰：磬襄驰县。《周礼》曰： 大忧驰县。郑玄曰：弛，释也。《字林》曰：弛，解也。韦昭曰：弛，废也。〕 去烛房，即月殿。芳酒登，鸣琴荐。 若乃凉夜自凄，风篁成韵。〔篁，竹业生也。风篁，风吹篁也。〕亲懿莫从， 羁孤递进。〔亲懿，懿亲也。《左氏传》，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。 杜预曰：懿，美也。羁孤，羁客孤子也。言亲懿不从游，而羁旅之孤更进也。〕 聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。〔《诗》曰：鹤鸣九皋。皋禽，鹤也。《抱朴子》 曰：峻独立，而皋禽之响振也。朔管，羌笛也。《说文》曰：管，十二月位在 北方，故云朔。秋引，商声也。〕於是弦桐练响，音容选和。〔弦桐，琴也。 《埤苍》曰：练，择也。练与拣音义同。桓谭《新论》曰：神农始削桐为琴，练 丝为弦，侯瑛《筝赋》曰：察其风采，拣其声音。郑玄《礼记注》曰：选，可选 择也。〕徘徊房露，惆怅《阳阿》。〔防露，盖古曲也。《文赋》曰：寤《防露》 与《桑间》，又虽悲而不雅。房与防古字通。《淮南子》曰：夫歌采菱，发《阳 阿》，鄙人听之不若《延露》以和也。〕声林虚籁，沦池灭波。〔此言风将息也。 声林而籁管虚，沦池而大波灭。牵秀《相风赋》曰：幽林绝响，巨海息波。《庄 子》曰：子綦谓子游曰：夫大块噫气，其名曰风。是以无作，作则万窍怒号。泠 风则小和，飘风则大和，厉风济，则众窍为虚。于游曰：地籁，则众窍是已。郭 象曰：烈风作则众窍实，及其止则众窍虚。薛君《韩诗章句》曰：从流而风曰沦。 沦，文貌。《说文》曰：波，水涌也。〕情纡轸其何讬？愬皓月而长歌。〔《楚 辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞫。王逸曰：纡，曲。轸，痛也。《毛诗》曰： 如彼愬风。毛苌曰：愬，乡之也。〕 歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；〔《楚辞》曰：望美人兮未来。 陆机《思归赋》曰：绝音尘於江介，讬影响乎洛湄。《淮南子》曰：道德之论， 譬如日月，驰骛千里，不能改其处也。〕临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。 〔《楚辞》曰：临风恍兮浩歌。〕歌响未终，馀景就毕。满堂变容，回遑如失。 〔《说文》曰：满堂饮酒。《庄子》子贡曰：夫子见之，变容失色。范晔《后汉 书》曰：戴良见黄宪反归，罔然若有失也。〕又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方 晏兮无与归，〔《楚辞》曰：岁既晏兮孰与归？〕佳期可以还，微霜沾人衣。　 〔《楚辞》曰：与佳人期兮夕张。又曰：微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰：谿 谷多悲风，霜露沾人衣。〕 陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧。〔《左氏传》原成叔曰：敢私於执事。 《史记》曰：平原君以千金为鲁连寿。《韩诗外传》曰：楚襄王遣使持白璧百双， 聘庄子。〕敬佩玉音，复之无斁。〔《毛诗》曰：无金玉尔音。《尚书》曰：我 有周无斁。《尔雅》曰：斁，厌也。〕 ◎鸟兽上〔《尔雅》曰：两足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。禽，即鸟也。〕 【鵩鸟赋（并序）】 ※贾谊〔《汉书》曰：贾谊，洛阳人也。年十八，属文称於郡中。河南太守 吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。后文帝召为博士，为绛灌冯敬之属害之，於 是天子疏之，以为长沙王傅。然贾生英特，弱龄秀发，纵横海之巨鳞，矫冲天之 逸翰，而不参谋棘署，赞道槐庭，虚离谤缺，爰傅毕土，发愤嗟命，不亦宜乎！ 而班固谓之未为不达。斯言过矣。〕 谊为长沙王傅。〔《汉书》云：谊为长沙王太傅，三年，鵩入谊舍。又云： 后岁馀，文帝思谊，徵拜为梁王傅。然文帝之世，王长沙者，有吴芮之子孙耳， 经史不载其谥号，故难得而详也。又景帝十三王传曰：长沙定王发，母唐姬，无 宠，故王卑湿国。〕三年，有鵩鸟飞入谊舍，止於坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。 〔《晋灼》曰：《巴蜀异物志》曰：有鸟，小如鸡，体有文色，上俗因形名之曰 鵩。不能远飞，行不出域。〕谊既以谪居长沙。〔韦昭曰：谪，谴也。〕长沙卑 湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。〔自广，自宽也。〕其辞曰： 单阏之岁兮，四月孟夏。〔《尔雅》曰：太岁在卯曰单阏。徐广曰：文帝六 年岁在丁卯。〕庚子日斜兮，鵩集予舍。〔李奇曰：日西斜时也。〕止于坐隅兮， 貌甚闲暇。〔闲暇，不惊恐也。〕异物来萃兮，私怪其故。〔萃，集也。〕发书 占之兮，谶言其度。〔《说文》曰：谶，验也。有徵验之书。河洛所出书曰谶。〕 曰：野鸟入室兮，主人将去。请问于鵩兮，予去何之？〔善曰：谶，于鵩鸟也。〕 吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。〔淹，迟也。速，疾也。谓死生 之迟疾也。〕鵩乃叹息，举首奋翼。口不能言，请对以臆：〔请以臆中之事以对 也。〕 万物变化兮，固无休息。〔《庄子》曰：已化而生，又化而死。《鹖冠子》 曰：固无休息。〕斡流而迁兮，或推而还。〔如淳曰：斡，转也。善曰：《鹖冠 子》曰：斡流迁徙，固无休息。〕形气转续兮，变化而蟺。〔韦昭曰：而，如 也。苏林曰：转续，相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰：蟺，相连 也。〕沕穆无穷兮，胡可胜言。〔沕穆，不可分别也。颜师古曰：沕穆， 微深也。《鹖冠子》曰：变化无穷，何可胜言。〕祸兮福所倚，福兮祸所伏。 〔《鹖冠子》曰：祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。《老子注》曰：倚，因也。圣 人遭祸，而能悔过。责己脩善，则祸去福来也。中人得福，而为骄恣，则福去而 祸来也。〕忧喜聚门兮，吉凶同域。〔《鹖冠子》曰：忧喜聚门，吉凶同域。或 作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在门，庆者在庐，今言皆在门者好恶，故言同域 也。〕彼吴强大兮，夫差以败。越栖会稽兮，勾践霸世。〔《鹖冠子》曰：失反 为得，成反为败。吴大兵强，夫差以困；越栖会稽，勾践霸世。《史记》曰：越 王勾践，其先允常，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。阖 闾闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使士挑战，射伤吴王阖闾。阖闾且死，告其 子夫差曰：必无忘越。三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，欲先吴未发 往伐之，范蠡谏曰：不可。王曰：已决之矣。遂兴师。吴王闻之，悉精兵以伐越， 败之夫椒。越王乃以甲兵五千人，栖於会稽，吴师追而围之。越王谓范蠡曰：以 不听子，故至於此，为之奈何？蠡对曰：持满者与天，定倾者与人，节事者以地， 卑辞厚礼以遗之。不许，而身与之市。勾践曰：诺。乃令大夫种行成於吴，膝行 顿首曰：君王亡臣句践，使陪臣种敢告下执事，句践请为臣，妻为妾。吴王将许， 子胥言於吴王曰：天以越赐吴，勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归， 拊循其士民，伐吴，大破吴，因留围之三年，越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰： 吾老矣，不能事君王，遂自杀，乃蔽面曰：吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》 云：山处曰栖，越灭吴称霸。〕斯游遂成兮，卒被五刑。〔应劭曰：李斯西游於 秦，身登相位。二世时，为赵高所谗，身被五刑。〕傅说胥靡兮，乃相武丁。 〔《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，爰立作相。孔安国曰： 傅氏之岩，通道所经，有涧水坏道，使胥靡刑人，筑护此道，说贤而隐，代胥靡 筑之。《庄子》曰：夫道，傅说得之，以相武丁。〕夫祸之与福兮，何异纠缠！ 〔《字林》曰：纠，两合绳。缠，三合绳。应劭曰：祸福相与为表里，如纠缠索 相附会也。臣瓒曰：纠，绞也。缠，索也。《鹖冠子》曰：祸与福如纠缠也。〕 命不可说兮，孰知其极。〔《鹖冠子》曰：终则有始，孰知其极？老子《道德经》 曰：孰知其极？《河上公注》曰：祸福更相生死，孰知其穷极时也？颜监曰：极， 止也。〕水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。〔言矢飞水流，各有 常度，为物所激。或旱或远，斯则万物变化，乌有常则乎。《鹖冠子》曰：水激 则悍，矢激则远。精神回薄，振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰：激矢远， 激水旱。〕云蒸雨降兮，纠错相纷。〔《黄帝素问》曰：地气上为云，天气下为 雨。韦昭《国语注》曰：蒸，升也。〕大钧播物兮，坱圠无垠。〔如淳曰：陶 者作器於钧上，此以造化为大钧。应劭曰：阴旭造化，如钧之造器也，其气坱 圠。非有限齐也。〕天不可预虑兮，道不可预谋。〔《鹖冠子》曰：天不可预谋， 道不可预虑。〕迟速有命兮，焉识其时？〔《鹖冠子》曰：迟速止息，必中参伍。 焉识其时，见下文也。〕 且夫天地为炉兮，造化为工。〔《庄子》黎曰：今一以天地为大炉，以造化 为大冶，恶乎往而不可哉？〕阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？ 〔《庄子》曰：人之生也，气之聚也。聚为生，散为死。《鹖冠子》曰：同合消 散，孰识其时？〕千变万化兮，未始有极？〔《列子》曰：千变万化，不可穷极。 《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极。司马彪曰：当复化而为无。〕忽然 为人兮，何足控抟？〔控抟，爱生之意也。孟康曰：控，引也。抟，持也。言人 生忽然，何足引持自贵惜也。如淳曰：抟音转。或作揣。晋灼曰：许慎云：揣， 量也。度商曰：揣，言何足度量己之年命长短，而惜之乎？按《史记英布传》云： 果如薛公揣之。陈平云：生揣我何念，皆训为量，与晋灼说同。但字者滋也，不 可胶柱。在此赋训抟为量，义似未是。至於合韵，全复参差。且《史记》揣作抟 字。如淳孟康义为是也。善曰：《鹖冠子》曰：彼时之至，安可复还？安可控抟 也。〕化为异物兮，又何足患？〔《师古》曰：患音还。言人皆死变化，我何足 患之！《庄子》曰：假於异物，讬於同体。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，变 化无方，皆异物也。〕小智自私兮，贱彼贵我。〔《列子》曰：小智自私怨之府。 《庄子·北海》若曰：以道观之，无贵无贱。以物观之，自贵而相贱。《鹖冠子》 曰：小智立趣，好恶自惧。〕达人大观兮，物无不可。〔《鹖冠子》曰：达人大 观，乃见其符。《庄子》曰：物故有所然，物故有所可。无物不然，无物不可。〕 贪夫殉财兮，烈士殉名。〔《列子》云：胥士之殉名，贪夫之殉财，天下皆然， 不独一人。司马彪曰：殉，营也。瓒曰：以身从物曰殉。〕夸者死权兮，品庶每 生。〔善曰：《鹖冠子》曰：夸者死权，自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰： 夸，虚名也。孟康曰：每，贪也。《庄子》曰：贪生失理。〕怵迫之徒兮，或趋 东西。〔孟康曰：怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱也。东西趋利也。趋，音娶。 怵音戍。〕大人不曲兮，意变齐同。〔大人者，与天地合其德。〕愚士系俗兮， 窘若囚拘。〔《庄子》曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌。〕至人遗物兮，独与道俱。 〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又孔子谓老聃曰：形体若槁木，似遗物而 立於独也。《鹖冠子》曰：圣人捐物。又曰：至人不遗。动与道俱。〕众人惑惑 兮，好恶积亿。〔李奇曰：惑惑，东西也。所好所恶，积之万亿也。《鹖冠子》 曰：众人惑惑，迫於嗜欲。〕真人恬漠兮，独与道息。〔《文子》曰：得天地之 道，故谓之真人也。《庄子》曰：虚静恬淡、寂漠无为者，道德之至也。〕释智 遗形兮，超然自丧。〔《庄子》云：仲尼问於颜回曰：何谓坐忘？回曰：堕支体， 黜聪明。离形去智，同於大道，此谓坐忘。司马彪曰：坐而自忘其身。老子曰： 燕处超然。《庄子》曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自丧。〕寥廓忽荒兮，与 道翱翔。〔寥廓忽荒，元气未分之貌。《广雅》曰：廖，深也。廓，空也。《鹖 冠子》曰：与道翱翔。〕乘流则逝兮，得坻则止。〔孟康曰：易，坎为险，遇险 难而止也。张晏曰：坻，水中小洲也。坻或为坎。又曰：易明夷则仕，险难则隐。 《鹖冠子》曰：乘流以逝。〕纵躯委命兮，不私与己。〔《鹖冠子》曰：纵躯委 命，与时往来。〕 其生兮若浮，其死兮若休。〔《庄子》曰：其生若浮，其死若休。〕澹乎若 深泉之静，泛乎若不系之舟。〔《庄子》老聃曰：其居也渊而静，其唯人心乎！ 《鹖冠子》曰：泛泛乎若不系之舟。〕不以生故自宝兮，养空而浮。〔邓展曰： 自宝，自贵也。郑氏曰：道家养空虚，若浮舟也。《庄子》曰：汎若不系之舟， 虚而遨游。〕德人无累，知命不忧，〔《庄子》，苑风曰：原闻德人。淳芒曰： 德人者，居无思行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。《周易》 曰：乐天知命故不忧。〕细故蒂芥，何足以疑！〔《鹖冠子》曰：细故袃薢， 奚足以疑。袃薢与蒂芥，古字通。张揖《子虚赋注》曰：蒂芥，刺鲠也。〕 【鹦鹉赋（并序）】 〔《山海经》曰：黄山有鸟，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉也。 注曰：舌似小儿舌，脚指前后各两。鹉一作<母鸟>。〕 ※祢正平〔范晔《后汉书》曰：祢衡，字正平，平原人也。少有才辩，而尚 气傲。曹操欲见之，不肯往，操怀忿，而以才名，不欲杀之，送刘表。后复侮慢 於表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。祖长子射为章陵太守，尤 善於衡。射大会宾客，人有献鹦鹉者，射举札於衡前曰：原先生赋之。衡揽笔而 作，辞彩甚丽。后黄祖杀之，时年二十六。〕 时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者，举酒於衡前曰：祢处士，〔应劭《风 俗通》曰：处士者，隐居放言也。〕今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪 善，羽族之可贵，〔《典引》曰：来仪集羽族於观魏。〕愿先生为之赋，使四坐 咸共荣观，不亦可乎？〔《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。〕衡因为赋，笔不 停缀，文不加点。其辞曰： 惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。〔西域， 谓陇坻出此鸟也。《老子》曰：以辅万物之自然。《河上公》曰：辅万物自然之 性也。西方为金，毛有白者，故曰金精。南方为火，觜有赤者，故曰火德。《归 藏殷筮》曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰：天官五 兽，前有朱雀，鹑火之体也。〕性辩慧而能言兮，才聪明以识机。〔《礼记》曰： 鹦鹉能言，不离飞鸟。王弼《周易注》曰：机者，事之微也。〕故其嬉游高峻， 栖峙幽深。〔《说文》曰：嬉，乐也。峙，立也。〕飞不妄集，翔必择林。绀趾 丹觜，绿衣翠衿。〔《说文》曰：绀，深青而扬赤也。〕采采丽容，咬咬好音。 〔《韩诗》曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。《韵略》曰：咬咬，鸟鸣也。 音交。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。〕虽同族於羽毛，固殊智而异心。 配鸾皇而等美，焉比德於众禽？ 於是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻，诏伯益於流沙。〔《汉 书·音义》应劭曰：天水有大阪，曰陇坻。《尚书》帝曰：益，汝作朕虞。孔安 国曰：伯益也，掌山泽官也。《尚书》曰：导弱水，馀波入于流沙。〕跨昆仑而 播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。〔《文子》曰：有鸟将来， 张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，即无以得鸟也。〕且其容止闲 暇，守植安停。〔《鵩鸟赋》曰：貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰：植，志也。〕 逼之不惧，抚之不惊。〔《鹖冠子》曰：迫之不惧，定以知勇。〕宁顺从以远害， 不违迕以丧生。〔《毛诗序》曰：君子全身远害。〕故献全者受赏，而伤肌者被 刑。 尔乃归穷委命，离群丧侣。〔委命，已见上文。《礼记》曰：离群索居。〕 闭以雕笼，翦其翅羽。〔《淮南子》曰：天下以为之笼，又何失鸟之有乎？然笼 所以盛鸟。《说文》曰：翅，翼也。〕流飘万里，崎岖重阻。〔《埤苍》曰：崎 岖，不平也。岖音驱。〕逾岷越障，载罹寒暑。〔岷障，二山名。《续汉书》曰： 岷山在蜀郡五道西障县属陇西，盖因山立名也。《毛诗》曰：二月初吉，载离寒 暑。一曰，障，亭障也。〕女辞家而適人，臣出身而事主。〔有以讬意也。时为 曹操所迫，故寄意以申情。《家语》曰：女十五许嫁，有適人之道。《汉书》郅 都曰：已背亲而出身，固当奉职也。〕彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。〔《毛诗》 曰：衡门之下，可以栖迟。女適人，臣事君。逢祸患，尚栖迟羁旅也。羁旅，已 见上文。〕矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！〔薛君《韩诗章句》曰：鸟，微物也。 《说文》曰：驯，顺也。《汉书·音义》，应劭曰：扰，驯也。〕眷西路而长怀， 望故乡而延伫。〔《楚辞》曰：情慨慨而长怀。又曰：结幽兰而延伫。〕忖陋体 之腥臊，亦何劳於鼎徂？〔《毛诗》曰：予忖度之。《国语》舅犯对晋侯曰：偃 之内腥臊，将焉用之？孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。〕 嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？〔《礼斗威仪》曰：夭其禄命，不得极其数。 《楚辞》曰：何周道之平易？然芜秽而险巇。王逸曰：险巇，颠危也。〕岂言语 以阶乱，将不密以致危？〔《周易》孔子曰：乱之所生，则言语以为阶也。君不 密则失臣，臣不密则失身。〕痛母子之永隔，哀伉俪之生离。〔《左氏传》曰： 施氏之妇，怨施氏曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。《楚辞》 曰：悲莫悲兮生别离。〕匪馀年之足惜，慜众雏之无知。〔《尔雅》曰：生噣 雏，谓鸟子初生，能自啄食，总名曰雏也。〕背蛮夷之下国，侍君子之光仪。 〔《毛诗》曰：命于下国、非天子之国，故曰下也。〕惧名实之不副，耻才能之 无奇。〔《庄子》许由曰：名者实之宾。〕羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。〔西 都，长安也。鹦鹉言长安乐，自古有之，未详所见。〕怀代越之悠思，故每言而 称斯。〔斯，此也。此，长安也。言类彼鸟马，而怀代越之思，故亦每言而称此。 古诗曰：代马依北风，越鸟巢南枝。〕 若乃少昊司辰，蓐收整辔。〔《礼记》曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。〕 严霜初降，凉风萧瑟。〔《楚词》曰：冬又申之以严霜。〕长吟远慕，哀鸣感类。 〔《毛诗》曰：哀鸣嗷嗷。〕音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。〔《汉书》谷永上 疏曰：赞命之臣，靡不激扬。《答宾戏》曰：夕而憔悴也。〕闻之者悲伤，见之 者陨泪。〔《毛诗》曰：涕既陨之。毛苌曰：陨，坠也。〕放臣为之屡叹，弃妻 为之歔欷。〔放臣弃妻，屈原哀姜之徒。王逸《楚词注》曰：欤欷，啼声。〕 感平生之游处，若埙篪之相须。〔《论语》曰：君子久要不忘平生之言。 《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌曰：土曰埙，竹曰篪。〕何今日之两绝， 若胡越之异区？〔《淮南子》曰：自异者视之，肝胆胡越也。高诱曰：胡越喻远。〕 顺笼槛以俯仰，闚户牖以踟蹰。〔《说文》曰：栊，房室之疏也。楯，栏也。王 逸《楚词注》曰：纵曰槛，横曰：楯。《说文》曰：牖，穿壁以为窗也。《韩诗》 曰：搔首踟蹰。薛君曰：踟蹰，踯⻊属也。〕想昆山之高岳，思邓林之扶疏。 〔班固《汉书·赞禹本纪云》：昆仑山高二千五百馀里。《山海经》曰：夸父与 日竞走，渴死，弃其杖化为邓林。《上林赋》曰：垂条扶疏。〕顾六翮之残毁， 虽奋迅其焉如？〔《韩诗外传》盖乘曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。〕心 怀归而弗果，徒怨毒於一隅。〔《毛诗》曰：岂不怀归。《广雅》曰：毒，痛也。〕 苟竭心於所事，敢背惠而忘初？〔《左氏传》曰：子犯曰：背惠食言。《楚词》 曰：不敢忘初之厚德。〕讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。〔《楚词》曰：蜂蛾微 命力何固？〕期守死以报德，甘尽辞以效愚。〔《论语》子曰：守死善道。《毛 诗》曰：欲报之德。司马迁书曰：效其痴愚。〕恃隆恩於既往，庶弥久而不渝。 〔渝，变也。感恩久不变也。〕 【鹪鹩赋》（并序）】 〔《毛诗》曰：肇允彼桃虫。《诗义疏》曰：桃虫，今鹪鹩，微小黄雀也。 鹪音焦。鹩音辽。又《方言》曰：桑飞。郭璞注曰：即鹪鹩也。自关而东，谓之 工雀。又云女工。一云巧妇。又云女匠。〕 ※张茂先〔臧荣绪《晋书》曰：张华，字茂先，范阳人也。少好文义，博览 坟典。为太常博士，转兼中书郎。虽栖处云阁，慨然有感，作《鹪鹩赋》。后诏 加右光禄大夫，封壮武郡公，迁司空，为赵王伦所害。〕 鹪鹩，小鸟也。生於蒿莱之间，长於藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理 足矣。〔《汉书·音义》应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。《老子》曰：人之轻死， 以其生生之厚。《易·系辞》曰：生生之谓易。韩康伯曰：阴阳转易，以化成生 也。〕色浅体陋，不为人用。形微处卑，物莫之害。〔《吕氏春秋》曰：高节厉 行，物莫之害。〕繁滋族类，乘居匹游。〔《列女传》姜后曰：雎鸠之鸟，犹未 常见其乘居而匹游。〕翩翩然有以自乐也。〔翩翩，自得之貌。《毛诗》曰：翩 翩者鵻。〕彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，〔《说文》曰：鹫，黄头赤目，五色皆 备。鹗，雕也。《山海经》曰：景山多鹫，黑色多力。鹍，状如鹤而文。《汉书 ·音义》，应劭曰：雄曰翡，雌曰翠。《异物志》曰：翡，赤色，大於翠。颜监 曰：鸟各别异，非雄雌异名也。〕或凌赤霄之际，或讬绝垠之外。〔绝垠，天边 之地也。《楚辞》曰：载赤霄而凌太清。又曰：踔绝垠于寒门。〕翰举足以冲天， 觜距足以自卫。〔王弼《周易注》曰：翰，高飞也。《史记》楚庄王曰：有鸟三 年不蜚，蜚乃冲天。蜚与飞同。《字书》曰：冲，中也。《吕氏春秋》曰：凡人 之性，爪牙不足以自守卫。《西京赋》曰：觜距为刀铍。〕然皆负矰婴缴，羽毛 入贡。何者？有用於人也。〔缴，系箭线也。《尚书》曰：厥贡齿革羽毛。〕夫 言有浅而可以讬深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。 何造化之多端兮，播群形於万类。〔《易》曰：天地造生，万物咸成。又曰： 造化，道也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造化逍遥。《楚辞》曰：多端胶加。 《老子》曰：道生万物。《河图》曰：地有九州，以包万类。〕惟鹪鹩之微禽兮， 亦摄生而受气。〔《老子》曰：善摄生者不然。《庄子·北海若》曰：吾受气於 阴阳。〕育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。〔《字林》曰：翩，疾飞也。《说文》 曰：翾，小飞也。〕毛弗施於器用，肉弗登於俎味。〔《左氏传》，臧僖伯曰： 皮革齿牙、骨角毛羽，不登於器，鸟兽之肉不登於俎，则公不射，古之制也。〕 鹰鹯过犹俄翼，尚何惧於罿罻〔《左氏传》然明曰：见不仁者，诛之如鹰鹯之逐 鸟雀也。《尔雅》曰：晨风，鹯也。《广雅》曰：俄，邪也。《毛诗》曰：侧弁 之俄。笺云。俄，倾貌。罿罻，皆网也。〕翳薈蒙笼，是焉游集。〔《孙子兵法》 曰：林木翳薈，草树蒙笼。〕飞不飘飏，翔不翕习。〔翕习，盛貌。〕其居易容， 其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。〔《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。 孔安国《尚书传》曰：米食曰粒。〕栖无所滞，游无所盘。〔《尔雅》曰：盘， 乐也。〕匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。 〔委命，已见上文。《淮南子》曰：守道顺理。〕 伊兹禽之无知，何处身之似智？〔《庄子》曰：鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠 深穴乎神丘之下，以避熏凿之患。而曾二虫之无知也。〕不怀宝以贾害，不饰表 以招累。〔《左氏传》曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之。曰：周任有言， 匹夫无罪。怀璧其罪，吾焉用此？以贾其害。杜预曰：贾，卖也。〕静守约而不 矜，动因循以简易。〔《文子》曰：约其所守即察。《尚书》曰：汝惟不矜。孔 安国曰：自贤曰矜。《淮南子》曰：因循而任下。《周易》曰：简易而天下之理 得矣。〕任自然以为资，无诱慕於世伪。〔自然，已见上文。《文子》曰：去其 诱慕，除其嗜欲。张湛曰：遗其衒尚，为害真性。傅毅《七激》曰：排挫礼学， 讥谴世伪。〕雕鹖介其觜距，鹄鹭轶於云际。〔《穆天子传》曰：青雕执犬羊， 食豕鹿。郭璞曰：今雕亦能食麕鹿。《山海经》曰：煇诸之山多鹖。郭璞曰：似 雉而大，青色有角，斗死乃止。出上党，言因觜距而为人用也。〕鹍鸡窜於幽险， 孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝。〔《说苑》曰：魏文侯嗜晨凫。 《史记》曰：楚人有好以弱弓微缴，加归雁之上。《解嘲》曰：矫翼厉翮。《淮 南子》曰：凤皇曾逝万仞之上。〕咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。〔《文子》曰： 羽翼美者伤其骨骸。司马相如《美人赋》曰：弱骨丰肌。〕徒衔芦以避缴，终为 戮於此世。〔《淮南子》曰：雁衔芦而翔，以备矰缴。《抱朴子》曰：智禽衔芦 以避网，水牛结阵以却虎。《史记》，太史公曰：英布不克於身，为世大戮。〕 苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼。〔《李陵诗》曰：有鸟西南飞，熠燿似苍鹰。 王逸《楚词注》曰：緤，系也。《鹦鹉赋》曰：性辩惠而能言。又曰：闭以雕 笼。〕屈猛志以服养，块幽絷於九重。〔《淮南子》曰：块然独处。《楚辞》曰： 君之门兮九重。〕变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋锺岱之林野，慕陇坻之高松。 〔锺岱二山，鹰之所产。《汉书》曰：赵地锺岱，迫近胡寇。如淳曰：锺，所在 未闻。汉有代郡，故代国也。东方朔《十洲记》曰：北海外有锺山。《鹦鹉赋》 曰：命虞人於陇坻。〕虽蒙幸於今日，未若畴昔之从容。〔《左氏传》曰：羊斟 云：畴昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《尚书》曰：从容以和。〕 海鸟鶢鶋，避风而至。〔《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外。展禽曰： 今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知避其灾，是岁海多大风。〕条枝巨雀，逾 岭自致。〔《汉书》曰：条枝国，临西海，有大鸟。〕提挈万里，飘飖逼畏。 〔《汉书》曰：左提右挈。〕夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一 区。〔《文子》老子曰：阴阳陶冶万物。蒸，气出貌。〕巨细舛错，种繁类殊。 鹪螟巢於蚊睫，大鹏弥乎天隅。〔《晏子春秋》景公曰：天下有极细者乎？对曰： 有。东海有虫，巢於蚊睫，再飞而蚊不为惊，臣不知其名。而东海有通者，命曰 鹪螟。《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鹍。化而为鹏，怒而飞，翼若垂天之云。〕 将以上方不足，而下比有馀。〔《庄子》曰：长者不为有馀，短者不为不足。〕 普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？〔《庄子·北海若》曰：以差观之，因其 所大而大之，则万物莫不大。因其所小而小之，则万物莫不小，则差数睹矣。 《归田赋》曰：安知荣辱之所如。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十四 赋庚 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎鸟兽下 【赭白马赋（并序）】 〔刘芳《毛诗义证》曰：彤白杂毛曰駮。彤，赤也。即赭白也。〕 ※颜延年〔沈约《宋书》曰：颜延之，字延年，琅邪人也。好读书，无所不 览，文章之美，冠绝当时。吴国内史刘柳以为行军参军，后为秘书监，太常。卒。〕 骥不称力，马以龙名。〔《论语》曰：骥不称其力，称其德。《周礼》曰： 凡马，八尺已上为龙。〕岂不以国尚威容，军<马伏>趫迅而已。〔傅玄《乘舆马赋》 曰：用之军国，则文武之功显。又曰：文荣其德，武耀其威。庚中丞《昭君辞》 曰：联雪隐天山，崩风荡河澳。朔障裂寒笳，冰原嘶代<马伏>。颜庚同时，未详所 见。《毛诗》曰：四牡有蹻。毛苌曰：蹻，壮貌。趫与蹻同，〕实有腾光 吐图，畴德瑞圣之符焉。〔《尚书》中候曰：帝尧即政七十载，脩坛河洛，仲月 辛日，礼备。至于日稷，荣光出河，龙马衔甲，赤文绿色，临坛吐甲图。宋均曰： 稷，侧也。黄伯仁《龙马赋》曰：或有奇貌绝足，盖为圣德而生。畴，昔也。〕 是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，〔沈约《宋书》曰：高祖武皇帝讳 裕，字德舆，彭城县人。后封宋王，受晋禅。〕五方率职，四隩入贡。〔《礼 记》曰：中国蛮夷戎狄五方之人。《魏都赋》曰：乐率职贡。《尚书》曰：四 隩既宅。孔安国曰：四方之宅可居。四隩，四方之隐处也。《汉书》曰：古 者诸侯以时入贡。〕秘宝盈於玉府，文驷列乎华厩。〔《周礼》曰：玉府，掌王 之金玉玩好。《尚书》曰：王府则有。《周书》曰：犬戎文马，赤鬛白身。《左 氏传》曰：宋人以马百驷赎华元。《汉旧仪》有承华厩。〕乃有乘舆赭白，特禀 逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。〔潘安仁《夏侯湛诔》曰：妙简邦良。《论语》 曰：简在帝心。崔骃《武赋》曰：假皇天兮简帝心。用锡，见下文。司马彪《庄 子注》曰：皂，枥也。〕服御顺志，驰骤合度。〔《韩子》曰：造父御驷马，驰 骤周旋而恣於马者，辔策制之。〕齿历虽衰，而艺美不忒。〔《穀梁传》曰：马 齿加长矣。《尔雅》曰：历，数也。《毛诗》曰：其仪不忒。〕袭养兼年，恩隐 周渥。〔贾逵《国语注》曰：袭，受也。《周书》曰：小人无兼年之食。《国语 注》曰：隐，私也。毛苌《诗传》曰：渥，厚也。〕岁老气殚，毙于内栈。〔 《说文》曰：殚，尽也。栈，枥也。《吕氏春秋》曰：取之内皂，而著之外皂。 《庄子》伯乐曰：我善治马，编之以皂栈。司马彪曰：栈若<木零>床，施之湿地也。〕 少尽其力，有恻上仁。〔《韩诗外传》曰：昔者田子方出见老马於道，问其御者： 此何马也？曰：公家畜也。疲而不用，故出之。子方喟然叹曰：少尽其力，老弃 其身，仁者不为也。束帛而赎之。《长杨赋》曰：自上仁所不化。〕乃诏陪侍， 奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：〔崔瑗《胡公碑》曰：唯我末臣，顽 蔽无闻。〕 惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。〔宋文帝十七年也。沈约《宋书》曰：文 帝讳义隆，武帝第二子也。烈，业也。自武至文，故曰重叶。毛苌《诗传》曰： 叶，世也。〕武义粤其肃陈，文教迄已优洽。〔《羽猎赋》曰：武义动於南邻。 《尚书》曰：偃武脩文。孔安国曰：脩文教也。〕泰阶之平可升，兴王之轨可接。 〔泰阶，已见上。《国语》曰：兴王赏谏臣。〕访国美於旧史，考方载於往牒。 〔《两都赋序》曰：国家之遗美。《西京赋》曰：学乎旧史氏。方载，四方之事。 《汉书》柱下方书。《音义》曰：四方之文书。《说文》札，牒也。〕昔帝轩陟 位，飞黄服皂。〔《春秋命历序》曰：帝轩受图洛授历。《尚书》曰：汝陟帝位。 《淮南子》曰：黄帝治天下，於是飞黄服皂。高诱曰：飞黄如狐，背上有角乘之， 寿三千岁也。〕后唐膺箓，赤文候日。〔后唐，谓尧也。膺箓，已见《东京赋》。 赤文候日，即至于日稷也。已见上注。〕汉道亨而天骥呈才，〔杜预《左氏传注》 曰：亨，通也。《天马歌》曰：天马来，从西极。《汉书》曰：武帝元鼎四年， 马生渥洼水中。李斐曰：南阳新野有暴利长，武帝时遭刑，屯田敦煌界，数於水 旁见群野马中有奇异者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒绊於水旁。 后马玩习久之，代土人持勒绊，收得其马。献之，欲神异此马，云从水中出，作 《天马歌》〕魏德楙而泽马效质。〔《说文》曰：楙，盛也。《魏志》曰：文帝 黄初中，於上党得泽马。《魏都赋》曰：泽马亍阜。〕伊逸伦之妙足，自前代而 间出。〔公孙弘赞曰：异人间出。〕并荣光於瑞典，登郊歌乎司律。〔瑞典，吐 图也。作《天马歌》，歌之以郊祀，合于司律也。〕所以崇卫威神，扶护警跸。 〔《鲁灵光殿赋》曰：又似帝室之威神。《汉仪》曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄 者称警。出则传跸，止行人，清道也。〕精曜协从，灵物咸秩。〔协，合也。 《论语撰考谶》曰：下学上达，知我者其天乎！通精曜也。《尚书》曰：龟筮协 从。又曰：咸秩无文。秩序也。〕暨明命之初基，罄九区而率顺。〔《尔雅》曰： 暨，及也。明命，谓高祖也。九区，九服也。《尚书》伊尹曰：先王顾諟天之 明命。刘騊騃《郡太守箴》曰：大汉遵周，化洽九区。〕有肆险以禀朔，或逾 远而纳赆。〔肆险，人慕化也。《长杨赋》曰：故平不肆险。《魏都赋》曰：思 禀正朔。《孟子》曰：有远行者必以赆。《苍颉篇》曰：赆，财货也。《说文》 曰：赆，会礼也。〕闻王会之阜昌，知函夏之充牣。〔阜，盛也。《周书》王 会曰：成周之会。郑玄曰：王城既成，大会诸侯及四夷也。《汉书·郊祀歌》曰： 敷华就实，既阜既昌。杨雄《河东赋》曰：函夏之大。服虔曰：函诸夏也。《汉 书·音义》苏林曰：充牣，喻多也。如淳曰：牣，满也。〕总六服以收贤， 掩七戎而得骏。〔收贤，取贤善之马也。《周礼》曰：王畿外，侯服、甸服、男 服、采服、卫服、蛮服，斯为六服。《尔雅》曰：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓 之四海。郭璞曰：七戎在西。〕盖乘风之淑类，实先景之洪胤。〔崔骃《七依》 曰：服飞兔之中乘，骋华崔騠之骖轮。蹠虚腾云，乘风度津。《汉书》杨雄 《河东赋》曰：六先景之乘。刘邵《魏明帝诔》曰：先皇嘉其诞受洪胤。〕故能 代崔骖象舆，历配钩陈。〔郑玄《毛诗笺》曰：在旁曰骖。《韩子》曰：黄帝合 鬼神於泰山，驾象车。张揖曰：德流则山出象车，山之精瑞也。《上林赋》曰： 象舆婉婵於西清。钩陈，已见上文。〕齿算延长，声价隆振。〔郑玄《仪礼注》 曰：算，数也。《风俗通》曰：张伯坐养声价。〕信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。 〔祖，高祖也。皇，文帝也。蕃锡，已见《魏都赋》。〕 徒观其附筋树骨，垂梢植发。〔相马经曰：良马可以筋骨相也。梢，尾之垂 者。发，额上毛也。尾欲梢而长。张敞集曰：苍蝇讬骥之发也。傅玄《乘舆马赋》 曰：头似削成，尾如植发。〕双瞳夹镜，两权协月。〔《相马经》曰：目成人者 行千里。注云：成人者，视童子中，人头足皆见，言目中清明如镜。或云：两目 中央旋毛为镜。权，颊权也。《相马经》曰：颊欲圆如悬璧。因谓之双璧，其盈 满如月，异相之表也。黄伯仁《龙马颂》曰：双璧似月。〕异体峰生，殊相逸发。 〔峰生，若山而生峰也。〕超摅绝夫尘辙，驱骛迅於灭没。〔刘歆《遂初赋》曰： 马龙腾以超摅。《列子》秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣。子之姓，有可使求马者 乎？伯乐对曰：良马可以形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若 此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告天下之马也。李尤《马 鞍铭》曰：驱骛驰逐，腾踊覆践。〕简伟塞门，献状绛阙。〔塞，紫塞也，已见 《芜城赋》。有关故曰门。塞或为寒，非也。傅玄《北都赋》曰：巍巍绛阙。〕 旦刷幽燕，昼秣荆越。〔《说文》曰：刷，刮也。《魏都赋》曰：刷马江州。 《毛诗》曰：言秣其马。杜预曰：以粟饭马曰秣。幽、燕、荆、越四地名也。〕 教敬不易之典，训人必书之举。〔《孝经》曰：圣人因严以教敬。《国语》虢文 公曰：王其监农不易。《左氏传》曰：训人事君。又曹刿谏曰：君举必书。〕惟 帝惟祖，爰游爰豫。〔《孟子》曰：一游一豫，为诸侯度。〕飞輶轩以戒道，环 彀骑而清路。〔輶，轻也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰，彀骑炜煌。杜笃《迎锺文》 曰：必令河伯戒道。道，先也。清路，已见《射雉赋》。〕勒五营使按部，声八 鸾以节步。〔《汉书》王寻敕诸营皆按部。薛综《东京赋》注曰：马步齐则鸾声 和。应劭《汉官仪》曰：大驾卤簿。五营校尉在前，名曰填卫。《毛诗》曰：四 牡彭彭，八鸾锵锵。〕具服金组，兼饰丹雘。〔金组，二甲也。蔡雍《女琰诗》 曰：卓众来东下，金甲耀日光。《左氏传》曰：组甲三千。马融曰：组甲，以组 为甲也。丹雘，二色也。郭璞《山海经》曰：雘，黝属。〕宝铰星缠，镂章霞布。 〔铰，装饰也。章，采文也。袁宏《酎宴赋》曰：朱帷赫以霞布。〕进迫遮迾， 却属辇辂。〔服虔通俗文曰：天子出，虎贲伺非常，谓之遮迾。《汉书·音义》： 晋灼曰：迾，古列字。〕欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。〔薛综《西京赋注》曰： 欻，忽也。《说文》曰：欻，有所吹起也。傅玄《乘舆马赋》曰：形便飞燕，势 越惊鸿。《甘泉赋》曰：乃濩略绥蕤。张景阳《七命》曰：虬踊螭腾，麟超龙翥。〕 弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。〔《东京赋》曰：奉引既毕，先辂乃发。〕 至於露滋月肃，霜戾秋登，〔《礼记》曰：孟秋之月，天地始肃。《尔雅》 曰：戾，至也。又曰：登，成也。〕王于兴言，阐肄威棱。〔《毛诗》曰：王 于兴师。《汉书》武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。又曰：兴言出宿。《声类》 曰：阐，大开也。贾逵《国语注》曰：肄，习也。〕临广望，坐百层，〔地理书 ·洛阳故宫》曰：广望观，临金市。刘梁《七举》曰：鸿台百层，于云参差。〕 料武艺，品骁腾。〔《字林》曰：料，量也。夏侯淳《驰射赋》曰：参武艺以游 遨。《说文》曰：骁，良马也。《广雅》曰：腾，奔也。〕流藻周施，和铃重设。 〔流藻，周流藻画也。应玚《驰射赋》曰：藻饰齐明。和铃，已见上。〕睨影高 鸣，将超中折。〔《相马经》曰：马有眄影而视者。〕分驰迥场，角壮永埒。 〔《南都赋》曰：群士放逐，驰乎沙场。曹毗《马射赋》曰：脩埒坦其平舒。〕 别辈越群，绚练敻绝。〔绚练，疾貌也。敻绝，迥绝也。〕捷趫夫之敏手，促华 鼓之繁节。〔《广雅》曰：蹻，健也。孔安国《尚书传》曰：敏，疾也。言射 有常仪鼓有常节。今以马驰之疾，故加捷促也。应玚《驰射赋》曰：旝动鼓震， 赞声雷溃。《魏略》司马景王与许允书曰：震华鼓，建朱节。〕经玄蹄而雹散， 历素支而冰裂。〔玄蹄，马蹄也。素支，月支也。皆射帖名也。言马既良，射者 亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯郸淳《艺经》曰：马射左边，为月支二枚， 马蹄三枚也。〕膺门沬赭，汗沟走血。〔《相马经》曰：膺门欲开，汗沟欲深。 《汉书》天马歌曰：沾赤汗，沬流赭。应劭曰：大宛马汗血沾濡也，流沬如 赭也。如淳曰：沬或作颒，音悔。〕踠迹回唐，畜怒未泄。〔《方言》曰：泄， 歇也。《南都赋》曰：收驭命驾，分背回唐。东都主人曰：马踠馀足，士怒未泄。〕 乾心降而微怡，都人仰而朋悦。〔乾，喻文帝也。《周易》曰：乾为天。都人， 已见《西都赋》。〕妍变之态既毕，凌遽之气方属。〔凌遽，已见《西京赋》。 郑玄《丧服注》曰：属，连也。〕跼镳辔之牵制，隘通都之圈束。〔《字林》曰： 跼踡，行不申也，得通都驰骋，犹为圈束。司马迁书曰：通邑大都。《说文》曰： 圈，养畜闲也。〕眷西极而骧首，望朔云而蹀足。〔《汉书·天马歌》曰：天马 来，从西极。又曰：武帝得乌孙马，名天马。后更名西极马。邹阳上书曰：交龙 骧首。曹颜远《感旧赋》曰：胡马仰朔云，越鸟巢南树。又《围棋赋》曰：良马 蹀足，轻车结轮。〕将使紫燕骈衡，绿蛇卫毂。〔《尸子》曰：我得而民治，则 马有紫燕兰池。刘邵《赵都赋》曰：良马则飞兔奚斯、常骊紫燕。衡，车衡也。 《尚书》中侯曰：龙马，赤文绿色。郑玄曰：赤文而绿地也。〕纤骊接趾，秀骐 齐亍。〔李斯上书曰：乘纤离之马。《尸子》曰：马有秀骐逢騩。毛苌《诗传》 曰：骐，綦文也，音其。〕觐王母於昆墟，要帝台於宣岳。〔《史记》曰：造父 取骥之乘匹，与桃林盗骊骅骝騄駬，献之缪王。缪王使造父为御，西巡狩见王 母，乐之忘归。《列仙传》曰：西王母在昆仑山。《山海经》曰：鼓锺之山，帝 台之所以觞百神也。郭璞曰：帝台，神人名。《山海经》有宣山。〕跨中州之辙 迹，穷神行之轨躅。〔司马相如《大人赋》曰：世有大人，在乎中州。《列子》 曰：黄帝梦游华胥氏之国，其国乘空如履实，山谷而不踬其步，神行而已。辙迹， 穆王也，见下文。轨躅，已见《魏都赋》。〕 然而般于游畋，作镜前王。〔《尚书》曰：文王不敢盘于游畋。《孟子》曰： 《诗》云：殷鉴不远，在夏后之世。赵岐曰：以前代善恶为明镜。〕肆於人上， 取悔义方。〔肆，敢也。左氏曰：师旷谏晋悼公曰：天之爱人甚矣，岂使一人肆 於人上？杜预曰：肆，恣也。庚元规表曰：为国取悔。《左氏传》石蜡曰：臣闻 爱子，教之义方。〕天子乃辍驾回虑，息徒解装。〔《孔丛子》曰：孔子歌曰： 喟然回虑，题彼泰山。稽康《赠秀才诗》曰：息徒兰圃。王逸《荔枝赋》曰：装 不及解。许慎《淮南子注》曰：装，束也。〕鉴武穆，宪文光。〔《左氏传》右 尹子革曰：周穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。《汉书》武帝好大 宛马，使者相望於道。又贾捐之曰：孝文皇帝时，有献千里马者。诏曰：鸾旗在 前，属车在后，吉行日三十，凶行日五十，朕乘千里之马，独先安之！於是乃还 其马。《东观汉记·光武纪》曰：是时名都王国，有献名马，驾鼓车。〕振民隐， 脩国章。〔《小雅》曰：振，救也。《国语》祭公谋父曰：勤恤民隐而除其害。 韦昭曰：隐，痛也。〕戒出豕之败御，惕飞鸟之峙衡。〔《韩子》曰：王子期为 赵简子御，取道争千里之表。其始发也，彘伏沟中，王子期齐辔策而进之。彘突 出於沟中，马惊败驾。古文《周书》曰：穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而峙於衡。 御者毙之以策。马佚，不克止之踬於乘，伤帝左股。案汉《明帝起居注》云：帝 向太山，至荥阳，有鸟鸣轭。中郎将王吉引弓射之，将以示帝，曰：鸟鸣轭，弯 弓射，洞胸腋，陛下寿万岁，臣受二千石。乃赐帛二百匹。《东观汉记》朱勃上 书理马援曰：飞鸟峙衡，马惊触虎，物类相生，亦无不有。〕故祗慎乎所常忽， 敬备乎所未防。〔《周书》芮良夫曰：惟祸发於人之倏忽。王弼《周易注》曰： 敬慎防备，可以不败。〕舆有重轮之安，马无泛驾之佚，〔重轮，已见《东京赋》。 《汉书》曰：夫泛驾之马，亦在御之而已。应劭曰：泛，覆也。〕处以濯龙之奥， 委以红粟之秩。〔《卢植集》曰：诏给濯龙厩马三百匹。郑玄《尚书注》曰：奥， 内也。《广雅》曰：委，累也。言累加之也。郑玄《周礼注》曰：秩，禄禀也。 红粟，已见《吴都赋》。〕服养知仁，从老得卒。〔《鹪鹩赋》曰：屈猛志以服 养。嵇康《养生论》曰：从白得老，从老得终。〕加弊帷，收仆质。〔《礼记》， 孔子曰：弊帷不弃，为埋马也。〕天情周，皇恩毕。〔《魏都赋》曰：皇恩毕。〕 乱曰：惟德动天，神物仪兮。〔《尚书》益赞于禹曰：惟德动天。《春秋合 诚图》曰：黄帝先致白狐白虎，诸神物乃下。〕於时驵骏，充阶街兮。〔《说 文》曰：驵，壮也。言驵骏之马充於阶街也。《魏都赋》曰：冀马填厩而驵骏。 王逸楚词注曰：驵，骏马名也。〕禀灵月驷，祖云螭兮。〔《春秋考异记》云： 地生月精为马。《汉书》曰：汉中星为天驷。黄伯仁《龙马赋》曰：资玄螭之表 像，似灵虬之矩则。郭璞《游仙诗》曰：云螭非我驾。〕雄志倜傥，精权奇兮。 〔《汉书·天马歌》曰：志俶傥，精权奇。《广雅》曰：倜傥，卓异也。〕 既刚且淑，服鞿羁兮。〔《周礼》曰：师旷见太子，太子曰：《诗》云： 马之刚矣，辔之柔矣。《楚词》曰：余虽好脩姱以鞿羁兮。王逸曰：缰在口 曰鞿，络在头曰羁。〕效足中黄，殉驱驰兮。〔曹植《与陈林书》曰：骥騄不 常步，应良御而效足。《汉书·旧仪》曰：中黄门驸马。又大宛马、汗血马、乾 河马、天马。曹植令曰：今皇帝损乘车之副，竭中黄之府。〕愿终惠养，荫本枝 兮。〔《汉书疏广》曰：此金者，圣主所以惠养老臣。《毛诗》曰：本枝百世。〕 竟先朝露，长委离兮。〔朝露至危，而又先之。言甚速也。《汉书》李陵谓苏武 曰：人生如朝露。曹子建自试表曰：常恐先朝露。《楚词》曰：遂萎绝而离异。 《礼记》曰：哲人其萎乎？《家语》为委。萎与委古字通。〕 【舞鹤赋】 ※鲍明远 散幽经以验物，伟胎化之仙禽。〔《相鹤经》者，出自浮丘公。公以自授王 子晋。崔文子者，学仙於子晋，得其文，藏於嵩高山石室。及淮南八公采药得之， 遂传於世。《鹤经》曰：鹤，阳鸟也。因金气，依火精，火数七，金数九，故十 六年小变，六十年大变，千六百年形定而色白。又云：二年落子毛，易黑点；三 年头赤；七年飞薄云汉；又七年学舞。复七年应节，昼夜十二鸣。六十年，大毛 落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年雄雌相见，目精不转。孕，千六百 年，饮而不食。食於水故喙长；轩於前，故后短；栖於陆故足高而尾凋；翔於云， 故毛丰而肉疏。行必依洲屿，止必集林木。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。隆鼻 短口则少眠，露眼赤精则视远，头锐身短则喜鸣，四翎亚膺则体轻，凤翼雀毛则 善飞，龟背鳖腹则能产，轩前垂后则善舞，洪髀纤趾则能行。〕锺浮旷之藻质， 抱清迥之明心。〔曹植《九咏章句》曰：锺，当也。〕指蓬壶而翻翰，望昆阆而 扬音；〔蓬壶昆阆见上。〕匝日域以回骛，穷天步而高寻；〔《相鹤经》曰：一 举千里，不崇朝而偏四方者也。《长杨赋》曰：东震日域。《毛诗》曰：天步艰 难。陆机《拟古诗》曰：粲粲光天步。然文虽出彼，而意并殊，不以文害意也。〕 践神区其既远，积灵祀而方多。〔一举千里，故云既远。寿逾千岁，故云方多。〕 精含丹而星曜，顶凝紫而烟华；〔《相鹤经》曰：露目赤精则视远。〕引员吭之 纤婉，顿脩趾之洪姱。〔吭，已见《吴都赋》。相鹤经曰：高脚疏节则多力。 王氏《楚词注》曰：姱，好也。〕叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。〔闵鸿《羽 扇赋》曰：同皦素於凝霜。江逌《扇赋》曰：琼泽水鳞。琼，亦玉也。〕朝戏於 芝田，夕饮乎瑶池。〔《十洲记》曰：锺山在北海之中，地仙家数千万，耕田， 种芝草，课计顷亩也。《穆天子传》曰：天子觞王母于瑶池之上。〕厌江海而游 泽，掩云罗而见羁。〔《新序》曰：晋文公出田。渔者曰：鸿鹄保河海之中，厌 而徙之小泽，必有矰弋之忧。《鹦鹉赋》曰：冠云霓而张罗。〕去帝乡之岑寂， 归人寰之喧卑。〔《庄子》曰：乘彼白云，至于帝乡。岑寂，犹高静也。人寰， 已见《魏都赋》。〕岁峥嵘而悉暮，心惆怅而哀离。〔《广雅》曰：峥嵘，高貌。 岁之将尽，犹物之高。《楚词》曰：惆怅而私自怜。〕 於是穷阴杀节，急景凋年。〔《礼记》曰：季冬之月，日穷于次。《神农本 草经》曰：秋冬为阴。《礼记》曰：仲秋之月，杀气浸盛。〕凉沙振野，箕风动 天；〔《易卦通验》曰：巽气至，则大风扬沙。《春秋纬》曰：月失其行，离於 箕者风。《易纬》曰：箕风飘石折树。〕严严苦雾，皎皎悲泉；冰塞长河，雪满 群山。〔《海赋》曰：群山既略。〕既而氛昏夜歇，景物澄廓；〔《广雅》曰： 廓，空也。〕星翻汉回，晓月将落。〔魏文帝《杂诗》曰：天汉回西流。〕感寒 鸡之早晨，怜霜雁之违漠；〔漠，已见《雪赋》。〕临惊风之萧条，对流光之照 灼。〔傅休奕《杂诗》曰：一纪如流光。〕唳清响於丹墀，舞飞容於金阁。〔唳， 鹤声也。《八王故事》陆机叹曰：欲闻华亭鹤唳，不可复得。丹墀，已见《魏都 赋》。《相鹤经》云：七年飞薄云汉，复七年学舞，又七年舞应节。〕始连轩以 凤跄，终宛转而龙跃。〔《海赋》曰：翔雾连轩。《相鹤经》曰：凤翼则善飞。 《尚书》曰：鸟兽跄跄。龙跃，已见《吴都赋》。〕踯躅徘徊，振迅腾摧。〔或 飞腾，或摧折。〕惊身蓬集，矫翅雪飞；〔如蓬之集，如雪之飞。《相鹤经》曰： 大毛落，茸毛生，色雪白。〕离纲别赴，合绪相依；〔纲绪，谓舞之行列也。言 或离而别赴，或合而相依。〕将兴中止，若往而归；飒沓矜顾，迁延迟暮；〔飒 沓，群飞貌。矜顾，矜庄相顾也。迁延，徐退也。《高唐赋》曰：迁延引身。 《楚词》曰：恐美人之迟暮。王逸曰：暮，晚也。〕逸翮后尘，翱翥先路；〔言 飞之疾。尘起居鹤之后，鹤飞在路之先。《楚词》曰：吾导夫先路。〕指会规翔， 临岐矩步；〔会，四会之道。岐，岐路也。四会，已见《芜城赋》。《尔雅》曰： 二达谓之岐。郭璞曰：岐道傍出。〕态有遗妍，貌无停趣；奔机逗节，角睐分形； 〔机节，舞之机节。奔，独赴也。《说文》曰：逗，止也。角，犹竞也。《广雅》 曰：睐，视也。〕长扬缓骛，并翼连声；轻迹凌乱，浮影交横；〔相凌而交横。〕 众变繁姿，参差洊密；〔傅玄《乘舆马赋》曰：繁姿屡发。《字书》曰：洊， 仍也。〕烟交雾凝，若无毛质；〔毛羽与烟雾同色，故云若无。〕风去雨还，不 可谈悉。〔风雨既除而色愈净，故难悉也。〕既散魂而荡目，迷不知其所之。 〔《韩诗》曰：聊乐我魂。薛君《注》曰：魂，神也。〕忽星离而云罢，整神容 而自持。〔星离，分散也。云罢，俱止也。《韩子》曰：云罢雾济。而龙与螾 蚁同矣。自持，自整持也。《神女赋》曰：頩薄怒而自持。〕仰天居之崇绝， 更惆怅以惊思。〔蔡邕《述行赋》曰：皇家赫赫而天居。崇绝，高而悬绝。〕 当是时也，燕姬色沮，巴童心耻；〔《左氏传》曰：齐侯伐北燕，人归燕姬。 巴童，巴渝之童也。毛苌《诗传》曰：沮，犹坏也。〕《巾》《拂》两停，丸剑 双止。〔沈约《宋书》曰：晋初有公莫舞，今之巾舞也。相传云项庄剑舞，项伯 以袖隔之。今之用巾，盖像项伯衣袖之遗式。又江左初有拂舞。旧云，拂舞，吴 舞。《西京赋》曰：跳丸剑之挥霍。〕虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟！〔《汉书》 有邯郸鼓员。古乐府曰：黄金为君门，白璧为君堂。上有双樽酒，使作邯郸倡。 阳阿，已见上。〕入卫国而乘轩，出吴都而倾市。〔《左氏传》曰：卫懿公好鹤。 鹤有乘轩者。注云：轩，大夫车也。《吴越春秋》曰：吴王阖闾有小女，王与夫 人女会食蒸鱼。王尝半，女怨曰：王食鱼，辱我，不忍久生。乃自杀。阖闾痛之， 葬於邦西阊门外。凿池，积土为山，石为椁，金鼎玉杯银樽珠襦之宝以送女。乃 舞白鹤於吴市中，万人随观。遂使男女与鹤俱入墓门，因塞之以送死。〕守驯养 於千龄，结长悲於万里。〔《养生要》曰：鹤寿有千百之数。阮籍《咏怀诗》曰： 鸿鹄相随飞，随飞適荒裔，双翮浸长风，须臾万里逝。〕 ◎志上 【幽通赋】 〔《汉书》曰：班固作《幽通赋》以致命遂志。《赋》云：觌幽人之仿佛， 然幽通，谓与神遇也。〕 ※班孟坚 系高顼之玄胄兮，〔曹大家曰：系，连也。胄，绪也。高，高阳氏也。顼， 帝颛顼也。言己与楚同祖，俱帝颛顼之子孙也。水，北方。黑行，故称玄也。 《家语》孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之子也。曰高阳，配水也。〕氏中叶 之炳灵。〔应劭曰：中叶，谓令尹子文也。乳虎故曰炳灵。《汉书》；班氏之先 与楚同姓，令尹子文之后。子文初生，弃於梦泽中，虎乳之。楚人谓虎班，其子 以为号。秦灭楚，迁晋代之间，因氏焉。《毛诗》曰：昔在中叶。〕摇颽风 而蝉蜕兮，雄朔野以飏声。〔曹大家曰：摇，飘摇也。南风曰颽风。朔，北 方也。言己先人自楚徙，北至朔方也，如蝉蜕之剖，后为雄桀，扬其声。《淮南 子》曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。《汉书》曰：始皇之末，班懿避地於楼烦。 当孝惠高后时，以财雄北边。〕皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。〔晋灼曰：皇， 汉皇也。应劭曰：纪，世也。鸿，鸟也。渐，进也。言先人至汉十世，始进仕， 有羽翼於京师也。成帝之初，班况女为婕妤，父子并在长安。《周易》曰：鸿渐 于陆，其羽可用为仪。〕巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。〔应劭曰：王莽，字 巨君。曹大家曰：滔，漫也。泯，灭也。夏，诸夏也。考，父也。言父遭乱，犹 行歌谣，意欲救乱也。《诗》云：我歌且谣，象恭滔天。行谣，言忧思也。〕终 保己而贻则兮，里上仁之所庐。〔终犹竟也。言考能自保己，又遗我法则也。 《庄子》曰：圣人其於人也。乐物之通，而保己焉。曹大家曰：贻，遗也。里庐， 皆居处名也。言我父早终，遗我善法则也。何谓善法则乎？言为我择居处也。孔 子曰：里仁为美。〕懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。〔曹大家曰：懿，美也。 前烈，先祖也。言己先祖，穷遭王莽，达则必富贵。济渡民人，惠利之风，有令 名於后世也。《孟子》曰：穷则独善其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：古 之得道者，穷亦乐，达亦乐。非穷达异也，道得於此，穷达一也。〕咨孤蒙之眇 眇兮，将圮绝而罔阶。〔曹大家曰：蒙，童蒙也。眇，微也。圮，毁也。言己孤 生童，微陋鄙薄，将毁绝先祖之迹，无阶路以自成也。〕岂余身之足殉兮，违世 业之可怀。〔项岱曰：殉，营也。曹大家曰：违，恨也。怀，思也。违或作愇。 愇，亦恨也。《孔丛子》曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替也。〕靖潜处以 永思兮，经日月而弥远。〔曹大家曰：言己安静长思，不欲毁绝先人之功迹。日 月不居，忽复大远。〕匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。〔应劭曰：拾，更也。 自谦不敢与乡人更进也。曹大家曰：庶此异行不玷先人之道也。《毛诗》曰：斯 言之玷，不可为也。〕 魂豭豭与神交兮，精诚发於宵寐。〔曹大家曰：言人之昼所思想，夜为之发 梦，乃与神灵接也。〕梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。〔项岱曰：觌，见也。 张晏曰：幽人，神人也。曹大家曰：登山远望，见深谷之中，有人仿佛欲来也。〕 揽葛藟授余兮，眷峻谷曰勿坠。〔曹大家曰：言梦临深谷欲坠，见神持葛来授我 也。〕吻昕寤而仰思兮，心矇矇犹未察。〔曹大家曰：昒昕，晨旦明也。 言己旦仰思此梦，心中矇矇，未知其吉凶。〕黄神邈而靡质兮，仪遣谶以臆 对。〔应劭曰：黄，黄帝也。作占梦书。邈，远也。言黄神邈远，无所质问，依 其遗谶文，以胸臆为对也。《淮南子》曰：黄神啸吟。遗谶，谓梦书也。〕曰乘 高而遌神兮，道遐通而不迷。〔曹大家曰：遌，遇也。言己缘高而遇神。 道术将通，不迷惑之象也。〕葛绵绵於樛木兮，咏南风以为绥。〔曹大家曰： 《诗·周南·国风》曰：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。此是安乐 之象也。〕盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。〔曹大家曰：祗，敬也。《大雅》 曰：人亦有言，进退维谷。《小雅》曰：惴惴小心，如临于谷。此皆敬慎之戒也。〕 既讯尔以吉象兮，又申之以<火冋>戒。〔《尔雅》曰：讯，告也。曹大家曰：<火冋>， 明也。登高，为吉象。深谷，为明戒也。〕盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。 〔盍，何不也。曹大家曰：孟，勉也。晋，进也。迨，及也。倏，过也。言何不 勉进而及群，时早得进用。日月倏忽，将复过去。《楚辞》曰：时不可兮再得。〕 承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。〔曹大家曰：灵，神灵也。虚徐，狐疑也。 伫，立也。盘桓，不进也。俟，待也。《诗》曰：其虚其余。《周易》曰：初九， 盘桓，利居贞。〕惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。〔曹大家曰：鲜，少也。晦， 亡几也，言天地无穷极，民在其间，上寿一百二十年，少者亡几耳。《庄子》曰： 天与地无穷，人死有时晦。〕纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡？〔《汉书·音义》 曰：世艰多智少，故遇祸也。曹大家曰：屯蹇，皆难也。《周易》曰：屯如邅如。 又曰：往蹇来连。〕上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御？〔曹大家曰：迕，触也。 御，止也。言上圣之人，舜有焚廪填井，汤囚夏台，文王拘羑里，孔子畏匡，在 陈绝粮，皆触艰难，然后自拔。张晏曰：岂众人之所能预自防止耶？曹大家以寤 为迕也。《毛诗》有曰：群黎百姓。〕昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。〔《公 羊传》曰：叔武让国奈何，文公逐卫侯而立叔武。叔武立，治反卫侯。卫侯得反， 曰：叔武篡我，终杀叔武。何休曰：叔武讼治於晋，文公令白王者反卫侯，使还 国也。〕管弯弧欲毙雠兮，雠作后而成己。〔雠，谓桓公也。《左氏传》曰：吕 郄将杀晋侯。寺人披请见，公使让之。对曰：齐桓公置射钩，而使管仲相之。〕 变化故而相诡兮，孰云预其终始。〔曹大家曰：诡，反也。事变如此，谁能预知 其始终吉凶也。〕雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。〔《汉书》曰：六年春，正 月上巳日，封功臣二十馀人。上居南宫，从复道上见诸将往往偶语，以问张良。 良曰：陛下与此属共取天下，今已为天子，所封皆故人所爱，所诛皆平生仇怨。 今军吏计功，以天下为不足偏封，而恐以过失诛，故相聚谋反。上曰：为之奈何？ 良曰：取上素所不怏，群臣共知最甚者一人，先封，以示群臣。上曰：雍齿与我 有故，数窘我。张良曰：今急先封雍齿。群臣见雍齿先封，则人人自坚矣。於是 封雍齿为什方侯。又丁公为项羽将，逐窘汉王。汉王谓丁公曰：两贤相厄哉？丁 公引兵而还。及项王灭，丁公谒见汉王。汉王曰：丁公为臣不忠。遂斩之。〕栗 取吊于逌吉兮，王膺庆於所慼。〔应劭曰：孝景栗姬也。孝景立栗姬男为太子， 栗姬妒而废太子为临江王。栗姬愈恚，以忧死。又曰：孝宣王皇后，初为婕妤， 许后薨，上怜太子蚤失母，乃选后宫素谨慎而无子者，立王婕妤为皇后，令母养 太子。〕叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。〔曹大家曰：叛，乱也。回，邪也。 穴，僻也。祸福相反。《韩诗》曰：谋犹回穴。《淮南子》曰：塞上之人有善马 者，其马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不为福？居数月，其马将胡 骏马而归，人皆贺之。其父曰：何遽不为祸乎？家富马，其子好骑，堕而折髀， 人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大出，丁壮者控弦而战。塞 上之人，死者十九，此独以跛足故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，变化不 可测。《鹖冠子》曰：祸乎福所倚，福乎祸所伏。〕单治里而外凋兮！张脩襮 而内逼。〔曹大家曰：治里，谓导气也。襮，表也。《庄子》曰：田开谓周成 公曰：鲁有单豹者，岩居而水饮，行年七十，而犹婴儿之色。不幸遇饿虎，杀而 食之。有张毅者，高门悬薄，无不趣义也，行年四十，而有内热之病以死。豹养 其内，而虎食其外。毅养其外，病攻其内。〕聿中龢为庶几兮，颜与冉又不得。 〔曹大家曰：聿，惟也。颜，颜渊也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶几圣贤。 然渊早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。《论语》孔子曰：有颜回者好学，不幸短 命死矣！今也则亡。又曰：伯牛有疾。〕溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。〔曹 大家曰：溺，桀溺也。谓孔子为避人之士，未可与安身，自谓避世者，招子路从 己隐也。《论语》曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。桀溺曰： 孔丘之徒欤？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且与其从避人之 士，岂若从避世之士哉？〕安慆々而不萉兮，卒陨身乎世祸。〔曹大家曰： 慆々，乱貌。萉，避也。言子路不避慆々之乱，终陨身於世之祸也。〕 游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？〔曹大家曰：子路游学圣师之门，无救祸防患 之助，既身死於卫。覆醢不食，何补益乎？《礼记》曰：孔子哭子路於中庭，引 使者而问其故？使者曰：醢之矣。遂命覆醢。〕固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。 〔应劭曰：子路得免盗与乱，闻道於仲尼也。《论语》曰：子路行行如也。子曰： 若由也不得其死然。又曰：君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。〕形气 发於根柢兮，柯叶汇而零茂。〔韦昭曰：柢，本也。应劭曰：汇，类也。曹大家 曰：零，落也。张晏曰：言人禀气於父母，吉凶夭寿，非独在人。譬诸草木，华 叶盛与零落，由本根也。〕恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。〔应劭曰：诸子以 颜冉季路逢灾蹈害，或疑其身，或非其师，是由魍魉问景，乃未得有已也。言罔 两责景之无操，不知景之行止而有待。或非三子之行，殊不知吉凶之由命也。故 云恐罔两之责景，羌未得其实言也。《庄子》曰：罔两问景曰：曩子行，今子止， 曩子坐，今子起，何其无特操与？景曰：吾有待而然者也。郭象为罔两，司马彪 为罔浪。罔浪，景外重阴也。〕 黎淳耀于高辛兮，琇彊大於南汜。〔重黎有大明之德於高辛之世，而德流子 孙，故楚彊大於南汜也。《国语》曰：史伯对郑桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以 淳耀敦大，光照四海，夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。韦昭曰：淳，大也。 耀，明也。章，显也。《史记》曰：楚之先祖，出自重黎。《毛诗》曰：江有汜。 曹大家曰：琇，楚姓。汜，涯也。〕嬴取威於伯仪兮，姜本支乎三趾。〔应劭曰： 嬴，秦姓。伯益之后。伯益在唐虞为有仪鸟兽百物之功，秦所由取威於六国也。 姜，齐姓也。趾，礼也。齐，伯夷之后。伯夷为虞舜典天地人鬼之礼也。〕既仁 得其信然兮，仰天路而同轨。〔刘德曰：人道既然，仰视天道。又同法也。仁， 谓求仁而得仁也。冯衍显志赋曰：惟天路之同轨。〕东邻虐而歼仁兮，王合位乎 三五。〔曹大家曰：东邻，谓纣也。歼，尽也。仁，谓三仁也。《周易》曰：东 邻杀牛。《国语》曰：泠周鸠对景王曰：昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日 在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位在北维，颛顼之所建也，帝喾 受之。我姬氏出自天鼋及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姓。伯陵之 后，逢公所冯神也，岁之所在，则我有周之分野。月之所在，辰马农祥也。五位， 岁、日、月、星、辰也。三年，逢公所冯，周分野所在，后稷所经纬者也。〕戎 女烈而丧孝兮，伯徂归於龙虎。〔曹大家曰：戎女，骊姬也。烈，酷也。孝子。 申生也。《左氏传》曰：晋献公娶骊姬为夫人，生奚齐。姬谓太子曰：君梦齐姜， 速祭之。太子祭，归胙于公，姬置毒，公祭之地，地坟与犬，犬毙。姬泣曰：贼 由太子。太子缢于新城。姬谮诸公子曰：皆知之。重耳奔蒲。应劭曰：伯，文公 也。孟康曰：岁在卯出，历十九年。过一周，岁在酉入。卯，东方，为龙。酉， 西方，为虎也。《国语》晋侯问简子曰：吾其济乎？对曰：公以辰出，而以参入， 皆晋祥也，必伯诸侯也。〕发还师以成命兮，重醉行而自耦。〔曹大家曰：发， 武王名也。项岱曰：重，晋文公重耳也。应劭曰：与天时耦会也。成命，以成天 命也。《周书》武王观兵于孟津，诸侯皆曰：帝纣可伐矣。武王曰：汝未知天命， 未可也。乃还师。《左氏传》曰：晋公子及齐，桓公妻之，公子安之。姜与子犯 醉而遣之。〕震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。〔应劭曰：震为龙。鳞虫之长。 漦，沫也。曹大家曰：三正，谓夏、殷、周也。《史记》曰：夏后氏之衰也，有 二龙止於夏庭，而言曰：余襃之二君也。於是币而册告之。龙亡而漦在，椟而藏 之。比三代，莫敢发之。至厉王，发而观之，漦流于庭化为玄龟，童妾而遭之， 既笄而孕。生子惧而弃之。有收之奔襃，襃人有罪，入弃子以赎罪，谓之襃姒。 幽王废申后，立襃姒为后。废后父申侯怒，攻幽王，遂杀幽王骊山下。〕巽羽化 于宣宫兮，弥五辟而成灾。〔曹大家曰：易巽卦为鸡。鸡，羽虫之属，故言羽也。 应劭曰：宣帝时，未央宫路軨中雌鸡化为雄。元后时始为太子妃。至平帝历五 叶，而莽篡也。五辟，谓王后元帝也、成帝也、哀帝也、平帝也。辟，君也。故 云终五辟而成灾也。〕道脩长而世短兮，敻冥默而不周。〔曹大家曰：敻，远邈 也。周，至也。言天道长远，人世促短，当时冥默，不能见徵应之所至也。刘德 曰：冥默玄深，不可通至。〕胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。〔应劭曰：胥， 须也。仍，因也。诹，谋也。《易》曰：人谋鬼谋，百姓与能。往古来今曰宙。 圣人须因卜筮，然后谋鬼神，极古今，通幽微也。〕妫巢姜於孺筮兮，旦算祀于 契龟。〔应劭曰：妫，陈姓也。巢，居也，姜，齐姓也。旦，周公名也。孺，小 也。《音义》曰：算，数也。祀，年也。《左氏传》曰：陈公子完奔齐。又曰： 敬仲其少也。周史有以周易见陈侯，筮之。遇观之否？曰：是谓观国之光，利用 宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。若异国， 必姜姓也。又曰：懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：有妫之后，将育于姜。杜预曰： 敬仲，陈公子完也。《左氏传》王孙满曰：周卜世三十，卜年七百，天所命也。 《毛诗》曰：爰契我龟。〕宣曹兴败於下梦兮，鲁卫名谥於铭谣。〔曹大家曰： 宣，周宣王也。《毛诗》曰：牧人乃是梦，众维鱼矣。大人占之，众维鱼矣，实 维丰年，宣王竟中兴。《左氏传》曰：初，曹人或梦众君子立於社宫而谋亡曹， 曹叔振铎请待公孙强，许之。及曹伯阳即位，公孙强为政，背晋而奸宋，宋人伐 之。执曹伯阳以归，杀之。又曰：师己曰：吾闻文、成之世，童谣有之：裯父丧 劳，宋父以骄。杜预曰：裯父，昭公。宋父，定公也。应劭曰：昭公死于野井， 定公即位而骄也。《庄子》曰：卫灵公卜葬沙丘而吉，掘之数仞，得石椁焉。有 铭曰：不冯其子，灵公夺而理之，灵之为灵久矣夫。〕妣聆呱而劾石兮，许相理 而鞫条。〔应劭曰：妣，叔向母。石，叔向子。《字林》曰：呱，子啼声也。 《左氏传》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。姑视之，及堂，闻其声而还，曰： 是豺狼之声，非是莫丧羊舌氏。杜预曰：姑叔向之母也。应劭曰：刻其必灭羊舌 氏。本或为劾。项岱曰：举罪曰劾。《汉书》曰：周亚夫为河内守，许倍相之曰： 纵理入口，此饿死法也。后亚夫封条侯，为丞相。人上变告子，事连亚夫。亚夫 诣廷尉，不食五日，呕血而死。毛苌《诗传》曰：鞫，告也。〕道混成而自然兮， 术同原而分流。〔曹大家曰：大道神明，混沌而成。言人生而心志在内，声音在 外，骨体有形，事变有会，更相为表里，合成一体，此自然之道。至於术学，论 其成败，考其贫贱，观其富贵，各取一。故或听声音，或见骨体，或占色理， 或视威仪，或察心志，或省言行，或考卜筮，或本先祖，如水同原而分流也。 《老子》曰：有物混成，先天地生。又曰：道法自然也。〕神先心以定命兮，命 随行以消息。〔曹大家曰：言人之行，各随其命。命者，神先定之，故为徵兆於 前也。虽然，亦在人消息而行之。〕斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。〔项岱曰： 斡，转也。迁，徙也。嬴，过也。缩，不及也。遭，遇也。罹，忧也。言人受先 祖善恶之迹，转徙流行，故有遭遇福祸相及也。〕三栾同於一体兮，虽移易而不 忒。〔应劭曰：晋大夫栾书，书子黡，黡子盈。书贤而覆黡，黡恶而害盈。曹大 家曰：天命佑善灾恶，非有差也。然其道广大，虽父子百叶，犹若一体也。《左 氏传》秦伯问士鞅曰：晋大夫谁先亡？对曰：其栾氏乎？黡忕虐已甚，犹可以 免其身，祸在盈也。栾黡死，盈之善未能及人，武子施没矣。而黡之恶实彰，将 於是乎在。后晋果灭栾氏。〕洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。〔曹大家曰：众， 庶也。兆，人也。报应参差不齐，纷乱错缪，故迷惑不信天道也。《楚辞》曰： 众兆之所咍。〕周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。〔曹大家曰：周，庄周。贾， 贾谊也。贡，溃也。愤，乱也。荡，荡不知所守也。庄周、贾谊有好智之才，而 不以圣人为法。溃乱於善恶，遂为放荡之辞。庄周曰：生为徭役，死为休息。贾 谊曰：忽然为人，何足控揣！化为异物，又何足患！〕抗爽言以矫情兮，信畏犠 而忌鵩。〔项岱曰：抗极过差之言，以矫枉其情耳。庄子曰：或聘庄子，庄子应 其使曰：子见犠牛乎？衣以文绣，食以萏菽，及其牵入于太庙，虽欲为孤犊，其 可得乎？鵩鸟，已见上文。〕 所贵圣人至论兮，顺天性而断谊。〔曹大家曰：至论，谓五经六艺。所以贵 之者，顺天之性也。亦当以义断之，不可贪苟生而失名。〕物有欲而不居兮，亦 有恶而不避。〔《论语》子曰：富与贵，是人之所欲，不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。〕守孔约而不贰兮，乃輶德而无 累。〔曹大家曰：孔，甚也。輶，轻也。言圣人所守甚约，而无二端，则平心立 而思虑轻矣。輶德，德轻而易行也。《毛诗》曰：德輶如毛，民鲜克举之。曹大 家曰：以乃为内。晋灼曰：与万物无害累也。〕三仁殊於一致兮，夷惠舛而齐声。 〔项岱曰：三人所行各异，俱至於仁也。曹大家曰：柳下惠以不去辱身为善，伯 夷以高逝为贤，言去留適等也。《论语》曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而 死。孔子曰：殷有三仁焉。又，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？谓 柳下惠降志辱身也。〕木偃息以蕃魏兮，申重茧以存荆。〔木，段干木也。蕃魏， 已见《魏都赋》。《吕氏春秋》曰：田赞说荆王曰：若夫偃息之义，则未之识也。 高诱曰：段干木偃息以安魏也。《淮南子》曰：申包胥重茧，七日七夜至于秦庭， 以见秦王曰：使下臣告急。秦王乃发军击吴，果大破之，以存楚国。高诱《战国 策注》曰：重茧，累胝也。茧，古典切。胝，竹迟切。〕纪焚躬以卫上兮，皓颐 志而弗倾。〔《汉书》曰：项羽围汉荥阳。将军纪信曰：事急矣！臣请诳楚，可 以间出。信乃乘王车。曰：食尽，汉王降楚。皆之城东观纪信。王得与数十骑出 遁。羽见信，问，汉王安在？曰：已去矣。羽烧杀信。项岱曰：皓，四皓也。颐， 养也。《汉书》曰：袁公、绮里季、夏黄公、角里先生，当秦之世，避而入商洛 深山。〕侯草木之区别兮，苟能实其必荣。〔曹大家曰：侯，候也。项岱曰：苟， 诚也。张晏曰：苟能有仁义之道，必有荣名也。《论语》子夏曰：君子之道，譬 诸草木，区以别矣。〕要没世而不朽兮，乃先民之所程。〔《论语》子曰：君子 疾没世而名不称焉。《左氏传》穆叔曰：鲁有先大夫臧文仲，既殁，其言立，此 之谓不朽。《毛诗》曰：匪先人是程。毛苌曰：程，法也。〕观天网之纮覆兮， 实棐谌而相训。〔曹大家曰：棐，辅也。忱，诚也。相，助也。训，教也。项岱 曰：天网大覆人上，非不信也。诚欲有诚实於世间，亦当相辅助教也。《尚书》 曰：天威棐忱。諆与忱，古字通也。训或为顺。〕谟先圣之大猷兮，亦邻德而 助信。〔曹大家曰：谟，谋也。猷，道也。言人常当谟先圣人之道，亦当为邻人 所助也。孔子曰：天所助，顺也。人所助，信也。孔子曰：德不孤，必有邻。 《毛诗》曰：匪大猷是经。或作繇字，误也。〕虞韶美而仪凤兮，孔忘味於千载。 〔《尚书》曰：箫韶九成，凤皇来仪。《论语》曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。〕 素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代。〔应劭曰：厎，致也。孔子作《春秋》素王之 文，以明示礼度之信而致麟，封其后为绍嘉公，系殷为二代之客也。《春秋纬》 曰：麟出周亡，故立春秋。制素王，授当兴也。〕精通灵而感物兮，神动气而入 微。〔曹大家曰：言人恭於天地，有生之最神灵也。诚能致其精诚，则通於神灵， 感物动气，而入微者矣。〕养流睇而猿号兮，李虎发而石开。〔曹大家曰：睇， 眄也。《淮南子》曰：楚有白猿，王自射之，则搏矢而顾。使养由基射之，始调 弓矫矢，未发，而猿抱树号矣。流或为由，非也。《汉书》曰：李广居右北平， 猎，见草中石，以为虎，而射之，中石没矢，视之，石也。他日射之，终不能入。〕 非精诚其焉通兮，苟无实其孰信。〔曹大家曰：非精诚所感，谁能若斯。〕操末 技犹必然兮，矧耽躬於道真。〔项岱曰：矧，况。耽，乐也。言由基、李广奋精 诚於未技，感兽而开石，岂况乃能推至精耽身於大道之中乎！《庄子》曰：道之 真，以持身也。〕登孔昊而上下兮，纬群龙之所经。〔应劭曰：昊，太昊也。孔， 孔子也。群龙，喻群圣也。自伏羲下讫孔子，经纬天道备矣。孟康曰：圣人作经， 贤者纬之。〕朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。〔应劭曰：贞，正也。諠， 忘也。《易》曰：天地之道，贞观者也。张晏曰：言朝闻大道而夕死，可也。 《论语》曰：朝闻道，夕死可矣。《鵩鸟赋》曰：释智遗形。〕若胤彭而偕老兮， 诉来哲而通情。〔言人若欲胤彭祖之年，偕老聃之寿，当讯之来哲，与之通情， 非己所慕也。《列仙传》曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，号年七百。老，已 见《游天台山赋》。〕 乱曰：天造草昧，立性命兮。〔曹大家曰：乱，理也。天道始造，万物草创 於冥昧之中，皆立其性命也。《周易》曰：天造草昧。〕复心弘道，惟圣贤兮。 〔曹大家曰：明道在人身，诚能复心而弘之，达於天地之性也。《周易》曰：复 其见天地之心乎？孔子曰：人能弘道，非道弘人。〕浑元运物，流不处兮。〔曹 大家曰：浑，大也。元气运转也。物，万物也。言元气周行，终始无已，如水之 流，不得独处也。〕保身遗名，民之表兮。〔曹大家曰：言人生能保其身，死有 遗名，民之表也。《庄子》曰：可以保身，可以全生。《家语》孔子曰：凡上者 民之表。〕舍生取谊，以道用兮。〔《孟子》曰：生我所欲也。义亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义也。应劭曰：舍，置也。〕尤伤夭物，忧莫痛兮。 〔曹大家曰：忝，辱也。横夭於物，忧辱伤生，耻辱不过於是。〕皓尔太素，曷 渝色兮。〔曹大家曰：皓，白也。素，质也。渝，变也。言人能笃信好学，守死 善道，不渐染於流俗，是为白尔天质，何有渝变之色也？〕尚越其几，沦神域兮。 〔曹大家曰：大素不染，神色不变。则庶几於神道之几微，而入於神明之域矣！ 子曰：知几其神乎！〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十五 赋辛 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎志中 【思玄赋】 ※张平子〔平子名衡，南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时， 国政稍微，专恣内竖，平子欲言政事，又为奄竖说所谗蔽，意不得志。欲游六合 之外，势既不能，义又不可。但思其玄远之道而赋之，以申其志耳。系曰：回志 朅来从玄谋，获我所求夫何思？玄而已。老子曰：玄之又玄，众妙之门。〕 旧注〔善曰：未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训，甚多疏略，而 注又称愚以为，疑非衡明矣。但行来既久，故不去。〕 仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。〔训，教也。弥，终也。违，避也。善曰： 《论语》颜回曰：仰之弥高。〕匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追。〔里宅，皆居 也。焉，犹安也。善曰：《论语》曰：里仁为美。〕潜服膺以永靓兮，绵日月而 不衰。〔绵，连也。善曰：《礼记》曰：服膺拳拳。《方言》曰：靖，思也。靖 与靓同。《字林》曰：靖，审也。〕伊中情之信脩兮，慕古人之贞节。〔脩，善 也。贞，诚也。善曰：《楚词》曰：苟中情其好脩。又曰：原生受命于贞节。〕 竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。〔竦，立也。止，礼也。善曰：《楚词》曰： 遵绳墨而不颇。《广雅》：跌，差也。〕志搏搏以应悬兮，诚心固其如结。〔抟 抟，垂貌。善曰：《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌。《毛诗》曰：劳心 团团，忧劳也。又曰：心之忧矣，如或结之。〕旌性行以制珮兮，佩夜光与琼枝。 〔旌，明也。制，裁也。善曰：《白虎通》曰：所以必有珮者，表德见所能也。 《楚辞》曰：折琼枝以继珮。〕纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。〔纗，系 也。幽，深也。善曰：《楚辞》曰：结深兰之亭。又曰：扈江离与薜芷兮，纫秋 兰以为珮。《说文》曰：系帏曰纗，帏一名缡。《尔雅》曰：妇人之帏谓之缡， 今之香囊。在男曰帏，在女曰缡。然则纗者，即系囊之绳也。《说文》曰： 纗，网中绳。纗音携。〕美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。〔襞积，衣缝也。 允，信也。尘，久也。邈，远也。亏，歇也。善曰：《子虚赋》曰：襞积褰绉。 《上林赋》曰：酷烈淑郁。《楚辞》曰：芳菲菲兮难亏。〕既姱丽而鲜双兮， 非是时之攸珍。〔姱，大也。丽，好也。鲜，寡也。攸，所也。〕奋余荣而莫 见兮，播余香而莫闻。〔奋，动也。播，散也。〕幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍 勤。〔怠，懈也。遑，暇也。勤，劳也。善曰：《楚辞》曰：幽独处乎山中。尚 书，帝曰：明明扬仄陋。《毛诗》曰：不敢怠遑。《左氏传》曰：人生在勤。〕 幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。〔二八，八恺八元也。遌，遇也。傅 姓，说名也，武丁相也。善曰：《左氏传》季孙行父曰：昔高辛氏有才子八人， 伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人，忠肃恭懿，宣 慈惠和，天下之民，谓之八元。元，善也，长也。八恺者，高阳氏有才子八人： 仓舒、聩恺、隤隑、梼戭大临厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人，齐圣广渊， 明允笃诚，天下之民谓之八恺。《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得 诸傅岩。〕尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。〔尚，庶几也。良，善也。恫，痛 也。言我后时，将无及也。善曰：《楚辞》曰：窃慕诗人之遗风。〕何孤行之豭 豭兮，孑不群而介立。〔豭豭，独也。介，特也。善曰：《毛诗》曰：独行豭豭。 《楚辞》曰：既惸独而不群。〕感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。〔鸾鹥，皆鸟 名。淑，善也。善曰：鸾鹥，喻君子也。《毛诗》曰：淑人君子，其仪不忒。 《山海经》曰：蛇山有鸟，五色，飞蔽日，名鹥鸟。《广雅》曰：鹥，凤属也。〕 彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。〔无合，犹不遇也。冒，覆也。〕旦获讟 于群弟兮，启金縢而后信。〔善曰：《尚书》曰：武王既丧，官叔乃流言於国曰： 公将弗利於孺子。秋，大熟，未获，天大雷电以风，王启金縢之书，乃得周公代 武王之说。王执书以泣曰：其勿穆卜，乃信周公。〕览蒸民之多僻兮，畏立辟以 危身。〔览，观也。蒸，众也。僻，邪也。辟，法也。《毛诗》曰：民之多僻， 无自立辟。善曰：毛苌传曰：辟，法也。民之行多为邪辟，此言无遣为法也。 《尚书》曰：蒸民乃粒。《楚辞》曰：宁正言不讳以危身。〕增烦毒以迷惑兮， 羌孰可为言己。〔善曰：《楚辞》曰：独便悁而烦毒，焉发愤而舒情。又曰：中 瞀乱兮迷惑。〕私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。〔湛，深也。怀，思也。缤纷， 乱貌。善曰：宋玉《笛赋》曰：武毅发，沈忧结。〕愿竭力以守谊兮，虽贫穷而 不改。〔竭，尽也。〕执彫虎而试象兮，阽焦原而跟趾。〔彫虎象，兽名也。 《尸子》中黄伯曰：余左执太行之犹，而右搏彫虎，唯象之未与，吾心试焉。有 力者则又原为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷， 太行之犹也。疏贱，义之彫虎也。而吾曰遇之，亦足以试矣。阽，临也。焦，石 名也。跟，踵也。《尸子》又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之谿，莒 国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉，所以称於世。夫义之为焦原也亦 高矣，贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。善曰：彫虎以喻贫，试象以喻 竭力，焦原以喻义。言己以执彫虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。上句 为此张本。《汉书》曰：贾谊曰：安天下阽危若是，而上不惊者。臣瓒曰：安临 危曰阽。〕庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。〔善曰：《左氏传》，太史克曰： 奉以周旋，不敢失坠。《论语》子曰：死而后已，不亦远乎？〕俗迁渝而事化兮， 泯规矩之员方。〔迁，移也。渝，变也。泯，灭也。规，圆也。矩，方也。善曰： 《楚辞》曰：因时俗之工巧兮，灭规矩而改错。〕宝萧艾於重笥兮，谓蕙茝之不 香。〔萧艾，草名也。蕙茝，香草也。《礼记》曰：箪笥，问人者，并盛食器。 员曰箪，方白笥。案，盛衣亦曰笥。后汉作珍，盖珤字相似误耳。〕斥西施而 弗御兮，絷騕褭以服箱。〔斥，却也。西施，越之美女也。御，幸也。絷，羁也。 服，服辕也。箱，大车也。善曰：《楚辞》曰：西施斥於北宫兮。《汉书·音义》 应劭曰：騕褭，古之骏马也。赤喙玄身，日行五千里。《毛诗》曰：睆彼牵牛， 不可以服箱。今赋作絷字。〕行颇僻而获志兮，循法度而离殃。〔颇，倾也。离， 遭也。殃，咎也。萧该音本作陂。。《礼记》曰：商乱曰陂。郑玄曰：陂，倾也。 《周易》曰：无平不陂。《广雅》曰：陂，邪也。〕惟天地之无穷兮，何遭遇之 无常。〔郑玄曰：惟思也。善曰：《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀人生之长勤。〕 不抑操而苟容兮，譬临河而无航。〔航，舡也。善曰：贾逵曰：抑，止也。 《孙卿子》曰：偷合苟容以持禄。《周书·阴符》曰：四辅不存，若济河无舟矣。 《楚辞》曰：昔余梦登天兮，魂中道而无航。〕欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。 〔干，求也。尝，行也。善曰：《楚辞》曰：处浊世而显荣，非余心之所乐。〕 袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。〔袭，衣也。黻，黼也。五色备曰绣。善曰： 《毛诗》曰：君子至止，黻衣绣裳。〕辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。〔辫， 交织也。鞶，所以带珮也。手伎曰伎，体才曰艺。珩，珮也。善曰：《说文》曰： 辫，交也。又曰鞶，覆衣大巾也。从巾般声。或以为首饰。《字林》曰：鞶，带 也。《礼记》曰：男鞶革。郑玄曰：鞶，巾囊，盛帨巾者。《说文》曰：珩，所 行也，从玉行声。《字林》曰：珩珮玉，所以节行。《大戴礼》曰：下车以珮玉 为度，上有双衡下有双璜。珩与衡音义同。〕昭彩藻与琱琭兮，璜声远而弥 长。〔采，文采也。藻，华藻也。《字林》曰：半璧曰璜。善曰：董巴《舆服志》 曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采组连结於繸，谓之绶。汉承秦制，用而 弗改。〕淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。〔耀灵，日也。善曰：《毛诗》曰： 衡门之下，可以栖迟。《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》曰：朱明、曜灵。 东君，日也。〕恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。〔鶗鴂，鸟名也，以秋分鸣。 善曰：《楚辞》曰：岁既晏兮孰华予。又曰：恐鶗窸之先鸣，使夫百草为之不芳。 《临海异物志》曰：鶗鴂，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。服虔曰： 鶗鴂，一名鵙伯劳，顺阴阳气而生，贼害之鸟也。王逸以为春鸟缪也。〕冀一 年之三秀兮，遒白露之为霜。〔《说文》曰：遒，迫也。善曰：《楚辞》曰：采 三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。 《尔雅》曰：苬，芝。郭璞曰：芝一岁三华，瑞草。〕时亹亹而代序兮，畴 可与乎比伉。咨姤嫮之难并兮，想依韩以流亡。〔亹亹，进貌。畴，谁也。 伉，俪也。咨，嗟也。嫮，好也。韩众获道轻举，故思依之以流亡也。善曰： 《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：恐天时之代序。又曰：羡韩众之流得一。又 曰：宁溘死以流亡。姤，恶也。〕恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。〔渐，进 也。善曰：《楚辞》曰：渐冉而不自知兮。又曰：蹇淹留而无成。〕 心犹豫而狐疑兮，即岐址而胪情。〔即，就也。岐，山名也。胪，陈也。善 曰：《楚辞》曰：欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。《孟子》曰：昔文王之治 岐也，仕者世禄。〕文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。〔文君，文王也。遁，卦 名也。上九曰飞遁，无不利。谓去而迁也。《九师道训》曰：遁而能飞，吉孰大 焉。此筮得遁之咸，其遁卦艮下乾上。上九爻辞云：肥遁最在卦上，居无位之地， 不为物所累。矰缴所不及，遁之最美，故名肥遁。处阴长之时，而独如此，故曰 利飞遁而保名。《史记》曰：蓍，百茎一根。刘向曰：蓍百年，而一本生百茎。〕 历众山以周流兮，翼迅风以扬声。〔从初至三为艮，艮为山，故曰历众山。从二 至四为巽，巽为风，故曰翼迅风。善曰：谓遁卦也。《楚辞》曰：历众山而日远。 又曰：聊浮游於山陿。又曰：步周流於江畔。《幽通赋》曰：雄朔野以扬声。遁 下体是艮，说卦云：为山，假言众尔下互体得巽，巽为风，故曰扬声。〕二女感 於崇岳兮，或冰折而不营。〔崇，高也。岳，五岳也。遁上九变为咸。咸，感也。 巽长女，兑少女，故曰二女。从三至五为乾。乾为冰，故曰冰折而不营。遁上九 变为兑。说卦云：巽为长女，兑为少女也，俱在艮上。艮即是山，故云感二女於 崇岳。岳即山也。说卦曰：乾为冰而变为兑，故曰冰折物也。毁折不可经营，故 曰不营。〕天盖高而为泽兮，谁云路之不平？〔互体四至乾变为兑，兑为泽，天 为泽，言天高尚为泽，虽复险戏，世路可知，谁言其路不通者乎？欲其行也。善 曰：《周易》曰：乾为天，兑为泽。〕勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。〔勔， 勉也。乾为玉，故曰蹈玉阶。玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去， 言尚欲进忠贤。善曰：《周易》曰：天行健，君子以自强不息。《方言》曰：峣 峥，高貌也。〕惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。〔长短，谓卜筮也。《左氏传》 曰：筮短龟长。《周礼》曰：东龟长。又曰：东曰龟，甲属。善曰：《尔雅》曰： 龟，左睨不烦。郭璞曰：行显左睨也。今江东所谓左食，以甲卜审。郑玄《周礼 注》曰：东龟青。《说文》曰：祯，祥也。〕遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。 〔介，大也。逞，快也。善曰：言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞，谓繇辞也。 《毛诗》曰：鹤鸣于九皋。《字林》：逞，尽也。〕游尘外而瞥天兮，据冥翳而 哀鸣。〔瞥，裁见也。善曰：《庄子》曰：彷徨尘垢之外。《说文》曰：远也。〕 雕鹗竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。〔竞，逐也。善曰：雕鹗，恶鸟，喻小人也。 《楚辞》曰：皆竞进以贪婪兮。〕子有故於玄鸟兮，归母氏而后宁。〔善曰：此 假卜者之辞也。玄鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。言子有故於玄鸟，唯归於道而后 获宁也。古文《周书》曰：周穆王姜后昼寝而孕。越姬嬖，窃而育之。毙以玄鸟 二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王，王恐，发书而占之，曰：蜉蝣之羽，飞 集于户，鸿之戾止，弟弗克理，皇灵降诛，尚复其所。问左史氏，史豹曰：虫飞 集户，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。史良曰：是谓阙亲，将留其身，归 于母氏，而后获宁。珊而藏之，厥休将振。王与令尹册而藏之於椟。居三月，越 姬死，七日而复，言其情曰：先君怒予甚，曰：尔夷隶也。胡窃君之子，不归母 氏，将置而大戮，及王子於治。《老子》曰：天下有始，以为天下母，既得其母， 又知其子。《河上公》曰：道为天下物母也。《韩子·解老》曰：母者道也。〕 占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。〔俶，始也。装，束也。《周易》曰：同 人于郊，无悔。〕旦余沐於清源兮，晞余发於朝阳。〔晞，乾也。山东曰朝阳。 善曰：《楚辞》曰：朝濯发於阳谷，夕晞余身乎九阳。〕漱飞泉之沥液兮，咀石 菌之流英。〔善曰：《楚辞》曰：吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。沥，流也。 菌，芝也。《说文》曰：漱，荡口也。从水敕声。《字林》曰：液，汁也。石菌， 石芝也。《苍颉篇》曰：咀，噍也。〕翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。〔《广 雅》曰：翾，飞也。《淮南子》曰：四海之外有八泽，八泽之外曰八埏，八埏之 外曰八荒。善曰：走音奏。〕过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。〔少皞金天氏， 居穷桑，在鲁北。三丘，谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒，木正也。《左氏传》曰： 少皞氏有四子：曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水，使重为句芒，木正； 该为蓐收，金正；修及熙为玄冥，二子相代为水正也。世不失职，遂济穷桑。此 其三祀也。杜预曰：穷桑，少皞氏之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞 之功，死皆为民所祀也。《史记》云：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山。传在海中， 去人不远；到，三山反在水下。〕何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。〔不浇曰淳， 不杂曰粹，秽德之累也。善曰：《幽通赋》曰：矧耽躬於道真。《楚辞》曰：昔 三后之淳粹。又曰：除秽累而反真。〕登蓬莱而容与兮，鼇虽抃而不倾。〔抃， 手搏也。善曰：《列仙传》曰：巨鼇负蓬莱山而抃於沧海之中。〕留瀛洲而采芝 兮，聊且以乎长生。〔瀛洲，海中山也。善曰：《玄中记》曰：东南之大者巨鼇 焉，以背负蓬莱山，周回千里。《列子》曰：勃海之东有大壑，其山一曰岱舆， 二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。山高下周围三万里，其头平地九千 里，五山之根，无所连着，常随潮流上下。帝命封禺，使巨龟十五，举头而载之。 迭为三番，六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟，於是岱舆员峤，沉於大海。 《楚辞》曰：饮沆瀣。〕凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。〔依也。遐，远也。 逝，往也。善曰：傅毅《七激》曰：仰归云，朔游风。《淮南子》曰：日出阳谷， 拂於扶桑。《海外东经》曰：黑齿国北阳谷上有扶桑。《十洲记》曰：扶桑叶似 桑树。又如椹树，长丈，大二千围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。〕 饮青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粻。〔青岑，山名。上高者曰岑。沆瀣，夕霞也。 粻，粮也。《广雅》曰：沆瀣，常气也。善曰：杨雄《太玄经》曰：茹芝英以 御饥兮，饮玉醴以解渴。《楚辞》曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。 《陵阳子经》曰：夏餐沆瀣，北方夜半气。〕发昔梦於木禾兮，穀昆仑之高岗。 〔昔日梦至木禾，今亲往，是发昔日之梦也。穀，生也。善曰：《淮南子》曰： 昆仑之上，有木禾焉，其穗长五寻。《山海经》曰：帝之下都，昆仑之墟，高万 仞，上有木禾，长五寻，大五围。郭璞曰：木禾，穀类也。《说文》曰：嘉穀也， 二月生，八月熟，得中和，故曰禾。木王而生，木衰而死，故曰木禾。〕朝吾行 於汤谷兮，从伯禹乎稽山。〔汤谷，日所出。〕嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。 〔食，伪也。善曰：《国语》曰：吴伐越，隳会稽，获骨节专车。吴之使来问之， 仲尼曰：丘闻之，昔禹致群臣於会稽之山，防风后至，禹乃杀而戮之，其骨节专 车，此为大矣。韦昭曰：群神谓主山川之君，为群神之主，故谓之神。防风，汪 芒氏君之名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮。《左氏传》曰：禹合诸俟於涂 山，执玉帛者万国。《尚书》曰：朕不食言。〕 指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。〔重华，舜也。善曰：《尚书》曰：重华 协于帝。《山海经》曰：南方苍梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在长沙界中。 《说文》曰：存，恤也。〕哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。〔二妃，尧之二女 娥皇、女英，舜妻也。善曰：《礼记》曰：舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑 玄曰：《离骚》所谓歌湘夫人也。舜南巡狩，死於苍梧，二妃留江湘之间。滨， 水湄也。《山海经》曰：洞庭之山多黄金，其下多银铁。帝之二女，是常游江川 沣沅之侧，交游潇湘之渊，在九江之间，出入必以飘风暴雨。郭璞曰：今长沙巴 陵县西，入洞庭而通江水。《离骚》曰：邅吾道兮洞庭，洞庭风兮木叶下皆谓此 也。天帝之女，而处江为神，即《列仙传》云江妃二女，《离骚》所谓湘夫人称 帝子者是也。而《河图玉版》曰：闻之尧二女，舜妻也，而丧此。传云，二妃死 於江湘之间，俗谓之湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃 从之，俱死於江、湘，遂号为湘夫人也。〕流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。 〔眺，视也。衡，山名也。阿，山下也。黎，高辛氏之火正，谓视融也。圮，毁 也。楚灵王之世，衡山崩，而祝融之墓坏，中有营丘九头图矣。善曰：冯衍《显 志赋序》曰：游情宇宙，流目八纮。《左氏传》昭十九年，颛顼氏有子曰黎，为 祝融。〕痛火正之无怀兮，讬山阪以孤魂。〔讬，寄也。善曰：杜预曰：黎为火 正。怀，归也。〕愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。〔卬州，正南州名也。《四 海图》曰：交广南有卬州，其处极热。善曰：《楚辞》曰：愁郁郁之无快。〕跻 日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。〔郑玄曰：跻，升也。善曰：《淮南子》曰：日 出于阳谷，至于昆吾，是谓正中。高诱曰：昆吾，南方。《尔雅》：憩，息也。 《山海经》曰：西海之南，其外有炎火之山。《尔雅》曰：再成陶丘。〕杨芒熛 而绛天兮，水泫沄而涌涛。〔熛，风炽也。泫沄，沸貌。涛，水波也。善曰： 《尔雅》曰：沄，沉也。芒，光芒也。熛，火飞也。杨雄《冀州箴》曰：冀土麋 沸，泫沄如汤。〕温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。〔《说文》曰：翕，炽也。 善曰：《淮南子》曰：南方之极，自北户之外，南至委火炎风之野，万二千里。 高诱曰：北户孤竹，国名也。《尔雅》曰：惄，思也。《楚辞》曰：心郁悒余侘 傺。贾逵曰：聊，赖也，协韵为劳。〕顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹。 〔顝，独也。羁，寄也。旅，客也。善曰：《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。 《楚辞》曰：廓落兮羁旅而无友。〕 顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。〔金天，少昊位也。善曰：《家语》孔子 曰：生为明主，死配五行，少皞配金。《说文》曰：嬉，乐也。〕前祝融使举麾 兮，丽朱鸟以承旗。〔《尚书》曰：右秉白旄以麾。案，执旄以指捴也。秦汉以 来，即以所执之旌名曰麾，谓麾幢曲盖者也。善曰：《楚辞》曰：飞朱鸟使先驱。 又曰：凤皇翼其承旗。〕躔建木於广都兮，摭若华而踌躇。〔躔，息也。摭，拾 也。若华，树名也。善曰：《方言》曰：日建为躔。躔，行也。《淮南子》曰： 建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华照下地。《韩诗》曰：爱而不见， 搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。《广雅》曰：踌躇，犹豫也。《方言》曰： 摭，取也。〕超轩辕於西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余。 〔善曰：《海外西山经》曰：轩辕之国，在穷山之际，不寿者八百岁。龙鱼陵居， 在北，状如狸，在汪野北，其为鱼也，如狸。汪氏国在西海外，此国足龙鱼也。〕 思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。〔九土，九州。蓐收，金正该也。徂，往 也。善曰：《好色赋》曰：周览九土。《山海经》曰：濛山神西望日之所入，其 气员，神光之所司。郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身，右手执钺。〕欻神化而 蝉蜕兮，朋精粹而为徒。〔欻，轻举貌。善曰：《楚辞》曰：济江海兮，蝉蜕。 又曰：吸精粹而吐氛浊。《汉书·音义》韦昭曰：蝉蜕，出於皮壳也。〕蹶白门 而东驰兮，云台行乎中野。〔《汉书·音义》韦昭曰：蹶，蹋也。《尔雅》曰： 台，我也。善曰：《淮南子》曰：八极西南方曰偏驹之山，曰白门。高诱《注》 曰：金气白，故曰白门。《楚辞》曰：行中野而散之。台音夷。〕乱弱水之潺湲 兮，逗华阴之湍渚。〔《尔雅》曰：绝流曰乱。郭璞《注》曰：直横渡也。《书》 曰：乱于河。逗，止也。华，太华也。山北曰阴。善曰：《山海经》曰：昆仑之 丘，其下有弱水之川环之。郭璞曰：其水不胜鸿毛。《字林》曰：潺湲，流貌。 《汉书》：京兆有华阴县。〕号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。〔号，呼也。 《青令传》曰：河伯，华阴潼乡人也，姓冯氏，名夷。浴於河中而溺死，是为河 伯。《太公金匮》曰：河伯姓冯，名脩。裴氏《新语》谓为冯夷。《淮南子》曰： 冯夷服夷石而水仙。注曰：冯夷，河伯也。华阴潼乡隄首人，服八石而水仙。 俾，使也。《淮南子》曰：天子龙舟鹢首。〕会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。 〔黄帝葬於西海桥山，神未东归也。应劭曰：上郡周阳县有黄帝家也。怅徜徉， 思貌。《春秋命历序》曰：帝轩受图，洛授历。《楚辞》曰：且徜徉而汜观。延 伫，见上注。〕怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。〔怬，息也。伟，异也。 《诗》曰：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。善曰：《中山经》曰： 北望河林，其状如倩。郭璞《注》曰：说者云：倩，木名也。毛苌《诗传》曰： 蓁蓁，至盛也。〕 黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。〔黄灵，黄帝也。詹，至也。访，谋也。 樛，求也。如，之也。〕曰近信而远疑兮，六籍缺而不书。〔六籍，六经。〕神 逵昧其难覆兮，畴克谋而从诸？〔九交道曰逵。覆，审也。畴，谁也。克，能也。 谋，察也。诸，之也。〕牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。〔牛哀，鲁人牛哀也。 昆，兄也。噬，食也。《淮南子》曰：牛哀病七日而化为虎，其兄启户而入，哀 搏而杀之，不自知为虎也。《广雅》曰：噬，啮也。〕鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅 而引世。〔鳖令，蜀王名也。殪，死也。禅，传也。引，长也。善曰：《蜀王本 纪》曰：望帝治汶山下邑曰郸，积百馀岁。荆地有一死人，名鳖令，其尸亡，随 江水上至郸，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄，不及鳖令，乃委国授之而 去。〕死生错其不齐兮，虽司命其不<目制>。〔<目制>，昭晰也。善曰：《礼记》曰： 王立七祀，曰司命。郑玄曰：司命主督察三命。《史记》扁鹊曰：疾在骨髓，虽 司命无奈之何。东方朔曰：司命之神，总鬼录者。〕窦号行於代路兮，后膺祚而 繁庑。〔善曰：《汉书》曰：孝文窦皇后，景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王， 窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏，必置赵籍之伍中。 宦者忘之，误置代籍伍中。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。 至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。〕王肆侈於汉庭兮，卒衔恤而绝绪。 〔善曰：《汉书》曰：孝平王皇后，莽女也。莽秉政，以女配帝，遣刘歆奉乘舆 法驾，迎后于莽第。及莽即真，后常称疾不朝。会莽诛，自投火中死。《国语》 曰：肆侈不违。韦昭曰：肆，恣也。《毛诗》曰：出则衔恤。〕尉尨眉而郎潜兮， 逮三叶而遘武。〔尉，官名也。尨，苍也。善曰：《汉武故事》曰：颜驷，不知 何许人，汉文帝时为郎，至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发。上问曰：叟何时 为郎，何其老也？答曰：臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武。至景帝好美，而 臣貌丑，陛下即位，好少，而臣已老。是以三世不遇，故老於郎署。上感其言， 擢拜会稽都尉。〕董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。〔善曰：《汉书》曰：董贤 年二十二为三公。哀帝崩，贤自杀。家惶恐，夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造 冢墓，不异王制。贤既见发，赢诊其尸，因埋狱中。《礼记》曰：人生二十曰弱 冠。《周礼》曰：三公自衮冕而下。《左氏传》曰：晋侯请隧。杜预曰：掘地通 路曰隧，王葬礼也。〕夫吉凶之相仍兮，恒反仄而靡所。〔仍，因也。恒，常也。〕 穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：届，至也。 《左氏传》曰：穆，叔孙穆子，名豹，鲁大夫。有罪走向齐。及庚宗，遇妇人， 通之，有子。在齐，梦天压己，不胜，顾而见人，黑而上偻，深目而猳喙，号 之曰：牛，助余，乃胜之。旦而瞻其徒，无之。后穆子还，过庚宗，妇人献雉。 穆子问之，曰：女有子乎？曰：余子已能捧雉而从我矣。而见之，则所梦也。未 问其名，号之曰牛，曰唯，使为竖。牛欲乱其室而有之。叔孙疾，牛诈谓外人曰： 夫子疾病，不欲见人。使寘馈于介而退。牛不进叔孙，覆器空而还之，示君已食。 穆子遂饿而死。〕文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后。〔善曰：《国语》曰：初， 献公使寺人勃鞮伐文公於蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其祛。及入，勃鞮，求见。於 是吕甥冀芮畏副，悔纳公，谋作乱。伯楚知之，故求见公，公遽见之。伯楚以吕 郄之谋告公。韦昭曰：寺人，掌内人。祛，袂也。勃鞮，字伯楚。〕通人闇於好 恶兮，岂昬惑而能剖。〔剖，分明也。〕嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。〔 《苍颉篇》：谶书，河洛书也。《说文》曰：谶，验也。《秦语》曰：秦三十二 年，燕人卢生奏箓图曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬将兵三十万，北击胡， 取河南地，遂筑长城以为塞。三十六年，始皇南游，还至平原津，病。始皇恶言 死，无复言死事，病甚，乃玺书赐蒲苏，使与丧会咸阳而葬。以书付行符玺令赵 高，未授使者。丙寅，始皇崩於沙丘，惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变，不 敢发丧，棺载还咸阳。赵高素与亥善，留所赐蒲苏书，密谓胡亥曰：上崩，无诏 封王诸子，而独赐蒲苏书，蒲苏即位为皇帝，太子无尺寸之地。胡亥曰：为将奈 何？高曰：非与丞相谋，事不能成。乃谓李斯曰：蒲苏即位，必召蒙恬为相，於 君不亦疏乎？於是李斯然赵高言，乃许受始皇诏，立胡亥为太子。更作书赐蒲苏 曰：朕巡天下，祷祀名山，以延年寿，而数上书，非我所为，日夜怨望，不得为 人子，不孝，其赐自裁。将军恬与苏君不匡正，宜知其谋，为人臣不知，亦赐死。 蒲苏为人仁，得书泣，即死。胡亥即位，为二世。葬始皇郦山。善曰：《史记》 曰：卢生使人奏箓图曰：亡秦者胡也。使将军蒙恬北击胡，略取河南地。又曰： 始皇崩，李斯与赵高谋，诈受始皇诏，立胡亥为太子也。〕或辇贿而违车兮，孕 行产而为对。〔车，人名也。孕，怀子也。昔有周犨者，家甚贫，夫妇夜田。天 帝见而矜之，问司命曰：此可富乎？司命曰：命当贫。有张车子财，可以假之。 乃借而与之。期曰：车子生，急还之。田者稍富，致赀巨万。及期，忌司命之言， 夫妇辇其贿以逃。与行旅者同宿，逢夫妻寄车下宿，夜生子。问名於夫，夫曰： 生车间，名车子也。从是所向失利，遂便贫困。郑玄曰：孕，任子也。善曰：见 《鬼神志》及《搜神记》。〕慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。〔慎者，鲁大夫 梓慎。灶者，郑大夫裨灶。讯，告也。善曰：《左氏传》昭公二十四年五月乙未 朔，日有食之。梓慎曰：将水。叔孙昭子曰：旱也。日过分，而阳犹不剋，剋 必甚，能无旱乎？秋八月，大雩，旱也。叔孙之言验也，则梓慎之言不验。又昭 公十八年夏五月，火始昏见，丙子风。裨灶言于子产曰：宋卫陈郑将同火，若我 用瓘斝玉瓒禳之，犹必不火。子产不予。裨灶曰：不用吾言，郑又将火，郑人请 用之。子产曰：天道远，人道迩，非尔及也，何以知之？灶焉知天道？遂不与， 亦不复火。今言梓慎裨灶，是显明天道之人，占於水火，亦有妄。为言事之难知 也。占，谓自隐度而言也。〕梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。〔善曰：《吕 氏春秋》曰：梁国之北，地名黎丘，有奇鬼焉，善效人之子侄昆弟之状。邑丈人 有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子 曰：吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：孽矣！ 无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。其父信之曰：喜，是必奇鬼，固尝闻之 矣。明日复於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂 往迎之，丈人望见之，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀於真子。高诱曰： 诮，让也。《汉书》蒯通曰：不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。韦昭曰：北方人 呼插物地中为剚《尔雅》曰：丁，当也。〕亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信。 〔睼，视也。矧，况也。〕毋绵挛以倖己兮，思百忧以自疹。〔母，勿也。 绵挛，系貌。幸，引也。疹，疾也。善曰：《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。〕 彼天监之孔明兮，用棐忱而祐仁。〔监，视也。孔，甚也。棐，辅也。忱， 诚也。佑，助也。善曰：《尚书》曰：天监厥德。又曰：周公若天威棐忱。〕汤 蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。〔汤，帝乙也。蠲，絜也。拯，济也。善曰： 《淮南子》曰：汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰：我本卜祭为民，岂乎自当之！ 乃使人积薪，翦发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。 《吕氏春秋》曰：汤剋夏，大旱七年，乃以身祷於桑林，自以为犠牲，用祈於 上帝。民乃甚悦，雨乃大至。《尔雅》曰：厖，大也。褫，福也。祈或为祊， 非。〕景三虑以营国兮，荧惑次於他辰。〔景，谥也。虑，谋也。荧惑，火星也。 次，舍也。善曰：《吕氏春秋》曰：宋景公有疾，司星子韦曰：荧惑守心。心， 宋之分野，君当之。若祭，可移於相。公曰：相，寡人之股肱；岂可除心腹之疾， 移於股肱，可乎？曰：可移於民。公曰：民者，国之本，国无民，何以为国？如 何伤本而救吾身乎？曰：可移於岁。公曰：岁，所以养民，岁不登，何以蓄民？ 子韦曰：君善言三，荧惑必退三舍，延命二十一年，视之，信。一舍七度，三七 二十一，当更寿二十一年。〕魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。〔善曰：《左氏 传》曰：初，魏武子有嬖妾，武子有疾，命颗曰：必嫁是妾。疾病，则曰：必以 殉。及卒，颗嫁之。及辅氏之役，颗见老人结草以抗杜回，回踬而颠，故获之。 夜梦曰：余乃所嫁妇人之父也。传：宣公十五年秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏， 辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。魏颗所以败秦师者， 专由魏犨妾之父也。他年，魏武子，武子即犨也，有嬖妾，无子武子疾病，命颗 曰：必嫁是妾。及武子疾甚困，则更命颗曰：必杀以为徇葬。及武子卒，颗领兵 拒秦师之日，忽见一人在前，结草以亢御杜回，杜回遂踬而颠，故获杜回，於是 秦师遂败。获杜回之夜，梦曰：余汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以 报也。〕咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。〔迈，行也。英六，国也楚末乃灭。 善曰：《尚书》禹曰：咎繇迈种德。《史记》曰：帝禹封皋陶之后於英六。〕桑 末寄夫根生兮，卉既凋而已育。〔桑末，木名也。根生，寄生也。卉，草木凡名 也。育，生也。凋，落也。善曰：旧注之意，以卉即桑末也。言桑末寄夫根生， 桑末既凋，而寄生已茂，以喻皋繇之后，封於英六，众国已灭，而英六独存。言 积德之后，必有馀庆也。〕有无言而不酬兮，又何往而不复？〔复，返也。善曰： 迈德行仁，必贻后庆。如有言必酬，有往必复也。《毛诗》曰：无言不酬，无德 不报。《礼记》曰：往而不来，非礼也。《周易》曰：无平不陂，无往不复。〕 盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？〔善曰：言何不远迹以飞声，游六合而访道。 谁谓时之可蓄而不可行乎？言时易逝也。郑玄《论语注》曰：盍，何不也。孔安 国《尚书传》曰：蓄，积也。〕 仰矫首以遥望兮，魂惝惘而无俦。〔俦，匹也。善曰：《甘泉赋》曰：仰矫 首以高视。《楚辞》曰：怅惝惘兮永思。王逸曰：惝惘，惆怅失望，志错越也。〕 逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。〔贾逵曰：逼，迫也。《尔雅》曰：宣，遍也。 善曰：司马相如《大人赋》曰：悲世俗之逼隘。《楚辞》曰：宣游兮列宿，顺极 兮彷徨。〕行积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。〔冱，冻也。善曰：《淮南子》曰： 八纮，北方曰积冰。高诱曰：北方寒冰所积，名积冰也。《方言》曰：硙硙，坚 也。《方言》：硙，坚也。《左氏传》曰：固阴冱寒。杜预曰：冱，闭也。〕寒 风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。〔凄，寒貌。《说文》曰：拂，击也。《尔雅》 曰：穹，大也。毛《诗传》曰：骚，动也。善曰：骚骚，风劲貌。王逸曰：骚， 愁也。〕玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。〔龟与蛇交曰玄武。壳，甲也。《春 秋汉含孳》曰：太一常居，后玄武。蔡雍《月令章句》曰：北方玄武，介虫之长。 《尔雅》曰：腾蛇，龙类。能兴云雾而游其中。《文子》曰：腾无足而腾也。 《淮南子》曰：奔蛇。《广雅》曰：蜿，曲也。〕鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失 条。〔凌，冰也。善曰：矜，寒貌。〕坐太阴之屏室兮，慨含唏而增愁。〔善曰： 《楚辞》曰：选鬼神於太阴兮。《汉书》曰：以阴阳言之。太阴者，北方也。 《说文》曰：屏，蔽也。慨，太息也。屏与屏古字通。又曰：不泣曰唏。何休曰： 欷，悲也。〕怨高阳之相寓兮，亻曲颛顼而宅幽。〔高阳，帝颛顼也。相，视也。 寓，居也。亻曲，小貌也。善曰：《家语》孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之 子。高阳配水。《山海经》曰：北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。〕庸织 路於四裔兮，斯与彼其何瘳？〔瘳，愈也。南至炎火，郁邑无聊。北至积冰，含 欷增愁。此与彼何以相愈乎。庸，劳也。织曰纬。善曰：言涉路东西，有似於织 也。〕望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。〔善曰：《楚辞》曰：踔绝垠乎寒门。 又曰：登阆风而緤马。王逸曰：緤，系也。《楚辞》曰：路不周以左转。王 逸曰：不周，山名也，在昆仑西北。《汉书》司马相如《大人赋》曰：轶先驱於 寒门。注：寒门，天北门也。《左氏传》曰：臣负羁緤。緤，马绊也。《大 荒经》：西北海之外，大荒隅，有山而不合，名曰不周。《淮南子》曰：昔共工 与颛顼争为帝，共工怒而触不周山，天维绝，地柱折，故令此山缺坏不周。〕迅 焱潇其媵我兮，骛翩飘而不禁。〔潇，疾貌。媵，选也。翩飘，疾貌。潇，音肃。 善曰：《尔雅》曰：风摇谓之焱。《字林》曰：潇，深清也。〕越谽䥺之洞 穴兮，漂通川之碄々。经重<广音>乎寂漠兮，慜坟羊之深潜。〔谽䥺，大 貌。漂，浮也。碄々，深貌。重阴，地下也。寂寞，静貌。<广音>，古阴字。 坟羊，土精怪也。善曰：《上林赋》曰：通川过於中庭。《春秋外传》《国语》 曰：季桓子穿井，获如土缶，中有羊焉。使问仲尼曰：吾闻穿井得狗，何也？对 曰：以丘所闻，坟羊也。丘闻木石之怪夔罔雨，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。唐 固云：坟羊，雌雄未成者也。《淮南子》曰：水生罔象，木生毕方，井生羵羊。 《广雅》曰：羊，土神。碄音林。〕 追荒忽於地底兮，轶无形而上浮。〔善曰：荒忽，幽昧貌。《甘泉赋》曰： 窥地底於上回。《楚辞》曰览方物之荒忽。《春秋说题辞》曰：元气以为天混沌 无形。〕出石密之闇野兮，不识蹊之所由。〔蹊，路也。由，自也。善曰：《山 海经》曰：密山是生玄王，黄帝取密山之玉策，而投之锺山之阴。然下既有锺山， 此石密疑是密山。〕速烛龙令执炬兮，过锺山而中休。〔速，徵也。善曰：《楚 辞》曰：日安不到，烛龙何照？《山海经》曰：锺山之神，人面蛇身而赤，身长 千里，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝不息。风雨是谒，是烛九阴，是谓烛阴。 郭璞曰：即烛龙也。〕瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。〔瞰，瞻也。瑶谿赤岸， 谓锺山东瑶岸也。祖江，人名也。刘，杀也。善曰：《山海经》曰：锺山有子曰 敷，其状人面而龙身，钦<丕鸟>杀祖江于昆仑之阳。帝乃戮之於锺山之东曰瑶岸， 钦<丕鸟>化为大鹗。郭璞曰：<丕鸟>音丕。鹗音愕。〕聘王母於银台兮，羞玉芝以疗 饥。〔王母，西王母也。银台，王母所居。羞，进也。疗，愈也。善曰：《史记》 曰：三神山，仙人在焉，黄金白银为宫阙。王母，仙者，故假言之。《本草经》 曰：白芝，一名玉芝。〕戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。〔戴胜，谓西王母也。 慭，笑貌。诮，让也。善曰：《字林》曰：慭，谨敬也。《山海经》曰：西海之 南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊 环之。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名王母，又曰：西王母，其状如人。戴胜， 是司天之属。郭璞曰：胜，玉胜。〕载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。〔浦，涯 也。善曰：《列仙传》曰：毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛。所止岩中有 鼓琴声。《楚辞》曰：迎宓妃，下伊浦。〕咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。 〔《说文》曰：姣，好也。《广雅》曰：嫮，好也。善曰：《楚辞》曰：嫮 目宜笑眉曼。〕舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。〔訬婧，细腰貌。善曰： 《方言》曰：袿谓之裾。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿，青绛为之缘。袿， 《尔雅》曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：即今香缨也。訬音眇。《说文》曰： 婧，妍婧也。一音精。〕离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。〔离，开也。的砾， 明貌。善曰：《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《上林赋》曰：宜笑的砾。砾音历。〕 献环琨与琛离兮，申厥好以玄黄。〔环，珠也。琨，璧也。琛，宝也。缡，今之 香缨。玄黄，玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有珮者，表德见所能也。故循 道无穷则佩环，能本道德则佩琨。薛君《韩诗章句》曰：缡，带也。《尚书》曰： 厥篚玄黄。琨音昆。缡音离。〕虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。〔艳，美色也。 善曰：赂美，谓环琨玄黄也。《楚辞》曰：怨灵脩之皓荡。〕双材悲於不纳兮， 并咏诗而清歌。〔善曰：双材谓玉女宓妃也。刘歆《列女传》颂曰：材女脩身， 广观善恶。〕歌曰：天地烟煴，百卉含葩。〔烟煴，和貌。葩，华也。善曰： 《周易》曰：天地烟煴，万物化醇。《广雅》曰：烟煴，元气也。毛苌《诗传》 曰：卉，草也。郭璞曰：草物名也。《说文》曰：花，古花字，本误作花，音为 诡切，非此之用也。〕鸣鹤交颈，鴡鸠相和。〔善曰：《周易》曰：鸣鹤在阴。 《诗》曰：关关雎鸠。〕处子怀春，精魂回移。〔善曰：《庄子》曰：藐姑射之 山有神人居焉，婥约若处子。《毛诗》曰：有女怀春。〕如何淑明，忘我实多。 〔淑，善也。淑明，谓衡也。王女宓妃，言忘弃我实多。善曰：《论语·摛辅像》 曰：仲弓淑明清理，可以为卿。《毛诗》曰：如何如何，忘我实多。〕 将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。〔爰，於是也。亟，疾也。善曰：《毛诗》 曰：尔之亟行，皇脂尔车。〕瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。〔巍巍，高貌。 萦，纡也。言河之曲也。善曰：《史记》太史公曰：禹本纪言：河出昆仑。《毛 诗》曰：河水洋洋。毛苌曰：洋洋，盛大也。〕伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。 〔坻，所以止船也。善曰：《楚辞》曰：麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。〕登 阆风之层城兮，构不死而为床。〔阆风，昆仑山名也。善曰：《淮南子》曰：昆 仑虚有三山，阆风、桐版、玄圃，层城九重。禹云昆仑有此城，高一万一千里。 《十洲记》曰：昆仑北角，曰阆风之颠。《山海经》曰：昆仑开明北有不死树， 食之长寿。郭璞曰：言常生也。《古今通论》曰：不死树在层城西。〕屑瑶蕊以 为糇兮，白水以为浆。〔屑，碎也。糇，糒也。，酌也。善曰：瑶蕊也。 《说文》曰：糇，乾食粮也。《楚辞》曰：精琼劘以为粻。王逸曰：劘， 屑也。毛苌《诗传》曰：糇，食也。又曰：，挹也。《尔雅》曰：，酌也。 《楚辞》曰：朝吾将济於白水兮。王逸淮南言白水在昆仑之源也。〕抨巫咸作占 梦兮，乃贞吉之元符。〔抨，使也。善曰：言我昔梦木禾，今令巫咸占之。《楚 辞》曰：巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。王逸曰：巫咸，古神巫也。当殷中宗之 时也。〕滋令德於正中兮，含嘉秀以为敷。〔滋，繁也。不华而实谓之秀。善曰： 言己有令德，类禾之有嘉秀也。《尚书》曰：惟尔令德孝恭。〕既垂颖而顾本兮， 亦要思乎故居。〔颖，穗也。善曰：言禾垂颖以顾本，犹人之思故居也。《淮南 子》曰：孔子见禾三变，始於粟，生於苗，成於穗，乃叹曰：我其首禾乎！高诱 曰：禾穗向根，故君子不忘本也。〕安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。〔懿，美 也。庐，居也。善曰：《韩诗》曰：静，贞也。《周易》曰：随时之义大矣哉！ 杜预曰：姑，且也。〕 戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。〔庶僚即下丰隆列缺等也。讶，迎也。言 戒誓令夙早而会，皆供职而来迎我也。善曰：孔安国《尚书传》曰：佥，皆也。〕 丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。〔丰隆，雷公也。軯，声貌。震霆，霹雳 也。列缺，电也。晔，光貌。善曰：《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。《羽猎赋》 曰：霹雳列缺，吐火施鞭。〕云师<云甚>以交集兮，涷雨沛其洒涂。〔云师， 雨师也。<云甚>，阴貌。涷雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为冻雨。沛，雨貌。途， 路也。善曰：诸家之说丰隆，皆曰云师，此赋别言云师，明丰隆为雷也，故留旧 说以广异闻。《尔雅》曰：暴雨谓之冻。注曰：今江东人呼夏月大暴雨为冻雨。 《楚辞》曰：使涷雨兮洒尘。〕轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服路。〔善曰： 《尔雅》曰：载辔谓之轙。郭璞曰：轙，车轭上环，辔所贯也。琱舆， 琱玉之舆。《尔雅》曰：玉谓之琱。葩，盖之金华也。《独断》曰：乘舆车， 皆羽盖金华爪。扰，驯也。《广雅》曰：有翼曰应龙。路，车也。〕百神森其备 从兮，屯骑罗而星布。〔森，聚貌。屯，聚也。善曰：《楚辞》曰：百神翳其备 降。〕 振余袂而就车兮，脩剑揭以低昂。〔揭，卬貌。〕冠嵒嵒其映盖兮，珮綝 纚以煇煌。〔綝纚，盛貌。嵒嵒，冠貌。煇煌，珮光貌。善曰：纚音林。 纟林音离。〕仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。〔仆夫，谓御车人也。俨，敬也。 八乘，公上得从车八乘。善曰：《楚辞》曰：仆夫怀，余心悲。又曰：撰余辔而 正策。又曰：驾八龙之蜿蜿。又曰：超骧。〕氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。 〔旌，羽旒也。善曰：氛旄，氛气为旄也。《楚辞》曰：连五宿兮建旄，扬氛氲 以为旌。《字林》曰：溶，水盛貌。今取盛意。宋玉《笛赋》曰：天旋少阴，白 日西靡。《高唐赋》曰：霓为旌。溶。音勇。〕抚軨轵而还睨兮，心勺药其若 汤。〔勺药，热貌。善曰：《说文》曰：无辐曰軨。轵，车轮小穿也。又曰： 睨，邪视也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡。又曰：心涫沸其若汤。軨音零。涫 音换。〕羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。〔羡，欲也。赫戏，盛貌。迷，惑也。 何惑旧故而不忘新！愚以为当去己之迷故之心也。善曰：言己愿上都之赫戏，是 何迷己之故而不能忘？谓不忘上都也。《楚辞》曰：陟登皇之赫戏兮。〕左青 琱之揵芝兮，右素威以司钲。〔青琱，青文龙也。素威，白虎威也。善曰： 芝，小盖也。《礼记》曰：君行左青龙而右白虎也。《说文》曰：揵，竖也。 钲，铙也。〕前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。〔长离，朱鸟也。委，属也。水 衡，官名也。善曰：司马相如《大人赋》曰：前长离，后矞皇。如淳曰：长离， 朱鸟也。《礼记》曰：前行朱鸟，而后玄武。又曰：鸣鸠拂其羽。《家语》季康 子曰：吾闻玄冥为水正，此即五行之主也。司马相如《大人赋》曰：左玄冥而右 黔雷。〕属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。〔函，含也。惩，腾也。清，静 也。善曰：《风俗通》曰：风师者，箕星也。主簸物，能致风气也。《易》曰： 巽为长女，长者伯之，故曰风伯也。《楚辞》曰：切淟涊之流俗兮。王逸曰： 淟涊，垢浊也。〕拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤。〔鸾，鸾镳也。嘤嘤， 声也。善曰：《楚辞》曰：载云旗之委蛇。又曰：鸣玉鸾之啾啾。嘤，古嘤字。〕 涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。〔霄，微云也。善曰：《楚辞》曰：涉青云而 氾滥兮。《甘泉赋》曰：腾清霄而轶浮景。又曰：浮蠛蠓而撇天。《淮南子》曰： 蠛蠓硙而雨，舂而风。言群而上下至疾。曰：溢埃风而上征。〕纷翼翼以艇戾兮， 焱回回其扬灵。〔戾，至也。回回，光明貌。善曰：《说文》曰：焱，火华也。 言光之盛，如火之华。《楚辞》曰：皇剡剡其扬灵。王逸曰：扬其光灵也。〕叫 帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。〔叫，呼也。阍，主门也。辟，开也。扉，宫门 阖也。觌，见也。天皇，天帝也。善曰：《楚辞》曰：吾令帝阍开关兮。扬雄 《甘泉赋》曰：选巫咸兮叫帝阍。〕聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。〔聆，听 也。广乐，乐名也。展，信也。泄泄肜肜，皆乐貌。善曰：《史记》曰：赵简子 病，二日而寤，曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。《左氏传》 曰：郑庄公入而赋，大隧之中，其乐也肜肜。姜出而赋，大隧之外，其乐也泄泄。 杜预云：融融，和也。泄泄，舒散也。融与肜古字通。〕考治乱於律均兮，意建 始而思终。〔律，十二律。均，所均声也。建，立也。善曰：《琴道》曰：琴七 丝，足以通万物而考治乱也。《乐汁图徵》曰：圣人往承天助，以立五均。均者， 亦律调五声之均也。宋均曰：均长八尺，施弦，以调六律五声。〕惟般逸之无斁 兮，惧乐往而哀来。〔孔安国《尚书传注》曰：斁，厌也。善曰：《庄子》曰： 乐未毕也，哀又继之。〕素女抚弦而馀音兮，太容吟曰念哉。〔建始念终也。素， 素女也。太容，黄帝乐师也。高诱《淮南子注》曰：素女，黄帝时方术之女也。 善曰：《史记》曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字，今本有之。 《尚书》曰：帝念哉。〕既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。〔靖，静也。迨，及 也。《广雅》曰：翱翔，浮游也。善曰：《字林》曰：靖，立也。《毛诗》曰： 迨我暇矣。又曰：将翱将翔。〕 出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。〔《天文志》曰：中宫，太极星。其一明 者，泰一常居也，旁三星，三公。后句曲四星，一星正妃；馀三星，后宫之属也。 环卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星名也。《春秋合诚图》 曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微，其星十二。《字林》曰：阆，高貌。《甘泉 赋》曰：阆阆其寥廓。阆音郎。〕命王良掌策驷兮，逾高阁之将将。〔善曰： 《春秋元命苞》曰：汉中四星天骑，一曰天驷，旁一星王良，主天马也。《汉书 ·天文志》曰：王良车骑，古善驭者。《汉书》曰：营室为清庙。又曰：离宫阁 道。〕建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。〔善曰：罔车，毕星也。青林，天苑也。 《河图》曰：桐柏山上为掩毕，三危山上为天苑。〕弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之 封狼。〔弯，引也。威弧，星名也。拔刺，弯弓貌。善曰：杨雄《河东赋》曰： 玃天狼之威弧。《汉书》曰：狼下有四星曰弧。《淮南子》曰：琴戒拨剌。高诱 曰：拨剌，不正也。《河图》曰：嶓冢，山名。此山之精，上为星，名封狼。〕 观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。〔壁，营壁也。垒，中垒也。北落，星名也。 伐，击也。河鼓，星名也。磅硠，声也。善曰：《汉书》曰：羽林天军西为垒。 或曰，钺傍一大星，曰北落。《尔雅》曰：河鼓谓之牵牛，今荆人呼牵牛星为檐 鼓。檐者荷也。〕乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。〔天潢，天津也。汎汎，流 貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰：《乐纬》曰：商为五潢。宋均曰： 五潢，天津之别名也。《毛诗》曰：倬彼云汉。〕倚招摇摄提以低佪戮流兮， 察二纪五纬之绸缪遹皇。〔二纪：日月也。五纬，五星也。摄提，星名，形似车。 《礼记》曰：以日星为纪。善曰：《汉书》杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟 康曰：近北斗者，招摇。戮流，缭绕也。《汉书》曰：摄提，直斗柄所指，以建 时节，故曰摄提。《越绝》书范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰纪纲。《易乾凿 度》曰：五纬顺轨，四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也。遹 皇，往来貌也。〕偃蹇夭矫娩以连卷兮，〔《说文》曰：生子，二人俱出为娩。 《纂要》曰：齐人谓生子曰娩。善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。 娩，跳也。连卷，长曲貌。〕杂沓丛顇飒以方骧。〔善曰：众多之貌。顇音悴。〕 戫汨<翏风>氵戾沛以罔象兮，〔善曰：皆疾貌。罔象，即仿像也。《楚辞》 曰：沛罔象而自浮。氵戾音戾。〕烂漫丽靡藐以迭逷。〔分布远驰之貌。善曰： 烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过也。逷，突也。逷音唐。〕凌惊雷之砊礚 兮，弄狂电之淫裔。〔凌，乘也。淫裔，电貌。善曰：《楚辞》曰：凌惊雷轶骇 电兮。砊礚，雷声也。《上林赋》曰：淫淫裔裔。〕逾厖鸿於宕冥兮，贯倒 景而高厉。〔厖鸿宕冥，皆天之高气也。善曰：《孝经援神契》曰：天度厖鸿孳 萌。宋均曰：厖鸿，未分之象也。《楚辞》曰：贯蒙鸿以东朅兮。《说文》曰： 宕，过也。冥，窈也。《凌阳明经》曰：倒景气，去地四千里，其景皆倒在下。 《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。〔宋玉《大言 赋》曰：长剑耿耿倚天外。〕 据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。〔善曰：《春秋运斗枢》曰：北斗七星， 第六开阳也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡兮。〕悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。 〔《楚辞》曰：将以遗夫离居。《字林》曰：悁，忿恨也。善曰：《毛诗》曰： 劳心悁悁。〕魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。〔辀，车辕也。善曰：《韩诗》 曰：眷眷怀顾。《毛诗》曰：屡顾尔仆。〕虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。 〔善曰：《楚辞》曰：聊假日而媮乐兮。〕出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。 〔阊阖，天门也。降，下也。善曰：《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风 而远游。服虔《甘泉赋注》曰：焱，风也。《上林赋》曰：凌惊风，历骇焱，乘 虚无，与神俱。〕云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。〔《楚辞》曰：云菲菲而 承宇。眇眇，远貌。《周礼》曰：鸟隼为旟。《尔雅》曰：错鸟隼为旟，此谓合 剥鸟皮毛，置之竿头，即《礼记》所谓载鸿及鸣鸢也。〕缤连翩兮纷暗暧，儵眩 眃兮反常闾。〔《苍颉篇》曰：眩眃，目视不明貌。善曰：眩音悬。眃音 云。〕 收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。〔善曰：《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子 为政。《毛诗》曰：逸豫无期。《楚辞》曰：神要眇以淫放。《毛诗》曰：无金 玉尔音，而有遐心。〕修初服之娑娑兮，长余佩之参参。〔善曰：《楚辞》曰： 退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。〕文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御 六艺之珍驾兮，游道德之平林。〔《周礼》曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数。 《毛诗》曰：依彼平林。〕结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。〔儒家者，迷圣道 之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。 善曰：驱音驱。墨，墨家流也。〕玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。〔善曰： 《孙卿子》曰：四时代御，阴阳交化。《周易》曰：四时变化。《毛诗》曰：大 姒嗣徽音。〕嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。〔善曰：《琴操》曰：归耕者， 曾子之所作也。曾子事孔子，十有馀年。晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於 是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮，安所耕，历山盘兮。〕恭夙夜而不贰兮，固终始 之所服。〔不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰：《毛诗》曰：夙夜在公。 《楚辞》曰：事君而无贰。〕夕惕若厉以省{保言}兮，惧余身之未敕。〔敕，整 也。善曰：《周易》曰：君子夕阳若厉，无咎。〕苟中情之端直兮，莫吾知而不 恧。〔善曰：《楚辞》曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。《小雅》曰： 小愧为恧。〕默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。〔善曰：《老子》曰：上德无为。 《楚辞》曰：超无为以志清。《上林赋》曰：驰骛乎仁义之涂。〕不出户而知天 下兮，何必历远以劬劳？〔善曰：《老子》曰：不出户而知天下，不窥牖而见天 道。《河上公》曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下矣。《毛诗》 曰：之子于征，劬劳于野。〕 系曰：〔系，系也。言系一赋之前意也。〕天长地久岁不留，〔善曰：《老 子》曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。〕俟河之清 秪怀忧。〔秪，適也。善曰：《左氏传》子驷曰：周谚有之曰：俟河之清， 人寿几何？杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟也。京房《易传》曰：河千年一 清。〕原得远渡以自娱，上下无常穷六区。〔善曰：《楚辞》曰：远度世以忘归。 六区，上下四方也。《周易》曰：上下无常，非为邪也。〕超逾腾跃绝世俗，飘 遥神举逞所欲。〔《说文》曰：逞，极也。〕天不可阶仙夫稀，〔善曰：周髀曰： 天不可阶而升。〕柏舟悄悄郄不飞。〔柏舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄， 忧貌。群小，众小人在君侧也。郄，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于群小。又曰： 静言思之，不能奋飞。注，不如鸟奋翼而飞去。臣不遇於君，犹不忍去，厚之至 也。〕松乔高峙孰能离，〔松，赤松子。乔，王乔。离，附也。〕结精远游使心 携。〔携，离也。善曰：《楚辞》曰：愿轻举而远游。《公羊传》曰：携其妻子。 何休曰：携，犹提将也。〕回志朅来从玄谋，〔朅，去也。善曰：刘向《七言》 曰：朅来归耕永自疏。〕获我所求夫何思？〔夫，复也。〕 【归田赋】 ※张平子〔《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归於田，因作此赋。凡在曰朝， 不曰归田。〕 游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。〔都，谓京 都。永，长也。久，滞也。言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。《字林》 曰：羡，贪欲也。《淮南子》曰：临河羡鱼，不如归家织网。《高诱》曰：羡， 愿也。《易乾凿度》曰：天降嘉应。河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰： 圣王为政，治平之所致。〕感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。〔《史记》曰：蔡泽， 燕人。游学于诸侯，不遇，从唐举相。举熟视而笑曰：先生偈鼻、戴肩、魋颐、 蹙頞、膝挛，吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾所自取。吾 不知者，寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从今以往者，四十三岁。泽笑而谢去。 谓御者曰：吾持梁刺齿肥，跃疾驱。怀黄金之印，结紫绶於腰，揖让人主之前， 食肉富贵，四十一年，足矣。及入秦，昭王召见，与语，大说，拜为客卿。遂代 范睢为秦相。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心也。〕谅天道之微昧，追渔父 以同嬉。〔谅，信也。微昧，幽隐。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧。《楚 辞》曰：屈原既放，渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而 去。王逸《楚辞序》曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。鱼父歌曰：沧浪 之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以濯吾足。嬉，乐也。〕超埃尘以遐逝， 与世事乎长辞。〔世务纷浊，以喻尘埃。《庄子》曰：游乎尘埃之外。〕 於是仲春令月，时和气清，〔《仪礼》曰：令月吉日。郑玄曰：令，善也。〕 原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。〔雎鸠，王鸠也。郭璞曰：雕类也。 《尔雅》曰：鸧鹒，黄鹂也。鹂音利。〕交颈颉颃，关关嘤嘤。〔颉颃，上下也。 毛苌《诗传》曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。《尔雅》曰：关关噰噰，音声 和也。《释训》曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。〕於焉逍遥， 聊以娱情。〔《毛诗》曰：於焉逍遥。《广雅》曰：逍遥，忀徉也。〕尔乃龙 吟方泽，虎啸山丘。〔言己从容吟啸，类乎龙虎。《春秋元命苞》曰：杓星高则 群龙吟。《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。〕仰飞纤缴，俯钓长 流。触矢而毙，贪饵吞钩。〔触矢，射也。吞钩，钓也。《楚辞》曰：知贪饵而 近毙。〕落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。〔《列子》曰：詹何以独茧为纶， 芒针为钩，引盈车之鱼於百仞之渊？楚王问其故，詹何曰：蒲且子之弋，弱弓纤 缴，连双鸧於青云之际。臣因学钓五年，始尽其道。毛苌《诗传》曰：魦， 也。《字指》曰：鰡，魦属。〕 于时曜灵俄景，系以望舒。〔《广雅》曰：曜灵，日也。王逸《楚辞注》曰： 望舒，月御也。俄，斜也。〕极般游之至乐，虽日夕而忘劬。〔《尚书》曰：般 游无度。〕感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。〔《老子》曰：驰骋田猎，令人心发 狂。注曰：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向《雅琴赋》曰：潜坐 蓬庐之中，岩石之下。〕弹五弦之妙指，咏周孔之图书。〔五弦，琴也。《礼记》 曰：舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风也。《毛诗》曰：南 风之薰兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五 行也。周，周公；孔，孔子也。〕挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。〔贾逵《国语 注》曰：轨，法也。郑玄《毛诗笺》曰：模，法也。〕苟纵心於物外，安知荣辱 之所如！〔班固《汉书》述贾邹枚路曰：荣如辱如，有机有枢。刘德曰：《易》 曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍辱。如，辞也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十六 赋辛 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎志下 【闲居赋（并序）】〔“闲居赋”者，此盖取於《礼》篇不知世事闲静居坐 之意也。〕 ※潘安仁〔晋武帝时人也。〕 岳尝读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之题以巧宦之目，未尝不 慨然废书而叹，〔《汉书·汲黯传》曰：黯姊子司马安，文深，善巧宦，四至九 卿，以河南太守卒。班固《司马迁赞》曰：迁有良史之才。《李陵书》曰：能不 慨然。《史记》太史公曰：始齐之蒯通，读乐毅《报燕王书》，未尝不废书而泣。 《汉书》司马安，黯姊子也。与长孺同传，为人谄佞，善事上下，故四至九卿之 位。班固曰：安文善巧，故每读其传而叹息。《字林》曰：慨，仕不得志。〕曰： 嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。〔言诚有巧宦之理，拙固有之。《西京赋》曰：小 必有之，大亦宜然。〕顾常以为士之生也。非至圣无轨微妙玄通者，〔郑玄《毛 诗笺》曰：顾，念也。《周易》曰：用无常道，事无轨度。《广雅》曰：轨，迹 也。《老子》曰：善行无辙迹。又曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 《河上公》曰：玄，天也。言其节志精微，与天通也。〕则必立功立事，效当年 之用，〔《汉书·平当书》曰：建功立事，可以永年。《延笃与张奂书》曰：烈 士殉名，立功立事也。杜预《左氏传注》曰：效，致也。〕是以资忠履信以进德， 脩辞立诚以居业。〔《周易》曰：履信思平顺。又曰：君子进德脩业。忠信，所 以进德也；脩辞立诚，所以居业也。〕 仆少窃乡曲之誉，〔《燕丹子》夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可与论行也。〕 忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。〔臧荣绪《晋 书》曰：贾充，字公闾，封鲁公，为司空，转太尉。薨，赠太宰，谥武公。又曰： 岳弱冠，太尉举秀才。《尔雅》曰：忝，辱也。命谓举命之。《尔雅》曰：命， 告也。凡尊者之言曰命。《孝经》曰：则周公其人也。〕逮事世祖武皇帝，〔臧 荣绪《晋书·武纪》曰：帝讳炎，字安世。崩，上号世祖。《礼记》曰：逮事父 母。〕为河阳、怀令，〔臧荣绪《晋书》曰：岳出为河阳令，转怀令。《汉书》： 河内郡有怀县河阳县也。〕尚书郎、廷尉平。〔臧荣绪《晋书》：岳频宰二邑， 勤於政绩，调补尚书郎，迁廷尉平，为公事免官。《汉书》曰：宣帝初置廷尉左 右平，秩皆六百石。〕今天子谅闇之际，〔天子，惠帝也。谅闇，今谓凶庐里寒 凉幽闇之处，故曰谅闇。〕领太傅主簿，府主诛，除名为民。〔臧荣绪《晋书》 曰：杨骏为太傅辅政，高选吏佐。引岳为太傅主簿。骏诛，除名。〕俄而复官， 除长安令。〔何休《公羊传注》曰：俄者，须臾之间也。《汉书·音义》，如淳 曰：凡言除者，除故官，就新官也。〕迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱 冠涉乎知命之年，〔《礼记》曰：二十曰弱冠。《论语》子曰：五而知天命。孔 安国曰：知天命之终始。〕八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三 而已矣。〔八徙官，谓举秀才为郎、河阳令、怀令、尚书郎、廷尉平、领太傅主 簿、长安令、迁博士也。一除名谓太傅主簿府诛，除名为民也。一不拜职，谓迁 博士未召拜。亲疾，辄去官也。一进阶，谓徙怀令为尚书郎也。再免，谓任廷尉 平以公事免，迁博士以去官免也。三迁，谓廷尉平、领太傅主簿及迁博士也。〕 虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。〔《周易》曰：不出户庭，知通塞也。《汉书》 杨雄曰：以为遇不遇命也。《广雅》曰：效，验也。〕 昔通人和长舆之论余也，固谓拙於用多。〔《论衡》曰：博览古今者为通人。 臧荣绪《晋书》曰：和峤，字长舆。庄子谓惠子曰：夫子固拙於用大。《尚书》 周公曰：予多才多艺。〕称多则吾岂敢，言拙信而有徵。〔《论语》孔子曰：若 圣与仁，则吾岂敢？《左氏传》叔向曰：君子之言，信而有徵。〕方今俊乂在官， 百工惟时，〔方今，犹正今也。《广雅》曰：方，正也。《尚书》曰：俊乂在官。 又曰：百工惟时。孔安国曰：百工皆是，言政无非。〕拙者可以绝意乎宠荣之事 矣。太夫人在堂，有羸老之疾，〔《汉书》曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻 称夫人。列侯死，子复为列侯，乃得称太夫人。《左氏传》荀罃曰：余羸老矣。 王隐《晋书》曰：岳母寒以数戒焉。〕尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？ 〔《孝经》曰：故亲生之膝下，以养父母日严《论语》子夏问孝子曰：色难。 《左氏传》晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯善礼。叔齐曰：而屑屑焉习仪以亟。《方言》 曰：屑屑，不静也。《论语》子曰：噫，斗筲之人，何足算也？郑玄曰：筲，竹 器也，容斗二升。袁宏《后汉纪》，郭林宗曰：大丈夫焉能久处斗筲之役乎？〕 於是览止足之分，庶浮云之志〔老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之 人，绝利去欲，不辱於身也。知可止则止，则财利不累於身，声色不乱於耳目， 终身不危殆也。《论语》孔子曰：不义而富且贵，於我如浮云。班固答宾戏曰： 仲尼抗浮云之志。〕筑室种树，逍遥自得。〔毛诗曰：筑室百堵。《汉书》景帝 诏曰：艺种树可衣食物。《庄子》善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遥於天地 之间，而心意自得。《家语》曰：原宪衣弊衣冠，衎然有自得之志。〕池沼足以 渔钓，舂税足以代耕。〔《说文》曰：税，租也。《礼记》曰：夫禄足以代其耕。〕 灌园粥蔬，以供朝夕之膳；〔《列女传》曰：於陵子仲为人灌园。《字书》曰： 粥，卖也。粥与鬻音义同。《说文》曰：膳，具食也。〕牧羊酤酪，以俟伏腊之 费。〔郑玄《周易注》曰：牧，养也。《广雅》曰：酤，卖也。《释名》曰：酪， 乳汁所作也。《汉书》秦德公作伏祠，孟康曰：六月伏日。《历忌释》曰：伏者 何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代 木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火，金畏火故至庚日必伏。 庚者，金，故也。腊者，《风俗通·礼传》曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡， 汉改为腊。腊，猎也，言猎取禽兽，以祭其先祖，故曰腊也。秦孝公始置伏，始 皇改腊曰嘉平。〕孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。〔《论语》或谓孔 子曰：奚不为政。子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政？ 奚其为为政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善於兄弟也。施行 也，所行有政道。即与为政同也。〕乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。〔《韩诗》 序曰：劳者歌其事。《声类》曰：遂，从意也。〕其辞曰： 傲坟素之场圃，步先哲之高衢。〔《左氏传》楚灵王曰：左史倚相，能读三 坟、五典、八索、九丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索，素 王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大道。孔子作《春秋》，素王之 文也。《上林赋》曰：翱翔乎书圃。《登楼赋》曰：假高衢而骋力。〕虽吾颜之 云厚，犹内媿於甯蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。〔《尚书》曰：颜厚有忸怩。 《楚汉春秋》韩信曰：臣内媿於心。《论语》子曰：甯武子，邦有道则智，邦 无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦 无道则卷而怀之。〕何巧智之不足，而拙艰之有馀也。〔《管子》曰：巧者有馀 而拙者不足。〕 於是退而闲居于洛之涘。〔杨佺期《洛阳记》曰：城南七里，名曰洛水。蔡 邕《祓禊文》曰：自求多福，在洛之涘。毛苌《诗传》曰：涘，犹涯也。〕身齐 逸民，名缀下士。〔《论语》子曰：逸民，伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。 注：逸民者，节行超逸也。《礼记》：王制禄爵公侯伯子男，凡五等。《礼记》 曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。〕陪京溯伊，面郊 后市。〔《南都赋》曰：陪京之阳。薛综《东京赋注》曰：溯，向也。杨佺期 《洛阳记》曰：洛水之南，名曰伊水。《周礼》曰：面朝后市。郑玄《仪礼注》 曰：面，前也。陆机《洛阳记》曰：洛阳凡三市，大市名曰金市；公观之西城中， 马市在大城之东；洛阳县市在大城南，然此市，洛阳县也。〕浮梁黝以径度，灵 台杰其高峙。〔《河南郡县境界簿》曰：城南五里，洛水浮桥。《方言》曰：造 舟谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。《尔雅》曰：地谓之黝。《说文》曰：黝，微 青黑色。《楚辞》曰：不能凌波以径度。陆机《洛阳记》曰：灵台在洛阳南，去 城三里。毛苌《诗传》曰：杰，特立也。《思玄赋》曰：松乔高峙孰能离。徐爰 《射雉赋注》曰：峙，立也。〕闚天文之秘奥，究人事之终始。〔日月五星，天 之文也。陆贾《新语》曰：楚王作乾谿之台，闚天文。谢承《后汉书》曰：姚俊 尤明图纬秘奥。《字书》曰：秘，密也。《广雅》曰：奥，藏也。《礼含文嘉》 曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会。《易》曰：归妹，人之终始 也。〕其西则有元戎禁营，玄幕绿徽。〔其西，宅之西也。元戎，兵车也。 《诗》曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓五营也。陆机《洛阳记》曰：五营校 尉，前后左右将军府，皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄《礼记注》 曰：徽，旌旗之名也。〕谿子巨黍，异絭同机。〔《史记》，苏秦说韩王曰： 谿子巨黍者，皆射六百步之外。许慎曰：南方谿子蛮夷柘弩，皆善材也。《孙卿 子》曰：繁弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异，而同一机也。 《汉书·音义》张晏曰：连弩，三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰： 絭，弓也。《字林》曰：絭，音卷。孔安国《尚书传》曰：机，弩牙也。 本或为异卷同归，误也。〕礮石雷骇，激矢虻飞。〔礮石，今之抛石也。 《广雅》曰：骇，起也。《吕氏春秋》曰：激矢远。《法言》曰：羿激矢。范蠡 兵法，飞石重二十斤，为机发，行，三百步。《东观汉记》光武作飞虻箭以攻赤 眉。《广雅》曰：虻飞，箭名也。《方言》曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌 长六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也。〕以先启行，耀我 皇威。〔《诗》曰：元戎十乘，以先启行。《西都赋》曰：耀皇威而讲武事。〕 其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。〔陆机《洛阳记》曰：辟雍在灵台东，相去一里， 俱魏武所徙。《三辅黄图》大司徒宫奏曰：明堂辟雍，其实一也。《毛诗》曰： 於穆清庙。《洞箫赋》曰：又足乐乎，其敞闲也。〕环林萦映，圆海回渊。〔 《三辅黄图》曰：明堂辟雍，水四周於外，象四海也。仲长《昌言》曰：沟池自 周，竹木自环。《白虎通》曰：天子立辟雍者，所以行礼乐，宣教化。辟者，象 璧圆，以法天；雍者，拥之以水，象教化流行也。班固《东都赋》曰：曷若辟雍 海流。〕聿追孝以严父，宗文考以配天。〔毛苌《诗传》曰：聿，述也。《南都 赋》曰：奉先祖而追孝。《孝经》曰：孝莫大於严父，严父莫大於配天。又曰： 宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，谓晋文王也。《尚书》曰：惟予文考。〕祗 圣敬以明顺，养更老以崇年。〔言尊祖父以配天，所以明顺也。养三老五更，所 以崇年也。《韩诗》曰：汤降不迟，圣敬日跻。言汤圣敬之道，上闻於天。《白 虎通》曰：礼三老於明堂，所以教诸侯孝也；礼五更於太学，所以教诸侯弟也。〕 若乃背冬涉春，阴谢阳施。〔《七发》曰：於是背秋涉冬。《神农本草》曰： 春夏为阳，秋冬为阴。《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。《庄子》曰： 随四时之施。《汉书》曰：阴阳之施化，万物之终始。施，犹布也。〕天子有事 于柴燎，以郊祖而展义。〔《左氏传》宰孔曰：天子有事於文武。杜预曰：有祭 事也。《尔雅》曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，积薪烧之。《周礼》曰：禋祀 杞昊天上帝，以实柴祀明星辰，以槱燎祀司中司命。郑司农曰：三祀，皆积柴， 实牲体焉。燔燎而生烟，以报阳也。《礼记》曰：周人禘喾而郊稷。郑玄曰：禘 郊祖宗，谓祀祭以食也。《左氏传》曰：天子非展义不巡狩。〕张钧天之广乐， 备千乘之万骑。〔《史记》赵简子曰：我之帝所，与百神游於钧天，广乐九奏万 舞。蔡邕《独断》曰：大法驾，备千乘万骑。〕服振振以齐玄，管啾啾而并吹。 〔《左氏传》卜偃曰：童谣云，袀服振振。服虔曰：袀服，黑服也。杜预曰： 振振，威貌也。《说文》曰：袀，玄服也，音均。《风俗通》曰：竹曰管。郭 璞《尔雅注》曰：管长尺围寸，并吹之，有底，贾氏以为如<龠虒>六孔。《风俗 通》曰：汉帝时，零陵文学奚景仲，於泠道舜祠下得玉管，后人易之以竹。王逸 《楚辞注》曰：啾啾，鸣声也。〕煌煌乎，隐隐乎，〔《苍颉篇》曰：煌煌，光 明也。《上林赋》曰：煌煌扈扈，隐隐，盛也。又曰：沈沈隐隐。一作殷殷，音 义同。〕兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。〔《春秋考异邮》曰：饰礼容，成文 法。《史记》曰：孔子陈俎豆，设礼容。《汉书》龚遂曰：坐则诵诗书，立则习 礼容。《史记》曰：天下壮观。《上林赋》曰：君未睹夫巨丽。〕两学齐列，双 宇如一。〔郭缘生《述征记》曰：国学在辟雍东北五里，太学在国学东二百步。 《鲁灵光殿赋》曰：万户如一。〕右延国胄，左纳良逸，〔《尔雅》曰：延，进 也。国学教胄子，太学招贤良。太学在国学东。《尚书》曰：夔教胄子。李尤 《明堂铭》曰：夏进贤良。〕祁祁生徒，济济儒术；〔安革猛诗曰：祁祁我徒。 《毛诗》曰：来假祁祁。又曰：济济多士。班固《公孙弘赞》曰：萧望之以儒术 进。〕或升之堂，或入之室；〔《家语》卫将军文子问於子贡曰：吾闻孔子之施 教也，成之以文德，盖入室升堂，七十馀人。〕教无常师，道在则是。〔《尚书》 曰：德无常师，主善为师。蔡邕《劝学篇》曰：人无贵贱，道在则尊。《论语》 叔孙武叔曰：吾亦何常师之有，道在则是。言有道则可以为师。〕故髦士投绂， 名王怀玺。〔言弃绂藏玺，咸来学也。《毛诗》曰：髦士攸宜。《尔雅》曰：髦， 俊也。《汉书》曰：匈奴单于，遣名王奉献。《西京赋》曰：怀玺藏绂。〕训若 风行，应如草靡。〔《论语》孔子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。〕 此里仁所以为美，〔《论语》曰：里仁为美。郑玄曰：里者，人之所居也。居於 仁者之里，是为善也。〕孟母所以三徙也。〔《列女传》曰：孟母舍近墓，孟子 嬉戏为墓间之事。孟母曰：此非所以居子处也。乃去舍市旁，其子嬉戏，为贾衒， 孟母又曰：此非所以居子处也。乃舍学宫之旁，其子嬉戏，乃设俎豆，进退揖让， 孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。〕 爰定我居，筑室穿池。〔《毛诗》曰：筑室百堵。《庄子》孔子曰：鱼相造 于水者，穿池而养给。〕长杨映沼，芳枳树篱；〔冯衍《显志赋》曰：揵六枳 而为篱。〕游鳞浼灂，菡萏敷披；〔浼灂，出没貌。《高唐赋》曰：巨石溺 之浼灂。毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华。〕竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之 梨，梁侯乌椑之柿，〔《广志》曰：洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有 一树。大谷，未详。《西京杂记》曰：上林苑有乌椑木。《广志》曰：梁国侯 家有乌椑，甚美，世罕得之。〕周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，〔《西京杂记》 曰：上林苑有弱枝枣。《广志》曰：周文王时，有弱枝之枣，甚美，禁之，不令 人取，置树苑中。王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。《荆州记》：房陵县有好枣甚 美，仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问，读岳赋周文弱枝之枣，为杖策之杖。《世 本》容成造历，为碓磨之磨。〕靡不毕殖。〔《苍颉篇》曰：殖，种也。〕三桃 表樱胡之别，二柰曜丹白之色。〔《汉书·音义》曰：樱桃，含桃也。《尔雅》 曰：荆桃，今樱桃也。冬桃，子冬熟也。榹桃，山桃也，实似桃而小，不解核。 《西京杂记》曰：上林苑有胡桃，出西域。《广志》曰：张掖有白杏，酒泉有赤 杏。〕石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧，〔石榴，即若榴也。薄陶似燕薁。磊落， 实貌。蔓衍，长也。《博物志》曰：张骞使大夏，得石榴。李广利为贰师将军， 伐大宛，得蒲陶。〕梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。〔郁，今之郁李。棣，实似 樱桃也。张揖《上林赋注》曰：薁，山李也。郁与薁，音义同。郭璞《上林赋注》 曰：棣，实似樱桃。〕华实照烂，言所不能极也。〔《春秋文耀钩》曰：春致其 时，华实乃荣。〕菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳。〔《毛 诗》曰：堇荼如饴。毛苌曰：堇，菜也。郑玄《仪礼注》曰：葰，廉姜也。《韵 略》曰：荾，香菜也，与葰同。〕蘘荷依阴，时藿向阳；〔崔豹《古今注》 曰：蘘荷菜似姜，宜阴翳地，依阴而生也。郑玄《仪礼注》曰：藿，豆叶也。曹 子建《求亲表》曰：葵藿之倾叶太阳。〕绿葵含露，白负霜。 於是凛秋暑退，熙春寒往。〔《楚辞》曰：窃独悲此凛秋。《字书》曰：凛， 寒也。《左氏传》张趯曰：火星中而寒暑乃退。《老子》曰：众人熙熙，如登春 台。《河上公注》：熙熙，淫情欲也。熙春，阴阳交通，万物感动，登台观之志 意淫，故曰熙春。《广雅》曰：熙，炽也。《易》曰：暑往则寒来。〕微雨新晴， 六合清朗。〔《吕氏春秋》曰：神通乎六合。〕太夫人乃御版舆，升轻轩。〔 《礼记》曰：诸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以礼自扶。版舆，车名。傅畅 《晋诸公赞》曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆一名步舆。周迁《舆服杂事记》 曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，掆之，自天子至庶人通得乘之。〕远 览王畿，近周家园。〔《周礼》曰：方千里曰王畿。〕体以行和，药以劳宣。 〔《尔雅·释言》曰：宣，徇，遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜预《左传注》曰： 宣，散也。〕常膳载加，旧痾有痊。〔《说文》曰：痾，病也。《庄子》曰：今 余病少痊。司马彪曰：痊，除也。〕席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。〔曹子 建《名都篇》曰：列坐竟长筵，言屈轨不行也。司马相如《难蜀父老》曰：结轨 还辕。张揖曰：结，犹屈也。〕陆擿紫房，水挂赪鲤。〔马融《高第颂》曰：黄 果扬芳，紫房溃漏。张载安《石榴赋》曰：紫房独熟。毛苌《诗传》曰：赪，赤 也。〕或宴于林，或禊于汜。〔《史记》曰：武帝禊灞上。《续汉书》曰：三月 上巳，宫人皆禊於东流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。《风俗通》曰：禊者絜也。 仲春之时，於水祓除，故事取於清絜也。《尔雅》曰：穷渎曰汜。郭璞注曰：水 无所通也。《尔雅》曰：水决复入曰汜。〕昆弟班白，儿童稚齿。〔王隐《晋书》 曰：兄御史释，弟燕令豹。《礼记》曰：班白不挈。《尔雅》曰：幼，稚也。 《方言》曰：稚，小也。〕称万寿以献觞，咸一惧而一喜。〔《毛诗》曰：万寿 无疆。《史记》曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒为称寿。黄香《天子颂》曰： 献万年之玉觞。《论语》子曰：父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧。孔 安国曰：见其寿则喜，见其衰老则惧。〕寿觞举，慈颜和。〔《舞赋》曰：严颜 和而怡怿。〕浮杯乐饮，丝竹骈罗。〔《说苑》曰：公承不仁举大白浮君。《广 雅》曰：浮，罚也。《汉书》曰：陈平厚具乐饮太尉。《风俗通》曰：丝曰弦， 竹曰管。《西京赋》曰：蓬莱而骈罗。〕顿足起舞，抗音高歌。〔杨惲《报孙会 宗书》曰：奋袖低卬，顿足起舞。傅武仲《舞赋》曰：抗音高歌，为乐之方。〕 人生安乐，孰知其佗？〔佗，谓荣贵也。《国语》曰：晋文公適齐，齐侯妻之女， 甚善焉。文公曰：人生安乐，孰知其佗？〕 退求已而自省，信用薄而才劣。〔《论语》孔子曰：君子求诸已。曾子曰： 旦就业，夕而自省。〕奉周任之格言，敢陈力而就列。〔《论语》孔子曰：周任 有言曰：陈力就列，不能者上。《论语·考比谶》赐问曰：格言成法，亦可以次 序也。〕几陋身之不保，尚奚拟於明哲？〔《尔雅》曰：几，近也。《孟子》曰： 士庶人不仁，不保四体。《毛诗》曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何 更拟於昔之哲人，而登官位于世也？〕仰众妙而绝思，终优游以养拙。〔《老子》 曰：玄之又玄，众妙之门。《毛诗》曰：优哉游哉！亦是戾矣。郑玄曰：戾，止 也。优游自安止，言思不出其位。〕 ◎哀伤 【长门赋（并序）】 ※司马长卿 孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。〔《外戚传》曰： 陈皇后者，长公主嫖女也。曾祖婴，与项羽起，后归汉，为唐邑侯，传子至孙午。 午尚长公主，生女。初武帝得立为太子，长公主有力，取主女为妃。及帝即位， 立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。元光五年， 坐女子楚服等为皇后巫蛊，祠祭咒诅。罢退归长门宫。〕闻蜀郡成都司马相如， 天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，〔《汉书》曰：卓氏女文君既奔相 如。相如与俱之临邛卖酒舍，文君当垆，相如身自涤器於市。〕因于解悲愁之辞。 〔郑玄《仪礼注》曰：于，为也。〕而相如为文以悟主上，〔《说文》曰：悟， 觉也。〕陈皇后复得亲幸。〔《字林》曰：幸，吉而免凶也。〕其辞曰： 夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。〔《神女赋》曰：夫何神女之妖丽。何休 《公羊传注》曰：据疑问不知者曰何。佳人，谓陈皇后也。《楚辞》曰：闻佳人 兮召予。《说文》曰：佳，善也。《广雅》曰：佳，好也。《尔雅》曰：虞，度 也。郭璞曰：谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。〕魂逾佚而不反兮，形枯 槁而独居。〔言精魂逾佚，形体枯槁，悲悴之甚也。《苍颉篇》曰：佚，扬也。 《楚辞》曰：神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。〕言我朝往而暮来兮，饮食乐而 忘人。〔我，武帝也。言帝昔许朝往暮来，幸临於己；今以饮食恣乐，而忘於为 人。人，后自谓也。〕心慊移而不省故兮，交得意而相亲。〔郑玄《周礼注》曰： 慊，绝也。言帝心绝移，不省故旧，交在得意相亲而已。慊字或从火，非。《尔 雅》曰：省，察也。〕 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。《说文》 曰：悫，谨也。郑玄《礼记注》曰：悫，愿也〕原赐问而自进兮，得尚君之玉音。 〔原君问己，因而自进也。尚，犹奉也。《毛诗》曰：无金玉尔音。〕奉虚言而 望诚兮，期城南之离宫。〔言奉君虚言，而望为诚实。离宫，即长门宫也，在城 南。〕脩薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。〔薄具，肴馔也。《史记》曰：临， 亲也。〕廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。〔《楚辞》曰：悲愁慼兮独处。《礼 记》曰：祥而廓然。郑玄曰：忧悼在心之貌。〕登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。 〔王逸《楚辞注》曰：怳，失意也。又曰：不安之意也。《韩子》曰：神不淫放 则身全。《广雅》曰：淫，游也。兰台，台名。〕浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼 阴。〔毛苌《诗传》曰：郁，积也。《楚辞》曰：日窈冥兮羌昼晦。《说文》曰： 窈，深远也。〕雷殷殷而响起兮，声象君之车音。〔言似君之车音也。《毛诗》 曰：殷其雷。殷音隐。〕飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。〔《楚辞》曰：裳襜 襜以含风。王逸曰：襜襜，摇貌。〕桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。〔酷烈訚 訚，香气盛也。〕孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。〔《说文》曰：存，恤问也。〕 翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。〔协，敛也。萃，集也。〕 心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。〔凭噫，气满貌。《字林》曰：噫，饱出 息也。《管子》曰：邪气袭内，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。〕下兰台而周览 兮，步从容於深宫。〔《好色赋》曰：周览九土。《尚书》曰：从容以和。〕正 殿块以造天兮，郁并起而穹崇。〔孔安国《尚书传》曰：造，至也。郭璞《方言 注》曰：郁，壮大也。穹崇，高貌。〕间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。〔高 诱《吕氏春秋注》曰：间，顷也。谓下兰台少顷也。郭璞《方言注》曰：靡靡， 细好也。〕挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似锺音。〔《字林》曰：挤，排也。 《说文》曰：撼，摇也。金铺，以金为铺首也。噌吰，声也。噌音曾，吰音 宏。〕 刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。〔木兰似桂木。文杏亦木名。〕罗丰茸之 游树兮，离楼梧而相撑。〔丰茸，众饰貌。游树，浮柱也。离楼，攒聚众木貌。 《汉书·音义》臣瓒曰：邪柱为梧。《字林》曰：撑，柱也。〕施瑰木之欂栌 兮，委参差以槺梁。〔《方言》曰：栌，栱也。言以瑰奇之木，以为欂栌， 委积参差，以承虚梁。《说文》曰：欂栌，柱上枅也。《方言》曰：{穴康}， 虚也。{穴康}与槺同，音康。〕时仿佛以物类兮，象积石之将将。〔《楚辞》 曰：时仿佛而不见，心淳热其若汤。《说文》曰：仿佛，见不审諟也。《尚书》 曰：导河积石。〕五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。〔《埤苍》曰：炫，光貌。 《广雅》曰：曜，照也。贾逵《国语注》曰：耀，明也。〕致错石之瓴甓兮，象 玳瑁之文章。〔郑玄《礼记注》曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石，令 之密致，以为瓴甓，采色间杂，象玳瑁之文章也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。 郭璞注曰：今江东呼甓为<鹿瓦>砖。〕张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。〔《尚 书》曰：荆州，厥篚玄纁机组。孔安国曰：组，绶类也。《周礼》曰：幕人掌帷 绶之事。郑司农注曰：组绶，所以系帷也。〕 抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。〔《尔雅》曰：楣谓之梁。《三辅黄图》 曰：未央东有曲台殿。央央，广貌。〕白鹤噭以哀号兮，孤雌峙於枯杨。〔 《广雅》曰：噭，鸣也。〕日黄昏而望绝兮，怅独讬於空堂。〔《说文》曰： 怅望，恨也。〕悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。〔《楚辞》曰：姱容脩态亘 洞房。〕援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。〔宋玉《风赋》曰：援琴而鼓之。 《七略》曰：雅琴，琴之言，禁也。雅之言正也，君子守正以自禁也。贾逵《国 语注》曰：援，引也。〕案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。〔宋玉《笛赋》曰： 吟清商，追流徵。幼音要。〕贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。〔言依曲次第， 贯穿而历览之志，其中操也。中操，操之中也。《论语》曰：吾道一以贯之。 《琴道》曰：琴有伯夷之操，穷则独善其身，不失其操，故谓之操。自卬，激厉 也。《汉书》王章妻谓章曰：不自激卬。如淳注曰：激励，抗扬之意也。〕左右 悲而垂泪兮，涕流离而从横。〔自眼出曰涕。流离，涕垂貌。〕舒息悒而增欷兮， 蹝履起而彷徨。〔息，叹息也。悒，於悒也。《楚辞》曰：憯凄增欷。《苍颉 篇》曰：欷，泣馀声也。臣瓒《汉书注》曰：蹑跟为跕，挂趾为躧。《说文》曰： 蹝，履也。一曰：<革从>鞮属。鞮，革履也。《苍颉篇》曰：躧，徐行貌。蹝 与躧音义同。〕揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。〔《说文》曰：揄，引也。 《尔雅》曰：愆，过也。殃，咎也。〕无面目之可显兮，遂颓思而就床。〔《广 雅》曰：颓，坏也。言坏其思虑而就床。〕抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。 〔芬若荃兰，皆香草也。言以为枕席，冀君来而幸临也。《广雅》曰：抟，著也。〕 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。〔《琴操》聂政之妻曰：聂政出游，七年 不归，吾常梦想思见之。〕惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。〔迋迋，恐惧之貌。。 《楚辞》曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。《庄子》曰：君惝然若有 亡。〕众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。〔《楚辞》曰：目眇眇兮愁予。〕观众 星之行列兮，毕昴出於东方。〔言将晓也。《淮南子》曰：西方，其星昴毕，今 出东方，谓五月六月也。《尔雅》曰：噣谓之毕。又曰：大梁，昴也。〕望中 庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。〔蔼蔼，月光微闇之貌。《礼记》曰：季秋之月， 霜始降。〕夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。〔《楚辞》曰：终长夜之曼曼。 又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若岁！曼曼，长也。一作漫漫。又曰：心郁郁之 忧思兮，独永叹而增伤。郑玄《周礼注》曰：郁，不舒散也。《越绝书》计倪曰： 会稽之饥，不可再更。更，历也。〕澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。〔《说文》 曰：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，停立貌也。《楚辞》曰：思不眠而 极曙。王逸曰：曙，明也。《庄子》广成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光， 益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。〕妾人窃自悲兮，究年 岁而不敢忘。〔《管子》：妇对桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患，不敢 忘，不敢忘君也。〕 【思旧赋（并序）】 ※向子期〔臧荣绪《晋书》曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志， 与嵇康、吕安友。康既被诛，秀应本州计入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以 在此？秀曰：以为巢许未达尧心，是以来见。反自，役，作《思旧赋》后为黄门 郎，卒。〕 余与嵇康、吕安、居止接近。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康为竹林之游，预其 流者向秀刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。〕其人并有不羁之才。〔邹阳 《上梁孝王书》曰：使不羁之士，与牛骥同皂。〕然嵇志远而疏，吕心旷而放， 其后各以事见法。〔干宝《晋书》曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍山涛 及兄巽友善，康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才， 妻美。巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽於锺会有宠，太祖 遂徙安边郡。遗书与康，昔李叟入秦，及关而叹云云。太祖恶之，追收下狱。康 理之，俱死。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造 之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平 吕昭子巽友，弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义 不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。 康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是绝矣！时人莫不哀之。《说文》曰：法， 刑也。〕嵇博综技艺，於丝竹特妙。〔王肃《周易注》曰：综理事也。〕临当就 命，顾视日影，索琴而弹之。〔《国语》曰：先人就世。《方言》曰：就，终也。 《文士传》曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取 调之，为“太平引”。曲成，叹息曰：“太平引”绝於今日邪。康别传，临终曰： 袁尼尝从吾学“广陵散”，吾每靳固之，不与，“广陵散”於今绝矣。就死，命 也。曹嘉之《晋纪》曰：康刑於东市，顾日影，援琴而弹。〕余逝将西迈，经其 旧庐。〔言昔逝将西迈，今返经其旧庐。《毛诗》曰：逝将去汝。〕于时日薄虞 渊，寒冰凄然。〔《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。〕邻人有吹笛者， 发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云： 将命適於远京兮，遂旋反而北徂。〔《论语》曰：将命者出。郑玄曰：将命 传辞者。郑玄《毛诗笺》曰：将，奉也。徂，行也。《毛诗》曰：不能旋反。 《尔雅》曰：適，往也。〕济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。〔《国语》曰：秦 汎舟於河。《汉书》河内郡有山阳县。〕瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。〔 《西都赋》曰：原野萧条。《列子》曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。《毛诗》 曰：俟我乎城隅。〕践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。〔二子，谓吕安、嵇康也。 《风赋》曰：起於穷巷之间。〕叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》於殷墟。〔 《毛诗序》黍离，闵宗周也。周大夫行役，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌 《黍离》之诗。《毛诗·正义》曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又：方禾黍油油。 《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，此父母之国， 志动心悲，作稚声曰：麦秀渐兮，黍米<目黾>々。彼狡僮兮不我好。〕惟古昔以怀 今兮，心徘徊以踌躇。〔《方言》曰：惟，思也。《说文》曰：怀，念也。《韩 诗》曰：搔首踌躇。〕栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。〔《家语》孔子谓鲁哀 公曰：君仰视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国《尚书传》曰：如，往也。〕 昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。〔《史记》曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时， 为郡小吏。见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食 积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣！在所自处 耳。乃从荀卿学帝王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者，欲 西入秦。辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也，故斯将 说秦矣。乃拜斯为客卿，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，以斯为 丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令赵高按治斯。斯居囹圄中，仰天叹曰： 嗟乎！不道之君，何可为计哉？今友者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐， 吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千馀，不胜痛，自诬服，斯所以不死，自负其 辩有功，实无心反。二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由 俱轨，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？遂父子 相哭，夷三族。拜高为中丞相，事无大小，辄决於高。〕悼嵇生之永辞兮，顾日 影而弹琴。讬运遇於领会兮，寄馀命於寸阴。〔运遇，五行运转，遇人所遇之吉 凶也。领会，冥理相会也。郑玄《礼记注》曰：领，理也。司马彪曰：领会，言 人运命，如衣领之相交会，或合或开。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧，而重寸之 阴，时难得而易失也。〕听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。〔《洞箫赋》曰：其 妙声则清净厌翳。《长门赋》曰：声幼妙而复扬。〕停驾言其将迈兮，遂援翰而 写心。〔言驾将迈，遂停不行。《毛诗》曰：驾言出游。《广雅》曰：将，欲也。 胡广《吊夷齐文》曰：援翰录，以舒怀兮。《毛诗》曰：我心写兮。〕 【叹逝赋（并序）】 ※陆士衡〔王隐《晋书》曰：陆机，字士衡，吴郡人也。少为牙门将军。吴 平，太傅，杨骏辟为祭酒，转太子洗马。后成都王颖以机为司马，参大将军军事。 遂为颖所害。临刑，以年四十有三，叹逝者，谓嗟逝者往也，言日月流迈，人世 过往伤叹此事，而作赋焉。〕 昔每闻长老追计平生同时亲故，〔《论语》曰：久要不忘平生之言。孔字国 曰：平生，少时也。〕或凋落已尽，或仅有存者。〔何休曰：仅，方也。贾逵 《国语注》曰：仅，犹言才能也。〕余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡。〔 《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。〕昵交密友，亦不半在。〔《尔 雅》曰：昵，近也。孙林曰：亲之近也。《长笛赋》曰：密友近宾。〕或所曾共 游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽。〔索，尽貌。〕以是思哀，哀可知矣。 〔《家语》孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。〕乃作赋曰： 伊天地之运流，纷升降而相袭。〔伊，惟也。升降，谓天地气上下也。《礼 记》曰：地气上齐，天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐读曰跻。跻，升也。孔 安国《尚书传》曰：袭，因也。〕日望空以骏驱，节循虚而警立。〔警，犹惊也。 言日月望空，骏驱而去，时节循虚，惊动而立。〕嗟人生之短期，孰长年之能执？ 〔能执，言不能执持得长年也。《素问》雷公曰：请问短期？黄帝曰：在经论中。 《管子》曰：导血气而求长年。〕时飘忽其不再，老晼晚其将及。〔《楚辞》曰： 时不可兮再得。《思玄赋》曰：辰倏忽其不再。《楚辞》曰：白日晼晚其将入。 晼晚，言日将暮也。〕怼琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。〔《字林》曰：怼，怨也。 《西京赋》曰：屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。《楚辞》曰：嗽正阳而含朝霞。 毛苌《诗传》曰：挹也。挹音揖。音俱。〕望汤谷以企予，惜此景之屡戢。 〔《山海经》曰：汤谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上於扶桑，在 上也，一日至，一日出。言交会相代也。《毛诗》曰：谁谓宋远，跂予望之。郑 玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。《字林》曰：企，举踵也。贾逵《国语注》 曰：惜，痛也。戢，藏也。〕 悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。〔高诱《淮南子注》曰：阅，总也。 《毛诗》曰：滔滔江汉。〕世阅人而为世，人冉冉而行暮。〔夫世之得名，缘於 君上。人之父子相继，亦取其名，故以一代之人，通呼为世。暮，言人之年老也。 《楚辞》曰：老冉冉而逾绝。《广雅》曰：冉冉，进也。〕人何世而弗新，世何 人之能故。〔言皆灭亡，而不能故。〕野每春其必华，草无朝而遗露。〔野每春 其必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能故。夫露之在草，无一 朝有馀。以喻人之居世，无一时而能故也。王逸《楚辞注》曰：遗，馀也。〕经 终古而常然，率品物其如素。〔《楚辞》曰：长无绝兮终古。《周易》曰：品物 咸亨。郑玄《礼记注》曰：素，故也。〕譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。〔言命 之行逝，譬乎日及，虽至於尽而不能寤。《尔雅》曰：椵，木槿。榇，木槿。 郭璞注曰：别二名，似李树枣朝生夕陨，可食。或呼为日及。一曰王蒸。潘尼 《朝菌赋》曰：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。〕虽不寤其可悲，心惆焉而 自伤。〔《广雅》曰：惆，痛也。〕亮造化之若兹，吾安取夫久长。〔《尔雅》 曰：亮，信也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造逍遥。〕痛灵根之夙陨，怨具 尔之多丧。〔灵根，祖祢也。具尔，兄弟也。《南都赋》曰：固灵根於夏叶。 《毛诗》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之 也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，王俱揖而进之。〕悼堂构之隤瘁，愍城 阙之丘荒。〔《尚书》曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构。瘁，犹毁也。《毛诗》曰： 在城阙兮。〕亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。 〔《尔雅》曰：咨，嗟也。茫茫，犹梦梦也。《毛诗》曰：民今方殆，视天梦梦。 郑玄曰：梦梦，乱也。《尔雅》曰：殆，危也。〕伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢。 〔《苍颉篇》曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。《尔雅》曰：鲜，少也。〕幽情发 而成绪，滞思叩而兴端。〔《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕惨此世之无乐，咏在 昔而为言。〔《毛诗》曰：自古在昔。〕 居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。〔充满於堂， 盈衍宇，何往而不残。残，毁也。《尔雅》曰：弥，终也。〕或冥邈而既尽，或 寥廓而仅半。〔半，平声，协韵。《说文》曰：冥，窈也。《广雅》曰：寥，深 也。廓，空也。〕信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。〔《毛诗》曰：如松之茂。 《淮南子》曰：巫山之上，顺风纵火，紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。〕 苟性命之弗殊，岂同波而异澜。〔言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而无异澜 也。〕瞻前轨之既覆，知此路之良难。〔此路，即死路也。《晏子春秋》曰：前 车覆，后车戒。〕启四体而深悼，惧兹形之将然。〔《论语》曰：曾子有疾，召 门弟子曰：启予足，启予手。〕毒娱情而寡方，怨感目之多颜。〔《广雅》曰： 毒，痛也。《归田赋》曰：聊以娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状 也。日思往没之人，多在颜也。〕 谅多颜之感目，神何適而获怡。〔《尔雅》曰：怡，乐也。〕寻平生於响像， 览前物而怀之。〔夫响以应声，像以写形。今形声既亡，故寻其响像。《鲁灵光 殿赋》曰：忽瞟眇以响像。〕步寒林以凄恻，玩春翘而有思。〔翘，茂盛貌。 《毛诗》曰：翘翘错薪。〕触万类以生悲，叹同节而异时。〔言春秋与往同，然 存亡异时。《河图》曰：地有九州，以包万类。魏文帝《与吴质书》曰：节同时 异。〕年弥往而念广，涂薄暮而意迮。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。《史记》 伍子胥曰：日暮涂远，故倒行而逆施之。《声类》曰：迮，迫也。〕亲落落而日 稀，友靡靡而愈索。〔落落，稀貌。靡靡，尽貌。索，协韵。〕顾旧要於遗存， 得十一於千百。〔旧要，犹久要也。遗，馀也。言顾久要於遗存之中，得十一於 千百之内。十一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要， 已见上注。〕乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。〔忘，失也。宅，居也。言乐易失， 而哀易居也。薛君《韩诗章句》曰：隤，犹遗也。〕讬末契於后生，余将老而为 客。〔言我将欲老死，与汝为客也。《说文》曰：契，约也。《论衡》子曰：后 生可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。〕 然后弭节安怀，妙思天造，〔《楚辞》曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安 也。《论衡》曰：孔子作《春秋》，妙思自出胸中。《周易》曰：天造草昧。〕 精浮神沦，忽在世表。〔表，外也，言精神不定。世表，在世之表也。〕寤大暮 之同寐，何矜晚以怨早。〔寤，觉也。大暮，犹长夜也。原夫生死之理，虽则长 短有殊，终则同归一揆。言觉斯理，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽 歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。〕指彼日之方除，岂兹 情之足搅。〔言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。《毛诗》 曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。〕感秋华於衰木，瘁零 露於丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。〔言达人之志，混齐死生。今反感木 衰之秋华，悲丰草之零露。是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。《毛诗》 曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰： 违，去也。《法言》曰：委大圣而好乎诸子者？恶睹其识道也。殷，深也。〕将 颐天地之大德，遗圣人之洪宝。〔言将养生而遗荣也。《尔雅》曰：颐，养也。 遗，弃也。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。〕解心累於末迹， 聊优游以娱老。〔末迹，喻老，言解世俗之心累於末，聊优游卒岁，以娱老年。 《庄子》曰：解心之缪，去德之累。容、动、色、治、气、意、六者，缪心者也； 恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固 《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕 【怀旧赋（并序）】〔怀旧赋者，怀，思也，谓思於亲旧而赋也。〕 ※潘安仁 余十二而获见于父友东武戴侯杨君，〔臧荣绪《晋书》曰：岳父芘，琅邪内 史。潘岳《杨肇碑》曰：肇字秀初，荥阳人。封东武伯，薨，谥曰戴。芘音毗。〕 始见知名，遂申之以婚姻，〔言岳有名誉，为肇所知。《汉书》曰：官皇帝知名 者。贾弼之《山公表注》曰：杨肇女適潘岳。《左氏传·晋吕相绝秦》曰：相好， 戮力同心，申之以婚姻。《尔雅》曰：婿之父母，相谓为婚姻。〕而道元公嗣， 亦隆世亲之爱。〔贾弼之《山公表注》曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶， 字公嗣，射声司马。臣松之注《魏志》引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。 子谭，字道源。次韶，字公嗣。〕不幸短命，父子凋殒。〔《论语》哀公问孔子； 弟子孰为好学？孔子曰：有颜回者。不幸短命死矣，今也则亡。〕余既有私艰， 且寻役于外。〔私艰，谓家难也。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役， 谓之任也。王充《论衡》曰：充罢州役。〕不历嵩丘之山者，九年于兹矣。〔陆 机《洛阳记》曰：嵩高在洛阳东南五十里。〕今而经焉，慨然怀旧而赋之，曰： 启开阳而朝迈，济清洛以径渡。〔《洛阳记》曰：大兴在开阳门外。应劭 《汉官仪》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上，琅邪开阳县上言，南门 一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。《楚辞》曰：不能复陵波 以径渡。〕晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。〔《埤苍》曰：暠，白也。掩，覆也。〕 辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。〔颜延年《纂要解》曰：车迹曰轨，车轮谓之轫。 王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木也。《广雅》曰：渐，渍也。《字林》曰：凝， 冰也。杜预曰：冱，闭也。〕涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。〔《周易》曰：屯， 难。《楚辞》曰：白日晼晚其将暮。〕仰晞归云，俯镜泉流。〔傅毅《七激》曰： 仰归云，溯游风。《西都赋》曰：镜清流。〕前瞻太室，傍眺嵩丘。〔《山海经》 曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。《汉书》曰：太室， 嵩高也。戴延之《西征记》曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。 《小说》曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作《怀旧赋》曰：前 瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山，去太 室七十里。此是写书误耳。河南郡《图经》曰：嵩丘在县西南十五里。〕东武讬 焉，建茔启畴。〔如淳《汉书注》曰：茔，冢田也。贾逵《国语注》曰：一井为 畴。〕岩岩双表，列列行楸。〔崔豹《古今注》曰：尧设诽谤之木，今华表也。 以横木交柱头，古人亦施之於墓。《尔雅》曰：槚大而皵楸。郭璞曰：老乃皮 粗皵者为楸。〕望彼楸矣，感于予思。〔《尚书》曰：予思日孜孜。〕既兴慕於 戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。〔古乐府诗曰：还望故乡 郁何垒。《广雅》曰：垒，重也。《说文》曰：垄，丘也。仲长子《昌言》曰： 古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄《周礼注》曰：植根生之属。森森，一作榛 榛。垒，平声。〕何逝没之相寻，曾旧草之未异。〔《礼记》曰：朋友之墓，有 宿草而不哭焉？郑玄曰：宿草，陈根。〕 余总角而获见，承戴侯之清尘。〔《毛诗》曰：总角丱兮。孔安国《尚书传》 曰：承，奉也。《楚辞》曰：闻赤松之清尘。〕名余以国士，眷余以嘉姻。〔 《史记》豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。〕自祖考而隆好，逮二子 而世亲。欢携手以偕老，庶报德之有邻。〔《毛诗》曰：君子偕老。《家语》孔 子曰：《诗》云：皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《论语》，孔子 曰：德不孤，必有邻。〕今九载而一来，空馆阒其无人。〔《周易》曰：闚其户， 阒其无人。《埤苍》曰：阒，静也。〕陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。〔郑玄 《礼记注》曰：宿草，陈根也。《方言》曰：荄，根也，音皆。《说文》曰：除， 殿阶也。〕步庭庑以徘徊，涕泫流而霑巾。〔《说文》曰：庑，堂下周屋。《礼 记》曰：孔子泫然流涕。张平子《四愁诗》曰：侧身北望涕霑巾。〕宵展转而不 寐，骤长叹以达晨。〔《毛诗》曰：展转伏枕。《汉书》曰：刘向或夜观星宿， 不寐达旦。〕独郁结其谁语，聊缀思於斯文。〔《楚辞》曰：遭沈浊而污秽兮， 独郁结其谁语。〕 【寡妇赋》（并序）】 〔寡妇者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少而无 夫曰寡。〕 ※潘安仁 乐安任子咸，〔贾弼之《山公表注》曰：任护，字子咸，奉车都尉。〕有韬 世之量，与余少而欢焉。〔《广雅》曰：韬，藏也。言度之大，包藏一世也。〕 虽兄弟之爱，无以加也。〔范晔《后汉书》曰：姜肱与二弟仲海季江，友爱天至。〕 不幸弱冠而终，〔不幸弱冠，并已见上。〕良友既没，何痛如之！〔《毛诗》曰： 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。《孙卿子》曰：夫人必将择良友而 友之。〕其妻又吾姨也，〔贾弼之《山公表注》曰：杨肇次子適任护。《尔雅》 曰：妻之姊妹同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。《毛诗》曰：邢侯之姨。 《左氏传》曰：蔡哀侯娶於陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡，蔡侯曰：是吾姨 也。杜预注曰：妻之姊妹曰姨。〕少丧父母，適人而所天又殒。〔《家语》曰： 女年十五，有適人之道。適，谓往嫁也。杜预《左氏传注》曰：妇人在室则父天， 出则夫天。《丧服传》曰：父者子之天，夫者，妇之天。蔡伯喈《女赋》曰：当 三春之嘉月，将言归於所天。〕孤女藐焉始孩。〔潘岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者， 任子咸之女也。涉三龄，未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。《左氏传》晋 献公使荀息侍奚齐，疾，召之曰：以是藐诸孤辱大夫，其若之何？注曰：言其幼 稚，与诸子县藐。《广雅》曰：藐，小也。《字林》曰：小儿笑也。《孟子》： 孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间。始孩笑，可提抱者。 《礼记·内则》曰：生三月，孩而名。〕斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。 〔《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕昔阮瑀既殁，魏文悼之， 并命知旧，作寡妇之赋。〔魏文帝《寡妇赋序》曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄 命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲等并作之。〕余遂拟之，以叙 其孤寡之心焉。其辞曰： 嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。〔《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。天 难匪忱，言天行祸难，不由诚信也。《尔雅》曰：忱，信也。〕少伶俜而偏孤兮， 痛忉怛以摧心。〔伶俜，单孑貌。偏孤，谓丧父也。《古猛虎行》曰：少年惶且 怖，伶俜到他乡。《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧 劳也。又，怛怛，犹忉忉也。〕览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。〔寒泉， 谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。《毛诗》曰：爱有寒泉，在浚之下。有子七人， 母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼音陆。莪音俄。〕 情长慼以永慕兮，思弥远而逾深。〔《长笛赋》曰：长慼慼不能闲居兮。曹子建 《应诏诗》曰：长怀永慕。〕 伊女子之有行兮，爰奉嫔於高族。〔《毛诗》曰：女子有行，远父母兄弟。 笺曰：行，道也。妇人生而有適人之道。《尚书》曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行 妇道於虞氏。〕承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。〔庆云，喻父母也。《史记》 曰：若烟非烟，若云非云；郁郁纷纷，萧索轮菌，是谓庆云。《楚辞注》曰：庆 云，喻尊显。君子，谓夫也。《毛诗》曰：既见君子，不我遐弃。《诗传》曰： 渥，厚也。〕顾葛藟之蔓延兮，讬微茎於樛木。〔葛藟，二草名也。言二草之讬 樛木，喻妇人之讬夫家也。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟藟之。毛苌曰：木下曲 曰樛。藟，犹蔓也。〕惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。〔曹植《鹦鹉赋》曰： 怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻《寡妇赋》曰：恐施厚而德薄，若履冰而 临渊。《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。〕遵义 方之明训兮，宪女史之典戒。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：义方之训，如川之流。 毛苌《诗传》曰：古者后夫人必有女史。〕奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。 〔《礼记》曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏禘，秋尝，冬蒸。又曰：女於大夫 曰备扫洒。毛苌《诗传》曰：洒，扫也。又曰：教成之祭。牲用鱼，芼之以蘋藻， 所以成妇顺也。毛苌《诗传》曰：洒洒同。班婕妤《自伤赋》曰：供洒扫於帷幄， 求终死以为期。《尔雅》曰：弥，终也。〕 彼诗人之攸叹兮，徒原言而心痗。〔《毛诗》曰：愿言思伯，使我心痗。毛 苌传曰：痗，病也。音妹。〕何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。〔魏文帝《善哉 行》曰：自惜奇薄，少离凶殃。《尔雅》曰：遘，遇也。言夫之早陨者，遇天未 悔祸之时，言天降祸于己，未有悛悔之心也。《左氏传》曰：天其悔祸于我。〕 荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：荣华晔其始茂，所将 奄其俱泯。《楚辞》曰：及荣华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。《孟子》曰： 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉而后反。刘熙曰：妇人称夫曰良 人。孔安国曰：捐，弃也。〕静阖门以穷居兮，块豭独而靡依。〔丁仪妻《寡妇 赋》曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。〕易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。 〔丁仪妻《寡妇赋》曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子《新论》曰：吾谓 杨子曰：君数见乘舆锦绣茵席。《礼记》曰：父母之丧，寝苫枕块。《尔雅》曰： 盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为盖。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。《尔雅》 曰：帱谓之帐。《纂要》曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。〕命阿保而就列 兮，览巾箑以舒悲。〔《列女传》曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母。保阿 就列，就其房列之位也。箑，扇也。〕口呜咽以失声兮，泪横迸而霑衣。〔《韩 诗外传》曰：呜，叹声也。毛苌《诗传》曰：咽，忧不能息也。《家语》曰：公 父文伯卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻《寡妇赋》曰：涕流迸以淋浪。《字书》曰： 迸，散走也〕愁烦冤其谁告兮，提孤孩於坐侧。〔谁告，言告谁也。丁仪妻《寡 妇赋》曰：含惨悴其何诉？抱弱子以自慰。王粲《寡妇赋》曰：提孤孩兮，出户， 与之步兮东箱。坐侧，灵坐之侧也。〕 时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。〔《楚辞》曰：时暧暧其将罢。王逸曰： 暧暧，昏昧貌。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。丁仪妻《寡妇赋》曰：时翳翳而稍 阴，日亹亹以西坠。曹植《赠白马王诗》曰：白日忽西匿。〕雀群飞而赴楹兮， 鸡登栖而敛翼。〔秦嘉《赠妇诗》曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻《寡妇赋》 曰：鸡敛翼以登栖，雀分散以赴群。《尔雅》曰：鸡栖於弋为榤，凿垣而栖为 榯。栖，鸡宿处。〕归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。〔《楚辞》曰：私自怜 兮何极。《毛诗》曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌《诗传》曰：衾，被也。裯， 单被也。〕思缠绵以瞀乱，心摧伤以怆恻。〔张昇《与任彦坚书》曰：缠绵恩好， 庶蹈高踪。《楚辞》曰：中瞀乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯々。王逸曰：瞀，乱 也。〕 曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。〔《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》 曰：曜灵，日也。《易乾凿度》，孔子曰：天有春、秋、冬、夏之节，故主四时。 颜延年曰：春、夏、秋、冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古历九秋 篇曰：寒暑推移。〕天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。〔毛苌《诗传》曰：陨， 坠也。〕仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。〔曹植《九咏》曰：葛蔓滋兮冒神宇。 《广雅》曰：寥，深也。空廓，寥廓也。《楚辞》曰：灵衣兮披披。〕退幽悲於 堂隅兮，进独拜於床垂。〔《楚辞》曰：日暮黄昏羌幽悲。王粲《神女赋》曰： 登筵对兮倚床垂。〕耳倾想於畴昔兮，目仿佛乎平素。〔《左氏传》羊斟曰：畴 昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《楚辞》曰：时仿佛以遥见曹植《任 城王诔》曰：目想宫城，心存平素。《字林》曰：仿，相似也；佛，不审也；素， 昔也。言平生昔日之时也。〕虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。〔冥冥，幽昧也。 苏武诗曰：胡马失其群，思心常依依。依依，思恋之貌。《小雅》曰：凭，依也。〕 痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：痛存亡之异路，将迁 灵以大行。厝，置也。《孝经》曰：卜其宅兆，而安厝之。〕龙轜俨其星驾兮， 飞旐翩以启路。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：驾龙轜於门侧，旐缤纷以飞扬。《尔 雅》曰：缁广充福，长寻曰旐。《礼记》有龙輴。郑玄注曰：龙輴，画辕为 龙也。《说文》曰：轜，丧车也，音而。《毛诗》曰：星言夙驾。《礼记》曰： 孔子之丧，公西为志焉，设旐夏也。然旐，丧柩之旌也。《尔雅》曰：广幅曰旐。 凶幡即今之旒旐。《楚辞》曰：前飞廉以启路。〕轮按轨以徐进兮，马悲鸣而跼 顾。〔《李陵诗》曰：辕马顾悲鸣。《楚辞》曰：仆夫悲余怀兮，马踡局而不行。 局与跼古字并通。〕潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。〔殷忧，见上文。《毛诗》 曰：心之忧矣，如或结之靡诉。言无所告诉也。〕睎形影於几筵兮，驰精爽於 丘墓。〔《家语》曰：俯察机筵，其器存，而不睹其人。《说文》曰：睎，望 也。《广雅》曰：睎，视也。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。〕 自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：自衔恤而在疚， 履春冬之四节。《韩诗》曰：惸惸余在疚，凡人丧曰疚。郑玄《毛诗笺》曰：在 忧病之中。《周易》曰：履霜坚冰至。〕雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。〔丁 仪妻《寡妇赋》曰：风萧萧而日劲，雪翩翩以交零。《毛诗》曰：雨雪霏霏。 《楚辞》曰：秋风浏以萧萧。王逸曰：浏，风疾貌。〕霤泠泠以夜下兮，水溓 溓以微凝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：霜凄凄而夜降，水溓々而晨结。《说文》 曰：溜，屋水流也。又曰：溓々，薄冰也。〕意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。 〔《老子》曰：惚兮怳兮，其中有象。《楚辞》曰：惟郢路之辽远，魂一夕而九 逝。〕庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。〔《东观汉记》上赐东平王苍书曰：岁 月骛过，山陵浸远。〕愿假梦以通灵兮，目<火冋><火冋>而不寝。〔陈琳《神女赋》 曰：仪营魄於仿佛，讬嘉梦以通精。《楚辞》曰：夜<火冋><火冋>而不寐。〕夜漫漫 以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。〔夜漫漫，已见上文。《楚辞》曰：去白日之昭昭， 袭长夜之悠悠。《毛诗》曰：秋日凄凄。《说文》曰：凛凛，寒也。〕气愤薄而 乘胸兮，涕交横而流枕。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：气愤薄而交萦，抚素枕而歔欷。 《长笛赋》曰：泣血泫然，交横而下。〕亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。〔丁 仪妻《寡妇赋》曰：神爽缅其日永，岁功忽其已成。《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。 毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》曰：遒，忽也。〕容貌儡以顿顇兮，左右 凄其相慜。〔《家语》曰：儡乎若丧家之狗。《礼记》曰：丧容儡儡。郑玄曰： 儡，蠃貌。《鹦鹉》曰：容貌惨以憔悴。丁仪妻《寡妇赋》曰：顾颜貌之艵 々，对左右而掩涕。《洞箫赋》曰：桀跖鬻博儡顿悴。《说文》曰：儡，败也。〕 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。〔《毛诗·秦风》曰：黄鸟，哀三良也。国人 刺穆公以人从死，而作是诗。《左氏传》，文公六年，秦穆公卒，以子车氏之三 子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。杜预曰：以人从葬为殉。妻言愿亦如三 良，死从於夫也。自引，自杀也。《汉书》主簿谓王嘉曰：君侯宜引决。〕鞠稚 子於怀抱兮，羌低徊而不忍。〔王粲《寡妇赋》曰：欲引刃以自裁，顾弱子而复 停。《史记》曰：楚怀王稚子兰。《毛诗》曰：母兮鞠我，出入腹我。毛苌曰： 鞠，养也。郑玄曰：腹，怀抱也。〕独指景而心誓兮，虽形存而志陨。〔《韩诗》 曰：谓余不信，有如皎日。《楚辞》曰：辞灵脩而陨志。〕 重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极。〔皇穹，天也。〕省微身兮孤弱，顾 稚子兮未识。如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。〔《周易》曰：利涉大川。《楚辞》 曰：江河广而无梁。丁仪妻《寡妇赋》曰：鸟凌虚以徘徊。〕上瞻兮遗象，下临 兮泉壤。〔象，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。〕窈冥兮潜翳，心存兮目想。 〔魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，心存目想。〕奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷 朗。〔愬，亦诉字。〕廓孤立兮顾影，块独言兮听响。〔《楚辞》曰：廓抱影而 独倚。丁仪妻《寡妇赋》曰：贱妾豭豭，顾影为俦。〕顾影兮伤摧，听响兮增哀。 遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。〔《国语》声子曰：椒举奔郑，缅然引领南望。贾逵 曰：缅，思貌也。〕 四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。〔《楚辞》曰：日月忽其不淹，春与秋 兮代序。《毛诗》曰：岁聿其暮。古诗曰：凛岁云暮。《说文》曰：颓，坠也。〕 霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。〔《韩子》曰：卫灵至濮水，夜分，而闻有 鼓琴者。魏文帝《杂诗》曰：天汉回西流。〕梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。 〔《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。王逸曰：阊阖，天门。〕怛惊悟兮无闻，超惝怳 兮恸怀。〔《方言》曰：怛，痛也。悟，觉也。《庄子》曰：君惝然若有。怳， 已见上文。〕恸怀兮奈何，言陟兮山阿。〔《尔雅》曰：大陵曰阿。〕墓门兮肃 肃，脩垄兮峨峨。〔《毛诗》曰：墓门有棘。《方言》曰：无坟谓之墓。秦晋之 间，或谓冢为垄。〕孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。〔《楚辞》曰：秋风兮萧萧， 舒芳兮振条。《广雅》曰：振，动也。〕哀郁结兮交集，泪横流兮滂沲〔《楚辞》 曰：郁结纡轸兮。又曰：涕流交集。班婕妤《自伤赋》曰：双泪下兮横流。《毛 诗》曰：涕泗滂沲。〕蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。〔《毛诗序》曰：柏舟， 恭姜自誓也。卫世子早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许。〕终归骨兮 山足，存凭讬兮馀华。〔班婕妤《自伤赋》曰：愿归骨於山足，依松柏之馀休。〕 要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。〔《毛诗》曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子恭伯 早死，其妻守义，父母欲夺而不许。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植《文帝诔》 曰：愿投骨於山足，报恩养於下庭。《毛诗》曰：穀则异室，死则同穴。又曰： 髡彼两髦，实维我仪，之死矢靡佗。毛苌曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死， 信无佗心。〕 【恨赋】〔意谓古人不称其情，皆饮恨而死也。〕 ※江文通〔刘璠《梁典》曰：江淹，字文通，济阳考城人。祖耽，丹阳令。 父康之，南沙令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异。自以孤贱，励志 笃学。洎於强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰：君借我五色笔，今可见还。淹即 探怀，以笔付璞。自此以后，材思稍减。前后二集，并行於世。卒，赠醴泉侯， 谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天监中，为金紫光禄大夫。卒。〕 试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，〔《尔雅》曰：试，用也。《毛诗》曰： 野有蔓草。《左氏传》秦伯谓蹇叔曰：中寿，尔墓之木拱矣。注：两手曰拱。 《古蒿里歌》曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。〕人生到此，天道宁论！ 於是仆本恨人，心惊不已。〔《列女传》赵津吏女歌曰：诛将加兮妾心惊。〕 直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰，〔《说苑》曰：秦始皇帝太后 不谨，幸郎嫪毒。茅焦上谏，始皇按剑而坐。《战国策》苏代曰：伏轼而西驰。〕 削平天下，同文共规。〔《礼记》曰：书同文，车同轨。〕华山为城，紫渊为池。 〔《过秦论》曰：践华为城，因河为池。《上林赋》曰：丹水更其南，紫渊径其 北。〕雄图既溢，武力未毕，方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。〔郑玄《毛诗笺》 曰：方，且也。《纪年》曰：周穆王三十七年伐纣，大起九师，东至于九江，叱 鼋鼍以为梁。《列子》曰：穆王驾入骏之乘，乃西观日所入。〕一旦魂断，宫车 晚出。〔《史记》王稽谓范睢曰：宫车一日晏驾，是事之不可知三也。韦昭曰： 凡初崩为晏驾者，臣子之心，犹谓宫车当驾而晚出。《风俗通》曰：天子夜寝早 作，故有万机，今忽崩隤，则为晏驾。〕若乃赵王既虏，迁於房陵。〔《淮南子》 曰：赵王迁流房陵，思故乡，作《山木》之呕，闻者莫不陨涕。高诱曰：赵王张 敖，秦灭赵，虏王，迁徙房陵。房陵在汉中。山木之呕，歌曲也。〕薄暮心动， 昧旦神兴。〔《楚辞》曰：薄暮雷电。《高唐赋》曰：使人心动。《左氏传》曰： 昧旦丕显。〕别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。〔杜预《左氏传注》曰：美色曰艳。 《史记》曰：为之金舆总衡，以繁其饰。玉乘，玉辂也。〕置酒欲饮，悲来填膺， 〔《汉书》曰：上置酒沛宫。郑玄《礼记注》曰：填，满也。〕千秋万岁，为怨 难胜。〔《战国策》楚庄王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此也！〕 至如李君降北，名辱身冤。〔《汉书》武帝天汉二年，李陵为骑都尉，领步 卒三千，出居延。至浚稽山，与匈奴相值。战败，弓矢并尽，陵遂降。《孙卿子》 曰：功废而名辱，社稷必危。〕拔剑击柱，〔《汉书》曰：汉高已并天下，尊为 皇帝。群臣饮，争功，醉或妄呼，拔剑击柱。〕吊影惭魂。〔曹子建表曰：形影 相吊。《晏子春秋》曰：君子独寝，不惭於魂。〕情往上郡，心留雁门。〔《汉 书》有上郡、雁门郡，并秦置。〕裂帛系书，誓还汉恩。〔《汉书》曰：常惠教 汉使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，苏武等在某泽中。李陵书 曰：欲如前书之言，报恩於国主耳。〕朝露溘至，握手何言？〔《汉书》李陵谓 苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《楚辞》曰：宁溘死以流亡。王逸曰：溘， 奄也。《史记·缪贤》曰：燕王私握臣手曰：愿结交。潘岳《邢夫人诔》曰：临 命相决，交腕握手。〕若夫明妃去时，仰天太息。〔《汉书》元帝竟宁元年春正 月，呼韩邪单于来朝。诏掖庭王廧，为闬氏。应劭曰：王廧王氏之女，名廧，字 昭君。文颖曰：本南郡人也。《琴操》曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七， 献元帝。会单于遣使请一女子。帝谓后宫：欲至单于者起。昭君喟然而叹，越席 而起，乃赐单于。石崇曰：王明君本为王昭君，以触文帝讳，改之。《战国策》 曰：樊於期仰天太息流涕。〕紫台稍远，关山无极。〔紫台，犹紫宫也。古乐府 相和歌有《度关山》曲。〕摇风忽起，白日西匿。〔《尔雅》曰：<夫风>飖谓之 飚。<夫风>，音扶。飖与摇同。《登楼赋》曰：白日忽其西匿。潘岳《寡妇赋》 曰：杳杳而西匿。〕陇雁少飞，代云寡色。〔《汉书》曰：凡望云气，勃、碣、 海、代之间，气皆黑。〕望君王兮何期？终无绝兮异域。〔《鬻子》曰：君王欲 缘五常之道而不失，则可以长矣。李陵书曰：生为异域之人。〕 至乃敬通见抵，罢归田里。〔《东观汉记》曰：冯衍，字敬通，明帝以衍才 过其实，抑而不用。《汉书》曰：高后怨赵尧，乃抵尧罪。冯衍《说阴就书》曰： 衍冀先事自归，上书报归田里。《汉书》曰：时多上书言便宜，辄下萧望之问状。 下者或罢归田里。〕闭关却扫，塞门不仕。〔司马彪《续汉书》曰：赵壹闭关却 扫，非德不交。《吴志》曰：张昭称疾不朝，孙权恨之，土塞其门。〕左对孺人， 顾弄稚子。〔《礼记》曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，见《寡妇赋》。〕 脱略公卿，跌宕文史。〔杜预《左氏传注》曰：脱，易也。贾逵《国语注》曰： 略：简也。杨雄《自叙》曰：雄为人跌宕。〕赍志没地，长怀无已。〔冯衍《说 阴就书》曰：怀抱不报，赍恨入冥。《鹦鹉赋》曰：眷西路而长怀。毛苌《诗传》 曰：怀，思也。〕及夫中散下狱，神气激扬。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康拜中散 大夫，东平吕安家事系狱。亹阅之始，安尝以语康，辞相证引，遂复收康。王隐 《晋书》曰：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。《淮南子》曰：古之人，神气不荡 乎外。《汉书》谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。〕浊醪夕引，素琴晨张。 〔嵇康《与山居源书》曰：浊醪一杯，弹琴一曲。又《赠秀才诗》曰：习习谷风， 吹我素琴。〕秋日萧索，浮云无光。〔郑玄《礼记注》曰：索，散也。〕郁青霞 之奇意，入脩夜之不旸。〔青霞奇意，志言高也。曹毗《临园赋》曰：青霞曳於 前阿，素籁流於森管。《汉书》武帝《李夫人赋》曰：释舆马於山椒，奄脩夜之 不旸。张衡《司徒吕公诔》曰：玄室冥冥，脩夜弥长。孔安国《尚书传》曰：旸， 明也，音阳。〕 或有孤臣危涕，孽子坠心。〔《孟子》曰：孤臣孽子，其操心也危，其虑患 也深。《登楼赋》曰：涕横坠而弗禁。《字林》曰：孽子，庶子也。然心当云危， 涕当云坠，江氏爱奇，故互文以见义。〕迁客海上，流戍陇阴。〔《汉书》曰： 匈奴乃徙苏武北海上无人处，使牧羝羊。《史记》曰：娄敬，齐人也，戍陇西。〕 此人但闻悲风汩起，血下霑衿。〔《琴道》雍门周说孟尝君曰：幼无父母，壮无 妻子，若此人者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。《毛诗》曰：鼠思泣血。《尸子》 曰：曾子每读丧礼，泣下霑衿。〕亦复含酸茹叹，销落湮沈。〔《广雅》曰：茹， 食也。又曰：湮，没也。销，犹散也。〕若乃骑迭迹，车屯轨。〔此言荣贵之子， 车骑之多也。《吴都赋》曰：跃马迭迹。《楚辞》曰：屯余车其千乘。王逸曰：屯， 陈也。〕黄尘币地，歌吹四起。〔山阳《公载记》曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。 李陵书曰：边声四起。〕无不烟断火绝，闭骨泉里。〔烟断火绝，喻人之死也。 王充《论衡》曰：人之死也，犹火之灭。火灭而耀不照，人死而智不慧。〕 已矣哉！〔孔安国《尚书传》曰：已，发端叹辞。〕春草暮兮秋风惊，秋风 罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。〔《琴道》雍门周曰：高台既 已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中。〕自古皆有死，莫不饮恨而吞声。 〔《论语》子曰：自古皆有死。《穆天子传》七萃之士曰：古有死生。张奂《与 崔元始书》曰：匈奴若非其罪，何肯吞声？〕 【别赋】 ※江文通 黯然销魂者，唯别而已矣。〔黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别 而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙，今别而散，明恨深也。《说文》曰：黯， 深黑也。《楚辞》曰：魂魄离散。《家语》孔子曰：黯然而黑。贾逵曰：唯，独 也。〕况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。〔言秦、吴、燕、宋四国，川途既远，别 恨必深，故举以为况也。《文子》曰：为绝国殊俗，立诸侯以教诲之。〕或春苔 兮始生，乍秋风兮蹔起。〔言此二时别恨逾切。〕是以行子肠断，百感凄恻。 〔鲍照《东门行》曰：野风吹秋木，行子心肠断。〕风萧萧而异响，云漫漫而奇 色。〔荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。《尚书大传》帝唱曰：卿云烂兮，体漫漫兮。〕 舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。〔《楚辞》曰：船容与而不进，淹回水以凝滞。 《广雅》曰：凝，止也。《毛诗》曰：周道逶迟。毛苌曰：逶迟，历远貌。〕 棹容与而讵前？马寒鸣而不息。〔《楚辞》曰：楫齐扬以容与。〕掩金觞而谁 御，横玉柱而霑轼。〔韦诞诗曰：旨酒盈金觞，清颜发朱华。毛苌《诗传》曰： 御，进也。《论》曰：鼓琴者於弦设柱，然琴有柱，以玉为之。袁叔《正情赋》 曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。《楚辞》曰：涕潺湲兮霑轼。〕居人愁卧， 怳若有亡。〔鲍照《东门行》曰：居人掩闺卧。《庄子》曰：君惝然若有亡。〕 日下壁而沈彩，月上轩而飞光。〔轩，槛版也。〕见红兰之受露，望青楸之离霜。 巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。〔曾，高也。空，息也。掩，掩涕也。凉，悲凉 也。典略曰：卫夫人南子在锦帷中。《广雅》曰：帷，幕，帐也。《纂要》曰： 帐曰幕。〕知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。〔《说文》曰：蹢躅，住足也。 蹢与踯同。曹植《悲命赋》曰：哀魂灵之飞扬。〕 故别虽一绪，事乃万族。〔孔安国《尚书传》曰：族，类也。〕至若龙马银 鞍，朱轩绣轴，〔《周礼》曰：马八尺已上为龙。《后汉书》明德马皇后曰：前 过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。辛延年《羽林郎诗》曰： 银鞍何焴爚，翠盖空踟蹰。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。郑玄曰： 轩，舆也，士以朱饰之。轩，车通称也。鲁连子门客谓陈无宇曰：君车衣文绣。〕 帐饮东都，送客金谷。〔《汉书》曰：高祖过沛，帐饮三日。《汉书》曰：疏广， 字仲翁，东海兰陵人也。广兄子受，字公子。广为太子太傅，公子为少傅，甚见 器重，朝庭为荣。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。 广遂退，称疾笃，上疏乞骸骨。上以其年老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子 赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道，供帐东都门外，送车数千两，辞决 而去。苏林曰：长安东都门也。石崇金谷诗序曰：余元康六年，从太仆卿出为使 持节青徐诸军事征虏将军。有别庐，在河内县金谷涧中。时征西将军祭酒王诩当 还长安，余与众贤，共送涧中。〕琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。〔琴羽， 琴之羽声。《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君，微挥角羽。张晏《甘泉赋注》曰： 声细不过羽。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。《古诗》曰：燕、赵多 佳人，美者颜如玉。〕珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊 鱼之赤鳞。〔言乐之盛也。《韩诗外传》曰：昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听。瓠巴鼓 琴，而六马仰秣。成公绥《琴赋》曰：伯牙弹而驷马仰，子野挥而玄鹤鸣。〕造 分手而衔涕，感寂寞而伤神。〔谢宣远《送王抚军诗》曰：分手东城闉。《吕氏 春秋》曰：圣人不以感私伤神。〕 乃有剑客惭恩，少年报士。〔《汉书》李陵曰：臣所将屯边者，奇材剑客也。 又曰：郭解以躯藉友报仇。少年慕其行，亦辄为报雠。〕韩国赵厕，吴宫燕市。 〔《史记》曰：聂政者，轵深井里人也。濮阳严仲子，事韩哀侯，与韩相侠累。 有郄。严仲子告聂政：言臣有仇，闻足下高义，故进百金，以交足下之驩。聂政 拔剑至韩，直入上阶，刺杀侠累。又曰：豫让者，晋人也。事智伯，智伯甚尊宠 之。赵襄子灭智伯，让乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子。故言赵厕。又曰： 专诸者，棠邑人也。吴公子光具酒请王僚。酒既酣，使专诸置匕首鱼炙之腹中而 进。既至王前，专诸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荆轲者，卫人也。至燕， 与高渐离饮於燕市，旁若无人。后荆轲为燕太子丹献燕地图，图穷匕首见，因以 匕首揕秦王。〕割慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，抆血相视。〔伏虔《通俗 文》曰：与死者辞，曰诀。《史记》曰：今太子请辞诀矣。郑玄《毛诗笺》曰： 往矣，决别之辞。诀与决音义同。《广雅》曰：抆，拭也。泣血，已见《恨赋》。〕 驱征马而不顾，见行尘之时起。〔《史记》曰：荆轲遂发，就车不顾。〕方衔感 於一剑，非买价於泉里。〔言衔感恩遇，故效命於一剑，非买价於泉壤之中也。 《尉僚子》吴起曰：一剑之任，非将军也。〕金石震而色变，骨肉悲而心死。 〔燕丹太子曰：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓锺并发，群臣皆呼万岁， 武阳大恐，面如死灰色。《战国策》曰：武阳色变。《史记》曰：聂政刺韩相侠 累死，因自皮面决眼，屠腹而死，莫知其谁。韩取政尸，暴於市，能知者与千金， 久之莫知。政姊曰：何爱妾之身，而不扬吾弟之名於天下哉！乃之韩市，抱尸而 哭曰：此妾弟轵深井里聂政。自杀於尸旁。晋、楚、齐闻之曰：非独政之贤，乃 其姊亦烈女。《庄子》仲尼谓颜回曰：夫哀莫大於心死。〕 或乃边郡未和，负羽从军。〔司马相如《檄蜀文》曰：边郡之士，闻烽举燧 燔。《汉书》曰：有障徼曰边郡。服虔曰：士负羽。杨子云《羽猎赋》曰：蒙楯 负羽，杖镆邪而罗者以万计。〕辽水无极，雁山参云。〔《水经》曰：辽山在玄 兔高句丽县，辽水所出。《海内西经》曰：大泽方百里，鸟所生，在雁山，雁出 其间。《孟子》曰：大山之高，参天入云。谢承《后汉书》刘诩曰：程夫人富贵 参云。〕闺中风暖，陌上草薰。〔薰，香气也。〕日出天而耀景，露下地而腾文。 镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。〔《楚辞》曰：经堂入奥，朱尘筵些。王逸曰： 朱画承尘也。或曰：朱尘，红尘。《楚辞》曰：芳菲菲兮袭人。《易通卦验》曰： 震，东方也，主春分。日出，青气出震，此正气也。司马彪《注》曰：袭，入也。〕 攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。〔言当盛春之时而分别不忍也。《左氏传》 赵盾曰：括，君姬氏之爱子。杜预曰：括，赵盾异母弟。赵姬，文公女也。〕 至如一赴绝国，讵相见期？〔《琴道》曰：雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰： 先生鼓琴，亦能令悲乎？对曰：臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国，无相见 期。臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者。绝国，绝远之国。〕视乔木兮故 里，决北梁兮永辞。〔王充《论衡》曰：睹乔木，知旧都。《孟子》曰：故国者， 非为乔木，有世臣也。孟子见齐宣王曰：所谓故国，世臣之谓。注曰：非但见其 木，当有累世脩德之臣也。《楚辞》曰：济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。〕左右 兮魂动，亲宾兮泪滋。〔苏武诗曰：泪为生别滋。〕可班荆兮赠恨，唯樽酒兮叙 悲。〔《左氏传》曰：楚声子与伍举俱楚人。举将奔晋，声子将如晋，遇之於郑 郊，班荆而坐，相与食。苏武诗曰：我有一樽酒，欲以赠远人；愿子留斟酌，叙 此平生亲。〕值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。 〔毛诗曰：居河之湄。《尔雅》曰：水草交曰湄。〕 又若君居淄右，妾家河阳。〔《汉书》有淄川国。又：河内郡有河阳县。淄 或为塞。〕同琼珮之晨照，共金炉之夕香。〔《毛诗》曰：有女同车，颜如蕣华。 将翱将翔，佩玉琼琚。司马相如《美人赋》曰：金炉香薰，黼帐周垂。〕君结绶 兮千里，惜瑶草之徒芳。〔结绶，将仕也。颜延年《秋胡诗》曰：脱巾千里外， 结绶登王畿。《汉书》曰：萧育与朱博友，长安语曰：萧朱结绶。宋玉《高唐赋》 曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，寔曰灵芝。 《山海经》曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为{艹}草。其叶胥成，其 花黄，其实如免丝，服者媚於人。郭璞曰：瑶与{艹}并音遥，然{艹}与瑶同。〕 惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。〔张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以 报之流黄素。环济《要略》曰：间色有五，绀、红、缥、紫、流黄也。〕春宫閟 此青苔色，秋帐含兹明月光。〔《毛诗》曰：閟空有侐。毛苌《诗传》曰：閟， 闭也。班婕妤《自伤赋》曰：应门闭兮玉阶苔。刘休玄《拟古诗》曰：罗帐延秋 月。〕夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长，〔张俨《席赋》曰：席为冬设，簟为 夏施。夏侯湛《釭灯赋》曰：秋日既逝，冬夜悠长。〕织锦曲兮泣已尽，回文诗 兮影独伤。〔《织锦回文诗序》曰：窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去， 别苏，誓不更娶。至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗赠之。符国，时 人也。〕 傥有华阴上士，服食还山。〔《列仙传》：脩芊者，魏人也。华阴山下石室 中有龙石，假其上，取黄精食之。后去，不知所之。〕术既妙而犹学，道已寂而 未传。〔《方言》曰：寂，安，静也。〕守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。〔《南 越志》曰：长沙郡，浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾，不顾於世也。炼金 鼎，炼金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神 鼎中。《史记》曰：黄帝采首山铜铸鼎。鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其志方坚 也。〕驾鹤上汉，骖鸾腾天。〔《列仙传》曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊洛之间。 道士浮丘公接上嵩高。三十馀年后，上见桓良曰：告我家，七月七日，待我缑氏 山头。果乘白鹤住、山下望之不能得到。举手谢世人，数日去。祠於缑山下。雷 次宗《豫章记》曰：洪井西鸾岗鹤岭。《旧说》洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩於此。 张僧鉴《豫章记》曰：洪井有鸾冈。《旧说》云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈 西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。〕蹔游万里，少别千年。〔《神仙传》曰：若 士者，仙人也，燕人卢敖者，秦时游北海而见。若士曰：一举而千里，吾犹未之 能，今子始至於此，乃语穷，岂不陋哉！马明先生随神女还岱，见安期生语神女 曰：昔与女郎，游於安息西海之际，忆此未久，已二千年矣。〕惟世间兮重别， 谢主人兮依然。〔《说文》曰：谢，辞也。〕 下有芍药之诗，佳人之歌。〔诗《溱洧》章，刺乱也。兵革不息，男女相弃， 淫风大行，莫之能救云，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。《注》：芍药，香 草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑，行夫妇之事其别则送与芍药， 结恩情也。《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。〕桑中卫女，上宫 陈娥。〔卫、陈，二国名也。《毛诗·桑中章》曰：期我乎桑中，要我乎上宫。 送我於淇之上。注：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱厚己也。 此我期於桑中，要我於上宫，期我於淇水之上。又《竹竿章》卫女思归，適异国 而不见答，思而能以礼也。女子有行，远父母兄弟。《笺云》：行，道也。女子 之道，当嫁耳。不以答，违妇道也。又《燕燕章》卫庄姜送归妾也。注：庄姜无 子，陈女戴妫生子，名完。庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫於 是大归。庄姜送於野，作诗以见己志。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。〕 春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！〔《楚辞》曰：子交手兮东行，送 美人兮南浦。〕至乃秋露如珠，秋月如珪。〔陆云《芙蓉诗》曰：盈盈荷上露， 灼灼如明珠。《遯甲开山图》曰：禹游於东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自 照，目达幽冥。〕明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。 是以别方不定，别理千名。〔千名，言多也。《南都赋》曰：百种千名。〕 有别必怨，有怨必盈。〔蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。〕使人意夺神骇，心折骨 惊。〔亦互文也。《左氏传》卫太子祷曰：无折骨。〕虽渊云之墨妙，严乐之笔 精。〔《汉书》曰：王襃，字子渊。杨雄，字子云。《汉书》曰：严安，临淄人 也。徐乐，燕无终人也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安，皆为郎中。〕金闺 之诸彦，兰台之群英，〔金闺，金马门也。《史记》曰：金门，官者署。承明金 马著作之庭。东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅、班固等为 兰台令史是也。《论衡》曰：孝明好文人，并徵兰台之官，文雄会聚。〕赋有凌 云之称，辩有雕龙之声。〔《史记》荀卿，赵人，年五十，始来游学於齐。邹衍 之术，迂大而闳辩，奭也文难施。齐人为谚曰：谈天衍。刘向《别录》曰：邹衍 之所言，五德终始，天地广大，书言天事，故曰谈天。彫龙赫，赫修邹衍之术， 文饰之，若彫镂龙文，故曰彫龙赫。〕谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？ 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十七 赋壬 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎论文 【文赋（并序）】 ※陆士衡〔臧荣绪《晋书》曰：机字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗， 吴大司马。机少袭领父兵，为牙门将军。年二十而吴灭，退临旧里，与弟云勤学， 积十一年。誉流京华，声溢四表，被徵为太子洗马，与弟云俱入洛。司徒张华， 素重其名，旧相识以文。华呈天才绮练，当时独绝，新声妙句，系踪张蔡，机妙 解情理，心识文体，故作文赋。〕 余每观才士之所作，窃有以得其用心。〔作，谓作文也。用心，言士用心於 文。《庄子》尧曰：此吾所用心。〕夫放言遣辞，良多变矣。〔夫作文者，放其 言，遣其理。多变，故非一体。〕妍蚩好恶，可得而言；〔文之好恶，可得而言 论也。范晔《后汉书》赵壹刺世疾邪曰：孰知辩其妍蚩。《广雅》曰：妍，好也。 《说文》曰：妍，慧也。《释名》曰：蚩，痴也。《声类》曰：蚩，騃也。然妍 蚩，亦好恶也。〕每自属文，尤见其情。〔《论衡》曰：幽思属文，著记美言。 属，缀也。杜预《左氏传》曰：尤，甚也。士衡自言，每属文，甚见为文之情。〕 恒患意不称物，文不逮意。〔《尔雅》曰：逮，及也。〕盖非知之难，能之难也。 〔《尚书》曰：非知之艰，行之惟艰。〕故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论 作文之利害所由。〔利害由好恶。孔安国《尚书传》曰：藻，水草之有文者，故 以喻文焉。〕它日殆可谓曲尽其妙。〔言既作此文赋，它日而观之。近谓委曲尽 文之妙理。《论语》鲤曰：它日又独立。赵歧《孟子章句》曰：它日，异日也。〕 至於操斧伐柯，虽取则不远，〔此喻见古人之法不远。《毛诗》曰：伐柯伐柯， 其则不远。注：则，法也。伐柯必用其柯，大小长短，近取法於柯，谓不远也。〕 若夫随手之变，良难以辞逮。〔言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。 《庄子》轮扁谓桓公曰：斫徐，则甘而不固。疾，则苦而不入。不疾不徐，得於 手而应於心。口不能言也，有数存焉。〕盖所能言者，具於此云。〔盖所言文之 体者，具此赋之言。〕 伫中区以玄览，颐情志於典坟。〔《汉书·音义》，张晏曰：伫，久俟待也。 中区，区中也。《字书》曰：玄，幽远也。《老子》曰：涤除玄览。河上公曰： 心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。《幽通赋》曰：皓颐志而不倾。《左氏 传》楚子曰：左史倚相，能读三坟五典。〕遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。〔遵， 循也，循四时，而叹其逝往之事；揽视万物盛衰，而思虑纷纭也。《淮南子》曰： 四时者，春生、夏长、秋收、冬藏。〕悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春。〔秋暮衰 落故悲；春条敷畅，故喜也，《淮南子》曰：木叶落，长年悲。〕心懔懔以怀霜， 志眇眇而临云。〔懔懔，危惧貌。眇眇，高远貌。怀霜临云，言高洁也。《说文》 曰：懔懔，寒也。孔融《荐祢衡表》曰：志怀霜雪。《舞赋》曰：气若浮云，志 若秋霜。〕咏世德之骏烈，诵先人之清芬。〔言歌咏世有俊德者之盛业。先民， 谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。《毛诗》曰：王配于京，世德作求。又曰： 在昔，先民有作。〕游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。〔《论语》曰：文质彬彬， 然后君子。孔安国注曰：彬彬，文质见半之貌。〕慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 〔《韩诗外传》曰：孙叔敖治楚，三年而国霸，楚史援笔而书之於策。《尚书中 候》曰：玄龟负图出洛，周公援笔以写也。〕 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。〔收视反听，言不视听也；耽思傍讯，静 思而求之也。毛苌《诗传》曰：耽，乐之久。《广雅》曰：讯，问也。〕精骛八 极，惊游万仞。〔精，神爽也。八极、万仞，言高远也。《淮南子》曰：八纮之 外，乃有八极。包咸《论语注》曰：七尺曰仞。〕其致也，情曈昽而弥鲜，物昭 晣而互进。〔《尔雅》曰：致，至也。《埤苍》曰：曈昽，欲明也。《说文》： 昭晣，明也。〕倾群言之沥液，漱六艺之芳润。〔杨子《法言》曰：或问群言 之长，曰：群言之长，德言也。宋衷曰：群，非一也。《周礼》曰：六艺，礼、 乐、射、御、书、数也。〕浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。〔言思虑之至，无处 不至，故上至天渊於安流之中；下至下泉，於潜浸之所。《剧秦美新》曰：盈塞 天渊之间。《楚辞》曰：使江水兮安流。《毛诗》曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。〕 於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；〔怫悦，难出之貌。〕浮藻联翩， 若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。〔联翩，将坠貌。王弼《周易注》曰：翰，高飞也。 《说文》曰：缴，生系缕也。谓缕系矰矢而以弋射。〕收百世之阙文，采千载之 遗韵。〔《论语》子曰：吾犹及史之阙文。〕谢朝华於已披，启夕秀於未振。 〔华秀，以喻文也。已披，言已用也。〕观古今於须臾，抚四海於一瞬。〔《高 唐赋》曰：须臾之间。司马迁曰：卒卒无须臾之间。《庄子》老聃曰：俯仰之间， 再抚四海之外。《吕氏春秋》曰：万世犹一瞬。《说文》曰：开阖目数摇也。〕 然后选义按部，考辞就班。〔《小雅》曰：班，次也。〕抱暑者咸叩，怀响 者毕弹。〔言皆击击而用。〕或因枝以振叶，或沿波而讨源。〔孔安国《尚书传》 曰：顺流而下曰沿。源，水本也。〕或本隐以之显，或求易而得难。〔言或本之 於隐而遂之显；或求之於易而便得难。之或为未，非也。〕或虎变而兽扰，或龙 见而鸟澜。〔《周易》曰：大人虎变，其文炳也。言文之来，若龙之见烟云之上， 如鸟之在波澜之中。应劭曰：扰，驯也。《庄子》曰：君子尸居而龙见。大波曰 澜。〕或妥帖而易施，或岨峿而不安。〔妥帖，易施貌。《公羊传》曰：帖， 服也。《广雅》曰：帖，静也。王逸《楚辞序》曰：义多乖异，事不妥帖。岨 峿，不安貌。《楚辞》曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。〕罄澄心 以凝思，眇众虑而为言。〔《周易》曰：神也者，妙万物而为言者也。〕笼天地 於形内，挫万物於笔端。〔《淮南子》曰：太一者，牢笼天地也。《说文》曰： 挫，折也。《韩诗外传》曰：辟文士之笔端，辟武士之锋端，辟辩士之舌端。〕 始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。〔《广雅》曰：踯躅，跢跦也。郑玄《毛诗 笺》云：志往谓踟蹰也。蹢与踯同，跢跦与踟躇同。《苍颉篇》曰：吻， 唇两边也。《字林》曰：吻，口边。流离，津液流貌。刘公幹诗曰：叙意於濡翰。 毛苌《诗传》曰：濡，渍也。《汉书·音义》韦昭曰：翰，笔也、协韵音寒。〕 理扶质以立幹，文垂条而结繁。〔言文之体，必须以理为本。垂条，以树喻也。 《广雅》曰：幹，本也。郑玄《礼记注》曰：繁，盛也。〕信情貌之不差，故每 变而在颜。〔《楚辞》曰：情与貌其不变。〕思涉乐其必笑，《方言》哀而已叹。 或操觚以率尔，或含毫而邈然。〔觚，木之方者，古人用之以书，犹今之简也。 史由《急就章》曰：急就奇觚。觚，木简也。《论语·先进篇》子路帅尔而对。 毫，谓笔毫也。王逸《楚辞注》曰：锐毛为毫也。《毛诗》曰：听我藐藐。毛苌 曰：藐藐然不入。〕 伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。〔兹事，谓文也。《左氏传》仲尼曰：志有 之。言足以志，文足以言。不言，谁知其志。言而不文，行之不远。〕课虚无以 责有，叩寂寞而求音。〔《春秋说题辞》曰：虚生有形。《淮南子》曰：寂寞， 音之主也。〕函绵邈於尺素，吐滂沛乎寸心。〔毛苌《诗传》曰：函，含也。古 诗曰：中有尺素书。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。〕 言恢之而弥广，思按之而逾深。〔杜预《左氏传注》曰：恢，大也。按，抑按也。 言思虑一发，愈深恢大。〕播芳蕤之馥馥，发青条之森森。〔《说文》曰：蕤， 草木华垂貌。《纂要》曰：草木华曰蕤。《字林》曰：森，多木长貌。以喻文采 若芳蕤之香馥，青条之森盛也。〕粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。〔《尔雅》曰： 扶摇谓之猋。《长杨赋》曰：翰林以为主人。〕 体有万殊，物无一量，〔文章之体有万变之殊，中众物之形，无一定之量也。 《淮南子》曰：斟酌万殊。〕纷纭挥霍，形难为状。〔纷纭，乱貌。挥霍，疾貌。 《西京赋》曰：跳九剑之挥霍。〕辞程才以效伎，意司契而为匠。〔众辞俱凑， 若程才效伎，取舍由意。类司契为匠。《老子》曰：有德司契。《论衡》曰：能 雕琢文书，谓之史匠也。〕在有无而黾俯，当浅深而不让。〔《毛诗》曰：何有 何无，僶俯求之。僶俯，由勉强也。《论语》子曰：当仁不让於师。〕虽离 方而遯员，期穷形而尽相。〔方圆，谓规矩也。言文章在有方圆规矩也。〕故夫 夸目者尚奢，惬心者贵当。〔其事既殊，为文亦异，故欲夸目者为文尚奢。欲快 心者，为文贵当。惬，犹快也。〕言穷者无隘，论达者唯旷。〔言其穷贱者，立 说无非湫隘；其论通达者，发言唯存放旷。〕 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。〔诗以言志，故曰缘情；赋以陈事，故曰体 物。绮靡，精妙之言。浏亮，清明之称。《汉书·甘泉赋》曰：浏，清也。《字 林》曰：清浏，流也。〕碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。〔碑以叙德，故文质相 半。诔以陈哀，故缠绵凄惨。〕铭博约而温润，箴顿挫而清壮。〔博约，谓事博 文约也。铭以题勒示后，故博约温润。箴以讥刺得失，故顿挫清壮。〕颂优游以 彬蔚，论精微而朗畅。〔颂以襃述功美，以辞为主，故优游彬蔚。论以评议臧否， 以当为宗，故精微朗畅。彬蔚，已见上文。《汉书·音义》曰：畅，通也。〕奏 平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。〔奏以陈情叙事，故平彻闲雅。说以感动为先，故 炜晔谲诳。〕虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 〔《论语》子曰：辞达而已矣。文颖《汉书注》曰：冗，散也。言文章体要，在 辞达而理举也。〕 其为物也多姿，其为体也屡迁。〔万物万形，故曰多姿。文非一则，故曰屡 迁。《琴赋》曰：既丰赡以多姿。《周易》曰：为道也屡迁。〕其会意也尚巧， 其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。〔言音声迭代，而成文章。若五 色相宣而为绣也。《尔雅》曰：暨，及也。又曰：迭，更也。《论衡》曰：学士 文章，其犹丝帛之有五色之功。杜预《左氏传注》曰：宣，明也。〕虽逝止之无 常，固崎锜而难便。〔言虽逝止无常，唯情所適，以其体多变，固崎锜难便也。 逝止，由去留也。崎锜，不安貌。《楚辞》曰：嵚岑崎锜。崎音绮。锜音蚁。〕 苟达变而识次，犹开流以纳泉。〔言其易也。〕如失机而后会，恒操末以续颠。 〔言失次也。〕谬玄黄之帙叙，故淟涊而不鲜。〔言音韵失宜，类绣之玄黄 谬叙，故淟涊垢浊，而不鲜明也。《礼记》曰：朱缘之，玄黄之，以为黼黻 文章。《楚辞》曰：要淟涊之流俗。王逸曰：淟涊，垢浊也。〕 或仰逼於先条，或俯侵於后章。〔《广雅》曰：条，科条也。凡为文之体， 先后皆须意别，不能者则有此累。〕或辞害而理比，或言顺而义妨。〔《周易》 曰：比，辅也。《说文》曰：妨，害也。〕离之则双美，合之则两伤，考殿最於 锱铢，定去留於毫芒。〔《汉书·音义》，项岱曰：殿，负也。最，善也。韦昭 曰：第一为最，极下曰殿。又曰：下功曰殿，上功曰最。郑玄《礼记注》曰：八 两为锱。《汉书》曰：黄锺之一籥，容千二百黍，重十二铢。然百黍，重一铢也。 应劭《汉书注》曰：十黍为一絫，十絫为一铢。《宾戏》曰：锐思毫芒之内。 《音义》曰：芒，稻芒。毫，兔毫。〕苟铨衡之所裁，固应绳其必当。〔言铨衡 所裁，苟有轻重，虽应绳墨，须必除之。《声类·苍颉篇》曰：铨，称也。曰铨， 所以称物也《汉书》曰：衡，平也平，轻重也。《尚书》曰：惟木从绳则正。 《庄子》曰：匠石治木，直者应绳。〕或文繁理富，而意不指適。极无两致，尽 不可益。〔言其理既极，而无两致。其言又尽，而不可益。〕立片言而居要，乃 一篇之警策。〔以文喻马也。言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。夫驾 之法，以策驾乘。今以一言之好，最於众辞，若策驱驰，故云警策。《论语》子 曰：片言可以折狱。《左氏传》绕朝赠士会以马策。曹子建《应诏诗》曰：仆夫 警策。郑玄《周礼注》曰：警，敕戒也。〕虽众辞之有条，必待兹而效绩。〔必 待警策之言，以效其功也。《家语》，公父文伯之母曰：男女效绩，愆则有辟。〕 亮功多而累寡，故取足而不易。〔言其功既多为累盖寡，故以取足，而不改易其 文。〕 或藻思绮合，清丽千眠〔《说文》曰：谓文藻思如绮会。千眠，光色盛貌。〕 炳若缛绣，凄若繁弦。〔《说文》曰：缛，繁，彩色也。又绣，五色彩备也。蔡 邕《琴赋》曰：繁弦既抑，雅音复扬。〕必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。〔言所 拟不异，闇合昔之曩篇。《尔雅》曰：曩，久也，谓久旧也。〕虽杼轴於予怀， 怵他人之我先。〔杼轴，以织喻也。虽出自己情，惧他人先己也。《毛诗》曰： 杼轴其空。〕苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。〔言他人言，我虽爱之，必须去之 也。王逸《楚辞注》曰：不受曰廉。《说文》曰：捐，弃也。〕 或苕发颖竖，离众绝致。〔苕，草之苕也。言作文利害，理难俱美，或有一 句同乎苕发颖竖，离於众辞，绝於致思也。《毛诗传》曰：苕，陵苕也。《孙卿 子》曰：蒙鸠为巢，击之苇苕。《小雅》曰：禾穗谓之颖。〕形不可逐，响难为 系。〔言方之於影；而形不可逐譬之於声，而响难系也。《鹖冠子》曰：影之随 形，响之应声。〕块孤立而特峙，非常音之所纬。〔文之绮丽，若经纬相成，一 句既佳，块然立而特峙，非常音所能纬也。〕心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。 〔牢落，犹辽落也。言思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。蔡邕《瞽师 赋》曰：时牢落以失次，咢纟坒蹇而阳绝。《说文》曰：揥，取也或为禘。禘， 犹去也。〕石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。〔虽无佳偶，因而留之，譬若水石之 藏珠玉，山川为之辉媚也。《尸子》曰：水中折者有玉，圆折者有珠。《孙卿子》 曰：玉在山而水润，渊生珠而岸不枯。高氏注：玉，阳中之阴，故能润泽草。珠， 阴中之阳，有明，故岸不枯。《广雅》曰：韫，襄也。〕彼榛楛之勿翦，亦蒙 荣於集翠。〔榛楛，喻庸音也。以珠玉之句既存，故榛楛之辞亦美。《毛诗》 曰：榛楛济济。郭璞《山海经》注曰：榛，小栗。楛木可以为箭。〕缀“下 里”於“白雪”，吾亦济夫所伟。〔言以此庸音而偶彼嘉句，譬以下里鄙曲缀於 白雪之高唱。吾虽知美恶不伦，然且以益夫所伟也。宁玉对楚王问曰：客有歌於 郢中者，其始曰《下里》。宋玉《笛赋》曰：师旷为《白雪》之曲。《淮南子》 曰：师旷奏《白雪》，而神禽下降。《白雪》，五十弦瑟乐曲名。《下里》，俗 之谣歌。《说文》曰：伟，犹奇也。〕 或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。〔短韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹。 迹穷而无偶，故曰孤兴。〕俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。〔言事寡而无偶。俯 求之，则寂寞而无友；仰应之，则寥廓而无所承。〕譬偏弦之独张，含清唱而靡 应。〔言累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张；弦之独张， 含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。毛苌《诗传》曰：靡，无也。〕或 寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。〔瘁音，谓恶辞也。靡，美也，言空美而不光华也。 班固《汉书》赞曰：纤微憔悴之音作，而民思忧。薛君《韩诗章句》曰：靡，好 也。〕混妍蚩而成体，累良质而为瑕。〔妍谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩，共为 一体，翻累良质而为瑕也。《礼记》曰：玉瑕不掩瑜。郑玄曰：瑕，玉之病也。〕 象下管之偏疾，故虽应而不和。〔言其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾， 升歌与之间奏，虽复相应而不和谐。杜预《左氏传注》曰：象，类也。《礼记》 曰：升歌清庙，下管象武。王肃《家语注》曰：下管，堂下吹管。象，武舞也。〕 或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。〔漂，犹流也。 不归，谓不归於实。〕犹弦么而徽急，故虽和而不悲。〔《说文》曰：么，小也。 《淮南子》曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰：鼓琴循弦谓之徽。悲雅 俱有，所以成乐。直雅而无悲，则不成。〕或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。〔 《埤苍》曰：嘈啈，声貌啈与囋及囐同。〕徒悦目而偶俗，固高声而曲下。 〔言声虽高而曲下。张衡《舞赋》曰：既娱心以悦目。《广雅》曰：耦，谐也。 耦与偶古字通。〕寤《防露》与《桑间》，又虽悲而不雅。〔防露未详。一曰： 谢灵运《山居赋》曰：楚客放而《防露》作。注曰：楚人放逐，东方朔感江潭而 作《七谏》。然灵运有《七谏》有防露之言，遂以《七谏》为防露也。《礼记》 曰：桑间，濮上之音，亡国之音也。郑玄曰：濮水之上，地有桑间，先亡之音， 於此水上。〕或清虚以婉约，每除烦而去滥。〔《左氏传》君子曰：臣除烦而去 惑。〕阙大羹之遗味，同朱弦之清汜，虽一唱而三叹，固既雅而不艳。〔言作文 之体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅而不艳。比之大羹，而 阙其馀味。方之古乐，而同清汜，言质之甚也。馀味，谓乐羹皆古，不能备其五 声五味，故曰有馀也。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗 音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。郑玄曰：朱弦， 练朱弦也。练则声浊。越瑟底孔画疏之，使声迟。唱，发歌句者，三叹，三人从 而叹之。大羹，肉湆不调以盐菜也。遗，犹馀也。然大羹之有馀味，以为古矣， 而又阙之，甚甚之辞也。〕 若夫丰约之裁，俯仰之形，〔《广雅》曰：约，俭也。〕因宜適变，曲有微 情。〔毛苌《诗传》曰：適，之也。《楚辞》曰：结微情以陈辞。《说文》曰： 微，妙也。〕或言拙而喻巧，或理朴而辞轻，或袭故而弥新，或沿浊而更清。 〔孔安国《尚书传》曰：袭，因也。《礼记》曰：明王以相沿。郑玄曰：沿，犹 因述也。〕或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣 声。〔王粲《七释》曰：邪睨鼓下，亢音赴节。《左氏传》曰：投袂而起。杜预 曰：投，振也。〕是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。〔《庄子》曰：桓 公读书於堂上，轮扁斫於堂下。释椎凿而上，问桓公：敢问公之所读者何言也？ 公曰：圣之言。曰：圣人在乎？公曰：死矣。轮扁曰：然则君之所读者，圣人之 糟魄耳。公曰：寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。轮扁曰：臣也。 以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固矣疾，则苦而不入矣。不徐不疾，得於手而应 於心，口不能言也。有数存焉於其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於 臣，是以行年七十，而老斫轮。郭子玄云：言物各有性，效学之无益也。李颐曰： 齐桓公也。扁音篇。谓斫轮之人，扁其名也。李颐曰：酒滓曰糟。司马彪曰：烂 食曰魄。甘，缓也。苦，急也。李曰：数，术也。王充《论衡》曰：虚谈竟於华 叶之言，无根之深，安危之际，文人不与，徒能华说之效也。〕 普辞条与文律，良余膺之所服。〔《尚书》帝曰：律和声。孔安国曰：律， 六律也。《礼记》子曰：回得一善，则拳拳服膺，不失之。〕练世情之常尤，识 前脩之所淑。〔董无心曰：罕得事君子，不识世情。尤，非也。《楚辞》曰：蹇 吾法夫前脩，非时俗之所服。淑，善也。〕虽浚发於巧心，或受<山欠>於拙目。 〔言文之难，不能无累。虽复巧心浚发，或於拙目受蚩。<山欠>，笑也。<山欠>与蚩 同。〕彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。〔琼敷玉藻，以喻文也。《毛诗》曰：中 原有菽，庶人采之。毛苌曰：中原，原中也。菽，藿也，力采者得之。〕同橐龠 之罔穷，与天地乎并育。〔《老子》曰：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动 而愈出。河上公曰：橐龠中空虚，故能育声气也。王弼曰：橐，排橐。龠乐器。 按橐，冶铸者用以吹火使炎炽。《说文》曰：橐，囊也，音讬。龠音药。〕虽纷 蔼於此世，嗟不盈於予掬。〔《毛诗》曰：终朝采绿，不盈一掬。毛苌曰：绿， 王萏。两手曰掬。〕患挈瓶之屡空，病昌言之难属。〔挈瓶，喻小智之人，以注 在上。何休曰：提，犹挈也。《左氏传》曰：虽有挈瓶之智，守不假器。《论语》 曰：回也屡空。《尚书》帝曰：禹亦昌言。孔安国曰：昌，当也。王逸《楚辞注》 曰：属，续也。〕故踸踔於短垣，放庸音以足曲。〔《广雅》曰：踸踔，无 常也。今人以不定为踸踔不定，亦无常也。《庄子》曰：夔谓蚿曰：吾以一 足踸踔而行，尔无如矣。谓脚长短也。《国语》曰：有短垣，君不逾。《尔雅》 曰：庸，常也。〕恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足，〔言才恒不足也。《答宾戏》 曰：孔终篇於西狩。〕惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。〔缶，瓦器，而不鸣，更 蒙之以尘，故取笑乎玉之鸣声也。《文子》曰：蒙尘而欲无昧，不可得也。李斯 上书曰：击瓮叩缶。〕 若夫应感之会，通塞之纪。〔纪，纲纪也。《周易》曰：不出户庭知通塞也。〕 来不可遏，去不可止。〔《庄子》曰：其来不可却，其去不可止。《毛诗传》曰： 遏，止也。孔安国曰：遏，绝。〕藏若景灭，行犹响起。〔枚乘上书曰：景灭迹 绝。《王命论》曰：趣时如响起。〕方天机之骏利，夫何纷而不理？〔《庄子》 蚿曰：今予动吾天机。司马彪曰：天机，自然也。又大宗师曰：其耆欲深者， 其天机浅也。刘障曰：言天机者，言万物转动，各有天性，任之自然，不知所由 然也。〕思风发於胸臆，言泉流於唇齿。〔《论衡》曰：吾言潏淈而泉出。〕 纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。〔威蕤，盛貌。馺遝，多貌。《封禅书》曰： 纷纶萎蕤。毫，笔也。《纂文》曰：书缣曰素。杨雄书曰：赍䌷素四尺。〕文 徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。〔延笃《仁孝论》曰：焕乎烂兮，其溢目也。《论 语》曰：洋洋乎，盈耳哉？〕及其六情底滞，志往神留，〔《春秋演孔图》曰： 《诗含》五地六情，绝於申。宋均曰：申，申公也。仲长子《昌言》曰：喜怒哀 乐好恶，谓之六情。《国语》曰：夫人气纵则底，底则滞。韦昭曰：底，著也； 滞，废也。〕兀若枯木，豁若涸流。〔《庄子》曰：形固可使如枯木，心固可使 如死灰。郭象注《庄子》曰：遗身而自得，虽掞然而不持，坐忘行忘而为之。故 行若曳枯木，止若聚死灰，是以云其神凝也。向秀曰：死灰枯木，取其寂漠无情 耳。《尔雅》曰：涸，竭也。《国语》泉涸而成梁。涸，水尽也。〕揽营魂以探 赜，顿精爽於自求。〔自求於文也。《楚辞》曰：营魂而升遐。《周易》曰：探 赜索隐，钩深致远。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。《孟子》曰：使 自求之。〕理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。〔《方言》曰：翳，奄也。乙，抽也。 乙，难出之貌。《说文》曰：阴气尚强，其出乙乙然。乙音轧。《新论》曰：桓 谭尝欲从子云学赋，子云曰：能读千赋，则善为之矣。谭慕子云之文，尝精思於 小赋，立感发病。弥日瘳，子云说成帝祠甘泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧， 梦五藏出外，以手收而内之。及觉，病喘悸少气。士衡《与弟书》曰：思苦生疾。〕 是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。〔《左氏传》赵武曰：范会言於晋国，竭情 无私。《淮南子》曰：人轻小害，至於多悔。《论语》子曰：言寡尤，行寡悔。 包曰：尤，过也。〕虽兹物之在我，非余力之所戮。〔物，事也。戮，并也。言 文之不来，非予力之所并。《国语》曰：戮力一心。贾逵曰：戮力，并力也。〕 故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。〔开，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。〕 伊兹之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。〔言文能廓万 里而无阂，假令亿载而今为津。《法言》曰：著古昔之昏昏，传千里之忞忞者莫 如书。轨曰：昏昏，目所不见。忞忞，心所不了。《小雅》曰：阂，限也。〕俯 贻则於来叶，仰观象乎古人。〔叶，世也。《幽通赋》曰：终保己而贻则。《尚 书》曰：予恐来世。又曰：予欲观古人之象。〕济文武於将坠，宣风声於不泯。 〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地。《尚书·毕命》曰：彰善瘅恶，树之 风声。《毛诗》曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。《尔雅》曰：泯，尽也。〕 途无远而不弥，理无微而弗纶。〔《法言》曰：弥纶天地之事，记久明远者莫如 书。《周易》曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。王肃曰：弥纶，缠裹也。〕 配霑润於云雨，象变化乎鬼神。〔《论衡》曰：山大者云多。太山不崇朝，辨雨 天下，然则贤圣有云雨之智，彼其吐文万牒以上。贾子曰：神者，变化而无所不 为也。〕被金石而德广，流管弦而日新。〔金，锺鼎也。石，碑碣也。言文之善 者，可被之金石，施之乐章。《礼记》曰：金石丝竹，乐之器也。《汉书》曰： 圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。《吴越春秋》乐师谓越王曰：君王德可刻之於金 石，声可讬之於管弦。《毛诗》曰：汉广，德广所及也。《周易》曰：日新之谓 盛德。〕 ◎音乐上 〔《乐记》曰：凡音之起由人心生也。心之动，物使之然也。感於物而动， 故形於声。声相应，故生变。变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之 乐。《注》曰：方，犹文章也。又曰：声成文，谓之音。〕 【洞箫赋】 〔《汉书·音义》，如淳曰：洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。《释名》： 箫，肃也，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸，小者十六管。一名 籁。〕 ※王子渊〔《汉书》曰：王襃，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太 子体不安，苦忽忽不乐，诏使襃等皆之太子宫，娱侍太子，朝夕诵书奇文，及自 所造作，疾平复，乃归。太子嘉襃所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右 皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使襃祀焉。於道病卒。〕 原夫箫幹之所生兮，于江南之丘墟。〔《广雅》曰：原，本也。《江图》曰： 慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。《丹阳记》曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。 王襃赋云：于江南之丘墟，即此处也。其竹圆，异众处。自伶伦采竹嶰谷后，见 此奇，故历代常给乐府，而呼鼓吹山。幹，小竹也。王逸《楚辞注》曰：幹，体 也。〕洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。〔条畅，条直通畅也；罕，稀也。言竹 节稀疏而相去。标，竹之末也。宋玉《笛赋》曰：奇筱异幹，罕节简支，敷纷茂 盛，扶疏四布。〕徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎倚巇迤<山靡>，诚可悲乎其不安也。 〔岖嵚岿崎，皆山险峻之貌。迤<山靡>，邪平之貌。言竹生其旁，故欹侧不安。 <山靡>音靡。〕弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。〔傥莽旷荡，宽广之貌。 敞，大貌。言竹生敞閒之处，又足乐也。〕讬身躯於后土兮，经万载而不迁。 〔《左氏传》晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。后土，地也，言竹讬生於地， 经历万载，不易其贞萃也。〕吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。〔《周易》曰： 精气为物。滋熙，润悦貌。孔安国《尚书传》曰：禀，受也。《周易》曰：震为 苍莨竹。〕感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。〔《孙卿子》曰：阴阳大化。《周 易》曰：四时变化。〕翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。〔《风赋》曰： 翱翔乎激水之上。荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。言风萧萧径过其末。回江，谓江 回曲也。《说文》曰：溉，犹灌也。言江之流注，灌溉其山也。〕扬素波而挥连 珠兮，声礚礚而澍渊。〔吕忱曰：波，水涌也。汉武帝《秋风辞》曰：横中 流兮扬素波。杜预《左氏传注》曰：挥，湔也。湔音赞。《字指》曰：礚，大 声也。《说文》曰：注，灌也。澍与注古字通。〕朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸 润而承其根。〔《说文》曰：液，津也。〕孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉翱 翔乎其颠。〔《说文》曰：嬉，乐也。〕秋蜩不食，抱朴而长吟兮；玄猿悲啸， 搜索乎其间。〔《尔雅》曰：蜩，螂蜩。《方言》曰：楚谓蝉为蜩。《家语》子 夏曰：蝉饮露而不食，抱音附。《苍颉篇》曰：朴，木皮也。《上林赋》曰：玄 猿素雌。搜索，往来貌。〕处幽隐而奥屏兮，密漠泊以犭联猭。〔《广雅》曰： 奥，藏也。《说文》曰：屏，蔽也<山莫>岶，竹密貌。犭联猭，相连延貌。 《字书》：犭联猭，兽逃走也。漠与<山莫>同泊与岶同〕惟详察其素体兮，宜 清静而弗喧。〔《方言》曰：素，本也。言审视竹之本体，清而不讙譁也。〕 幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。〔谥，号也。言得谥为箫而恒施用之，岂非蒙 圣王之厚恩也。〕可谓惠而不费兮，因天性之自然。〔《论语》子曰：因人所利 而利之，斯不亦惠而不费乎？《家语》孔子曰：器用陶匏，以象天地之性也。万 物无可以称之者，故其自然之体。〕 於是般匠施巧，夔妃准法。〔《墨子》曰：公输为云梯。郑玄曰：般，伎巧 者，《庄子》曰：匠石之齐，见栎社树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。《尚 书》帝曰：夔命汝典乐，教胄子。妃，未详也。一云夔。《列子》曰：孔子就师 襄学琴。〕带以象牙，掍其会合。〔带，犹饰也。《方言》曰：掍，同也。 言以象牙饰其会合之际。言巧密也。〕锼镂离洒，绛唇错杂。〔《尔雅》曰：镂， 锼也。离洒，锼镂之貌。绛唇，谓箫孔以朱饰之。〕邻菌缭纠，罗鳞捷猎。〔言 箫之形也。邻菌缭纠，相著貌。如罗鱼鳞布列也。捷猎，参差也。〕胶致理比， 挹抐擫擟。〔胶緻理比，言细密也。挹抐擫擟，言中制也。〕於是乃 使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇於白黑之貌形。〔性昧宕冥，谓天性闇 昧，过於幽冥也。《说文》曰：宕，过也。生，初生也。《淮南子》曰：夫盲者 不能别昼夜，分白黑矣。〕愤伊郁而酷恧，愍眸子之丧精。〔郑玄《礼记注》曰： 愤，怒气充实也。伊郁，不通。酷，犹甚也。《苍颉篇》曰：恧，忧貌。《广雅》 曰：眼珠子谓之眸。赵岐《孟子注》曰：眸子，目瞳子也。〕寡所舒其思虑兮， 专发愤乎音声。〔言冥生之人，而绝所见。思虑无所，故得专意发愤，在於音声。 《论语》子曰：发愤忘食。〕故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢。〔言口吻所吮， 皆遇宫商纷离匹溢，声四散也。《字林》曰：吻，口边也。《说文》曰：吮，嗽 也。〕形旖旎以顺吹兮，瞋<口函><口胡>以纡郁。〔言箫声既发，形旖旎以随之。 《汉书·音义》，张揖曰：旖旎，犹阿那也。司马相如赋曰：又猗狔以招摇。 《说文》曰：顄，颐也。《释名》曰：<口胡>，咽下垂也。言气之盛而<口函> <口胡>，类瞋也。《楚辞》曰：郁结纡轸。王逸曰：纡，曲也。<口函>与顄刘， 并音含。<口胡>音胡。〕气所旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。〔旁迕，言气竞 旁出，递相逆迕也。飞射，气出迅疾也。散涣，分布也。逫律，出迟貌。〕 趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。〔勿述，无所逆误之貌。合鹓，盛多貌。《封 禅书》曰：奇物谲诡。诡谲，犹奇怪也。〕或浑沌而潺湲兮，猎若枚折。〔声或 浑沌不分潺湲，或复其声模无似枚之折也。《杂字》曰：潺浸，水流貌。猎，声 也。《诗》曰：伐其条枚。毛苌《诗传》曰：枚，幹也。《广雅》曰：猎，折也。〕 或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。〔漫衍，流溢貌。骆驿，相连延貌。沛，多貌。〕 惏栗密率，掩以绝灭。〔惏栗，寒貌，恐惧也。《风赋》曰：憯凄惏栗。 密率，安静也。掩，止息貌。〕<日霅>霵晔捷，跳然复出。〔<日霅>霵晔 踕，众声话貌。《说文》曰：跳，跃也。霵或为<马集>同。〕 若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。〔廉，亦察也。〕啾咇<口节>而将吟兮， 行鍖銋以龢啰。〔啾，众声。咇<口节>，声出貌。行，犹且。鍖銋， 声不进貌。龢啰，声迭荡相杂貌。咇音笔。<口节>音栉。〕风鸿洞而不绝兮， 优娆々以婆娑。〔鸿洞，相连貌。娆々，柔弱也。婆娑，分散貌。《广雅》曰： 娆，奇也。〕翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。〔《说文》曰：漂浮也。他， 谓奇声也。言声漂结而去，弃其旧调而更为奇声。〕要复遮其蹊径兮，与讴谣乎 相龢。〔讴谣已发，箫声於其蹊径要复而遮之，与之相和也。龢，古和字。〕故 听其巨音，则周流泛滥，并包吐含，若慈父之畜子也。〔《韩诗》曰：夫为人父 者，必怀慈仁之爱，以畜养其子也。〕其妙声，则清静厌翳，顺叙卑达，若孝子 之事父也。〔妙声，声之微妙也。厌，安静貌。曹大家《列女传注》曰：达，深 邃也，音翳。《字林》曰：达，滑也。〕科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何 壮士。〔言声之慷慨如壮士。澎濞，波浪相激之声。《说文》曰：慷慨，壮士不 得志於心也。〕优柔温润，又似君子。〔《大戴礼》曰：优之柔之。《礼记》曰： 温润而泽。〕故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸忄胃。〔輘輷，大声 也。《埤苍》曰：怫忄胃，不安貌。忄胃音谓。〕其仁声，则若觊风纷披，容与 而施惠。〔《吕氏春秋》曰：南方曰觊风。觊风长物，故曰施惠。容与，宽裕之 貌。〕或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。〔杂遝，众多貌。拔摋，分散也。 何休《公羊传注》曰：侧手击曰摋。〕悲怆怳以恻惐兮，时恬淡以绥肆。 〔《楚辞》曰：怆怳懭悢兮。恻惐，伤痛也。《广雅》曰：恬，静也。 《说文》曰：淡，安也。绥，迟也。王肃《尚书注》曰：肆，缓也。〕被淋洒其 靡靡兮，时横溃以阳遂。〔孔安国《尚书传》曰：被，及也。淋洒，不绝貌。靡 靡，声之细好也。横溃，旁决貌。阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时复横 溃而清通也。郑玄《周礼注》曰：阳，清也。又《礼记注》曰：遂达也。〕哀悁 悁之可怀兮，良醰々而有味。〔《毛诗》曰：中心悁悁。《说文》曰：烦悁 邑忧貌。《字林》曰：悁，含怒也。又曰：醰、甜同，长味也。〕 故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。〔《尚书》曰：叨懫曰钦。 孔安国曰：贪饕急懫。《礼记》曰：儒者有砥砺廉隅。《战国策》曰：张仪云： 赵王狼戾无亲。《尔雅》曰：怼，怨也。〕刚毅彊虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒 其失。〔《字书》曰：虣，古文暴字也。啴啴逸豫，舒缓自放纵之貌。唌 音诞。〕锺期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻，不能为其气。〔《吕氏春秋》曰： 伯牙鼓琴，志在太山。锺子期曰：善哉巍巍乎若太山。须臾，志在流水。子期曰： 善哉，洋洋若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无人为鼓琴 者。按《列女传》齐杞殖妻也。齐庄公袭莒，殖战死，杞梁之妻，无子，内外无 五属之亲，既非所归，乃就其夫之尸，於其城下而哭之，内诚动人，道路过者， 莫不为之挥涕。十日而城为之崩。杞梁，字；殖，名也。郑玄《注礼》：鲁襄公 二十九年，齐侯袭莒，是也。《列子》曰：伯牙善鼓琴，锺子期善听。《左氏传》 曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。《字书》曰：愕，惊也。《琴操》 曰：杞梁妻叹者，齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫， 下则无子，将何以立？吾亦死而已。援琴而鼓之。曲终，遂自投水而死。芑与杞 同也。〕师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。〔《家语》曰：孔子学鼓琴 於师襄。《七略》有庄春言琴。宋玉《笛赋》曰：於是天旋少阴，白日西靡，命 严春，使叔子。浸淫，犹渐冉，相亲附之意也。毛苌《诗传》曰：昔颜叔子独处 于室，邻之嫠妇，又独处室。夜暴风雨至，屋坏，妇人趋而至，叔子纳之，而使 执烛，放於平旦，蒸尽，摍屋而继之。自为避嫌不审矣。赵岐《孟子章句》曰： 放，至也。〕嚚、顽、朱、均、惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。〔《左氏 传》富辰曰：心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。《史记》曰：尧子丹 朱不肖，舜子商均亦不肖。复惠，复黠慧也。桀，夏桀也。跖，盗跖也。《庄子》 曰：施及三王，天下大骇矣下有桀跖，上有曾史。鬻，夏育也。博，申博也。未 详其始。陆机《夏育赞》曰：夏育之猛，千载所希。申博角勇，临頟奋椎。儡， 羸疾貌。悴，即愁悴也。〕吹参差而入道德兮，故永御而可贵。〔《楚辞》曰： 吹参差兮谁思。王逸曰：参差，洞箫。〕 时奏狡弄，则彷徨翱翔。〔《埤苍》曰：彷徨，犹仿佯也。〕或留而不行， 或行而不留。〔言逝止无常。狡，急也。弄，小曲也。〕愺恅澜漫，亡耦失 畴。〔《埤苍》曰：<口草><口蓼>，寂静也。<口草><口蓼>与愺恅音义同。澜漫，分 散也。《上林赋》曰：澜漫远迁。〕薄索合沓，罔象相求。〔薄，迫也。索，求 也。合沓，重沓也。罔象，虚无罔象然也。《庄子》曰：黄帝游赤水之北，遗其 玄珠，罔象求之而得。〕故知音者乐而悲之；不知音者怪而伟之。故闻其悲声则 莫不怆然累欷，撇涕抆泪。〔《说文》曰：撇，试也。《广雅》曰：歔欷，悲 也。抆，亦试也。〕其奏欢娱则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。〔惮漫衍 凯，欢乐貌。阿那腲腇，舒迟貌。《埤苍》曰：腲腇，肥貌。〕是以蟋 蟀蚸蠖，蚑行喘息，〔言所感深。《尔雅》曰：蟋蟀，蛩也。郭璞曰：促织 也。《尔雅》曰：蠖，蚇蠖也。郭璞曰：今蝍<虫就>也。《周书》曰：蚑行 喘息。《说文》曰：蚑，徐行。凡生类之行皆曰跂。跂音奇。《说文》曰：喘， 疾息也。〕蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊〔《方言》曰：南楚谓蝼蛄为括蝼。《尔雅》曰： 蚍蜉，大螘。螘与蚁同。《尔雅》曰：蜥蜴蝘蜒。蝇蝇翊翊，行貌。〕迁延 徙迤，鱼瞰鸡睨。〔皆虫之形也。迁延徙迤，却退貌。鱼目不瞑，鸡好邪视，故 取喻焉。瞰，视也。睨，邪视也。〕垂喙转，瞪瞢忘食。〔《韩诗外传》 曰：蕤宾有声，倮价之虫，无不延颈以听。《说文》曰：喙，口也，或为咮， 鸟口也。转动貌。《埤苍》曰：瞪，直视也。瞢，视不审谛也。〕况感阴 阳之龢，而化风俗之伦哉？〔《家语》曰：人也者，天地之德，阴阳之交。〕 乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。〔状，声之状也。捷武言捷巧。曳， 亦逾也。或为跇。郑德曰：跇，度也。漂，疾也。〕又似流波，泡溲汎氵疌， 趋巇道兮。〔泡溲，盛多貌。汎氵疌，微小貌。又云，波急之声。《方言》曰： 泡，盛也《埤苍》曰：氵疌，裁有水也。巇道，崄巇之道。〕哮呷呟唤，跻踬 连绝，淈殄沌兮。〔言其声之大。哮呷呟唤，或跻或踬，时连时绝，淈然 相乱，殄沌不分也。《埤苍》曰：哮哧，大怒也。杜预《左氏传注》曰：跻，升 也。《汉书·音义》韦昭曰：踬，顿也。〕搅搜氵学捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。 〔搅搜氵学捎，水声也。坏颓，言如物崩坏颓毁也。〕优游流离，踌躇稽诣，亦 足耽兮。〔《韩诗》曰：搔首踌躇。稽诣，言声稽留如有所诣也。《苍颉篇》曰： 诣，至也。〕颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。〔颓唐，陨坠貌。本或无此十二 字。〕赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。〔中於道德，虽乐不荒。《左氏传》曰： 吴公子札来聘，为之歌颂，曰：迁而不淫，乐而不荒。〕条畅洞达，中节操兮。 〔言声有条贯，通畅洞达，而中於节操。〕终诗卒曲，尚馀音兮。〔言箫中次诗， 而曲将尽，尚有馀音也。〕吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。〔漂撆，馀响 少腾相击之貌。〕连延骆驿，变无穷兮。 【舞赋》（并序）】 〔按周礼，舞师乐师掌教舞。有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞。《吕氏春 秋》曰：尧时阴气滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气。舞者，音声之容也。〕 ※傅武仲〔范晔《后汉书》曰：傅毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。建 初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史。少逸气，亦与班固为窦宪府司马。 早卒。〕 楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事。〔《高唐赋》序曰：楚襄王与宋玉游 於云梦之台，望高唐之观。王曰：试为寡人赋之。〕将置酒宴饮，谓宋玉曰： 〔云梦，薮名，在南郡华容县。高唐，观名。此并假设为辞。〕寡人欲觞群臣， 何以娱之？〔《左氏传》曰：栾盈觞曲沃人。杜预曰：饮酒於曲沃。〕玉曰：臣 闻，歌以咏言，舞以尽意。〔《尚书》曰：歌咏言。孔安国曰：歌咏其义，以长 其言。毛苌《诗序》曰：言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之 不足，不知手之舞之，足之蹈之。《说苑》曰：声乐易良，而合於歌情，尽舞意。〕 是以论其诗不如听其声，〔谓言之不足，故咏歌之。〕听其声不如察其形。〔谓 咏歌之不足，故手舞足蹈也。言不如视其舞形。郑玄注《乐记》曰：宫商角徵羽。 杂比曰声，单曰音。〕激楚结风，阳阿之舞，〔张晏曰：激楚，歌曲也。《列女 传》曰：听激楚之遗风。结风，亦曲名。《上林赋》曰：邬郢缤纷，激楚、结风。 《文颖》曰：激，冲激，急风也。结风、回风，亦急风也。楚地风既自漂疾，然 歌乐者，犹复依激结之急风为节。《楚辞》曰：宫庭震惊，发激楚兮。《淮南子》 曰：夫足蹀阳阿之舞。又曰：歌采荑，发阳阿。郑人听之曰：不若延露以和。非 歌者拙也，听者异也。高诱曰：阳阿，古之名倡也。〕材人之穷观，天下之至妙。 噫，可以进乎？〔孔安国《尚书传》曰：噫，恨辞也。郑玄注《礼记》曰：噫， 弗寤之声。〕王曰：如其郑何？〔《乐记》曰：郑卫之音，亡国之音也。恐其同 於郑舞，当如之何？《楚辞》曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。〕玉曰： 小大殊用，郑雅异宜。〔《韩诗》曰：舞则纂兮。薛君曰：言其舞应雅乐也。〕 弛张之度，圣哲所施。〔《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道。〕是以乐记干 戚之容，雅美蹲蹲之舞，〔《礼记》曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，楯也。 戚，斧也。武舞所执也。《毛诗·小雅》曰：坎坎鼓我，蹲蹲舞我。一本或云旌 旄之舞。〕礼设三爵之制，颂有醉归之歌。〔《礼记》曰：君子饮酒也，礼三爵 而油油以退。郑玄曰：油油，悦敬貌。《毛诗鲁颂》曰：振振鹭，鹭于飞；鼓咽 咽，醉言归，于胥乐兮。〕夫咸池六英，所以陈清庙、协神人也；〔《乐动声仪》 曰：黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。宋均曰：能为天地四时六合 之英华也。《毛诗》曰：清庙，祀文王也。《尚书》曰：八音克谐，神人以和。〕 郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。〔《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音。〕馀 日怡荡，非以风民也。其何害哉？〔馀日，听览之馀日也。怡荡，怡悦放荡也。 《尔雅》曰：怡，乐也。《毛诗序》曰：风，教也。〕王曰：试为寡人赋之。玉 曰：唯唯。 夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。〔古诗曰：明月何皦皦。《楚辞》曰： 夜皎皎兮既明。〕朱火晔其延起兮，燿华屋而熺洞房。〔古诗曰：朱火然其中， 青烟飏其间。《广雅》曰：熺，炽也。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。〕黼 帐袪而结组兮，铺首炳以焜煌。〔司马相如美人赋曰：黼帐周垂。袪，犹举也。 长门赋曰：张罗绮之幔帐兮，垂楚组之连纲。《汉书》曰：铺首鸣。《说文》曰： 铺，著门抪首。〕陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。〔《毛诗》曰：文茵畅 毂。郑玄《注》曰：茵，蓐也。《诗》曰：我姑酌彼金罍。郑玄曰：君黄金罍。 玉觞，玉爵也。《周礼》曰：朝觐有玉几玉爵。〕腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐 康。〔《仪礼》曰：腾觚于宾。又曰：小臣请媵爵。郑玄曰：今文媵皆作腾。 《礼记·礼器篇》注曰：凡觞一升曰爵，二升曰觚。《毛诗》曰：既醉以酒。 《楚辞》曰：君欣欣兮乐康。毛苌《诗传》曰：康，乐也。〕严颜和而怡怿兮， 幽情形而外扬。〔《尔雅》曰：怿，乐也。〕文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其 刚。〔言皆欲骋其材，能效其技也。《左氏传》曰：致果为毅。〕简惰跳踃， 般纷挐兮，渊塞沈荡，改恒常兮。〔言失度也。简惰，疏简怠惰也。《埤苍》曰： 踃，跳也。纷挐，相著牵引也。《毛诗》曰：其心塞渊。毛苌曰：塞，实也。 渊，深也。〕於是郑女出进，二八徐侍。〔《楚辞》曰：二八齐容起郑舞。《淮 南子》曰：鼓舞或作郑舞。高诱《注》曰：郑襃也，楚王之幸姬，善歌舞，名曰 郑舞。《楚辞》曰：二八迭奏，女乐罗些。〕姣服极丽，姁媮致态。〔姁 媮，和悦貌。态，谓姿态也。〕貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。〔毛苌 《诗传》曰：嫽，好貌。妖蛊，淑艳也。扬华，扬其光华。〕眉连娟以增绕兮， 目流睇而横波。〔连娟，细貌。绕，谓曲也。言眉细而益曲也。《上林赋》曰： 长眉连娟。横波，言目邪视，如水之横流也。《神女赋》曰：望余帱而延视兮， 若流波之将澜。〕珠翠的皪而照耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。〔珠翠，珠及翡 翠也。《说文》曰：的皪，珠光也。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。《上林 赋》曰：飞纤垂髾。司马彪曰：髾，燕尾也。衣上假饰。《子虚赋》曰： 杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰：纤，细也。〕顾形影，自整装，顺微风，挥若芳， 〔装，服也。挥，动也。若，杜也。美人佩以为芳香也。《七发》曰：揄流波， 杂杜若。〕动朱唇，纡清阳，〔动朱唇，将歌也。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。 《毛诗》曰：有美一人，清阳婉兮。毛苌曰：清阳，眉目之间。〕亢音高歌为乐 方。〔杜预《左氏传注》曰：方，法也。〕 歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。〔摅，散也。弘，大也。言精灵有 所窘束，今将舒绎之也。《方言》曰：绎，理也。〕弛紧急之弦张兮，慢末事之 肌曲。〔言将观舞，故紧急之弦，先已张者，今废弛之。末事之肌曲者，今轻慢 之。《周礼》曰：弛，悬也。郑玄曰：弛，释下也。《说文》曰：紧，缠丝急也。 《苍颉篇》曰：肌，曲也。言郑卫之末事，而委曲顺君之好无益，故废而慢之。〕 舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。〔恢炱，广大之貌。苛缛，烦数之貌。言度之 恢炱者，更令舒缓。体之烦数者，使之疏阔。《楚辞》曰：收恢台之孟夏兮。炱 与台，古字通。贾逵《国语注》曰：苛，烦也。郑玄《丧服注》曰：缛，数也。 言舒广大之度，则细体之事，不利於德者，疏而阔之。〕嘉关雎之不淫兮，哀蟋 蟀之局促。〔《毛诗序》曰：关雎，乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色。 《毛诗》曰：蟋蟀，刺晋僖公也，俭不中礼，蟋蟀在堂，岁聿云暮，今我不乐， 日月其除。古诗曰：蟋蟀伤局促，小见之貌。〕启泰真之否隔兮，超遗物而度俗。 〔太真，太极真气也。否隔，不通也。言所否闭隔绝，使通之。《吕氏春秋》曰： 陶唐氏之时，阴多滞伏，阳道壅塞，乃作舞宣导之。《庄子》孔子谓老聃曰：先 生似遗物离人。〕扬激徵，骋清角，〔激徵清角，皆雅曲名。《琴操》曰：伯牙 鼓琴，作激徵之音。《韩子》师旷曰：清徵之声，不如清角。〕赞舞操，奏均曲， 〔舞操而奏操也。《琴道》曰：琴有伯夷之操。《乐汁图徵》曰：圣人立五均。 均者，亦律调五声之均也。宋均曰：长八尺，施弦。〕形态和，神意协；从容得， 志不劫。〔雍容闲雅，得其大体，不相迫劫也。协，和也。郑玄《礼记注》曰： 劫，胁也。〕 於是蹑节鼓陈，舒意自广。〔言舞人蹑鼓以为节。此鼓既陈，故志意舒广。〕 游心无垠，远思长想。〔《庄子》曰：乘物以游心。晋灼曰：垠，崖也。〕其始 兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象。〔象，形象也。谓停节之间， 形态顿乏，如惆怅失志也。变态不极，不可尽述其形象也。〕其少进也，若<睪羽> 若行，若竦若倾。兀动赴度，指顾应声。〔兀然而动赴其节度，手指目顾，皆应 声曲。〕罗衣从风，长袖交横。〔《王孙子》曰：卫灵公侍御数百，随珠照日， 罗衣从风。《韩子》曰：长袖善舞。〕骆驿飞散，飒擖合并。〔骆驿，不绝貌。 飒擖，屈折貌。与曲度相合并也。〕鶣<票鸟>燕居，拉扌沓鹄惊。〔鶣<票鸟>， 轻貌。拉扌沓，飞貌。鶣音篇。拉音腊。〕绰约闲靡，机迅体轻。〔绰约，美 貌。闲美，闲缓而柔美。赴曲机疾，体自轻少。《上林赋》曰：便娟绰约。《庄 子》曰：绰约若处子。《埤苍》曰：<女间>，雅也。机迅体轻，言舞之回折，如弩 机之发迅。〕姿绝伦之妙态，怀悫素之絜清。〔《神女赋》曰：怀贞亮之絜清。 《说文》曰：悫，贞也。薛君《韩诗章句》曰：素，质也。〕脩仪操以显志兮， 独驰思乎杳冥。〔脩治仪容志操，以自显心志。杳冥，谓远而出冥也。对问曰： 翱翔乎杳冥之上。〕在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。〔《列子》曰： 伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：善哉，峨峨乎若太山，志在流水。锺子期曰： 善哉，汤汤然若江河。伯牙所念，锺子期必得之。言舞人与志迁化亦如此者，容 不虚生，必有所象也。汤音洋。〕明诗表指，嘳息激昂。〔歌中有诗，舞人表 而明之，指而合节。表，明也。《韩诗外传》曰：鲁哀公嘳然太息。《说文》 曰：嘳，太息也。贵与喟同。《汉书》王章妻谓章曰：今在困厄，不自激昂。 如淳曰：激厉抗扬之意也。〕气若浮云，志若秋霜。〔言既高且絜也。〕观者增 叹，诸工莫当。〔工，乐师也。〕 於是合场递进，按次而俟。〔递，迭也。俟，待也。言待次第而出也。〕埒 材角妙，夸容乃理。〔晋灼《汉书注》曰：埒，等。言斗巧妙也。夸，犹美也。 理，谓装饰也。〕轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。 〔瑰，美也。谲，异也。般鼓之舞，载籍无文，以诸赋言之，似舞人更递蹈之而 为舞节。古新成《安乐宫辞》曰：般鼓锺声，尽为铿锵。张衡《七盘舞赋》曰： 历七盘而屣蹑。又曰：般鼓焕以骈罗。王粲《七释》曰：七盘陈於广庭，畴人俨 其齐俟。揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下，伉音赴节，安翘足以徐击， 馺顿身而倾折。卞兰《许昌宫赋》曰：振华足以却蹈，若将绝而复连。鼓震动 而不乱，足相续而不并。婉转鼓侧，蜲蛇丹庭，与七盘其递奏，觐轻捷之翾翾。 义并同也。《说文》曰：哇，滔声也。咬，淫声也。《楚辞》曰：美人皓齿， 嫮以姱兮。〕摘齐行列，经营切拟。〔指摘行列，使之齐整。经营，往来之 貌。郑玄《礼记注》曰：拟，犹比也。扱，引也。言舞人举引，皆有所比拟也。 《广雅》曰：扱，引也。〕彷佛神动，回翔竦峙。〔《子虚赋》曰：若神仙之 彷佛。《说文》曰：彷佛，见不审也。〕击不致荚，蹈不顿趾。〔蹈鼓而足趾不 顿，言轻且疾也。〕翼尔悠往，闇复辍已。〔言翼然而往，闇而复止。闇，犹奄 也，古人呼闇。殆与奄同。《方言》曰：奄，遽也。〕及至回身还入，迫於急节。 〔已辍止，复回身旋入舞场，逼迫於曲之急节也。〕浮腾累跪，跗蹋摩跌。〔言 舞者之容也。浮腾，跳跃也。累跪，进跪貌。跗蹋摩跌，或反足跗以象蹈，或以 足摩地而扬跌也。郑玄《礼记注》曰：跗，足趾也。《字书》曰：跌失蹠也。〕 纡形赴远，漼似摧折。〔言要之曲折，漼然以摧折。纡曲其形，以踊其身也。漼， 折貌。〕纤縠蛾飞，纷猋若绝。〔纤縠，细縠也。蛾飞，如蛾之飞也。纷猋，飞 扬貌。《上林赋》曰：垂雾縠。《大戴礼》曰：食桑者有丝而蛾。郭璞《尔雅注》 曰：蚕，蛾也。〕超越鸟集，纵弛殟殁。〔殟殁，舒缓貌。言舞势超越，如 鸟疾带飞集也。纵驰之际，又且舒缓驰舍也。《字林》曰：鸟越，跳也。殁音没。〕 蜲蛇姌袅，云转飘曶。〔《说文》曰：委蛇，邪行去也。姌袅，长貌。 蜲与逶同。蛇音移。嫋音弱。如云转之疾也。飘忽，如风之疾也。毛苌《诗 传》曰：回风为飘。曶与忽同〕体如游龙，袖如素蜺。〔游龙素蜺，喻美丽也。 宋玉《神女赋》曰：蜿若游龙，从风翱翔。司马相如《大人赋》曰：垂绛幡之素 蜺。〕黎收而拜，曲度究毕。〔言舞将罢，徐收敛容态而拜，曲度於是究毕。 《苍颉篇》曰：邌，徐也。邌与黎同。曹宪曰：<目黎>瞰而拜。上音戾， 下居虬反，今检玉篇目部，无此二字。〕迁延微笑，退复次列。〔舞毕，退次行 列也。《好色赋》曰：迁延引身。〕观者称丽，莫不怡悦。 於是欢洽宴夜，命遣诸客。〔言懽情已洽，而宴迫於夜，故命遣诸客也。〕 扰躟就驾，仆夫正策。〔《埤苍》：躟，疾行貌，《史记》曰：天下躟 躟。仆夫，执驾者。策，辔也。《大戴礼》曰：骊驹在门，仆夫且存。〕车骑 并狎，巃鹢逼迫。〔狎，谓多而相排也。巃嵸，聚貌。嵸音总。〕良骏逸足，跄 捍凌越。〔骏，马也。逸，疾也。《尔雅》曰：跄，动也。跄捍，马走疾之貌。 言马骏逸奔突而走，相凌越也。〕龙骧横举，扬镳飞沫。〔邹阳上书曰：蛟龙骧 首。镳，马勒旁铁也。马举首而横走，动镳则飞马口之沫也。〕马材不同，各相 倾夺。〔倾夺，谓驰竞也。〕或有逾埃赴辙，霆骇电灭。〔《列子》伯乐曰：天 下之马绝尘弭辙。言马逾越於尘埃之前以赴车辙，如雷霆之声，忽惊忽灭也。〕 蹠地远群，闇跳独绝。〔许慎《淮南子注》曰：蹠，踏也。远出於群，言疾速之 甚也。郑玄《尚书·五行传》曰：闇跳，行疾貌。闇跳独绝，言行急无比也。〕 或有宛足郁怒，般桓不发。〔言马按足缓步。郁怒，气迟留不发也。《周易》曰： 初九，盘桓，利居贞。〕后往先至，遂为逐末。〔言逸材之马，虽后而能先至， 遂为驰逐者之末也。逐者以发足为本。〕或有矜容爱仪，洋洋习习。〔郑玄《毛 诗注》曰：洋洋，庄敬貌。又《诗笺》云：习习，和调貌。〕迟速承意，控御缓 急。〔言迟速任意也。《毛诗》曰：又良御忌，抑罄控忌。毛苌曰：止马曰控。 忌，辞也，音冀。《家语》孔子曰：御者同是车马，其所为进退缓急异也。〕车 音若雷，骛骤相及。〔《长门赋》曰：雷隐隐而响起，声象君之车音。言车声隐 隐，如远雷之音相连属也。〕骆漠而归，云散城邑。〔骆漠，骆驿纷漠，奔驰之 貌。中夜车皆归，城邑之中，寂然而空，有同云散也。〕天王燕胥，乐而不泆。 〔《毛诗》曰：笾豆有且，侯氏燕胥。胥，皆也，皆来相与燕也。《孝经》曰： 满而不溢。〕娱神遗老，永年之术。优哉游哉！聊以永日。〔《家语》孔子歌曰： 优哉游哉，聊以卒岁。《毛诗》曰：且以喜乐，且以永日。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十八 赋壬 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎音乐下 【长《笛赋》（并序）】 〔《周礼》：笙师掌教吹笛。《说文》曰：笛，七孔，长一尺四寸。今人长 笛是也。《风俗通》曰：笛，涤也。荡涤邪志，纳之雅正。〕 ※马季长〔范晔《后汉书》曰：马融，字季长，扶风茂陵人也。将作大匠严 之子。为人美容貌，有俊才，好吹笛。为校书郎，顺帝时迁南郡太守，免。与马 皇后亲，坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐。郑玄、卢植，皆其弟子。后拜 议郎，卒。〕 融既博览典雅，精核数术，〔仲长子《昌言》曰：精核是非，议之嘉也。 《说文》曰：覈，考实事也。核与覈古字通。《汉书》曰：术数者，皆羲和卜史 之职。韦昭曰：历数，占术也。〕又性好音，能鼓琴吹笛。而为督邮，无留事。 〔韦昭《释名》曰：督邮，主诸县罚负殿纠摄之也。辨位曰：言督邮书掾者。邮， 过也。此官不自造书，言督上官所下所过之书也。《史记》齐威王语即墨大夫曰： 自子之居即墨，无留事。〕独卧郿平阳邬中，有雒客舍逆旅，〔《汉书》：右扶 风有郿县平阳邬，聚邑之名也。《毛诗》曰：王饯于郿。毛苌曰：地名。《说文》 曰：邬，小障也，一曰庳城，在阜部。服虔通俗文曰：营居曰邬。《左氏传》荀 息曰：今虢为不道，保於逆旅。〕吹笛为《气出》《精列》《相和》。〔《歌录》 曰：古相和歌十八曲，气出一，精列二。《魏武帝集》有《气出》、《精列》二 古曲。〕融去京师逾年，蹔闻甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴 笙颂，唯笛独无，〔京师谓洛阳也。王子渊作《洞箫赋》，枚乘未详所作，以序 言之，当为《笙赋》。《文章志》曰：刘玄，字伯康，明帝时官至中大夫，作 《簧赋》。傅毅，字武仲，作《琴赋》。〕故聊复备数，作《长笛赋》。其辞曰： 惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。〔《字林》曰：惟，有也。戴凯之 《竹谱》曰：籦笼，竹名。《毛诗》曰：终南何有？毛苌曰：周之山名。 《尚书大传》曰：观乎南山之阴，谓山北。〕讬九成之孤岑兮，临万仞之石磎。 〔《山海经》曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，数之多也。《尔雅》 曰：山小高曰岑。孔安国曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。《尔雅》曰：山 豄无所通谿。《尸子》曰：焦原者，临万仞之谿。〕特箭槁而茎立兮，独聆 风於极危。〔箭槁，二竹名也。言似二竹，或生而茎立，或生於极危。《尔雅》 曰：东南之美者，会稽之竹箭焉。郭璞《方言注》曰：箭者，竹名也。郑玄《周 礼注》曰：箭幹谓之槁。《尚书》曰：惟箘簵楛。郑玄曰：箘簵。《苍颉篇》 曰：聆，听也，音零。〕秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。〔《说文》曰：潦， 雨水也。郑玄《周礼注》曰：漱，齧也。《尔雅》曰：趾，足也。郑玄《毛诗笺》 曰：团，聚貌。揣与团古字通。《汉书·音义》，孟康曰：揣，持也。〕巅根峙 之槷刖兮，感回猋而将颓。〔巅根，根生於颠也。作颠，根将颠坠也。槷 刖，危貌。感，触也。《尔雅》曰：扶摇谓之猋。猋与猋同。颓，落也。〕夫其 面旁则重巘增石，简积頵砡。〔面，前也。《尔雅》曰：重巘。隒。郭璞曰： 谓山形如累巘。巘曰甑，山状似之，因以名也。又曰：简，大也。《说文》曰： 頵，头落也。《字林》曰：砡，齐头也。〕兀嵝狋{疑肉}，倾吴倚伏。〔兀 嵝狋{疑肉}，崄峻之貌。〕庨窌巧老，港洞坑谷。〔庨窌巧老，深空 之貌。港洞，相通也。庨巧老依字。〕嶰壑浍<山兑>，<山臽>窞岩{穴复}。〔 《尔雅》曰：小山别大山曰嶰。又两山夹涧也。浍<山兑>，嶰壑深平之貌。郑玄曰： 浍，所以通水於川也。<山兑>音允。<山臽>，即坎也。《周易》曰：入於坎窞。凶， 王弼曰：最处<山臽>底也。《说文》曰：窞，坎中小坎也。岩，深岩也。《说文》 曰：岩，岸也。岩{穴复}，不平也。《广雅》曰：{穴复}，窟也，字从穴从复。〕 运裛窏洝，罔连岭属。〔运裛，回旋相缠也。窏洝，卑曲不平也。 属，连也。洝音按。〕林箫蔓荆，森椮柞朴。〔《说文》曰：筿，小竹 也。箫与筿通。《本草经》曰：蔓荆，实味苦。森椮，木长貌。郑玄《毛 诗笺》曰：柞，栎也。朴，包木也。〕 於是山水猥至，渟涔障溃，〔《广雅》曰：猥，众也。《埤苍》曰：渟， 水止也。薛君《韩诗章句》曰：涔，渔池也。音岑。贾逵《国语注》曰：障，防 也。《字林》曰：溃，旁决也。〕顄淡滂流，碓投瀺穴。〔顄淡，水 摇荡貌。碓投，似碓之所投也。《说文》曰：碓，舂也。瀺，水注声也。《字 林》曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也。〕争湍苹萦，汩活澎濞。〔许慎 《淮南子注》曰：湍，水疾也。苹萦，回旋之貌。汩活，疾貌。《字林》曰：澎 濞，水瀑至声也。〕波澜鳞沦，窊隆诡戾。〔《尔雅》曰：大波为澜。郭璞曰： 言蕴沦也。鳞沦，相次貌。《说文》曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。诡戾，乖 违貌。〕氵暠瀑喷沫，奔遁砀突。〔氵暠瀑，沸涌貌。喷沫，跳沫也。〕摇演其 山，动杌其根者，岁五六而至焉。〔《说文》曰：摇，动也。贾逵《国语注》曰： 演，引也。张揖注《汉书·上林赋》曰：杌，摇也。《字林》曰：至，到也。〕 是以间介无蹊，人迹罕到。〔《孟子》曰：山径之蹊间，介然用之而成路。赵岐 曰：介然人用之不止，则蹊成为路。杜预注《左氏传》曰：介，犹间也，间介一 也。蹊，径也。言山间隔绝，无有蹊径也。《汉书》曰：舟车所不至，人迹所不 及。〕猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。〔《尔雅》曰：蜼，邛鼻而长尾。张揖《上林 赋注》曰：蜼似猕猴而大。郭璞《尔雅注》曰：鼯鼠，一名夷<由鸟>，状如小狐， 似蝙蝠，肉翅。亦谓之飞生，声如人呼。〕寒熊振颔，特麚昏髟。〔振，动也。 《方言》曰：颔，颐也。《尔雅》曰：鹿，牡麚牝麀也。昏，视。髟，苌髦也。 言或顾视，或振髦。〕山鸡晨群，野雉朝雊。〔《毛诗》曰：雉之朝雊，尚求其 雌。《说文》曰：雄鸡之鸣为雊。〕求偶鸣子，悲号长啸。由衍识道，噍噍讙噪。 〔由衍，行貌。《羽猎赋》曰：噍噍昆鸣。郑玄《周礼注》曰：噪，讙也。〕经 涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。〔左右，谓林之左右。《国语》管 子曰：四民杂处，则其言厖。哤聒，杂声也。《说文》曰：聒，讙语也。〕夫 固危殆险巇之所迫也，〔险巇，犹倾侧也。〕众哀集悲之所积也！故其应清风也， 纤末奋蕱，铮鐄嗃。〔《方言》曰：捎，动也。蕱与捎同。 嗃，并谓其仿声也。铮，声也。《说文》曰：铮，金声。鐄与 皇同，音宏。《字林》曰：，小声也《埤苍》曰：嗃，大呼也〕若縆瑟 促柱，号锺高调。〔《淮南子》曰：张瑟者，小弦縆，大弦缓。高氏《注》曰： 縆，急也。《楚辞》曰：縆瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之号锺。王逸曰：艑，急张 弦也。博物志曰：鉴胁、号锺，善琴名。〕 於是放臣、逐子、弃妻、离友，彭胥、伯奇、哀姜、孝己，〔彭彭咸。胥， 伍子胥也。《琴操》曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇伯奇母死，更娶后妻， 生伯邦。乃谮伯奇於吉甫曰：见妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇为人慈仁， 岂有此也？妻曰：试置空房中，君登楼而察之。后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣 领，伯奇前持之，於是吉甫大怒，放伯奇於野。宣王出游，吉甫从伯奇乃作歌感 之於宣王。宣王曰：此《放子辞》。吉甫乃求伯奇，射杀后妻。《左传》曰：鲁 哀公夫人姜氏，归於齐。将行，哭而过市，曰：天乎！仲为不道，杀適立庶。市 人皆哭鲁人谓之“哀姜”。《帝王世纪》曰：高宗有贤子孝己，其母早死高宗惑 后妻之言，放之而死，天下哀之。《尸子》曰：孝己事亲，一夜而五起，视衣厚 薄，枕之高下也。《家语》曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以后妻杀孝己，尹吉 甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免於非乎？〕攒乎下风， 收精注耳。〔收精不窥。注耳专听。〕雷叹颓息，掐膺擗摽。〔叹声若雷，息声 若颓也。《楚辞》曰：吒增叹兮如雷。《尔雅》曰：焚轮谓之颓。郭璞曰：暴风 从上下也。《埤苍》曰：掐，爪也。《说文》曰：膺，胸也。《国语》曰：无掐 膺。韦昭曰：掐，叩也。《魏书·程昱传》曰：昱於魏武前忿争，声气忿高，边 人掐之，乃止。《毛诗》曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗摽，拊心貌。〕泣血泫流， 交横而下。〔《毛诗》曰：鼠思泣血。《礼记》曰：高子皋之执亲之丧，泣血三 年，未尝见齿。《楚辞》曰：横垂涕兮泫流。〕通旦忘寐，不能自御。〔《淮南 子》曰：病疵瘕者，通旦不寐。郑玄《周礼注》曰：御，禁也。〕 於是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱，〔鲁宋，二国名也。《淮南子》曰： 鲁般，古之巧人。注：公输班也，为木鸢而飞。《论衡》曰：鲁班刻木为鸢，飞 三日不下。为母作木车，木人为御。机关一发，遂去不还。人谓班母亡。翟，墨 子之名也。《墨子》曰：公输般为云梯。垂成，大山四起，所谓善攻具也必取宋， 於是墨子见公输般而止之。张湛《列子》注曰：云梯，可以凌虚。《甘泉赋》曰： 抗浮柱之飞榱。按《墨子》：削竹以为鹊，鹊三日不行。《韩子》云：为木鸢三 年不飞，一日而败。《抱朴子》曰：墨子名翟，宋人。或云孔子时人，或云在后。 今案：其人在七十弟子后也。〕蹉纤根，跋蔑缕，〔言以足蹉蹋纤根，又跋⻊葛 细缕也。一作搓。《埤苍》曰：搓，扌解也。《方言》曰：篾，小也。缕，言细 似缕也。《上林赋》曰：布结缕。颜监注：蔓生着地之处皆生细根，如相结，故 名缕，今俗呼鼓筝草。而幼童对衔之，手鼓中央，则声如筝，因以名。彼虽草名， 抑亦义兼似缕也，〕膺峭阤，腹陉阻。〔言以膺服於峭阤，而腹突於陉阻也。 《淮南子》曰：岸峭者必阤。许慎曰：峭，峻也。阤，落也。《字林》曰： 阤，小崩也。《尔雅》曰：山绝，陉。郭璞曰：连山中断也，陉音刑。〕逮乎 其上，匍匐伐取。挑截本末，规摹彟矩。〔《声类》曰：挑，决也。郑玄《毛诗 笺》曰：挑，支落之。《说文》曰：摹，规也。彟，亦矱字。王逸《楚辞注》曰： 矱，度也。矩，法也。〕夔襄比律，子野协吕。〔《尚书》帝曰：夔，命汝典乐， 教胄子。《家语》孔子学琴於师襄。郑玄《周礼注》曰：比，次也。《周礼》大 师掌六律六吕。六律，阳声黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕，阴声： 大吕、应锺、南吕、林锺、中吕、夹锺。《左氏传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰： 旷，晋乐太师子野也。《孟子》曰：师旷之聪不以六律，不能正五音。〕十二毕 具，黄锺为主。〔《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦为律，伶伦制十二箫，听凤鸟之 鸣，以别十二律，以比黄锺之宫。故黄锺宫，律之本也。高诱曰：六律六吕，各 有管也，故曰十二箫。《汉书·律历志》曰：十二，阳六为律，阴六为吕。律者， 黄帝之所作也。黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阳，取竹解谷生，其薄厚均者， 断两节间吹之，以为黄锺之律本，气至则应。六律六吕者，述十二月之音气也。 黄锺，律吕之长，故曰为主。〕挢揉斤械，剸掞度拟。〔掞《苍颉篇》曰：矫， 正也。郑玄《周礼注》曰：揉，谓以火挢也。《说文》曰：斤，斫木。又曰：械， 治也。《字林》曰：剸，裁也。又曰：剡，锐也。《周易》曰：掞木为矢。掞与 剡音义同。度拟，量度比拟也。〕锪硐隤坠，程表朱里。〔《说文》曰：锪，大 凿中木也。然则以木通其中皆曰锪也。《广雅》曰：硐，磨也，音动。《说文》 曰：隤，坠也。《尔雅》曰：坠，落也。《说文》曰：程，示也。张晏《汉书注》 曰：表，犹外也。〕定名曰笛，以观贤士。〔以其涤秽，故可观士。〕陈於东阶， 八音俱起。〔《仪礼·大射礼》曰：乐人宿县于阶东。《周礼》曰：播之以八音。 孔安国《注》曰：八音：金石丝竹匏土革木。〕食举雍彻，劝侑君子。〔食举， 谓进食於天子而设乐；食竟，奏诗之乐以彻食。彻，去也。蔡雍《礼乐志》曰： 天子中乐，殿盅食举乐也。《周礼》曰：及彻而歌彻。郑玄曰：歌之者，歌雍也。 《周礼》曰：王以乐侑食。郑玄曰：侑，助也。〕然后退理乎黄门之高廊，〔 《汉书·音义》，如淳曰：今乐家五日一习，为理乐。桓谭《新论》曰：汉之三 主，内置黄门工倡。〕重丘宋灌，名师郭张，〔《汉书》曰：平原郡有重丘县， 名师，有名师也。宋灌郭张，皆其姓也。〕工人巧士，肄业脩声。〔工，乐人也。 巧，伎巧也。贾逵《国语注》曰：肄，习也。〕 於是游閒公子，暇豫王孙，〔《史记》曰：宛孔氏，有游閒公子之名。《国 语》优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：閒，暇也。服虔曰：诸公閒游戏，若依 服解。韦昭曰：优游，閒暇也。按：《史记·货殖传》有游闲公子，饰冠剑，连 车骑。此则韦说胜。豫，乐也。〕心乐五声之和，耳比八音之调。〔《左氏传》 曰：五声六律。杜预曰：五声，宫商角徵羽。〕乃相与集乎其庭，详观夫曲胤之 繁会丛杂，何其富也，〔胤亦曲也，字或为引。蔡雍《琴操》，有思归引，卫女 所作。富，谓声之富也。〕纷葩烂漫，诚可喜也！〔纷葩，盛多貌。〕波散广衍， 实可异也！〔毛苌《诗传》曰：衍，溢也。〕掌距劫遌，又足怪也！〔言声 之相逆遌也。《说文》曰：掌，柱也。郑玄《礼记注》曰：劫，胁也。郭璞 穆天子传注曰：遌，触也。〕啾咋嘈啐似华羽兮，绞灼激以转切。〔《苍颉 篇》曰：啾，众声也。郑玄《周礼注》曰：咋，咋然，声大也。《埤苍》曰：嘈 啐声貌。嘈音曹。《鹖冠子》曰：南方万物华羽焉，故调以羽，绞灼激，声相绕 激也。〕震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。〔《楚辞》曰：怫郁兮弗陈。王 逸曰：蕴积也。《左氏传》蹶由曰：今君震电凭怒。杜预曰：凭，大也。《埤苍》 曰：耾，声貌。砀，突也。杜预《左氏传注》曰：肆，放也。〕气喷勃以布 覆兮，乍峙蹠以狼戾。〔《苍颉篇》曰：喷，吒也。或作愤。勃，盛貌。布覆， 周布四覆也。峙蹠，言其声峙立，如有所蹠蹋也。狼戾，乖背也。《战国策》张 仪曰：赵王狼戾无亲。〕雷叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。〔言音如雷之叩 锻，岌峇为声也。《苍颉篇》曰：锻，椎也。《汉书·音义》孟康曰：浏， 清也。毛苌《诗传》曰：溧，寒也。《说文》曰：冽，清也，浏溧，清凉貌。冽， 寒貌。〕薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。〔凌，乘也。节，曲节也。趣，向也。 期，会也。踬，谓颠仆也。〕 尔乃听《声类》形，状似流水，又象飞鸿。〔《列子》曰：伯牙鼓琴，志在 流水。锺子期曰：洋洋乎若江河。《琴道》曰：伯夷操似鸿雁之音。〕氾滥溥漠， 浩浩洋洋。〔氾滥，任波摇荡之貌。《说文》曰：氾，滥也。《上林赋》曰：汎 淫氾滥。溥漠，以翮抚水之貌，谓飞鸿之状也。〕长矕远引，旋复回皇。 〔孟康《汉书注》曰：矕，视也。《广雅》曰：引，伸也。李尤《七疑》曰： 回皇竞集。〕充屈郁律，瞋菌碨抰。〔皆众声郁积竞出之貌。屈音掘。〕酆 琅磊落，骈田磅唐。〔众声宏大四布之貌磅唐，广大盘礴也。宋玉《笛赋》曰： 磅唐千仞。〕取予时適，去就有方。〔《庄子》曰：去就取予能知六者，塞道者 也。高诱《吕氏春秋注》曰：適，中適也。毛苌《诗传》曰：方，则也。〕洪杀 衰序，希数必当。〔郑玄《周礼注》曰：杀，减也。《左氏传》魏献子曰：迟速 衰序。杜预曰：衰，差。序，次也。〕微风纤妙，若存若亡。〔《老子》曰：若 存若亡。〕荩滞抗绝，中息更装。〔《方言》曰：烬，馀也。荩与烬同。《丧服 子夏传》曰：抗，极也。许慎《淮南子注》曰：装，束也。调更装而奏之。〕奄 忽灭没，晔然复扬。〔《方言》曰：奄，遽也。晔，盛貌。〕或乃聊虑固护，专 美擅工。〔聊虑固护，精心专一之貌。《说文》曰：擅，专也。〕漂凌丝簧，覆 冒鼓锺。〔漂凌，谓漂荡凌驾也。覆冒，谓掩覆冠冒也。《风俗通》曰：簧，笙 中簧也。大笙谓之簧。〕或乃植持縼纆，佁拟宽容。〔言声或植立，而相 牵引持，似於縼纆也。《说文》曰：縼，以长绳系牛也。《汉书·音义》 张晏曰：二股谓之纠，三股谓之纆。佁拟，宽容之貌。〕箫管备举，金石并 隆。〔《毛诗》曰：既备乃奏，箫管备举。《汉书》曰：石曰磬，金曰锺。郑玄 《礼记注》曰：隆，盛也。〕无相夺伦，以宣八风。〔《尚书》曰：八音克谐， 无相夺伦。《吕氏春秋》曰：舜以夔为乐正，於是正六律，和均五声，以通八风。 杜预《左氏传注》曰：八风，八方之风。金乾主磬，其风不周；石坎主鼓，其风 广莫；革良主笙，其风明庶；匏震主箫，其风条；竹巽主柷敔，其风清明；木离 主瑟琴，其风景；丝坤主锺，其风凉；土允主壎，其风阊阖。〕律吕既和，哀 声五降。〔《左氏传》医和对晋平公曰：先王之乐，中声以降，五降之后，不容 弹矣。杜预曰：声成五降而息也。降，罢退也。〕曲终阕尽，馀弦更兴。〔郑玄 《礼记注》曰：阕，终也。〕繁手累发，密栉叠重。〔《左氏传》医和曰：於是 有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子不听也，手烦不已，则杂声并奏。记 传所谓郑卫之声，谓此也。《乐记》曰：关卫之音，乱世之音也。又杂乐，奸声 以滥，溺而不止。郑音好滥淫志，卫音促速烦志。言郑卫之声烦手杂也。密栉， 密如栉也。《毛诗》曰：其比如栉。〕踾踧攒仄，蜂聚蚁同。〔踾踧，迫蹙 貌。攒仄，攒聚貌。《埤苍》曰：踾，蹋地声也。《字林》曰：踧，不进。 踾音複。〕众音猥积，以送厥终。 然后少息蹔怠，杂弄间奏，易听骇耳，有所摇演。〔言变易人之视听也。摇， 动也。演，引也。言有所动引於心。〕安翔骀荡，从容阐缓。〔毛苌《诗传》曰： 閒，代也。《庄子》曰：惠施之材，骀荡而不得。骀荡，安翔貌。《苍颉篇》曰： 阐，开也。《汉书》曰：阐谐慢易之音作。〕惆怅怨怼，窳<囗盍}窴<赤皮>。 〔《字林》曰：{封心}，怨也。窳<囗盍}，声下貌。窴<赤皮>，声缓也。〕聿皇 求索，乍近乍远。〔聿皇，疾貌。〕临危自放，若颓复反。蚡缊繙纡，緸冤 蜿蟺。〔蚡缊繙纡，声相纠纷貌。緸冤蜿蟺，盘屈摇动貌。郑玄曰：蜿， 委也。緸，音因。蟺音善。〕笢笏抑隐，行入诸变。〔笢笏抑隐， 手循孔之貌。毛苌《诗传》曰：行，往也。郑玄《周礼注》曰：变，犹更也。乐 成则更奏。〕绞汨湟，五音代转。〔绞汨湟，音相切摩貌，言声相绞，如 水之声。汨湟，水流貌。湟音黄。〕挼拏捘臧，递相乘邅。〔《说文》曰：挼， 摧也。《苍颉篇》曰：拏，捽也，引也。《广雅》曰：捘，按之也。臧，犹抑 也。邅，邅回也。一云邅当为蹍。司马彪《庄子注》曰：蹍，蹈也。〕反商 下徵，每各异善。〔反商，犹变商也。《淮南子》曰：变宫生徵，变徵生商，变 商生羽。《琴道》曰：下徵七弦，总会枢极。沈约《宋书》曰：下徵调法，林锺 为宫，南吕为商。注云：第三孔也。本正声黄锺之羽，今为下徵之商也。〕 故聆曲引者，观法於节奏，察变於句投，以知礼制之不可逾越焉。〔《广雅》 曰：聆，听也。引，亦曲也。蔡邕《琴操》曰：思归引者，卫女之所作也。琴引 者，秦时倡屠门高之所作也。《礼记》曰：文采节奏，声之饰也。《说文》曰： 逗，止也。投与逗古字通，音豆。投，句之所止也。〕听簉弄者，遥思於古昔， 虞志於怛惕，以知长戚之不能閒居焉。〔簉弄，盖小曲也。《说文》曰：簉倅字 如此。毛苌《传》曰：怛怛惕惕，忧劳也。〕故论记其义，协比其象，徬徨纵肆， 旷氵羹敞罔，老庄之也。〔老子已见《游天台赋》。《史记》曰：庄子者，蒙 人也，名周。其要本归於老子之言，其言汪洋自恣，其適己也。敞罔，大貌。， 犹节也。〕温直扰毅，孔孟之方也。〔《尚书》曰：皋陶曰：扰而毅，直而温。 言正直而有温和也。温和正直，柔而能毅也。《史记》曰：孔子名丘，字仲尼， 姓孔氏，鲁昌平乡陬邑人。又曰：孟轲，邹人也。序诗书，述仲尼之意。〕激朗 清厉，随光之介也。〔激切明朗，清而能厉。厉，列也。《庄子》曰：汤将伐桀， 因卞随而谋之。卞随曰：非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰：非吾事也。汤 伐桀，克之，以让卞随。随曰：再来漫我，以其辱行。乃自投桐水而死。汤又让 瞀光，曰：无道之世，不践其土，况尊我乎？乃负石而自沈卢水。《高士传》曰： 汤伐桀，求道于卞随，随不应。及灭，让於卞随。随曰：君以我为食天下。遂投 卢水而死。汤又让务光，光亦投水而死。刘熙《孟子注》曰：介，操也。〕牢剌 拂戾，诸、贲之气也。〔牢剌，牢落乖剌也。《说文》曰：剌，戾也。《左氏传》 曰：吴公子光享王，鱄诸抽剑刺王。《说苑》曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙， 陆行不避虎狼。〕节解句断，管商之制也。〔《史记》曰：管仲夷吾者，颖上人 也，任政於齐。又曰：商君者，卫之诸庶孽子也，名鞅，姓公孙氏，好刑名之学。 秦封之於商，号商君。〕条决缤纷，申韩之察也。〔言科条能分决，缤纷能整理 也。《史记》曰：申不害者，京人也。学本於黄老而主刑名。又曰：韩非者，韩 之诸公子也，喜刑名法术之学。见韩稍弱，数以书谏韩王，王不能用。乃观王者 得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《说林》十万言。秦王见其书曰：嗟乎！寡 人得见与之游，死不恨。〕繁缛骆驿，范蔡之说也。〔辞旨繁缛，又相连续也。 《说文》曰：缛，彩饰也。范睢、蔡泽，并辩士也。范睢，已见《西京赋》蔡泽 见《归田赋》。〕剺栎銚忄画，晳龙之惠也。〔剺栎銚忄画，皆分别节制之 貌。剺音黎。栎音历。《左氏传》曰：郑驷歂杀邓晳，而用其竹刑。杜预曰： 邓晳，郑大夫也。《史记》曰：公孙龙，赵人，为坚白同异之辨。《晋太康地记》 曰：汝南西平县有渊水，可用淬刀剑，特利，故有坚白之论云。黄以为坚，白以 为利也。或辩之曰：白所以为不坚，黄所以为不利也。〕上拟法於《韶箾》《南 籥》〔《左氏传》昭二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐，见舞韶箾者， 曰：德至哉！杜预曰：舜乐也，音箫。又曰：见舞象箾南籥者。曰：美哉！杜预 曰：象箾，舞者所执南籥。舞也，文王乐也。南，言文王化自北而南，谓从岐周 被江汉也。《尔雅释乐》曰：大籥谓之产。注：籥如笛，三孔而短小。《广雅》 曰：七孔。箾，音箫。〕中取度於《白雪》《渌水》，〔宋玉《讽赋》曰：臣援 琴而鼓之，作幽兰《白雪》之曲。《淮南子》曰：手会《渌水》之趣。高诱曰： 渌水，古诗。〕下采制於延露巴人。〔《淮南子》曰：歌采菱，发阳阿，鄙人听 之，不若《延露》以和。宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人。〕 是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。〔毛苌《诗传》曰：子都，世之美好者。鄙，陋 也。《吕氏春秋》曰：愚智勇惧，可得而知。〕鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇， 熊经鸟申，鸱眎狼顾，拊譟踊跃。〔《盐铁论》曰：边境无鹿骇狼顾之忧。 《淮南子》曰：鸱视而狼顾，熊经而鸟申，此养形之人也。《庄子·音义》曰： 熊经，若熊之举树而引气也。〕各得其齐，人盈所欲，〔《礼记》曰：乐者，乐 也。君子乐得其道，小人乐得其欲。齐，分限也。〕皆反中和，以美风俗。〔 《礼记》曰：喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。《汉书》王尊曰： 广教化，美风俗。〕屈平適乐国，介推还受禄。〔言各反其常性也。屈平，屈原 也。必適乐国而求仕，不沈湘流以殒身也。《史记》：屈原者，名平。楚人同姓， 为怀王左司徒。为上官大夫心害其能，谗平。及怀王卒，襄王立，又为令尹子兰 使上官大夫短屈原於襄王，王怒而迁之。原至江南，乃作《怀沙赋》。於是怀石， 因投汨罗以死也。今言，屈平闻此笛声，即还之楚国，不投汨罗而死。下他皆放 此。《毛诗》曰：適彼乐国。《左氏传》僖二十四年，晋侯赏从亡者，介之推不 言禄，禄亦不及。推曰：献公之子九人，唯君在矣。惠怀无亲，内外弃之。天未 绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？而二三子以为己力，不亦诬乎？其母曰： 盍亦求之，以死谁{封心}？曰：尤而效之，其又甚焉？其母曰：能如是乎，与汝 皆隐。遂死。而晋侯求之不获，以绵上为之田。〕澹台载尸归，皋鱼节其哭。 〔《博物志》曰：澹台灭明之子，溺死於江，弟子欲收而葬之。明止之曰：蝼蚁 何亲？鱼鳖何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？对曰：生为吾子，死非吾鬼。遂不 收葬。《韩诗外传》曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，则皋鱼也。披褐拥剑，哭於 路左。孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，以后吾亲死，一失也； 高尚其志，不事庸君，而晚仕无成，二失也；少择交游，寡亲友，而老无所讬， 三失也；夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可反者，年也；逝而不可 追者，亲也。吾於是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰：识矣！於是门人辞归养亲 者一十三人。〕长万辍逆谋，渠弥不复恶，〔《左传》曰：庄十二年。长万，南 宫万也，弑宋闵公於蒙泽。蒙泽，宋地。梁国有蒙县。南宫氏，长万名也。《左 传》曰：桓十二年《传》云：初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听。 昭公立，惧其杀己。辛卯，杀昭公而立公子亹。君子谓昭公知所恶矣。公子达曰： 高伯其为戮乎，复恶已甚矣。注曰：公子达，鲁大夫。复，重。本为昭公所恶， 而复杀君，重也。昭公，郑庄公子忽，姓高，渠弥名也。郑家大将，欲为卿。〕 蒯聩能退敌，不占成节鄂。〔《左传》曰：定十四年，卫灵公逐太子蒯聩。太子 奔宋，至哀公二年，卫灵公卒，而立蒯聩之子辄为卫侯。晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。 至哀三年，卫石姑帅师围之，父子争国，为雠敌也。《韩诗外传》云：不占，陈 不占也，齐人。崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之，食则失哺，上车失轼。 其仆曰：敌在数百里外，而惧怖如是，虽往，其益乎？占曰：死君之难，义也； 无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占 无勇，而能行义，可谓志士矣。愕，直也。从邑者，乃地名也。非此所施也。 《字林》曰：鄂，直言也。谓节操蹇鄂，而不怯懦也。〕王公保其位，隐处安林 薄。〔《楚辞》曰：露新夷死林薄。王逸曰：草木交曰薄。〕宦夫乐其业，士子 世其宅。〔《淮南子》曰：古者至德之时，农安其业，大夫安其职，而处士脩其 道。〕鱏鱼喁於水裔，仰驷马而舞玄鹤。〔《韩诗外传》曰：昔伯牙鼓琴，而 淫鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰沫。《淮南子》曰：瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听。注 曰：瓠巴，楚人也，亦善於瑟，淫鱼出头於水而听之。《淮南子》：水浊则鱼 噞喁，政苛则人乱。注：楚人噞喁，鱼出头也。《淮南子》：伯牙鼓琴而鸣 马仰秣，即头去谓马笑。《韩子》师旷援琴一奏，有玄鹤二八来集；再奏而列； 三奏，延颈而鸣，舒翼而舞。《尚书·大传》曰：《虞舜歌乐》曰：和伯之乐舞 玄鹤。〕 于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦，〔《孟子》，淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而 齐右善歌。伯牙，已见上。〕瓠巴聑柱，磬襄驰悬。〔《列子》曰：瓠巴鼓 琴，而鸟舞鱼跃。《孙卿子》曰：昔瓠巴鼓琴，潜鱼出听。江遽《文释》曰：瓠 巴，齐人也。《说文》曰：聑，安也。《论语》曰：击磬襄入于海。《周礼》 曰：大忧令弛悬。郑玄曰：驰，释下也。悬，锺格也。〕留视<目棠>眙，累称屡赞。 〔《字林》曰：<目棠>，直视貌。《苍颉篇》曰：<目棠>，直下视貌。《字林》曰： 眙，惊貌。〕失容坠席，搏拊雷抃。〔《广雅》曰：搏，击也。《说文》曰：抃， 抚手也。雷抃，声如雷也。〕僬眇睢维，涕洟流漫。〔僬眇睢维，目开合之貌。 《方言》曰：眇，小也。《声类》曰：睢，大视也。《字林》曰：睢，仰目也。 《字林》曰：维，持也。《周易》曰：赍咨涕洟。王弼曰：赍咨，嗟叹之声也。 《说文》曰：洟，鼻液也。〕是故可以通灵感物，写神喻意。〔喻，晓也。《礼 记》曰：乐和，故万物皆化。言可以通於神灵，感致万物。舒写精神，晓喻志意 也。〕致诚效志，率作兴事。〔致，极也。效，验也。《尚书》咎繇曰：率作兴 事，慎乃宪钦哉！孔安国曰：宪，法也。天子率臣下为起治事，当慎汝法度，敬 其职也。〕溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。〔毛苌《诗传》曰：溉，涤也。本或为， 音义同。《礼记》曰：食於质者。盥，亦涤也。《说文》曰：濊，水多也。澡， 洗手也。《庄子》曰：澡雪而精神。高诱《淮南子注》曰：雪，拭也。《说文》 曰：滓，淀也。淀音殿。〕 昔庖羲作琴，神农造瑟。〔庖羲即伏羲也。《琴操》曰：昔伏羲氏之作琴， 所以修身理性，反天真也。《淮南子》曰：神农之初作瑟，以归神反望及其天心 也。〕女娲制簧，暴辛为埙。〔《礼记》曰：女娲之笙簧。《世本》曰：女娲作 簧，暴辛为埙。宋均曰：女娲，黄帝臣也。暴辛，周平王时诸侯。作埙，有三孔。 郭璞《尔雅注》曰：埙，烧土为之，大如鸡卵。〕垂之和钟，叔之离磬。〔《礼 记》曰：垂之和钟，叔之离磬。郑玄曰：垂，尧之共工也。《世本》曰：叔舜时 人。和、离，谓次序其声县也。〕或铄金砻，石华睆切错，〔皆理器之名也。 《乐汁图徵》曰：铄金为钟，四时九乳。铄金虽出乐纬，此金谓黄金。总饰众器， 非止钟也。贾逵《注传》曰：消，铄也。《说文》曰：金有五色，黄为长。铄与 烁同。《国语》张老曰：天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉。韦昭曰：砻，磨 也。《礼记》曰：华而睆，大夫之箦与。郑玄曰：华，画也。说者以睆为刮节目 也。《尔雅》曰：骨谓之切，犀谓之剒。毛苌《诗传》曰：治骨曰切。《尚书》 曰：锡贡磬错。孔安国曰：治玉曰错。〕丸挻彫琢，刻镂钻笮。〔《韩诗》曰： 松柏丸丸。薛君曰：取松与柏，然则丸，取也。《汉书·音义》如淳曰：挻， 击也一作埏。《老子》曰：埏埴以为器。《河上公注》曰：埏，和也。埴，土也。 和土为食饮之器也。《淮南子》曰：陶人克埏埴。许重曰：埏，抒也。埴，土为 也。《尔雅》：玉谓之彫，石谓之琢。郭璞曰：治玉石也。《尔雅》曰：金谓之 镂，木谓之刻。郭璞曰：治器之名也。《说文》曰：钻，所以穿也。又曰：凿， 穿木也。《国语》臧文仲曰：中刑用刀锯，其次用钻笮。韦昭注为笮，而贾逵注 为凿。然笮与凿音义同也。〕穷妙极巧，旷以日月，然后成器，其音如彼。〔 《解嘲》曰：旷以日月。〕唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声如此。 〔天姿，天然之姿也。〕盖亦简易之义，贤人之业也。〔《周易》曰：乾以易知， 坤以简能；易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功 则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。此言简易不烦剧也。〕若然，六器 者，犹以二皇圣哲黈益，〔六器：琴、瑟、簧、埙、钟、磬。《淮南子》曰：二 皇凤至於庭。高诱曰：二皇伏羲、神农也。圣哲，谓女娲、暴辛、垂叔之流。黈， 犹演也。〕况笛生乎大汉，而学者不识，其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！ 〔《说文》曰：裨，益也。〕 有庶士丘仲，言其所由出，而不知其弘妙。〔《尚书》曰：庶邦庶士。《风 俗通》曰：笛，武帝时丘仲所作。〕其辞曰： 近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。〔《风俗通》曰：笛，元羌出。又有羌 笛。然羌笛与笛二器不同，长於古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。〕龙鸣水 中不见己，截竹吹之声相似。〔己，谓龙也。〕剡其上孔通洞之，裁以当簻 便易持。〔粗者曰挝，细者曰枚。言裁笛以当簻，故便而易持也。簻， 马策也。裁或为材。〕易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是 谓商声五音毕。〔《汉书》曰：京房，字君明，汉武帝时人也。修易，尤好钟律， 知五声。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔於下，为商声，故谓五音 毕。沈约《宋书》曰：笛，京房备其五音。言易京者，犹如庄周蒙人谓蒙庄，及 磬襄、宋翟之比。〕 【琴赋》（并序）】 〔《尸子》曰：舜作五弦之琴，以歌南风。南风之薰兮，可以解吾人之愠， 是舜歌也。《白虎通》曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归於正道，故谓之琴。〕 ※嵇叔夜〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博览无 所不见。拜中散大夫，以吕安事诛。〕 余少好音声，长而玩之。〔杜预《左氏传注》曰：玩，习也。〕以为物有盛 衰，而此无变；〔《文子》曰：夫物盛则衰。〕滋味有厌，而此不倦。〔《庄子》 曰：声色滋味之於人心，不待学而乐之。《左氏传》阎没女宽曰：及馈之毕，愿 以小人之腹，为君子之心。属厌而已。《说文》曰：厌，从甘田犬，会意字也。〕 可以导养神气，宣和情志。〔《管子》曰：导血气而求长年。《淮南子》曰：古 之人，神气不荡乎外。〕处穷独而不闷者，莫近於音声也。〔《孟子》曰：柳下 惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。〕是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足， 则寄言以广意。〔《毛诗序》曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之 舞之。杜预《左氏传注》曰：肆，申也。《尚书》曰：诗言志。〕然八音之器， 歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。〔《淮南子》曰： 晚世风流俗败，礼义废。仲长子《昌言》：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限 者哉？孔安国《尚书传》曰：袭，因也。〕称其材幹，则以危苦为上；赋其声音， 则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。〔高诱 《战国策注》曰：丽，美丽也。〕推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达 礼乐之情也。〔趣，意也。《礼记》曰：故知礼乐之情者能作。〕众器之中，琴 德最优。〔桓谭《新论》曰：八音广博，琴德最优。马融《琴赋》曰：旷三奏而 神物下降，何琴德之深哉？〕故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰： 惟椅梧之所生兮，讬峻岳之崇冈。〔《毛诗》曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛 苌曰：椅，梓属也。《史记》曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。〕披重 壤以诞载兮，参辰极而高骧。〔披，开也。重壤，谓地也。泉壤称九，故曰重也。 毛苌《诗传》曰：诞，大也。载，生也。《尔雅》曰：北极，北辰也。孔安国 《尚书传》曰：襄，上也。骧与襄同。〕含天地之醇和兮，吸日月之休光。〔谓 包含天地醇和之气，引日月光明也。《周易》曰：天地絪缊，万物化醇。〕郁纷 纭以独茂兮，飞英蕤於昊苍。〔《说文》曰：蕤，草木花貌。〕夕纳景于虞渊兮， 旦晞幹於九阳。〔纳，藏也。《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。又曰：入于虞渊， 是谓黄昏。高诱曰：视物黄也。晞，乾也。幹，本也。《楚辞》曰：夕晞余身乎 九阳。王逸曰：九阳，谓九天之崖也。〕经千载以待价兮，寂神峙而永康。〔 《论语》子曰：我待价者也。价者，物之数也。康，安也。〕 且其山川形势，则盘纡隐深，磪嵬岑嵓。〔盘曲纡屈，隐幽深邃也。磪 嵬，高峻之貌。岑嵒，危崄之形。《字林》曰：嵒，山岩也。〕互岭巉岩，岝崿 岖崯。〔皆山石崖巘崄峻之势。〕丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇 云覆。〔偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。〕邈隆崇以极壮，崛巍巍 而特秀。〔巍巍，高大貌。《广雅》曰：秀，出也。〕蒸灵液以播云，据神渊而 吐溜。〔蒸气上貌。言山能蒸出云，以沾润万物。播，布也。孔子曰：夫山者， 兴吐风云，以通乎天地之间。《说文》曰：津，液也。溜，水流也。〕尔乃颠波 奔突，狂赴争流。触岩隈，郁怒彪休。〔，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。〕 汹涌腾薄，奋沫扬涛。瀄汨澎湃，蟺相纠。〔瀄汨，去疾貌。澎湃， 相戾之形也。蟺，展转也。纠，缭也。蟺，於阮切。蟺，音善。〕 放肆大川，济乎中州。〔肆，犹纵也。中州，犹中国也。〕安回徐迈，寂尔长浮。 〔安回，波静远去象。《上林赋》曰：安翔徐回。又曰：寂漻无声。〕澹乎洋洋， 萦抱山丘。〔《说文》曰：澹，水摇也。〕详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。 〔《广雅》曰：奥，藏也。毛苌《诗传》曰：宇，居也。〕珍怪琅玕，瑶瑾翕赩， 〔《高唐赋》曰：珍怪奇伟。《尚书》曰：球琳琅玕，皆美玉名。《说文》：瑾， 玉名翕赩，盛貌。《诗传》曰：赩，赤色貌。〕丛集累积，奂衍於其侧。〔《苍 颉篇》曰：奂，散貌。衍，溢也。〕若乃春兰被其东，沙棠殖其西，〔《楚辞》 曰：春兰兮秋菊。《山海经》曰：昆仑之丘有木焉，其状如棠，而黄华赤实，其 味如李，而无核，名曰沙棠。御水人食之，使不溺。〕涓子宅其阳，玉醴涌其前， 〔《列仙传》曰：涓子者，齐人。好饵术，著天地人经三十八篇。钓於泽，得符 鲤鱼中，隐於宕山，能致风雨，造伯阳九山法。淮南王少得文，不能解其音旨， 其琴心三篇，有条理焉。杨雄《泰玄赋》曰：茹芝英以御饥，饮玉醴以解渴。宋 玉《笛赋》曰：丹水涌其左，醴泉流其右。〕玄云荫其上，翔鸾集其巅，清露润 其肤，惠风流其间。〔边让《章华台赋》曰：惠风春施。〕竦肃肃以静谧，密微 微其清闲。〔《尔雅》曰：谧，静也。微微，幽静也。〕夫所以经营其左右者， 固以自然神丽，而足思原爱乐矣。〔东都主人曰：阙庭神丽。〕 於是遯世之士，荣期绮季之畴。〔《周易》曰：遯世无闷。《列子》曰：孔 子游於泰山，见荣启期，行乎邾之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以 为乐？曰：天地万物，惟人为贵。吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二 乐也；生有不见日月，不充襁褓者，吾年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人 之终，处常得终，复何忧乎？孔子曰：能自宽也。班固《汉书》曰：汉兴，有东 园公、绮季、夏黄公、角里先生，当秦之时，避世而入商洛深山，以待天下之定， 即四皓也。皇甫谧《高士传》曰：四皓皆河内轵人。一曰在汲。〕乃相与登飞梁， 越幽壑，〔飞梁，桥也。《甘泉赋》曰：历侧景而绝飞梁。〕援琼枝，陟峻崿， 以游乎其下。〔《庄子》曰：南方生树，名琼枝。〕周旋永望，邈若凌飞。〔言 若鸟之凌飞。《左氏传》史克曰：奉君以周旋。〕邪睨昆仑，俯阚海湄。〔《说 文》曰：睨，邪视也。昆仑，山名也。阚，视也。毛苌《诗传》曰：水草交曰湄。〕 指苍梧之迢递，临回江之威夷。〔《汉书》有苍捂郡。《山海经》曰：南方苍梧 之丘。其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界。《洞箫赋》曰：回江流川而溉 其山。《韩诗》曰：周道威夷。〕悟时俗之多累，仰箕山之馀辉。〔《高士传》 曰：尧让位於许由，由辞曰：鹪鹩巢在深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 隐乎沛泽。尧让不已，於是遁於中岳颖水之阳，箕山之下。死，因葬於箕山之巅 十五里。尧因就封其墓，号曰箕公。子仲武，阳城槐里人也。《吕氏春秋》曰： 昔尧朝许由於沛泽之中，曰：请属天下於夫子。许由遂之箕山之下。〕羡斯岳之 弘敞，心慷慨以忘归。〔《西京赋》曰：赫昈昈以弘敞。《尔雅》曰：恺慷， 乐也。《史记》曰：穆天子见西王母，乐之忘归。〕情舒放而远览，接轩辕之遗 音。〔轩辕，黄帝也。遗音，谓琴也。〕慕老童於騩隅，钦泰容之高吟。〔 《山海经》曰：騩山，神耆童居之，其音常如钟磬音。郭璞曰：耆童，老童也， 颛顼之子。《山海经》曰：颛顼生老童。《思玄赋》曰：太容吟曰念哉，騩山 在三危西九十里。〕顾兹梧而兴虑，思假物以讬心。〔《庄子》曰：不以身假物。〕 乃斫孙枝，准量所任。〔《说文》曰：斫，斫也。张衡应问曰：可剖其孙枝。郑 玄《周礼注》曰：孙竹，枝根之未生者也。盖桐孙亦然。〕至人摅思，制为雅琴。 〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：至人无已，神人无功。郭象曰：无 已，故顺物，顺物而至。刘向有《雅琴赋》。〕 乃使离子督墨，匠石奋斤。〔《孟子》曰：离娄，黄帝时人。黄帝亡其玄珠， 使离娄索之，能视百里之外，见秋毫之末。离子，离朱也。《淮南子》曰：离朱 之明，察针末於百步之外。桉慎子为离珠。《周礼》禁督逆祀者。郑玄曰：督， 正也。《字书》曰：督，察也。《庄子》曰：匠石之齐，见栎社树，观者如市， 匠石不顾。司马彪曰：匠石字伯。〕夔襄荐法，般倕骋神。〔夔及师襄班垂， 并已见上文。〕锼会裛厕，朗密调均。〔锼会，谓锼镂其缝会也。裛厕，谓裛缠 其填厕之处也。《说文》曰：裛，缠也。《广雅》曰：厕，间也。〕华绘彫琢， 布藻垂文。〔孔安国《尚书传》曰：绘，会五彩也。〕错以犀象，籍以翠绿。 〔犀象，二兽名。翠绿，二色也。〕弦以园客之丝，徽以锺山之玉，〔《列仙传》 曰：园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色神蛾， 止香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称我与君作妻，道蚕 状。客与俱蚕，得百头茧，皆如瓮，縿茧六十日乃尽。讫则俱去，莫知所如。 《淮南子》曰：譬若锺山之玉。许慎曰：锺山北陆无日之地出美玉。〕爰有龙凤 之象，古人之形：〔《西京杂记》曰：赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起，为龙 螭鸾凤古贤列女之像。〕伯牙挥手，锺期听声，〔《广雅》曰：挥，动也。《吕 氏春秋》曰：伯牙鼓琴，锺子期听之，志在泰山。锺子期曰：善哉，巍巍乎若太 山。须臾，志在流水。子期曰：汤汤乎若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无赏音。《列子》曰：伯牙善鼓琴，锺子期听伯牙鼓琴，每奏， 锺期辄穷其趣。伯牙舍琴而叹曰：善哉，子之听夫志，相象犹吾心也，吾於何逃 声哉？〕华容灼爚，发采扬明，何其丽也！〔《说文》曰：灼，明也。又曰：爚， 火光也。〕伶伦比律，田连操张，〔《汉书》曰：黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑 之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。制十二箫，经听凤凰之音， 以比黄锺之宫，皆可以生之，是为律本。《韩子》曰：田连成窍，天下善鼓琴者 也。然而田连鼓上，成窍擫下，而不成曲。或曰：成连，古之善音者。《琴操》： 伯牙学琴於成连先生，先生曰：吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善於琴， 能作人之情。今在东海上，子能与我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬从。 乃相与至海上，见子春，受业焉。〕进御君子，新声憀亮，何其伟也。〔憀亮， 声清彻貌。亦与聊字义同。〕 及其初调，则角羽俱起，宫徵相证。〔王逸《楚辞注》曰：证，验也。〕参 发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴〔《广雅》曰：踸踔，无常也。 磥硌，壮大貌。磥与磊同。〕固以和昶而足耽矣。〔《广雅》曰：昶，通也。〕 尔乃理正声，奏妙曲，扬白雪，发清角。〔《淮南子》曰：师旷奏《白雪》而神 禽下。白雪，五十弦瑟，乐曲未详。《韩子》曰：昔卫公之晋，於濮水上宿，夜 有鼓新声者，如师涓抚琴写之，公遂之晋。晋平公曰：试听之。师旷援琴，一奏， 有玄鹤二八来舞，再奏而列，三奏延颈鸣舒而舞。音中宫商。师旷曰：不如清角。 师旷奏之，有云从西北方起之。大风起，天雨随之。此言感天地，清角为胜。宋 玉《对问》曰：其为《阳春白雪》。《韩子》师旷曰：清徵之声，不如清角。〕 纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。〔《广雅》曰： 奕奕，盛貌。王逸《楚辞注》曰：岌岌，高貌。〕沛腾遌而竞趣，翕韡晔而 繁缛。〔韡晔，盛貌。繁缛，声之细也。郭璞《尔雅注》曰：遌，相触⺮也。〕 状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。〔《列子》曰：伯牙鼓琴，志在登 高山。锺子期曰：善哉！峨峨兮若泰山，志在流水。已见上文。〕怫忄胃烦冤， 纡馀婆娑。〔怫忄胃烦恼冤，声蕴积不安貌。忄胃音渭。《风赋》曰：勃郁烦冤。 《上林赋》曰：纡馀委蛇。〕陵纵播逸，霍濩纷葩。〔言声陵纵播布而起，霍濩 然似水声。纷葩，开张貌。霍濩，盛貌。《鲁灵光殿赋》曰：霍濩燐乱。〕检 容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终， 飘馀响乎泰素。〔含显媚之声，以送曲终也。《列子》曰：太素者，质之始也。〕 若乃高轩飞观，广夏闲房；〔轩，长廊之有窗。〕冬夜肃清，朗月垂光。新衣翠 粲，缨徽流芳。〔《子虚赋》曰：翕呷翠粲。张揖曰：翠粲，衣声也。班婕妤 《自伤赋》曰：纷翠粲兮纨素声。《洛神赋》曰：披罗衣之璀粲。字虽不同，其 义一也。《尔雅》曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：今之香缨也。〕於是器冷弦调， 心闲手敏。〔毛苌《诗传》曰：闲，习也。〕触枇如志，唯意所拟。〔《说文》 曰：批，反手击也，与枇同。如志，谓如其志意。〕初涉《渌水》，中奏《清徵》。 〔渌水，已见上文。《韩子》曰：师旷奏清徵，有玄鹤二八，集廊门。〕雅昶 《唐尧》，终咏《微子》。〔《七略》：雅畅第十七曰：琴道曰：尧畅逸。又曰： 达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。昶与畅同。又曰微子操，微子伤殷之将亡， 终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操。〕宽明弘润，优游躇峙。〔躇峙，踌躇竦 峙。〕拊弦安歌，新声代起。〔《楚辞》曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟 也。《汉书》曰：李延年善歌，为新变之声。〕歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子 兮为好仇。〔《尔雅》曰：扶摇，风也。《庄子》曰：扶摇而上者九万里。《史 记》曰：瀛洲，海中神山也。《列子》曰：勃海之中有山曰瀛洲。《庄子》：列 子御风泠然者，风仙也。刘向《上列子表》曰：列子者，郑人，与郑缪公同时。 《汉书》曰：列子名御寇，先庄子，庄子称之。《毛诗》曰：窈窕淑女，君子好 仇。〕餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。〔郑玄曰：餐，夕食也。《说文》曰： 餐，吞也。《楚辞》曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。凌阳子《明经》 曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半气也。《广雅》曰：薄，至也。〕齐万物兮超自 得，委性命兮任去留。〔《庄子》有《齐物篇》。《楚辞》曰：漠灵静以恬愉， 澹无为而自得。《服鸟赋》曰：纵躯委命，不私与己。〕激清响以赴会，何弦歌 之绸缪。〔会，节会也。《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声。《毛诗传》曰： 绸缪，犹缠绵也。〕 於是曲引向阑，众音将歇。〔引，亦曲也。半在半罢谓之阑。〕改韵易调， 奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，〔《舞赋》曰：严颜和而怡怿。《洛神赋》曰：攘 皓腕於神浒。〕飞纤指以驰骛，纷以流漫。〔，声多 也。，不及也。《说文》曰：，疾言也。〕或徘徊顾慕，拥郁抑按， 盘桓毓养，从容秘玩。〔《广雅》曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。〕 闼尔奋逸，风骇云乱。〔闼，疾貌。《七发》曰：波涌而云乱。〕牢落凌厉，布 濩半散。〔牢落，犹辽落也。《洞箫赋》曰：翩绵连以牢落。刘歆《遂初赋》曰： 过句注而凌厉。《上林赋》曰：布濩宏泽。《甘泉赋》曰：半散照烂，粲以成章。〕 丰融披离，斐韡奂烂。〔丰融，盛貌。《风赋》曰：被丽披离。斐韡，明貌。 《风赋》曰：眴奂粲阑。〕英声发越，采采粲粲。〔《广雅》曰：英，美也。〕 或间声错糅，状若诡赴。〔言其状若诡诈而相赴也。郑玄《礼记注》曰：糅，杂 也。〕双美并进，骈驰翼驱。〔骈，并也。翼，疾貌。《苍颉篇》曰：随后曰驱。〕 初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。〔《左传》吴公子季札闻歌颂曰： 直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也。〕或相凌而不乱，或相离而不殊。 〔《左氏传》曰：武城人断其后之木而不殊。《汉书·音义》曰：殊，犹绝也。〕 时劫掎以慷慨，或怨娇而踌躇。〔《说文》曰：掎，遍引也。<女虘>，娇也。或作 姐，古字通，假借也。《韩诗》曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。〕 忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。〔言扶疏四布也。〕或参谭繁促，複叠攒仄。 〔参谭，相随貌。一音并依字。攒仄，聚声。《长笛赋》曰：踾踧攒仄。〕从 横骆驿，奔遯相逼。〔《鲁灵光殿赋》曰：从横骆驿。〕拊嗟累赞，间不容息， 〔《淮南子》曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。〕环艳 奇伟，殚不可识。〔《高唐赋》曰：谲诡奇伟，不可究陈。〕 若乃闲舒都雅，洪纤有宜。〔《说文》曰：闲，雅也。毛苌《诗传》曰：都， 闲也。〕清和条昶，案衍陆离。〔案衍，不平貌。《上林赋》曰：阴淫案衍之音。 《广雅》曰：陆离，参差也。〕穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。〔毛苌传曰：婉 然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄《毛诗笺》曰：委蛇，委曲自得之貌。〕或乘险 投会，邀隙趋危。〔会，节会也。邀，要也。〕若离鹍清池，翼若游鸿翔 曾崖。〔《苍颉篇》曰：，鸟声也。《琴道》曰：操似鸿雁咏之声。 张衡《舞赋》曰：含清哇而吟咏，若离鹍鸣姑耶。〕纷文斐尾，慊縿离纚 〔纷文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。〕微风馀音，靡靡猗猗。〔靡靡， 顺风貌。猗猗，众盛貌。〕或搂批栎捋，缥缭潎冽。〔搂批栎捋，皆手抚弦之 貌。《尔雅》曰：搂，牵也。刘熙《孟子注》曰：搂，牵也。《说文》曰：批， 反手击也。《广雅》曰：栎，击也。《毛诗》曰：薄言捋之。传曰：捋，取也。 缥缭潎冽，声相纠激之貌。《说文》曰：缭，缠也。《上林赋》曰：转腾潎 冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。〕轻行浮弹，明婳<目祭>慧。〔《说文》曰： 婳，静好也。<目祭>，察也。〕疾而不速，留而不滞。〔《左氏传》吴公子札观 颂曰：处而不底，行而不流。《淮南子》曰：流而不滞。〕翩绵飘邈，微音迅逝。 远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。〔古本葩字为此 莞。郭璞《三苍》为古花字。张衡《思玄赋》曰：天地烟煴，百卉舍花，鸣鹤交 颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。〕既丰赡以多姿，又善始而令终。〔《字 书》曰：赡，足也。《封禅书》曰：岂不善始善终哉！《毛诗》曰：高朗令终。 令，善也。〕嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷。〔《西京赋》曰：尽变态乎其中。〕 若夫三春之初，丽服以时。〔班固《终南山赋》曰：三春之季，孟夏之初。 《纂要》曰：一时三月，谓之三春，九十日谓之九春。《西京赋》曰：丽服扬菁。〕 乃携友生，以遨以嬉。〔《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。 《说文》曰：嬉，乐也。〕涉兰圃，登重基，〔《春秋运斗枢》曰：山者地之基。〕 背长林，翳华芝，〔《甘泉赋》曰：登夫凤皇而翳华芝。〕临清流，赋新诗。 〔《楚辞》曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。〕嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之 荣滋。〔《乐动声仪》孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。《归田赋》曰：百卉 滋荣。〕理重华之遗操，慨远慕而长思。〔重华，谓舜也。《琴道》曰：舜操者， 昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲。巍巍帝之位不足保，援琴作操。〕 若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。〔边让《章华台赋》曰： 兰肴山竦，椒酒渊流。《毛诗》曰：旨酒思柔，醇厚也。〕进南荆，发西秦， 〔南荆，即荆艳，楚舞也。《古妾薄命行歌》曰：齐讴楚舞纷纷。《汉书》有秦 倡员。〕绍陵阳，度巴人，〔宋玉《对问》曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之 者弥寡，然集所载，与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌於郢中者， 始曰巴人。〕变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦！ 若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，〔广陵等曲，今并犹存，未详所 起。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。傅玄《琴赋》曰：马融谭思於止息。 魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋注》曰：东武 太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证 耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，类此。〕飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。〔《汉书》曰： 房中乐有飞龙章。《毛诗序》曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鸣者， 周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《鹍鸡 曲》。游弦，未详。〕更唱迭奏，声若自然，〔《高唐赋》曰：更唱迭和。〕流 楚窈窕，惩躁雪烦。〔言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。。〕 下逮谣俗，蔡氏五曲。〔《歌录》曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传 蔡氏五曲，游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。〕王昭、楚妃，千里别鹤，犹有 一切承间簉乏，亦有可观者焉。〔《琴操》曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以 妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。《歌录》曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃 叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉，故令叹咏，声 永世不绝，疑必尔也。《相鹤经》曰：鹤一举千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子 娶妻。五年无子，父兄欲为改娶。牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别 鹤操》。鹤一举千里，故名别鹤也。崔豹《古今注》曰：《别鹤操》商陵牧子所 作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户 而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。 后人回以为乐章也。《汉书·音义》曰：一切，权时也。簉，已见上文。〕然非 夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；〔《庄子》老聃曰：其 居也，渊而静。〕非夫放达者，不能与之无吝；〔《说文》曰：吝，亦贪惜也。〕 非夫至精者，不能与之析理也。〔《周易》曰：非天下之至精，其熟能与於此？ 《庄子》曰：判天下之美，析万物之理。〕 若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，〔《说苑》曰：应侯与 贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。 夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑宫之，能无怨乎？蔡邕《月令 章句》曰：凡弦之缓急为清浊。琴紧其弦则清，缦则浊。〕间辽故音庳，弦长故 徽鸣。〔间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍《乐论》曰：琵琶 筝笛闲促，而声高。琴瑟之体闲间辽，而音埤。义与此同。郑玄《周礼注》曰： 庳，短也，音婢。傅毅《雅琴赋》曰：时促均而增徽，接角徵而控商。〕性絜静 以端理，含至德之和平。〔《礼记》曰：絜静精微，易教也。《孝经》曰：昔者 先王有至德要道。《礼记》曰：乐行血气和平。〕诚可感荡心志，而发泄幽情矣。 〔《说文》曰：泄，除去也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕是故怀戚者闻之， 莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，〔《字林》曰：惨，毒也。《汉书·音义》，郭璞曰： 愀，变色貌。《说文》曰：怆，伤也。〕含哀懊咿，不能自禁；〔《字林》曰： 懊咿，内悲也。《列子》曰：喜惧抃舞，不能自禁。咿音伊。〕其康乐者闻之， 则欨愉懽释，抃舞踊溢，〔《说文》曰：欨，笑貌也。〕留连澜漫，嗢噱 终日；〔服虔《通俗篇》曰：乐不胜谓之嗢噱。〕若和平者听之，则怡养悦悆， 淑穆玄真，〔《广雅》曰：养，乐也。〕恬虚乐古，弃事遗身。〔《庄子》曰： 虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。〕是以伯夷以之廉，颜回以 之仁，〔《论语》子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己 复礼为仁。《列子》子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤於丘。〕 比干以之忠，尾生以之信，〔《论语》曰：比干谏而死。《庄子·盗跖》曰：尾 生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注《淮南子》曰：尾生，鲁人与妇人 期於梁下，不至，而水溺死。〕惠施以之辩给，万石以之讷慎。〔《庄子》曰： 惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人。仕魏，为惠王相。《汉书》曰：万 石君奋恭谨，举朝无比，奋长子建，次甲，次乙庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。 景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建， 郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。 其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字，下四而为五，建上书奏，误作四。庆为 太仆，御出上问车中几马？庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。〕 其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。〔《周易》曰：引而伸之，触 类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。《礼记》曰：虞夏之质，殷周 之文，至矣。〕总中和以统物，咸日用而不失。〔《礼记》曰：乐者，天地之命， 中和之纪。《周易》曰：百姓日用而不知。〕其感人动物，盖亦弘矣。〔《礼记》 曰：乐，其感人深。〕 于时也，金石寝声，匏竹屏气，〔孔安国曰：屏，除也。〕王豹辍讴，狄牙 丧味。〔《孟子》淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。《说文》曰：讴，齐歌 也。《淮南子》曰：淄渑之水合，狄牙尝而知之。〕天吴踊跃於重渊，王乔披云 而下坠，〔《山海经》曰：朝阳之谷有神，名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并 人面，而色青。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。〕舞鸑鷟於 庭阶，游女飘焉而来萃，〔《说文》曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。《国语》曰：周 文王时，鸑鷟鸣於岐山。《韩诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉 神也。言汉神时见，不可求而得之。《列女传》曰：游女，汉水神。郑大夫交甫 於汉皋见之，聘之橘柚。张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。〕感天地以 致和，况蚑行之众类？〔《礼记》曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐 者天之和也。《洞箫赋》曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。垂喙转，瞪瞢忘 食。《说文》曰：蚑，行也。凡生之类行皆曰蚑。〕嘉斯器之懿茂，咏兹文 以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵！〔懿，美也。傅毅《雅琴赋》曰：明仁 义以厉己，故永御而密亲。〕 乱曰：愔愔琴德，不可测兮。〔刘向《雅琴赋》曰：游子心以广观，且德乐 之愔愔。《韩诗》曰：愔愔，和悦貌。《声类》曰：和静貌。〕体清心远，邈难 极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？〔古 诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。〕能尽雅琴，唯至人兮！〔贾逵曰：唯，独也。〕 【笙赋】 〔《周礼》：笙师掌教笙。郑众曰：笙十三簧。《尔雅》曰：大笙谓之簧。 郭璞曰：列管匏中，施簧管端。《白虎通》曰：笙者，太簇之气，众物之生也。〕 ※潘安仁 河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。〔河汾，二水名也。《汉书》曰：汾水，出汾 阳北山。又曰：河东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹《古今注》曰：匏，瓠也。有柄 曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。〕邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉。〔《汉书》鲁国 有邹县，有汶阳县。杜预曰：汶水、太山出莱芜县。《说文》曰：筱，小竹。戴 凯之《竹谱》曰：筱出鲁郡，堪为笙也。〕若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋， 隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉，〔郑玄《毛诗笺》曰：隅，角也。《说文》曰： 隅，曲也。〕固众作者之所详，余可得而略之也。〔贾逵《国语注》曰：略，犹 简也。〕徒观其制器也，则审洪纤，面短长，〔《周礼》曰：审曲面势，以饰五 材。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜。〕戾刂生竿，裁熟簧，〔戾刂，割也。〕 设宫分羽，经徵列商，泄之反谧，厌焉乃扬。〔郑玄《毛诗笺》曰：泄，出也。 厌，犹捻也。亦作擫，谓指擫也。〕管攒罗而表列，音要妙而含清。〔《长门赋》 曰：声幼要而复扬。〕各守一以司应，统大魁以为笙。〔言其管各守一声，以主 相应。统，物也。郑玄《礼记注》曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所也。〕 基黄锺以举韵，望凤仪以擢形。〔毛苌《诗传》曰：基，本也。《汉书》：黄帝 使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。黄锺，律吕之长，故言基也。 《说文》曰：笙十三簧，象凤之身。《尚书》曰：凤皇来仪。〕写皇翼以插羽， 摹鸾音以厉声。〔列管以象凤翼也。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。鸾， 凤类。故通言之。〕如鸟斯企，翾翾歧歧。〔司马彪曰：企，望也。《景福殿赋》 曰：鸟企山峙。《字林》：翾翾，初起也。歧歧，飞行貌。《汉书·音义》曰： 歧歧，将行貌。〕明珠在咮，若衔若垂。〔郭璞《尔雅注》曰：咮，鸟口也， 音昼。〕脩楇内辟，馀箫外逶，〔脩楇，长管也。辟，开也。馀箫，众管也。 逶，逶迤，渐邪之貌。〕骈田獦攦，魻鲽参差。〔骈田，聚也。獦攦， 不齐也。攦，音历。魻鲽，装饰，重叠貌。魻音押。〕 於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。〔杜预《左氏传 注》曰：泰，奢也；约，俭也。《家语》孔子曰：激愤厉之志始。桓子《新论· 琴道》曰：雍门周见孟尝君。孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？对曰：臣之 所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。於是雍门挥琴，而孟尝君流涕。〕众满 堂而饮酒，独向隅以掩泪。〔《说苑》曰：古人於天下，譬一堂之上。今有满堂 饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人皆不乐。《韩诗外传》曰：众或满堂而 饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之於天下也，有一物不得其所，则 为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。〕援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。〔言将欲吹笙， 咽中先哕而理气也。《说文》曰：嗢，咽也。又曰：哕，气，气气悟也。嗢哕， 或为温秽，谓先温暖去其垢秽，调理其气也。〕初雍容以安暇，中佛郁以怫忄胃， 〔《埤苍》曰：佛郁，不安貌。〕终嵬峨以蹇愕，又飒遝而繁沸。〔蹇愕，正直 之貌。〕罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。〔罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪， 虚诞之声也。肆，放也，言声将绝而复放。〕懰檄籴以奔邀，似将放而中匮。 〔檄籴，疾貌。《埤苍》：懰，宿留也。檄音激。〕愀怆恻淢，虺韡煜熠， 〔愀怆恻淢，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。淢与惐同。《广雅》曰：煜，炽 也。音育。《说文》曰：熠，盛光也。〕汎淫汜艳，霅晔岌岌。〔汎淫汜艳，自 放纵貌。霅晔，急疾貌。〕或桉衍夷靡，或竦踊剽急，〔夷靡，平而渐靡也。〕 或既往不反，或已出复入，徘徊布濩，涣衍葺袭。〔葺袭，重貌。〕舞既蹈而中 辍，节将抚而弗及。〔言以笙声为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐 不及。〕乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。〔《列子》秦青曰：昔韩娥为曼声 哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对。复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，不能自禁。〕 擟纤翮以震幽簧，越上筩而通下管。〔擟，指捻也。翮，管也。其形类羽， 故曰翮也。《周易》曰：震，动也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筩。《说文》 曰：筩，断竹也。〕应吹噏以往来，随抑扬以虚满。〔虚满，谓随气虚满也。〕 勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。〔憀亮，声清也。《声类》曰：憀，旦也，音留。 《广雅》曰：踌躇，犹豫也。〕辍张女之哀弹，流广陵之名散，〔闵洪《琴赋》 曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起。〕咏《园桃》之夭夭，歌《枣 下》之纂纂。〔魏文帝《园桃行》曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不 行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初亦时，人从四边来。枣適今 日赐，谁当仰视之？攒，聚貌。纂与攒古字通。〕歌曰： 枣下纂纂，朱实离离，〔《毛诗》曰：其实离离。毛苌曰：离离，垂也。〕 宛其落矣，化为枯枝。〔《毛诗》曰：宛其死矣。毛苌曰：宛，死貌。〕人生不 能行乐，死何以虚谥为？〔杨惲《与孙会宗书》曰：人生行乐耳。《谥法》曰： 谥者，行之迹也。〕 尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞。〔飞龙鹍鸡，已见上文。古乐府有 飞来双白鹤篇。〕子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。〔《歌 录》曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔，皆古辞。荆王子乔，其 辞犹存。〕夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也。〔《尔雅》曰：关关嘤 嘤，音和也。〕含<口胡>啴谐，雍雍喈喈，若群雏之从母也。〔《洞箫赋》曰： 瞋函<口胡>以纡郁。《礼记》：啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。《尔雅》 曰：雍雍，和也。毛苌《诗传》曰：喈喈，和声远闻也。《歌录·步出夏门行》 古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九雏。〕郁捋劫悟，泓宏融裔，〔郁捋，口循孔 貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔，声长貌。《说文》曰：泓，下深也。〕 哇咬嘲哲，一何察惠！〔《舞赋》曰：吐哇咬则发皓齿。《说文》曰：哇，谄声 也。咬，淫声也。《楚辞》曰：鹍鸡嘲哲而悲鸣。哇咬嘲哲，声繁细貌。〕诀厉 悄切，又何磬折！〔诀厉，谓决断清冽也。悄切，忧貌。磬折，言其声若磬形之 曲折也。〕 若夫时阳初暖，临川送离，〔《神农本草》曰：春夏为阳。《庄子》曰：暖 然似春。《楚辞》曰：登山临水送将归。〕酒酣徒扰，乐阕日移，〔《汉书·音 义》应劭曰：不醒不醉曰酣。扰，谓扰攘装饰也。郑玄曰：阕，终也。〕疏客始 阑，主人微疲。〔《韩子》曰：穰岁之秋，疏客毕食。文颖《汉书注》曰：阑龠 言希也。谓饮酒半罢半在谓之阑。〕弛弦韬籥，彻埙屏篪。〔杜预《左氏传注》 曰：弛，解也。韬，藏也。弦，谓琴瑟也。孔安国《论语龠注》曰：彻，去也。 屏，除也。《广雅》曰：长琴三尺六寸六分。五弦，瑟二十七弦也。《尔雅》曰： 大籥谓之产。《郭璞》注曰：籥，如笛，三孔而狭小。《广雅》曰：七孔，大埙 谓之嚣。郭璞《注》曰：烧土为之。大如鹅子，锐上平底，形似称锤，六孔。小 者如鸡子，大<龠虒>谓之<龠斤>。郭璞曰：<龠虒>，竹为也。尺四寸，围三寸， 一孔，上出三寸分，右翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》曰：六七孔也。〕 尔乃促中筵，携友生，解严颜，擢幽情。〔《舞赋》曰：严颜和而怡怿，幽 情形而外扬。〕披黄包以授甘，倾缥瓷以酌酃。〔《尚书》曰：厥包橘柚。《说 文》曰：缥，青白色。《字林》瓷，白瓶长颖。邹阳《酒赋》曰：醪醴既成，绿 瓷既启。又曰：其品类则沙洛渌酃，邬乡若下。齐公之情。《吴录地理志》曰： 湘东酃，以为酒，有名。〕光歧俨其偕列，双凤嘈以和鸣。〔光，华饰也。歧， 众管也。以其分别，故谓之歧。或作伎，谓光华之伎也。《西京杂记》曰：成帝 侍郎善鼓琴，能为双凤之曲。〕晋野悚而投琴，况齐瑟与秦筝。〔子野，师旷字。 晋人，故曰晋野。杜预《左氏传注》曰：悚，惧也。《史记》苏秦说齐王曰：临 菑，其民无不吹竽鼓瑟。《歌录》有《美人篇》、《齐瑟行》《风俗通》曰：筝， 蒙恬所造。《楚辞》曰：扶秦筝而弹徽。〕新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网 罗锺律，烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。〔熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。〕秋 风咏於燕路，天光重乎朝日。〔魏文帝《燕歌行》曰：秋风萧瑟天气凉。傅玄 《长箫歌》有《天光篇》魏文帝《善哉行》有《朝日篇》，言既奏《天光》，又 奏《朝日》，故曰重也。〕大不逾宫，细不过羽。〔郑玄《月令注》曰：大不过 宫，细不过羽。《国语》冷州鸠对景王曰：臣闻琴尚宫，锺尚羽，大不逾宫，细 不过羽。〕唱发章夏，导扬韶武。〔《乐动声仪》曰：尧乐曰“大章”。《礼记》 曰：“大章”，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。《乐动声仪》曰：舜乐曰“大 韶”，禹曰“大夏”，武曰“大武”。〕协和陈宋，混一齐楚。〔《乐动声仪》 曰：乐者，移风易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下。所谓事俗者，若齐俗奢， 陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然宋，商俗也。张衡《舞赋》曰：移 风易俗，限一齐楚。〕迩不逼而远无携，声成文而节有叙。〔《左氏传》昭公二 十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐，为之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而 不偪，远而不携，节有度，守有叙，几人迩近者，好在逼迫。此乐中乃有不逼之 声。凡人相远者，好在携离。此颂中乃有远不携离之音。《毛诗序》曰：声成文 谓之音。〕 彼政有失得，而化以醇薄，〔《吕氏春秋》曰：其治厚者其乐厚，其治薄者 其乐薄。〕乐所以移风於善，亦所以易俗於恶。〔《孝经》曰：移风易俗，莫善 於乐。〕故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。 又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄《注》曰：濮水之上，地有桑间者，亡国 之音，於此水出。〕惟簧也，能研群声之清；以惟笙也，能总众清之林。〔言众 若林，能总之。《礼记》曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰：清，谓蕤宾至应锺。 浊，谓黄锺至仲吕。〕卫无所措其邪，郑无所容其淫，〔《礼记》曰：郑卫之音， 乱世之音。〕非天下之和乐，不易之德音，其孰能与於此乎？〔《礼记》曰：顺 气成象，而和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。《周易》曰：非天下至精，其孰能与 於此？〕 【啸赋】 〔郑玄《毛诗笺》曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。《毛诗》曰： 其啸也歌。〕 ※成公子安〔臧荣绪《晋书》曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才， 辞赋壮丽，徵为博士，历中书郎。〕 逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。〔《文子》曰：傲世贱物，不 汙於俗。《汉书》曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。〕睎高慕古，长想远 思。〔谢承《后汉书》曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍《显志赋》曰：独 耿介而慕古。《舞赋》曰：远思长想。〕将登箕山以抗节，浮沧海以游志。〔箕 山，已见上文。《论语》子曰：道不行，乘桴浮於海，从我者其由欤。〕於是延 友生，集同好。〔《尚书序》曰：与我同好。〕精性命之至机，研道德之玄奥。 〔《周易》曰：乾道变化，各正性命。《管子》曰：虚无无形谓之道，化育万物 谓之德。应德琏《驰射赋》曰：穷百氏之玄奥。〕愍流俗之未悟，独超然而先觉。 〔《礼记》曰：不从流俗。《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。《孟子》伊尹曰： 天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。〕狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。 〔《史记》曰：不从流俗，王之厄僻。《羽猎赋》曰：狭三王之厄僻。孔融《荐 祢衡表》曰：龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。〕邈姱 俗而遗身，乃慷慨而长啸。〔《琴赋》曰：弃事遗身。遗身，谓其身事。《楚辞》 曰：临深水而长啸。〕 于时曜娄俄景，流光濛汜。〔《广雅》曰：耀灵，日也。俄，邪也。《归田 赋》曰：於时曜灵俄景。《楚辞》曰：出自汤谷，次于濛汜。《淮南子》濛汜， 日所入处。〕逍遥携手，踟跦步趾。〔《广雅》曰：蹢躅，跢跦也。 跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。〕发妙声 於丹唇，激哀音於皓齿。〔《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《楚辞》曰：美人皓 齿嫮以姱。〕响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。〔言声在喉中而转，故曰潜也。 熛起，言疾。《字林》曰：熛，飞火也。〕协黄宫於清角，杂商羽於流徵。〔黄 宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕飘游 云於泰清，集长风乎万里。〔言所感幽深，有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰：虎 啸而风冽，龙典而致云。泰清，天也。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及泰宁。〕 曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器， 用不借物，近取诸身，役心御气。〔《周易》曰：近取诸身。〕动唇有曲，发口 成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。〔洿，漫也。《琴道》曰： 大声不震譁而流漫，细声不湮灭而不闻。〕清激切於竽笙，优润和於瑟琴。玄 妙足以通神悟灵，精征足以穷幽测深。〔《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。 《礼记》曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。〕收激楚之 哀荒，节北里之奢淫。〔《楚辞》曰：宫庭震惊激楚。王逸曰：激楚，清声也。 《史记》曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。〕济洪灾於炎旱，反亢阳 於重阴。〔言有洪水之灾，济之以炎旱。有亢阳之灾，反之於重阴。《说苑》曰： 汤时大旱七年，煎沙烂石。《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不 言。年至四岁，王怪之，乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引 月服精，自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。 语姓音，汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书 八字之音，於是能言。於山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎， 死者过半，穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水， 至十丈，於是化形隐景而去。〕唱引万变，曲用无方。〔郑玄《论语注》曰：方， 常也。〕和乐怡怿，悲伤摧藏。〔摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王 昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。〕时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。〔矫，举也。〕 徐婉约而优游，纷繁鹜而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。〔《毛诗序》曰： 关雎，哀而不伤。〕总八音之至和，固极乐而无荒。〔《毛诗》曰：好乐无荒。〕 若乃登高台以临远，披文轩而骋望。〔《新语》曰：高台百仞，文轩彫窗。 《楚辞》曰：白蘋兮骋望。〕喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。〔憀亮，已见上文。〕 或舒肆而自反，或徘徊而复放。〔孔安国《尚书传》曰：肆，缓也。〕或冉弱而 柔挠，或澎濞而奔壮。〔《说文》曰：冉弱，长貌。《上林赋》曰：柔挠嫚嫚。〕 横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。〔滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飘眇，声清长 貌。《尔雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。〕逸气奋涌，缤纷交错。 列列猋扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。〔古诗曰：胡马思北风。〕 又似雁之将雏，群鸣号乎沙漠。〔似雁之音，已见《琴赋》。《字林》曰：鸣， 声也。大曰鸿，小曰雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴 之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国，以银为钱，文 为骑马，幕为人面。如淳曰：幕音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫幕同义。古 诗曰：此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底，故《李陵歌》曰：径万里兮度沙漠是也。 犹今人呼帐亦曰幕。可依字读，义无爽。今书或作漠，音训同。《说文》曰：漠， 北方流沙。〕故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭 云属。〔《淮南子》曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭不绝。 又曰：龙举而景云属。〕若离若合，将绝复续。飞廉鼓於幽隧，猛虎应於中谷。 〔《楚辞》曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。《毛诗》曰：大风有隧。 《春秋元命苞》曰：猛虎啸，谷风起，类相动也。〕南箕动於穹苍，清猋振乎乔 木。〔《毛诗》曰：维南有箕。《春秋纬》曰：月失其行，离于箕者风。《尔雅》 曰：穹苍，苍天也。《毛诗》曰：南有乔木。〕散滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。 〔《国语》泠州鸠曰：太蔟所以金奏。赞阳出滞也。姑洗所以脩洁百物，考神纳 宾。郑玄《仪礼注》曰：播，散也。《风赋》曰：骇溷浊，扬腐馀。《说文》曰： 溷，乱也。〕变阴阳之至和，移淫风之秽俗。〔《礼记》曰：夫礼乐行乎阴阳。 又曰：移风易俗。郑玄曰：乐，用之则正人，和阴阳。〕 若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川，坐盘石，漱清泉，〔景山，大山也。 《声类》曰：盘，大石也。《说文》曰：漱，荡口也。〕藉皋兰之猗靡，荫脩竹 之蝉蜎。〔《楚辞》曰：皋兰被径斯路渐。猗靡，随风之貌。《楚辞》曰： <女便>娟之脩竹。枚乘《兔园赋》曰：脩竹檀栾。〕乃吟咏而发散，声骆驿而响连。 〔骆驿，不绝貌。〕舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。〔《论语》子曰：不愤不启， 不悱不发。《字书》曰：悱，心诵也。缠绵，已见上注。〕心涤荡而无累，志离 俗而飘然。〔《庄子》曰：圣人无天灾，无物累。《淮南子》曰：单豹背世离俗。〕 若夫假象金革，拟则陶匏。〔孔安国《尚书传》曰：象，法也。《礼记》曰： 器用陶匏，尚礼然也。〕众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇礚<口聊>嘈， 〔《字林》曰：礚，大声也。硠音郎。<口聊>音劳。嘈音曹。〕发徵则隆冬熙 蒸，骋羽则严霜夏凋，动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。〔《列子》曰：郑师 文学琴於师襄，师襄曰：子之琴何如？师文曰：请当尝试之。於是当春而叩商弦， 以召南吕。凉风总至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹锺。温风徐回，草木发 荣。当夏而叩羽弦，以召黄锺。霜雪交下，川池暴沍。及冬而叩徵弦，以激蕤宾， 阳光炽烈，坚冰立散。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张湛曰： 商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属春。夹锺，二月律。羽，水音， 属冬。黄锺，十一月律。徵，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄《礼记注》曰： 喜，蒸也。《声类》曰：喜，熙字。〕音均不恒，曲无定制。〔均，古韵字也。 《鹖冠子》曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰：文章假借， 可以协韵。均与韵同。〕行而不流，止而不滞。〔已见上文。〕随口吻而发扬， 假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。〔激嚁，清疾貌。嚁音翟。〕 信自然之极丽，羌殊尤而绝世。〔杜预《左氏传注》曰：尤，异也。〕越韶、夏 与咸池，何徒取异乎郑、卫！〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫， 已见上文。〕 于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。〔《孟子》曰：王豹处淇而善讴， 绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰：左右结舌。 《西京赋》曰：丧精亡魄。《汉书》邓公曰：内杜忠臣之口。《庄子》曰：见夫 子之失色。〕虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。〔《晏子春秋》：虞公善歌， 以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公。即刘向《别录》曰：有人歌 赋楚。汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公。发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及。 《淮南子》曰：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，於是为商於齐，宿于郭门之外。 桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛 角而疾商歌曲。甯戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上 有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草，大臣在尔 侧，吾当与尔適楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，甯戚疾击其角。商歌曰：南山嵯峨 白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣適至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。 《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰：甯戚至 齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门，甯戚饭牛，望桓公而悲，击牛角 疾歌。桓公闻之，歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰：秦楚临韩， 韩必敛手。〕锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。〔《论语》曰：子在齐闻韶， 三月不知肉味。孔安国曰：不图於韶乐之至於斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐 之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至於此。此，齐也。〕百兽率舞而抃 足，凤皇来仪而拊翼。〔《尚书》夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。箫韶九成， 凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏，而 致凤皇也。〕乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。〔《晋书》阮籍，字嗣宗，陈 留尉氏人。容貌环杰，志气宏放，尤好庄老，嗜酒，能啸。籍尝於苏门山遇孙登， 与商略终古栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至於半岭，闻有声若鸾凤 之音，响乎岩谷，乃登之啸也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷十九 赋癸 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎情 〔《易》曰：利贞者，性情也。性者，本质也。情者，外染也，色之别名。 事於最末，故居於癸。〕 【高唐赋》（并序）】 〔《汉书注》曰：云梦中高唐之台。此赋盖假设其事，风谏淫惑也。〕 ※宋玉 昔者，楚襄王与宋玉游於云梦之台，〔《史记》曰：楚怀王薨，太子横立， 为顷襄王。《汉书·音义》张揖曰：云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台馆。〕 望高唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。〔 《尔雅》曰：崒者，厜<厂义>。注：谓山峰头巉嵒然，言云气形似於山。〕 王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：何谓朝云？玉曰： 昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，〔郑玄曰：寝，卧息也。〕梦见一妇人，曰： 妾，巫山之女也，〔《襄阳耆旧传》曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之 阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王 因幸之。遂为置观於巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。〕为高唐之 客，〔自言为高唐之客。〕闻君游高唐，原荐枕席。〔荐，进也。欲亲进於枕席， 求亲昵之意也。〕王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，〔山南曰阳， 土高曰丘。《汉书注》曰：巫山在南郡巫县。阻，险也。〕旦为朝云，暮为行雨， 〔朝云行雨，神女之美也。〕朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言故为立庙， 号曰朝云。王曰：朝云始出，状若何也？玉对曰：其始出也，<日对>兮若松榯。 〔<日对>，茂貌，如曋<日岗>也。榯，直竖貌，音时。〕其少进也，晣兮若姣 姬，扬袂鄣日，而望所思。〔晣，昭晣，谓有光明美色。扬袂，举袖也，如 美人之举袖，望所思也。〕忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗，〔《韩诗》曰： 偈，桀侹也，疾驱貌。《周礼》曰：析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也，言气变 改，或如驾马建旗也。建，立也。〕湫兮如风，凄兮如雨；风止雨霁，云无处所。 〔湫兮，凉貌。《诗》曰：风雨凄凄。《尔雅》曰：济谓之霁。郭璞注曰：今南 阳人呼雨止为霁。音荠。〕王曰：“寡人方今可以游乎？玉曰：可。〔方今，犹 正今也。《广雅》曰：方，正也。〕王曰：其何如矣？玉曰：高矣，显矣，临望 远矣；广矣，普矣，万物祖矣。〔广，间也。普，遍也。祖，始也。言万物皆祖 宗生此土，为万物神灵之祖，最有异也。〕上属於天，下见於渊，珍怪奇伟，不 可称论。王曰：试为寡人赋之。玉曰：唯唯。〔《礼记》曰：父召无诺，先生召 无诺，唯而起。郑玄曰：应唯，恭於诺也。皇偘曰：唯谓今之尔，是也。〕 惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比；巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。 〔言殊异於常，无物可仪比。比，类也。赫然，盛貌。道路交互曲折。曾，重也。 谓横斜而上。〕登巉岩而下望兮，〔巉岩，石势，不生草木。〕临大坻之稸水。 〔《说文》曰：秦谓陵阪曰坻。《周礼》曰：以潴畜水。《字林》曰：稸，积 也与畜同。〕遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。 〔百谷者，众谷杂水集，至山之下。《字林》曰：濞，水暴至声也。《说文》曰： 汹，汹涌也，谓水波腾貌。溃，水相交过也。淡，安流平满貌。〕滂洋洋而四施 兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。〔蓊然，聚貌。湛湛，深 貌。弗止，谓不常静或行。郭象《庄子注》曰：丽，著也。《尔雅》曰：如亩， 亩丘。郭璞曰：丘有陇界，如田亩。《素问》：歧伯对黄帝曰：卒风暴雨，风吹 水势，波落而陇起。言风吹水势，浪文如孤垄之附山。〕势薄岸而相击兮，隘交 引而卻会。〔《广雅》曰：隘，陿也。言水之势，既薄岸而相激，至迫隘之处， 其流交引而卻相会。谓水口急陿，不得前进，则却退，复会於上流之中止。〕崒 中怒而特高兮，若浮海而望碣石。〔崒，聚也，谓两浪相合聚而中高也。言水怒 浪磥如海边之望碣石。孔安国注《尚书》曰：碣石，海畔山也。〕砾磥々而 相摩兮，巆震天之礚礚。〔相摩，言水急石流，自相摩砺，声动彻天。 《说文》曰：砾，小石也。磥々，众石貌。巆，声也。《字林》曰：礚， 大声也。〕巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉。〔巨石，大石也。溺溺，没 也。瀺灂，石在水中出没之貌。沫，水高低貌。潼潼，高貌。厉，起也。 《埤苍》曰：瀺灂，水流声貌。〕水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶氵裔。 〔《说文》曰：澹澹，水摇也。纡，回也。淫淫，去远貌。溶氵裔，犹荡动也。 音容裔。〕奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。〔言水之奔扬踊起而相击，其状若 云。又兴声霈霈然。《上林赋》曰：穹隆云桡，义出於此。《纂文》曰：云若大 波。〕猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙，雕鹗鹰鹞，飞扬 伏窜，〔妄，谓不觉东西漫走。窜，走也。《说文》曰：鹞，鸷鸟也。《字林》 曰：窜，逃也。〕股战胁息，安敢妄挚？〔股战，犹股栗也。胁息，犹翕息也。〕 於是水虫尽暴，乘渚之阳，〔水虫，鱼鳖之属，惊而陆处。《方言》曰：晒， 暴也。巫山所临之渚。阳，水北也。暖故鱼鳖游焉。〕鼋鼍鳣鲔，交积纵横。 振鳞奋翼，蜲々蜿蜿。中阪遥望，〔谓张其鳞甲。翼，鱼腮边两鬛也。蜲々 蜿蜿，龙蛇之貌。上言水中虫尽暴。总色说之，中须阪之中，犹未至山顶。。〕 玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精，烂兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆 盖。双椅垂房，纠枝还会。〔煌煌荧荧，草木花光也。榛林，栗林也。葩。花栗 花，长与叶间生，自相覆盖也。双椅，椅桐属也。垂房，花作房生也。房，椅实 也。还会，交相也。纠枝，枝曲下垂也。《毛诗》曰：其桐其椅。注：椅，梧属。 《尔雅》曰：下勾曰纠。〕徙靡澹淡，随波闇蔼，〔徙靡，言枝往来靡靡然。澹 淡，水波小文也。闇蔼者，言木荫水波，闇蔼然也。〕东西施翼，猗狔丰沛。 〔东西施翼者，谓树枝四向施布，如鸟翼然。言东西，则南北可知，其林木多也。 猗狔，柔弱下垂貌。《汉书·大人赋》：猗妮以招摇。〕绿叶紫裹，丹茎白蒂， 〔裹，犹。〕纤条悲鸣，声似竿籁。清浊相和，五变四会。〔《左氏传》晏子曰： 先王和五声也。清浊小大，以相济也。吹小枝则声清，吹大枝则声浊。五变，五 音皆变也。《礼记》曰：声相应，故生变，变成方，谓之音。四会，四悬俱会也。 又云与四夷之乐声相会也。〕感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。〔言 上诸声能回转人肠，伤断人气。《礼记王制》曰：小而无父谓之孤。寒心，谓战 栗也。酸鼻，鼻辛酸泪欲出也。〕长吏隳官，贤士失志。〔《尚书》曰：股肱惰 哉，万事隳哉！孔安国曰：隳，废也。失其本志，不知所为。〕愁思无已，叹息 垂泪。 登高远望，使人心瘁。〔登高心瘁，此下谓至山上高处，未至观也。瘁，病 也。〕盘岸巑岏，裖陈硙硙。〔王逸《楚辞注》曰：巑岏，山锐貌。裖，已 见《上林赋》，音振。李奇曰：裖，整也。陈，列也。硙硙，高貌。《方言》 曰：硙，坚也。〕磐石险峻，倾崎崖隤。〔《埤苍》曰：崎岖，不安也。《广雅》 曰：隤，坏也。《说文》曰：坠下也。〕岩岖参差，从横相追。〔势如相追。〕 陬互横牾，背穴偃跖。〔《广雅》曰：陬，角也。偃跖，言山石之形，背穴偃蹇， 如有所蹈也。许慎《淮南子注》曰：跖，蹈也。忤，逆也。路有横石逆当其前。 背，卻也。穴，孔也。卻又当山之孔穴。〕交加累积，重叠增益。〔交加者，言 石相交加累其上。别有交加，石之势在巑岏崖上，重益其高。〕状若砥柱，在巫 山下。〔砥柱，山名。在水中，如柱然。此崖岸在巫山下者，似砥柱山然。〕仰 视山颠，肃何千千。炫燿虹蜺。〔《说文》曰：俗，望山谷芊芊青也。千芊古字 通，言山高，如虹蜺炫燿其上。〕俯视崝嵘，{穴圭}寥窈冥，〔《广雅》曰： 崝嵘，深直貌。{穴圭}寥，空深貌。嵘音宏。寥音劳。〕不见其底，虚闻松声。 〔言山下杳远不见，但空闻松声。〕倾岸洋洋，立而熊经。〔言岸既将倾，水流 又迅，故立者恐惧。而似熊经，倾岸之势，其水洋洋，避立之处，如熊之在树。〕 久而不去，足尽汗出，〔谓倾岸之势。阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流 汗而出也。〕悠悠忽忽，怊怅自失，〔悠悠，远貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然 远，迷惑不知所断。《楚辞》曰：怊怅而自悲。王逸曰：怅，恨貌。〕使人心动， 无故自恐。〔动，惊也。言无有，故对此而惊恐。〕贲育之断，不能为勇。〔孟 贲、夏育，决断之士，今见此险阻，亦不能为勇也。〕卒愕异物，不知所出。 〔《尔雅》曰：愕，见也。愕与愕同。言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知 所从来。〕纵纵莘莘，若生於鬼，若出於神。〔縰々莘莘，众多之貌。《说文》 曰：纚，冠织也。纵与纚同。《诗》曰：鱼在在藻，有莘其尾。毛苌曰：莘， 众多也。字或作兟，往来貌。若出於神。〕状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不 可究陈。上至观侧，地盖底平，箕踵漫衍，芳草罗生，〔自此已前，并述山势也。 杜预《左氏传注》曰：底，平也。箕踵，前阔后狭，似箕。衍，平貌。言山势如 簸之踵也。〕秋兰茝蕙，江离载菁，〔《广雅》曰：菁，华也。载，则也。〕青 荃射干，揭车苞并。〔见《本草》夜干，一名乌扇。今江东为乌莲。《史记》为 射干。《汉书·音义》曰：揭车，香草也。苞并，丛生也。〕薄草靡靡，联延夭 夭，越香掩掩，〔靡靡，相依倚貌。夭夭，少长也。越香，言气发越。掩掩，同 时发也。掩，同也。〕众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。〔雀，鸟之通称。《毛 诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。〕王瞗鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢， 其鸣喈喈，〔《尔雅》曰：王雎。郭璞曰：雕类，今江东通呼为鸮。《诗》云： 鸟挚而有别者。一名王雕，骊黄，郭璞曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鸧鹒。 《方言》曰：或谓鹂黄为楚雀。《广雅》曰：楚鸠一名嗶啁。《尔雅》曰：巂 周。郭璞曰：子巂鸟，出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。。思妇，亦鸟名也。 《地理志》曰：夷通乡北过仁里有观山，故老相传云：昔有妇登北山，绝望愁思 而死。因以为名。垂鸡，未详。高巢，巢高也。〕当年遨游，〔一本云：子当千 年万世遨游。〕更唱迭和，赴曲随流。〔赴曲者，鸟之哀鸣。有同歌曲，故言赴 曲。随流者，随鸟类而成曲也。〕 有方之士，羡门高谿，〔《史记》曰：方士皆掩口。杜预《左氏传注》曰： 方，法术也。《史记》曰：秦始皇使燕人庐生求羡门高誓。谿疑是誓字。《汉书 郊祀志》曰：充尚、羡门高最后，皆燕人，为方令道，形辞销化。王充尚、羡门 高，二人。〕上成郁林，公乐聚穀。〔盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多 如林木。公，共也。人在山上作巢。穀，食也。聚食於山阿。〕进纯犠，祷璇室。 〔进，谓祭也。祷，祭也。《尚书》曰：神祇之犠牲用。孔安国曰：色纯曰犠。 《淮南子》曰：昆仑之山，有倾宫璇室。高诱曰：以玉饰宫也。〕醮诸神，礼太 一。〔醮，祭也。《史记》曰：宜立太一，而上亲郊之。〕传祝已具，言辞已毕， 王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。绸大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。 〔传祝已具，神之语已具。言辞，即祝所传辞也。毕，竟也。旒旌，谓建太常十 二旒。雅声，正不淫邪。《字林》曰：冽，寒风也。绸，引也，音抽。〕於是调 讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。〔并悲伤貌。胁息，缩气也。增，益也。〕 於是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎，衔枚无声。〔相传言语，遍告众士。《汉 书·音义》，李奇曰：羽林骑士。张晏曰：以应猎负羽。《周礼》：衔枚氏，军 旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸，横衔之。〕弓弩不发，罘罕不 倾。涉漭漭，驰苹苹。〔漭漭，水广远貌。《尔雅》曰：苹，蔌萧。郭璞曰：今 蔌蒿也。邪生，亦可食。《说文》曰：苹苹，草貌，音平。〕飞鸟未及起，走兽 未及发，何节奄忽，蹄足洒血。〔何，问辞也。言何节奄忽之间！而兽之蹄足， 已皆洒血。节，所执之节也。〕举功先得，获车已实。 王将欲往见，必先斋戒，差时择日。〔毛苌《诗传》曰：差，择也。〕简舆 玄服，建云旆，蜺为旌，翠为盖。〔冬王水，水色黑，故衣黑服。简，略也，省 也。翠，翡翠也，以羽饰盖。〕风起雨止，千里而逝，盖发蒙，往自会。〔《素 问》，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。会，与神女相会。〕思万方，忧国害， 开贤圣，辅不逮。〔开导贤圣，令其进仕，用其谋策。辅己不逮，此又陈谏於王 也。〕九窍通郁，精神察滞。〔《文子》曰：九窍者，精神之户牖。气者，五藏 之使候。《吕氏春秋》曰：凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰：郁滞，不通也。〕 延年益寿千万岁。 【《神女赋》（并序）】 ※宋玉 楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，果梦与神女遇， 其状甚丽，王异之，明日以白玉。玉曰：其梦若何？王曰：“晡夕之后，精神怳 忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。〔晡，日跌时也。怳忽，不自觉知之意。 所喜，忽然喜悦。纷扰，喜也。〕目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异， 寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。於是抚心定气，复见所梦。王曰： 状何如也？〔如有可记识也。仿佛，见不审也。罔，忧也。抚，览也。见神女也。〕 王曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，环 姿玮态，不可胜赞。〔胜，尽也。赞，明也。〕其始来也，耀乎若白日初出照屋 梁。〔《韩诗》曰：东方之日。薛君曰：诗人所说者，颜色美盛，若东方之日。〕 其少进也，皎若明月舒其光。〔《毛诗》曰：月出皎兮。毛苌曰：喻妇人有美白 晳也。〕须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹。〔《毛诗》曰：有女同车， 颜如蕣华。又曰：尚之以琼莹乎而。注：琼莹，石似玉也。音荣。逸《论语》曰： 如玉之莹。《说文》曰：莹，玉色也。晔，盛貌。〕五色并驰，不可殚形，详而 视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，〔驰，施也。绮，五色也。 《苍颉篇》曰：缋，似纂，色赤，胡愦切。〕极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳， 〔刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。〕襛不短，纤不长，〔《说文》曰： 襛，衣厚貌。〕步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷被服， 侻薄装，〔裔裔，行貌。《毛苌诗传》曰：婉，美貌。《方言》曰：嫷，美 也。《说文》曰：侻，好也。与娧同。又侻，可也。言薄装正相堪可。〕 沐兰泽，含若芳，性和適，宜侍旁。顺序卑，调心肠。〔沐，洗也。以兰浸油泽 以涂头，旁宜侍王旁。卑，柔弱也。〕王曰：若此盛矣，试为寡人赋之。玉曰： 唯唯。 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。〔言神女得阴阳厚美之饰。〕被华藻之 可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面， 比之无色。〔《慎子》曰：毛嫱先施，天下之姣也。衣之以皮倛，则见者皆走。 易之以玄锡，则行者皆止。先施、西施一也。嫱音墙。〕近之既妖，远之有望。 骨法多奇，应君子相。视之盈目，孰者克尚？〔近看既美，复宜远望。孰，谁也。 克，能也。谁者能尚，言无有也。〕私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅。 他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言？貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。 〔畅，申也。未可申畅己志也。丰盈，肥满也。庄，严也。《方言》曰：姝，好 也。毛苌《诗传》曰，姝，美色也。《礼记》曰：玉温润而泽，仁也。〕眸子 <火冋>其精朗兮，瞭多美而可观。〔《字林》曰：瞭，明也。郑玄《周礼注》 曰：瞭，明目也。〕眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。〔联娟，微曲貌。〕素 质幹之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳於幽静兮，又婆娑乎人间。〔言志操 解散，奢泰多闲，不急躁也。谓在人中最好无比也。婆娑，犹盘姗也。《说文》 曰：姽，靖好貌。《广雅》曰：婳，好也，音画。《说文》，静，审也。 《韩诗》：静，贞也。〕宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂 墀声之珊珊。〔珊珊，声也。翼，放纵貌，如鸟之翼，随意放纵。縠，今之轻纱， 薄如雾也。〕 望余帷而延视兮，若流波之将澜。〔流波，目视貌。言举目延视，精若水波 将成澜也。〕奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。〔《说文》曰：衽，衣衿也，自 矜严也。〕澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。〔澹，静貌。愔，和也。嫕，淑善 也。言志度静而和淑也，不烦不躁也。《声类》曰：愔，见《魏都赋》嫕，已见 《洞箫赋》。和静貌。《韩诗》曰：嫕，悦也。《说文》曰：嫕，静也。《苍颉 篇》曰：嫕，密也。〕时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将 来而复旋。〔原，本也。其意欲似近，而心静不测，是复为远也。将来可亲之意 更远也。谓复更远也。《字林》曰：旋，回也。〕褰余帱而请御兮，愿尽心之惓 惓。〔郑玄《毛诗笺》曰：帱，床帐也。〕怀贞亮之絜清兮，卒与我兮相难。陈 嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结 兮，魂豭豭以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾 不可乎犯干。〔精，神也。结，犹未相著。豭豭然无有端次，不知何计。分，当 也。言神女之意，虽含诺，犹不当其心。《广雅》曰：頩，色也。《方言》 曰：頩，怒色青貌。敛容也。《苍颉篇》曰：薄，微也，捉颜色而自矜持也。〕 於是摇珮饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。〔古者皆有女师， 教以妇德，今神女亦有教也。《毛诗序》曰：尊敬师傅，可以归宁父母。《汉书 ·音义》曰：妇人年五十无子者为傅。〕欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可 亲附，似逝未行，中若相首。〔迁延，却行去也。《广雅》曰：首，向也。〕目 略微眄，精彩相授，志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆，礼不遑讫，辞 不及究，原假须臾，神女称遽。〔目略轻看，精神光采相授与也。犹未即绝。怖 覆，谓恐怖而反覆也。《左氏传》竖头须曰：沐则心覆，心覆则图反。遽，急也， 言去不住也。〕徊肠伤气，颠倒失据。〔毛苌《诗传》曰：据，依也。〕闇然而 暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语。惆怅垂涕，求之至曙。 【登徒子好色赋（并序）】 〔此赋假以为辞，讽於淫也。〕 ※宋玉 大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：〔大夫，官也。登徒，姓也。子者，男子 之通称。《战国策》曰：孟尝君至楚，楚献象床，登徒送之。高诱《淮南子注》 曰：短，说其罪阙也。〕玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，〔闲，静也。 丽，美也。微，妙也。《公羊传》曰：定哀多微辞。《论语》子曰：吾未见好德 如好色者也。〕愿王勿与出入后宫。王以登徒子之言问宋玉。玉曰：体貌闲丽， 所受於天也。口多微辞，所学於师也。至於好色，臣无有也。王曰：子不好色， 亦有说乎？〔遣自解说也。〕有说则止，无说则退。玉曰：天下之佳人，莫若楚 国；楚国之丽者莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分 则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪， 〔《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪。〕腰如束素，齿如含贝。 〔《庄子》：孔子谓盗跖曰：将军齿如齐贝。贝，海螺，其色白。〕嫣然一笑， 惑阳城，迷下蔡。〔王逸《楚辞注》曰：嫣，笑貌。《广雅》曰：嘕々欯々， 喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。〕然此女登墙 闚臣三年，至今未许也。〔《字林》曰：窥，倾头门内视也。又小视也。〕登徒 子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。〔《庄子》曰：蓬头突鬓。《尔雅》 曰：挛，病也。《说文》曰：齞，张口见齿也。历，犹疏也。〕旁行踽偻， 又疥且痔。〔踽偻，亻区偻也。《广雅》曰：亻区偻，曲貌。。《说文》曰：疥， 瘙也。痔，后病也。〕登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。是时， 秦章华大夫在侧，因进而称曰：今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣， 自以为守德，谓不如彼矣。〔章华，地名。大夫，楚人入仕於秦，时使襄王。一 云食邑章华，因以为号。愚，钝也。乱，昏也。邪，僻也。言昏钝邪僻之臣。章 华大夫自谦不如彼之登徒所说也。言宋玉之所说邻女美色，愚臣守德，犹不如登 徒之说，况宋玉乎？臣，章华大夫自谓。〕且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？ 若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。王曰：试为寡人说之。大夫曰：唯唯。 臣少曾远游，周览九土，足历五都。〔九土，九州之土。五都，五方之都。〕 出咸阳，熙邯郸从容郑、卫、溱、洧、之间。〔熙，戏也。《广雅》曰：从容， 举动也。《毛诗》曰：溱与洧，方涣涣兮。毛苌曰：溱洧，郑两水名。〕是时， 向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。〔《毛诗》曰：仓庚喈喈。又曰： 十亩之间兮，桑者闲闲兮。〕此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观 其丽者，因称诗曰：遵大路兮揽子祛，〔此郊，即郑卫之郊。《毛诗》曰：静女 其姝。又曰：遵大路兮，掺执子之祛兮。大路，诗篇名也。遵，循也。路，道也。 谓道路逢子之美，愿揽子之袂，与俱归也。称此诗者，此本郑诗，故称以感动。〕 赠以芳华辞甚妙。〔折芳草华以赠之。为辞甚妙。〕於是处子怳若有望而不来， 忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。〔谓折芳草之花 以赠之。欲赠芳华，恐不受，故先与妙辞以进之。处女，未嫁者。怳，失意貌。 体疏，相离殊远，谓异於未赠花前所视。〕复称诗曰：寤春风兮发鲜荣，絜斋俟 兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。〔司马彪注《汉书·子虚赋》曰：复，答也。 颜师古注：复音伏。寤，觉也。鲜荣，华也，喻少年之盛。斋，庄也，言自絜貌 矜庄而待惠音声。如此，谓赠以芍药，欲结恩情，而女不受。《毛诗》曰：知我 如此，不如无生。郑玄曰：则己之生，不如不生。无生，恨之辞也。〕因迁延而 辞避，盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不 过差，故足称也。 於是楚王称善，宋玉遂不退。〔微辞，谓向所陈辞甚妙者，若即折登徒言多 微词。〕〔宋玉虽不逮大夫之顾义，而不同登徒之好色，故不退。〕 【洛神赋（并序）】 〔《汉书·音义》如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。〕 ※曹子建〔记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将， 植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之， 不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还， 度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心 不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交 集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂 不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明 帝见之，改为《洛神赋》。〕 黄初三年，余朝京师，还济洛川。〔黄初，文帝丕年号。京师，洛阳也。洛 川，洛水之川也。洛水出洛山。济，度也。〕古人有言，斯水之神，名曰宓妃， 感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰： 余从京域，言归东藩。〔《魏志》曰：黄初三年，立植为鄄城王。四年，徙 封雍丘，其年朝京师。又《文纪》曰：黄初三年，行幸许。又曰：四年三月，还 洛阳宫。然京域谓洛阳，东蕃即鄄城。《魏志》及诸诗序并云四年朝，此云三年， 误。一云《魏志》三年不言植朝，盖《魏志》略也。〕背伊阙，越轘辕。〔伊阙 轘辕，已见《东都赋》。〕经通谷，陵景山，〔华延《洛阳记》曰：城南五十里 有大谷，旧名通谷。《河南郡图经》曰：景山缑氏县南七里。〕日既西倾，车殆 马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田〔蘅，杜蘅也。皋，泽也。《嵩高山记》曰： 山上神芝。《十洲记》曰：锺山仙家，耕田，种芝草。〕容与乎阳林，流眄乎洛 川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃 援御者而告之曰：“尔有觌於彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！〔阳林一作杨林， 地名。生多杨，因名之。移，变也。情思消散，如有所悦。未察，犹未的审，所 观殊异。《毛诗》曰：彼何人斯？〕御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则 君王所见，无乃是乎？其状若何？臣原闻之。 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。〔边让《章华台赋》曰：体迅轻 鸿，荣曜春华。《神女赋》曰：婉若游龙乘云翔，翩翩然若鸿雁之惊，婉婉然如 游龙之升。〕荣曜秋菊，华茂春松。〔朱穆郁《金赋》曰：比光荣於秋菊，齐英 茂於春松。〕仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳 升朝霞；〔《正历》曰：太阳，日也。〕迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得 衷，脩短合度。〔《神女赋》曰：襛不短，纤不长。〕肩若削成，腰如约素。 〔削成，已见《魏都赋》。《登徒子好色赋》曰：腰如束素。束素，约素，谓圆 也。〕延颈秀项，皓质呈露。〔《楚辞》曰：小腰秀项若鲜卑。《说文》曰：项， 颈也。司马相如《美人赋》曰：皓质呈露。呈，见也。延秀，皆长也。〕芳泽无 加，铅华弗御。〔《楚辞》曰：粉白黛黑施芳泽。铅华，粉也。《博物志》曰： 烧铅成胡粉。张平子《定情赋》曰：思在面为铅华兮，患离尘而无光。〕云髻峨 峨，修眉联娟。〔《毛诗》曰：鬒发如云。《神女赋》曰：眉联娟以蛾扬。峨峨， 高如云也。修，长曲而细也。〕丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权。 〔《神女赋》曰：眸子修其精朗。《离骚》曰：靥辅奇牙宜笑嘕。王逸曰：美 人颊有靥辅也。权，两颊。睐，旁视也。〕瑰姿艳逸，仪静体闲。〔《神女赋》 曰：瑰姿玮态。又曰：志解泰而体闲。仪静，安静也。体闲，谓肤体闲暇也。〕 柔情绰态，媚於语言。奇服旷世，骨像应图。〔柔，弱也。绰，宽也。《神女赋》 曰：骨法多奇，应君之相。应图，应画图也。〕披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。 〔璀粲，衣声。《山海经》曰：沃人之国，爰有璿瑰瑶碧。郭璞曰：名玉也。又 曰：和山，其上多瑶碧。《毛诗》曰：投我以木瓜，报之以琼瑶。毛苌曰：琚， 佩玉名，音居。〕戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。〔司马彪《续汉书》曰，太皇 后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。刘騊駼《玄根赋？曰：戴 金翠，珥珠玑。刘熙《释名》曰：皇后首饰曰副。〕践远游之文履，曳雾绡之轻 裾。〔繁钦《定情诗》曰：何以消滞忧，足下双远游。有此言，未详其本。《神 女赋》曰：动雾縠以徐步。绡，轻縠也。〕微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰於山隅。於 是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。〔芳蔼，芳香晻蔼也。《楚辞》 曰：建雄虹之采旄。又曰：辛夷车兮结桂旗。〕攘皓腕於神浒兮，采湍濑之玄芝。 〔《尔雅》曰：岸上曰浒。郭璞曰：厓上地也。《毛诗》曰：在河之浒。毛苌曰： 浒，水厓也。《汉书·音义》应劭曰：濑，水流沙上也。傅瓒曰：濑，湍也。 《本草》曰：黑芝，一名玄芝。〕余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接 懽兮，讬微波而通辞。〔《毛诗》曰：子无良媒。〕原诚素之先达兮，解玉佩 以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。 〔要，屈也。佳人信修整。习礼，谓立德。明诗谓，善言辞。古人指水为信，如 有白水之类也。珶，玉也。潜渊，谓所居也。〕执眷眷之款实兮，惧斯灵之我 欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。〔《神仙传》曰：切仙一出，游於江滨， 逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩， 女亦不见。《尔雅》曰：犹如麂，善登木。此兽性多疑虑，常居山中，忽闻有声， 则恐人来害之，每预上树，久久无度，复下，须臾又上，如此非一。故不决者称 犹焉。一曰：陇西俗谓犬子随人行，每预前待人，不得，又来迎候。故言犹豫也。 狐之为兽，其性多疑，每渡冰行，且听且渡，故疑者称狐疑。〕收和颜而静志兮， 申礼防以自持。〔《说文》曰：静，审也，《韩诗》曰：静，贞也。〕 於是洛灵感焉，徙倚傍徨，〔申，展也。子建自防持也。谢灵运《山居赋注》 曰：河灵，河伯也。东阿所谓洛灵。〕神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若 将飞而未翔。〔阴去阳来也。边让《章华台赋》曰：纵轻躯以迅赴，若离鹄之失 群，言如鹤鸟之立望。〕践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。〔椒涂蘅薄，言芳香也。 郁烈，香气之甚。〕超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命俦啸侣， 或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。 〔厉，急也。杂遝，众貌。二妃，已见上文。《毛诗》曰：汉有游女，不可求思。 注：汉上游女，无求思者。〕叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。〔《史记》曰： 四星在危南。匏瓜，牵牛为犠牲，其北织女。织女，天女孙也。《天官星占》曰： 匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。牵牛，一名天鼓，不与织女值者，阴阳不和。曹植 《九咏注》曰：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日， 乃得一会。阮瑀《止欲赋》曰：伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。俱有此言，然无 匹之义，未详其始。〕扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神， 陵波微步，罗袜生尘。〔陵波而袜生尘，言神人异也。洛灵即神，而言若者，夫 神万灵之总称。言若所以类彼，非谓此为非神也。《淮南子》曰：圣足行於水， 无迹也。众生行於霜，有迹也。《说文》曰：袜，足衣也。〕动无常则，若危若 安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。〔《神女赋》曰：苞温润之玉 颜。〕含辞未吐，气若幽兰。〔《神女赋》曰：吐芬芳其若兰。〕华容婀娜，令 我亡餐。〔张衡七辩曰：蝤齐之领，阿那宜顾。杜笃禊祝曰：怀李女使不餐。〕 於是屏翳收风，川后静波。〔王逸《楚辞注》曰：屏翳，雨师名。虞喜《志林》 曰：韦昭云：屏翳，雷师。喜云雨师。然说屏翳者虽多，并无明据。曹植《诘洛 文》曰：河伯典泽，屏翳司风，植既皆风师，不可引他说以非之。川后，河伯也， 已见上文。〕冯夷鸣鼓，女娲清歌。〔冯夷、女娲，并已见上文。〕腾文鱼以警 乘，鸣玉鸾以偕逝。〔腾，升也。文鱼，有翅能飞，故使警乘。警，戒也。《楚 辞》曰：文鱼兮上濑。又曰：将腾驾兮皆逝。玉鸾，已见上文。〕六龙俨其齐首， 载云车之容裔。〔《春秋命历序》曰：有神人，右耳苍色，大肩，驾六龙出辅， 号曰神农。俨，矜庄貌。《春秋命历序》曰：人皇乘云车，出谷口。《博物志》 曰：汉武帝好道，西王母七月七日漏七刻，王母乘紫云车来。〕鲸鲵踊而夹毂， 水禽翔而为卫。於是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，〔北海鱼，非洛川所有， 然神仙之川亦有。《尔雅》曰：水中渚曰沚。孔安国《尚书注》曰：山脊曰冈。 《毛诗》曰：领如蝤蛴。又曰：有美一人，清阳婉兮。〕动朱唇以徐言，陈交接 之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。 〔盛年，谓少壮之时，不能得当君王之意。此言微感甄后之情。《楚辞》曰：掔 茹蕙以掩涕兮，沾予襟之浪浪。泪下貌。〕悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无 微情以效爱兮，献江南之明珰。〔良会，夫妇之道。乡，犹方也。《淮南子》曰： 礼丰不足以效爱。服虔《通俗文》曰：耳珠曰珰。〕虽潜处於太阴，长寄心於君 王。〔太阴，众神之所居。〕忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。〔《汉书·音义》 孟康曰：宵，化也。〕 是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。〔《楚辞》曰：思旧故而想 像。傅毅《七激》曰：无物可乐，顾望怀愁。〕冀灵体之复形，御轻舟而上溯。 浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，霑繁霜而至曙。〔溯，逆流向上 也。绵绵，密意也。《毛诗》曰：耿耿不寐。又曰：正月繁霜。〕命仆夫而就驾， 吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。〔《说文》曰：騑，骖驾也。 毛苌《诗传》曰：騑騑，行不止之貌。《广雅》曰：盘桓，不进也。〕 ◎补亡 【补亡诗六首（并序四言）】 〔补亡诗序曰：皙与司业畴人，肄修乡饮之礼，然所咏之诗，或有义无辞， 音乐取节，阙而不备。於是遥想既往，存思在昔，补著其文，以缀旧制。〕 ※束广微〔王隐《晋书》曰：束皙，字广微，平阳阳干人也。父惠，冯翊太 守。兄璨，与皙齐名。尝览古诗，惜其不补，故作诗以补之。贾谧请为著作郎。〕 南陔，孝子相戒以养也。〔《毛诗序》曰：有其义而亡其辞。子夏《序》曰： 南陔废则孝友缺矣。《声类》曰：陔，陇也。〕 循彼南陔，言采其兰。〔采兰，以延自芬香也。循陔以采香草者，将以供养 其父母。喻人求珍异以归。〕眷恋庭闱，心不遑安。〔庭闱，亲之所居。眷恋， 思慕也。言我思归供养，心不暇安。〕彼居之子，罔或游盘。〔居，谓未仕者， 言在家之子，无有纵乐，须供养，此相戒之辞也。《尚书》曰：乃盘游无度。〕 馨尔夕膳，絜尔晨餐。〔馨，芬香也。絜，鲜静也。教其朝晚供养之方。〕循彼 南陔，厥草油油。〔草油油而从风，喻己亦当柔色以承亲。《史记》微子之歌曰： 麦秀之渐渐，禾黍之油油。郑玄《礼记注》曰：油然，物始生好貌。〕彼居之子， 色思其柔。〔言承望父母颜色，须其柔顺也。《论语》子夏问孝，子曰：色难。 色难，谓承顺父母颜色，乃为难也。〕眷恋庭闱，心不遑留。馨尔夕膳，絜尔晨 羞。〔羞，有滋味者。〕有獭有獭，在河之涘。〔《礼记》曰：孟春之月，鱼上 冰，獭祭鱼。獭将食之，先以祭。又曰：獭祭鱼，然后虞人入泽梁。此喻孝子循 陔，如求珍异，归养其亲也。〕凌波赴汨，噬鲂捕鲤。〔《字林》曰：汨，深水 也《广雅》曰：噬，啮也。《尔雅》曰：鲂，魾也。郭璞曰：今呼鲂鱼为鳊。〕 嗷嗷林乌，受哺于子。〔《小雅》曰：纯黑而反哺者，乌也。《毛诗》曰：相彼 反哺，尚在翔禽。〕养隆敬薄，惟禽之似。〔《孟子》曰：食而不爱，豕畜之。 爱而不敬，兽畜之。刘熙曰：爱而不敬，若人畜禽兽，但爱而不能敬也，言鸟亦 能报恩，但不知礼敬耳。今人虽有供养，而无礼敬，禽兽何异乎？〕勖增尔虔， 以介丕祉。〔郑玄《毛诗笺》云：介，助也。毛苌《诗传》曰：祉，福也。〕 白华，孝子之絜白也。〔言孝子养父母，常自絜，如白华之无点汙也。子夏 《序》曰：白华废则廉耻缺矣。〕 白华朱萼，被于幽薄。〔《毛诗》曰：鄂不韡韡。郑玄曰：承华者，鄂也。 《纂要》曰：草丛生曰薄，此喻兄弟比於华萼在林薄之中。若孝子之在众杂，方 於华萼，自然鲜絜。〕粲粲门子，如磨如错。〔《毛诗》曰：粲粲衣服。《周礼》 曰：正室谓之门子。郑玄曰：正室，適子，将代父当门者。《毛诗》曰：如切如 瑳，如琢如磨。石曰磨。《尔雅》曰：谓之剒。〕终晨三省，匪惰其恪。 〔《论语》曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不 习乎？陈思王《魏德论》曰：位冠万国，不惰厥恪。〕白华绛趺，在陵之陬， 〔郑玄《毛诗笺》曰：跗，鄂足也。跗与趺同。限，山足也。〕茜茜士子，涅而 不渝。〔茜茜，鲜明貌。《论语》子曰：不曰白乎？涅而不缁。渝，变也。〕竭 诚尽敬，亹亹忘劬。〔毛苌《诗传》曰：亹亹，勉勉也。〕白华玄足，在丘之曲。 堂堂处子，无营无欲。〔《论语》曾子曰：堂堂乎张也。处子，处士也。已见 《鹦鹉赋》。梁鸿安《丘严平颂》曰：无营无欲，澹尔渊清。〕鲜侔晨葩，莫之 点辱。〔《孝经钩命决》曰：名毁行废，玷辱先人。王逸《楚辞注》曰：点，汙 也。点与玷古字通。〕 华黍，时和岁丰，宜黍稷也。〔子夏《序》曰：华黍废则畜积缺矣。〕 黮黮重云，辑辑和风。〔黮黮，云色不明貌。辑辑，风声和也。《毛诗》曰： 习习谷风。毛苌曰：习习，和舒之貌。辑与习同。〕黍华陵巅，麦秀丘中。〔 《毛诗》曰：黍稷方华，微子有“麦秀”之歌。郑玄曰：高田宜黍稷，下田宜稻 麦。〕靡田不播，九穀斯丰。〔《尚书》曰：播厥百穀。《周礼》曰：三农生九 穀。郑玄曰：九穀，稷、黍、秫、稻、麻、大小豆、大小麦也。〕奕奕玄霄，濛 濛甘溜。〔郑玄《毛诗笺》曰：奕奕，光也。玄，黑也。霄，云也。毛苌《诗传》 曰：濛濛，雨貌。凡水下流曰溜。〕黍发稠华，亦挺其秀。〔《苍颉篇》曰：稠， 众也。《广雅》曰：稠，穊也。《毛诗》曰：实发实秀。〕靡田不殖，九穀斯 茂。无高不播，无下不殖。芒芒其稼，参参其穑。〔芒芒，多貌。参参，长貌。 种曰稼，敛曰穑。〕稸我王委，充我民食。〔《公羊传》曰：君子之为国也， 必有三年之委。尚书八政，一曰食。〕玉烛阳明，显猷翼翼。〔《尔雅》曰：四 气和谓之玉烛。郭璞曰：道光照也。《广雅》曰：翼翼，明貌。猷，道也。〕 由庚，万物得由其道也。〔由，从也。庚，道也。言物并得从阴阳道理而生 也。子夏《序》曰：由庚废则阴阳失其道理矣。〕 荡荡夷庚，物则由之。〔《尚书》曰：王道荡荡。毛苌《诗传》曰：夷，常 也，万物由之以生也。喻王者之德，群生仰之以安也。〕蠢蠢庶类，王亦柔之。 〔毛苌《诗传》曰：蠢，动也。《国语》曰：夏禹能平水土，以品处庶类。孔安 国《尚书传》曰：柔，安也。〕道之既由，化之既柔。木以秋零，草以春抽。 〔言万物既由於道，群黎又安於化，故草木遂性，而零茂随四时也。〕兽在于草， 鱼跃顺流。〔言皆得其时也。〕四时递谢，八风代扇。〔《淮南子》曰：四时者， 春生夏长秋收冬藏。八风，已见上。〕纤阿案晷，星变其躔。〔《淮南子》曰： 纤阿，月御也。颜延年《纂要》曰：景曰晷。《吕氏春秋》曰：月躔二十八宿。 《汉书》曰：日月初躔星之纪。《音义》曰：躔，舍也。〕五是不逆，六气无易。 〔《尚书》云：曰雨、曰旸、曰燠、曰风、曰时，五是来备，各以其序，庶草蕃 庑。《左氏传》秦医和谓晋侯曰：天有六气，阴、阳、风、雨、晦、明。易，改 也，谓不改其常行也。〕愔愔我王，绍文之迹。〔《左氏传》右尹革曰：祈昭之 愔愔。杜预曰：愔愔，安和貌。我王，成王也。此诗成王时也。文，周文王也， 言能继文王之迹也。〕 崇丘，万物得极其高大也。〔崇丘，高丘也。言万物生长於高丘，皆遂其性， 得极其高大也。子夏《序》曰：崇丘废则万物不遂其性矣。〕 瞻彼崇丘，其林蔼蔼。植物斯高，动类斯大。〔蔼蔼，茂盛貌。《周礼》曰： 山林植物。郑玄曰：物根生之属。〕周风既洽，王猷允泰。〔周，周室也。《毛 诗》曰：王猷允塞。犹猷古字通。〕漫漫方舆，回回洪覆。〔《淮南子》曰：以 天为盖，以地为舆。《曾子》曰：天道曰员，地道曰方。〕何类不繁，何生不茂。 物极其性，人永其寿。〔《易乾凿度》曰：统者在上，方物常在五位应时，群物 遂性。《汉书》公孙弘对策曰：故形和则无疾，无疾则不夭。〕恢恢大圆，芒芒 九壤。〔《老子》曰：天网恢恢。九壤，九州也。《左氏传》曰：芒芒九土。〕 资生仰化，于何不养。〔资，取也。言取生者，皆仰德而化也。易曰：至哉坤元 万物资生，言物尽其性，咸生长也。〕人无道夭，物极则长。〔《老子》曰：终 天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而死曰夭。言无夭折之道也。《易》 曰：小人道消，君子道长。言物极则归长也。〕 由仪，万物之生，各得其仪也。〔言万物之生，各由其道，得其所仪也。毛 苌《诗传》曰：仪，宜也。《苍颉篇》曰：宜，得所也。子夏《序》曰：由仪废 则万物失其道理矣。〕 肃肃君子，由仪率性。〔《尔雅》曰：肃肃，敬也。郭璞曰：容仪谨敬也。 《礼记》曰：率性之谓道。〕明明后辟，仁以为政。〔《尔雅》曰：明明，察也。 郭璞曰：聪明鉴察也。《尔雅》曰：后辟，君也。〕鱼游清沼，鸟萃平林。〔 《毛诗》曰：依彼平林，有集维鷮。〕濯鳞鼓翼，振振其音。宾写尔诚，主竭 其心。〔宾，谓群臣也。〕时之和矣，何思何修。〔时既和平矣，何所思虑，何 所修治。易曰：天下何思何虑。王弼曰：一以贯之，不虑而尽也。《庄子》老聃 曰：至人之於德也。若天之自高，地之自厚，夫何修之为。〕文化内辑，武功外 悠。〔辑，和也。言以文化辑和於内，用武德加於外远也。悠，远也。〕 ◎述德 【述祖德诗二首（五言）】 〔《陈郡谢录》曰：玄，字幼度，领徐州牧。苻坚倾国大出，玄为前锋，射 伤苻坚，临阵杀苻融，封康乐公。灵运《述祖德诗序》曰：太元中，王父龛定淮 南，负荷世业，尊主隆人。逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山。事同 乐生之时，志期范蠡之举。〕 ※谢灵运〔沈约《宋书》曰：谢灵运，陈郡人也。博览群书，文章之美，江 左莫逮。初辟琅邪王大司马，行参军。后为临川郡守，为有司所纠，徙付广州， 遂令赵钦等要合乡里健儿，於三江口篡取谢，要不及，有司奏依法收罚。诏於广 州行弃市刑。〕 达人贵自我，高情属天云。〔《吕氏春秋》曰：阳朱贵己。高诱曰：轻天下 而重己也。天云，言高也。曹植《七启》曰：独驰思乎天云之际。〕兼抱济物性， 而不缨垢氛。〔缨，绕也。垢，滓也。氛，气也。谓世事呰恶，不相缨绕，不杂 尘雾。嵇康书曰：子文三登令尹，是君子思济物之意也。〕段生蕃魏国，展季救 鲁人。〔段生，干木也。已见上。展季，柳下惠也。刘向《列女传》曰：柳下惠 妻《诔》之曰：蒙耻救人，德弥大兮，遂谥曰惠。〕弦高犒晋师，仲连卻秦军。 〔春秋僖公二十六年，齐孝公伐鲁北鄙，公使展喜犒师，齐侯未入境。喜从之。 公曰：鲁人恐乎？对曰：小人则恐，君子则否。齐侯曰：野无青草，室如悬磬， 何恃而不恐？对曰：恃先王之命。昔周公太公，股肱周室，夹辅成王，成王赐之 盟，曰：世世子孙，不相侵害。齐侯乃还。公使展喜犒师，使受命於展禽。《吕 氏春秋》曰：秦将兴师伐郑，贾人弦高遇之，曰：此必袭郑。乃矫郑伯之命以劳 之，曰：寡君使臣犒劳以璧，膳以十二牛。秦三帅对曰：寡君使丙也术也视也於 边候晋之道也，迷惑陷入大国之地。再拜受之。高诱曰：晋，国名也。《汉书· 音义》，服虔曰：以师枯槁，故馈之犹食。劳苦谓之劳也。《广雅》曰：犒，劳 也。《史记》曰：鲁仲连，齐人也。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新 垣衍说赵尊秦昭王为帝，仲连责而归之。新垣衍起，再拜请出，秦将闻之，为卻 十五里。〕临组乍不緤，对珪宁肯分。〔《史记》曰：平原君欲封鲁连，连不 肯受。左太冲《咏史诗》曰：临组不肯緤，对珪不肯分。《说文》曰：组，绶 属也。王逸《楚辞注》曰：緤，系也。据仲连文虽不见分珪之事，古者对爵， 皆随其爵之轻重，而赐之珪璧，执以为瑞信。今仲连不受齐赵之封爵，明其不肯 分珪也。〕惠物辞所赏，励志故绝人。〔恩惠及物，而不受赏赐，言勉其志不与 众同，故言绝人也。孔安国《尚书传》曰：励，勉也。〕苕苕历千载，遥遥播清 尘。清尘竟谁嗣，明哲时经纶。〔明哲，谓祖玄也。清尘，已见《怀旧赋》。经 纶，见《南都赋》。〕委讲缀道论，改服康世屯。〔《汉书》曰：太史公习道论 於黄子。《左氏传》齐侯谓韩厥曰：服改矣。杜预曰：朝戎异服。《周易》曰：屯， 难也。〕屯难既云康，尊主隆斯民。〔《庄子》曰：语大功，立大名。此朝廷之 士，尊主强国之人也。《魏志》诏曰：翻然改节，以隆斯民。〕 中原昔丧乱，丧乱岂解已。〔《晋中兴书》曰：中原乱，中宗初镇江东。中 原，谓洛阳也。晋怀愍帝时，有石勒刘聪等贼破洛阳，怀帝没於平阳。〕崩腾永 嘉末，逼迫太元始。〔王隐《晋书》曰：怀帝即位，年号永嘉。孝武即位，年号 太元。〕河外无反正，江介有⻊戚圯。〔河外，西晋也。《公羊传》曰：拨乱反 正，莫近於春秋。江介，东晋也。《左氏传》曰：以敝邑褊小，介於大国。杜预 曰：介，间也。《毛诗》曰：今也蹙国百里。《尔雅》曰：圯，败覆也。〕万邦 咸震慑，横流赖君子。〔慑，惧也。谢灵运山居赋自注曰：余祖车骑，建大功淮 肥左右，得免横流之祸。《孟子》曰：洪水横流，泛滥於天下。〕拯溺由道情， 龛暴资神理。〔拯，济也。溺，没也。《孟子》曰：天下溺，则援之以道。《庄 子》曰：夫道，有情有信。孔安国《尚书传》曰：龛，胜也。曹植《武帝诔》曰： 人事既关，聪镜神理。〕秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。〔《尚书》曰：傒予后，后 来其苏。文轨，已见《恨赋》。〕贤相谢世运，远图因事止。〔贤相，即太傅也。 《山居赋注》曰：太傅既薨，远图已辍。《左传》荣成伯曰：远图者，忠也。曹 大家上疏谓兄曰：上损国家累世劬劳远图之功。〕高揖七州外，拂衣五湖里。 〔《山居赋注》曰：便求解驾东归，以避君侧之乱。舜分天下为十二州，时晋有 七，故云七州也。张勃《吴录》曰：五湖者，太湖之别名，周行五百馀里。〕随 山疏浚潭，傍<山严>蓺枌梓。〔《山居赋注》曰：选神丽之所，申高栖之意。疏， 开也。浚，深也。楚人谓深水为潭。蓺，树也。〕遗情舍尘物，贞观丘壑美。 〔贞，正也。观，视也。言正见丘壑之美。〕 ◎劝励〔劝者，进善之名。励者，勖己之称。〕 【讽谏一首（并序四言）】 ※韦孟〔善曰：《汉书》曰：韦贤，鲁国邹人也。其先韦孟，家本彭城，为 楚元王傅。〕 孟为元王傅，傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道，作诗讽谏曰：〔善曰： 《汉书》曰：楚元王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交为楚王。薨， 子郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。〕 肃肃我祖，国自豕韦。〔应劭曰：《左氏传》曰：在商为豕韦氏。杜预曰： 国名，东郡白马县南，有韦城。〕黼衣朱黻，四牡龙旂。〔善曰：应劭曰：黼衣， 衣上画为斧形，而白与黑为采。龙旂，旗上画龙为之。朱黻，上广一尺，下广二 尺，长三尺，以皮为之，古者上公服之。《毛诗》曰：朱黻斯皇。又曰：四牡翼 翼。又曰：龙旂承祀。〕彤弓斯征，抚宁遐荒。〔言受彤弓之赐，於此得专征伐。 善曰：《毛诗》曰：彤弓绍兮。荒，荒服也。〕总齐群邦，以翼大商。迭彼大彭， 勋绩惟光。〔应劭曰：《国语》曰：大彭、豕韦，为商伯。迭，互也，言豕韦与 大彭，互为伯於商也。〕至于有周，历世会同。〔颜师古曰：继为诸侯，预盟会 之事也。善曰：会同，已见《东京赋》。〕王赧听谮，寔绝我邦。〔应劭曰：王 赧，周末王。听谮受谗润，绝豕韦氏。刘兆曰：旁言曰谮。善曰：赧王。已见 《西征赋》。〕我邦既绝，厥政斯逸。〔应劭曰：自绝豕韦之后，政授逸漏，不 由王者。臣瓒曰：逸，放也。《管子》曰：令不行谓之放。颜师古曰：瓒说是也。〕 赏罚之行，非繇王室。〔善曰：《尚书》曰：以蕃王室。繇与由古字通。〕庶尹 群后，靡扶靡卫。〔颜师古曰：庶尹，庶官之长也。群后，诸侯也。善曰：《尚 书》曰：庶尹允谐。又曰：肆觐群后。尹，正也。群后，天下诸侯也。〕五服崩 离，宗周以坠。〔应劭曰：五服，谓甸服、侯服、绥服、要服、荒服也。坠，失 也。善曰：《论语》子曰：邦分崩离析。宗周，已见《西征赋》。〕我祖斯微， 迁子彭城。〔颜师古曰：言我先祖遂微。善曰：《汉书》曰：楚国有彭城县。〕 在予小子，勤唉厥生。〔应劭曰：小儿啼声唉唉。颜师古曰：唉，叹声。善曰： 《方言》曰：唉，叹辞也。〕厄此嫚秦，耒耜斯耕。〔颜师古曰：言遭秦暴嫚， 无有列位，躬耕于野。〕悠悠嫚秦，上天不宁。乃眷南顾，授汉于京。〔颜师古 曰：高祖起在丰沛，於秦为南，故曰南顾。言以秦之京邑授与汉也。〕於赫有汉， 四方是征。〔颜师古曰：於读为乌。乌，叹辞也。赫，明貌。此诗中诸叹称於者， 其音皆同。〕靡適不怀，万国攸平。〔颜师古曰：怀，思也，来也。言汉兵所往， 无不归怀，故万国所以皆平。〕乃命厥弟，〔弟，谓元王也。元王封於楚国。〕 建侯于楚。俾我小臣，惟傅是辅。矜矜元王，恭俭静一。〔善曰：孔安国《尚书 传》曰：矜矜戒慎，恭敬静守。一，道也。〕惠此黎民，纳彼辅弼。享国渐世， 垂烈于后。〔应劭曰：元王立二十七年而薨，垂遗业於后嗣。渐世，没世也。善 曰：渐，没也。〕乃及夷王，克奉厥绪。〔夷王名郢客，元王子。〕咨命不永， 惟王统祀。〔善曰：夷王立四年，薨，戊乃嗣，故言不永。统祀，纂统宗祀也。〕 左右陪臣，斯惟皇士。〔颜师古：大雅曰：皇，正也。善曰：《毛诗》曰：思皇 多士。皇士，美士也。〕如何我王，不思守保。不惟履冰，以继祖考。〔颜师古 曰：惟，亦思也。言不思念敬慎，如履薄冰之义，用继祖考之业也。善曰：守其 富贵，保其社稷。履冰，已见《寡妇赋》。〕邦事是废，逸游是娱。犬马悠悠， 是放是驱。〔颜师古曰：繇与悠同，行貌。放，放犬；驱，驱马也。〕务<此鸟>兽， 忽此稼苗。蒸民以匮，我王以媮。〔善曰：驰骋犬马，悠悠然远也。媮与愉 同，乐也。人失稼穑，以致困匮，而王反以为乐也。〕所弘匪德，所亲匪俊。唯 囿是恢，唯谀是信。〔颜师古曰：恢，大也。谀，謟言也。〕睮々謟夫， 谔谔黄发。〔如淳曰：睮々，目媚貌。《史记》曰：不如周舍之咢咢。咢与谔 同。谔谔，正直貌。黄发，老人发落更生黄者。〕如何我王，曾不是察，既藐下 臣，追欲纵逸。〔应劭曰：藐，远也。言疏远忠贤之辅，追情欲，纵逸游也。臣 瓒曰：藐，陵藐也。善曰：《仪礼》曰：凡自称於君士大夫，则曰下臣。〕嫚彼 显祖，轻此削黜。〔善曰：《尚书》曰：昭乃显祖。〕 嗟嗟我王，汉之睦亲。〔颜师古曰：睦，密也，言服属近。善曰：我王，戊 也。《尚书》曰：九族既睦。〕曾不夙夜，以休令闻。〔善曰：《尚书》曰：旧 有令闻。〕穆穆天子，照临下土。〔善曰：《毛诗》曰：天子穆穆。又曰：明明 上天，照临下土。〕明明群司，执宪靡顾。〔颜师古曰：靡，无也。言执天子之 法，无所顾望。〕正遐由近，殆其兹怙。〔善曰：兹，此谓此亲也。言欲正远人， 先从近亲始。而王怙恃汉戚，不自勖慎，以致危殆。〕嗟嗟我王，曷不斯思。匪 思匪监，嗣其罔则。〔善曰：言王不思鉴镜之义，是令后嗣无所法则。〕弥弥其 逸，岌岌其国。〔应劭曰：弥弥，犹稍稍也。罪过滋甚。岌，欲毁坏之意。颜师 古曰：岌岌，危动貌。又邓展曰：岋，《孟子》曰：天下殆开岌乎？司马彪以 为，岋岋危也。〕致冰匪霜，致坠匪嫚。〔应劭曰：《易》曰：履霜坚冰至， 言非一日之寒也。晋灼曰：致冰无不先由微霜；致坠，无不先由骄慢。〕瞻惟我 王，时靡不练。〔善曰：时，是也。练，委也。言於上所言之事，无不委练也。〕 兴国救颠，孰违悔过。〔善曰：言欲兴其邦国，救其颠坠，谁能违於悔过乎。〕 追思黄发，秦缪以霸。〔颜师古曰：秦缪公伐郑，为晋所败而归，乃作秦誓。善 曰：《尚书》秦穆公曰：询兹黄发，则罔所愆。〕岁月其徂，年其逮耇。〔颜师 古曰：逮，及也。耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝，年将及 老，悔过自新，理宜在速。《尔雅》曰：耇，老寿也。〕於赫君子，庶显于后。 〔颜师古曰：於，叹辞也。昔之君子，庶几善道，所以能光显於后代也。〕我王 如何，曾不斯览。〔颜师古：览，视也。音滥。〕黄发不近，胡不时鉴。〔颜师 古曰：黄发不近者，斥远耇老之人。善曰：叹美昔之君子，能庶几自悔，故光显 于后。〕 【励志一首（四言）】〔《广雅》曰：励，劝也。此诗茂先自劝勤学。〕 ※张茂先 大仪斡运，天回地游。〔大仪，太极也。以生天地谓之大，成形之始，谓之 仪。郑玄曰：极中之道，淳和未分之气也。斡，转也。《春秋元命包》曰：天左 旋，地右动。《河图》曰：地有四游，冬至，地上行北而西三万里。夏至，地下 行南而东三万里。春秋二分，是其中矣。地常动不止，而人不知；譬如闭舟而行， 不觉舟之运也。〕四气鳞次，寒暑环周。〔《礼记》曰：四气之和，以著万物之 理。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次，差池杂遝。范子曰：度如环，无有端。周回 如循环，未始有极。〕星火既夕，忽焉素秋。〔星火，火星也已见上。《尔雅》 曰：秋为白藏，故云素秋。〕凉风振落，熠燿宵流。〔其一：凉风已见上。《毛 诗传》曰：熠燿，燐也。〕吉士思秋，寔感物化。〔思，悲也。谓鸿雁来宾， 雀入大水为蛤之类。《毛诗》曰：有女怀春，吉士诱之。《淮南子》曰：春女悲， 秋士哀，而知物化矣。〕日与月与，荏苒代谢。〔《毛诗》曰：日居月诸。《淮 南子》曰：二者代谢而踳驰。颜延年曰：一寒一暑，一往一复为代，去者为谢。〕 逝者如斯，曾无日夜。〔《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。〕 嗟尔庶士，胡宁自舍？〔其二：言逝川之流，不舍日夜，亦当感之以励志，何得 晏然自舍哉！〕仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。〔《论语》子曰： 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《毛诗》曰：德輶如毛，人鲜克举。〕大猷玄漠， 将抽厥绪。〔《毛诗》曰：秩秩大猷。《说文》曰：玄，幽远也。又曰：漠，寂 也。《广雅》曰：漠，泊也。《说文》曰：漠，无为也。言大道玄远幽漠。知之， 犹从小引其端绪，而至於可知。〕先民有作，贻我高矩。〔其三：《毛诗》曰： 自古在昔，先民有作。又匪先民是经。先民，周公孔子也。〕虽有淑姿，放心纵 逸。田般于游，居多暇日。〔《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远也。〕 如彼梓材，弗勤丹漆。虽劳朴斫，终负素质。〔其四：《尚书》曰：若作梓材， 既勤朴斫，惟其涂丹雘。〕养由矫矢，兽号于林。〔《淮南子》曰：楚恭王游于 林中，有白猿缘木而矫。王使左右射之，腾跃避矢，不能中。於是使由基抚弓而 眄，猿乃抱木而长号。何者？诚在於心，而精通於物。〕蒱卢萦缴，神感飞禽。 〔蒱卢，旧说云，即蒲且也。已见《西京赋》。《汲冢书》曰：蒲且子见双凫过 之，其不被弋者亦下，故言感也。〕末伎之妙，动物应心。研精耽道，安有幽深？ 〔其五：物，兽与禽也。《尚书序》曰：研精覃思。《答宾戏》曰：浮英华，耽 道德。〕安心恬荡，栖志浮云。体之以质，彪之以文。〔《庄子》曰：恬淡寂漠， 道德之笃也。《淮南子》曰：使神恬荡而不失其充。《答宾戏》曰：仲尼抗浮云 之志。《说文》曰：彪，虎文貌。〕如彼南亩，力耒既勤。藨蓘至功，必有 丰殷。〔其六：以农喻也。《左氏传》赵文子谓祁午曰：譬如农夫，是藨是蓘， 虽有饥馑，必有丰年。杜预曰：藨，耘也。壅苗为蓘。〕水积成渊，载澜载 清。土积成山，歊蒸郁冥。〔《荀卿子》曰：土积成山，风雨兴焉。水积成川， 蛟龙生焉。种善德而神明自得，圣心循焉。《尸子》曰：土积成岳，则楩楠豫 章出焉。水积成川，则吞舟之鱼生焉。夫学之积也，亦有所出也。傅毅《显宗颂》 曰：荡荡川渎，既澜且清。张揖《字诂》曰：歊，气上出貌。〕山不让尘，川不 辞盈。〔《管子》曰：海不辞水，故能成其大。山不辞土，故能成其高。士不厌 学，故能成其圣。〕勉尔含弘，以隆德声。〔其七：《周易》曰：含弘光大。蔡 邕《袁乔碑》曰：于兹德声，发闻遐迩。〕高以下基，洪由纤起。〔《老子》曰： 高必以下为基。又曰：合抱之木，生於毫末。〕川广自源，成人在始。〔《礼记》 曰：王者之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也。郑玄曰：始於一勺，卒成 不测。《论衡》曰：自源发流，安得不广：《国语》：晋赵武冠，见韩献子。献 子曰：戒之，此谓成人。成人在始兴善敬之哉！〕累微以著，乃物之理。〔《孙 卿子》曰：尽小者大，积微者著。〕纆牵之长，实累千里。〔其八凡言物之大， 必资於小，故此言若轻於小，亦累於大。《战国策》段于越谓韩相新城君曰：昔 王良弟子，驾千里之马，过京父之弟子。京父之弟子曰：马，千里之马也。服， 千里之服也。而不能取千里，何也？曰：子缠牵长，故缠牵於事，万分之一也， 而难千里之行。今臣虽不肖，於秦亦万分之一也。而相国见臣不怿者，是缠牵长 也。千里之马，系以长索，则为累矣。人虽有容貌，不修德，如千里马也。〕复 礼终朝，天下归仁。〔《论语·颜渊问仁》子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。孔安国曰：复，及也。身能及礼则为仁也。马融曰：一日犹见归， 况於终身。〕若金受砺，若泥在钧。〔《大戴礼》曰：君子学不可以已矣，是故 金就砺则利。在钧，已见《西征赋》谓陶家泥轮以能成器也。老子曰：埏埴以为 器。〕进德修业，晖光日新。〔《易》曰：君子进德修业，欲及时也。又曰：君 子之光，晖吉。又曰：日新之谓盛德。〕隰朋仰慕，子亦何人？〔其九：《庄子》 曰：管仲有病，桓公往问之。仲父之病病矣，寡人恶乎属国而可？对曰：隰朋可。 其为人也，愧不若黄帝，而哀不己若者。朋慕管之德，华言隰朋犹慕德。我是何 人，而不慕乎？〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十 诗甲 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎献诗 【上责躬应诏诗表】〔《魏志》曰：黄初四年，植朝京都，上疏，并献诗二 首。〕 ※曹子建 臣植言：臣自抱亹归藩，〔《植集》曰：植抱罪，徙居京师，后归本国，而 《魏志》不载，盖《魏志》略也。杜预《左氏传注》曰：亹，瑕隙也。贾逵《国 语注》曰：亹，兆也，谓罪萌兆也。〕刻肌刻骨，〔《孝经钩命决》曰：削肌刻 骨，挈挈勤思。〕追思罪戾，昼分而食，夜分而寝，〔《尔雅》曰：戾，罪也。 《韩子》曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。〕诚以天网不可重罹，圣恩难 可再恃，〔《老子》曰：天网恢恢。《洞箫赋》曰：蒙圣主之渥恩。〕窃感《相 鼠》之篇，无礼遄死之义，〔感，犹思也。《毛诗》曰：相鼠有体，人而无礼。 人而无礼，胡不遄死。《尔雅》曰：遄，速也。〕形影相吊，五情愧赧。〔《文 子》曰：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。《说文》曰：赧，面惭也。〕以 罪弃生，则违古贤夕改之劝；〔曾子曰：君子朝有过，夕改，则与之。夕有过， 朝改，则与之。〕忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。〔即上胡不遄死之义也。孔安 国《尚书传》曰：胡，何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚， 义出於此。〕伏惟陛下，〔应劭曰：陛，升堂之阶。王者必有执兵陈於阶陛之侧， 臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以达尊之意也。若称殿下、閤 下、侍者、执事，皆此类也。〕德象天地，恩隆父母，〔《汉书》曰：孝文皇帝， 德厚侔天地。《尚书》曰：天子作民父母。〕施畅春风，泽如时雨。〔《汉书· 音义》曰：畅，通也。苏顺《陈公诔》曰：化侔春风，泽配甘雨。《风赋》曰： 不择贵贱高下而加焉。《吕氏春秋》曰：甘露时雨，不私一物。〕是以不别荆棘 者，庆云之惠也；〔《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷， 是谓庆云。〕七子均养者，鶋鸠之仁也；〔《毛诗》曰：鶋鸠在桑，其子七兮。 毛苌曰：鶋鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。〕舍罪责功者，明 君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。〔孔安国《尚书传》曰：矜，怜也。《论 衡》曰：父母之於子，恩等，岂为贵贤加意，贱愚不察乎？〕是以愚臣徘徊於恩 泽，而不敢自弃者也。〔《左氏传》，士贞伯曰：郑伯其死乎，自弃也已。〕前 奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇永无执珪之望。〔分，谓甘惬也。《毛 诗序》曰：尊事黄耇。珪者，古之诸侯所执。《周礼》曰：上公之礼执桓圭，诸 侯之礼执信圭。《史记》陈轸曰：越人庄舄，仕楚执珪。〕不图圣诏，猥垂齿召。 〔猥，犹曲也。《尚书》曰：降霍叔于庶人，三年不齿。孔安国曰：三年之后， 乃齿录之。〕至止之日，驰心辇毂，〔《毛诗》曰：至止肃肃。胡广《汉官解诂 注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中。〕僻处西馆，未奉阙庭，〔《东京赋》 曰：阙庭神丽。〕踊跃之怀，瞻望反侧，〔《毛诗》曰：踊跃用兵。又曰：瞻望 不及。又曰：展转反侧。〕不胜犬马恋主之情，〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜 犬马之心。〕谨拜表并献诗二篇。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。 臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。〔《汉书·音义》张晏曰：人臣上书，当 昧犯死罪而言也。〕 【责躬诗一首（四言）】 ※曹子建 於穆显考，时惟武皇。〔《毛诗》曰：於穆清庙。《礼记》曰：王立七庙， 曰显考庙。《毛诗》曰：时惟鹰扬。武皇，谓曹操也。〕受命于天，宁济四方。 〔《毛诗序》曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命而王天下也。傅毅《明帝颂 表》曰：体天统物，宁济蒸民。〕朱旗所拂，九土披攘。〔《李陵与苏武书》曰： 雷鼓动天，朱旗翳日。《登徒子好色赋》曰：周览九土。汉火德，操为汉臣，故 建朱旗也。时献帝在故。〕玄化滂流，荒服来王。〔《广雅》曰：玄，道也。谓 道德之化也。蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣。《尚书》曰：四夷来王。〕超 商越周，与唐比踪。〔商周用师，故云超越。唐虞禅让，故云比踪。〕笃生我皇， 奕世载聪。〔我皇，文帝也。《毛诗》曰：笃生武王。《国语》祭公谋父曰：奕 世载德。〕武则肃烈，文则时雍。〔《毛诗》曰：相土烈烈。毛苌曰：相土，契 孙也。郑玄曰：威武之盛，烈烈然也。《尚书》曰：黎民於变时雍。孔安国曰： 雍，和也。〕受禅于汉，君临万邦。〔魏受汉禅，已见《魏都赋》。《尚书》曰： 君临周邦。又曰：协和万邦。〕万邦既化，率由旧则。〔毛诗曰：有愆不忘，率 由旧章。郑玄曰：率，循也。〕广命懿亲，以藩王国。〔《尔雅》曰：命，告也。 尊君令谓之命。《左氏传》富辰谏王曰：昔周公封建亲戚，以藩屏周，不废懿亲。 《毛诗》曰：生此王国。〕帝曰尔侯，君兹青土。〔《魏志》曰：建安十九年， 植封临淄侯。临淄属齐郡，旧青州之境。《尚书》帝曰尔谐。《汉书·封齐王》 曰：受兹青土。〕奄有海滨，方周于鲁。〔《毛诗》曰：奄有龟蒙。毛苌曰：奄， 大也。《尚书》曰：青州海滨广斥。孔安国曰：滨，涯也。《论语注》曰：方， 比方也。《毛诗》曰：建尔元子，俾侯于鲁。〕车服有辉，旗章有叙。〔《尚书》 曰：车服以庸。《国语》曰：为车服旗章以旌之。《毛诗》曰：庭燎有辉。《礼 记》曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：章，帜也。应劭《汉官典职》，杨乔曰： 威仪有序。〕济济俊乂，我弼我辅。〔《毛诗》曰：济济多士。《尚书》曰：俊 乂在官。《尚书大传》曰：天子有四邻，左辅右弼。〕伊余小子，恃宠骄盈。 〔《毛诗》曰：闵予小子。班固《汉书》景十三王述曰：胶东不亮，常山骄盈。〕 举挂时网，动乱国经。〔《家语》，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一 也。〕作蕃作屏，先轨是隳。〔孔安国《尚书传》曰：隳，废也。〕傲我皇使， 犯我朝仪。〔《魏志》曰：黄初二年，植就国。使者灌均，希旨奏植醉酒勃逆， 劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。〕国有典刑，我削我黜。 〔《植集》曰：博士等议，可削爵土，免为庶人。《尚书》曰：象以典刑。韦孟 《讽谏诗》曰：轻此削黜。〕将寘于理，元凶是率。〔《魏志》曰：有司请罚植 罪。《广雅》曰：将，欲也。《周易》曰：寘于丛棘。毛苌《诗传》曰：寘，致 也。司马迁书曰：遂下于理。郑玄《礼记注》曰：理，治狱之官。《仪礼》曰： 率，导也。〕明明天子，时惟笃类。〔《魏志》诏云：植，朕之同母弟，骨肉之 亲，舛而不殊，其改封植。《毛诗》曰：明明天子，令问不已。又曰：孝子不匮， 永锡尔类。郑玄曰：长以与汝之族类也。〕不忍我刑，暴之朝肆。〔杀人陈其尸 曰肆。《论语》子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝。杜预《左氏传注》曰：肆，市 列也。〕违彼执宪，哀予小臣。〔韦孟《讽谏诗》曰：明明群司，执宪靡顾。杨 雄《交州箴》曰：牧臣司交，敢告执宪。《仪礼》曰：小臣正辞。〕改封兖邑， 于河之滨。〔《魏志》曰：帝以太后故，贬爵安乡侯。又曰：黄初二年，改封鄄 城，属东郡，旧兖州之境。《尚书》曰：济河惟兖州。植表曰：行至延津，受安 乡印绶。〕股肱弗置，有君无臣。〔《尚书大传》曰：股肱惟臣。〕荒淫之阙， 谁弼予身？〔韦孟《讽谏诗序》曰：王戊荒淫不遵道，作讽谏诗。〕豭豭仆夫， 于彼冀方。〔《植集》曰：诏云：知到延津，遂复来。《求出猎表》曰：臣自招 罪亹，徙居京师，待罪南宫。然植虽封安乡侯，犹住冀州也。时魏都邺。邺，冀 州之境也。一云：时魏以洛为京师，比尧之冀方也。《大戴礼》曰：骊驹在门， 仆夫具存。毛苌《诗传》曰：于，往也。《尚书·五子之歌》曰：惟彼陶唐，有 此冀方。〕嗟余小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物。〔谓至京师，蒙恩得还 也。植《求习业表》曰：虽免大诛，得归本国。《毛诗》曰：赫赫在上。《周易》 曰：曲成万物而不遗。〕冠我玄冕，要我朱绂。〔《周礼》曰：王之五冕，皆玄 冕朱里。《毛诗》曰：朱茀斯皇。茀与绂同。《礼记》曰：诸侯佩山玄玉，而朱 组绶。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《魏志》曰：朱绂光大。〕光光大使，我荣我 华。〔杨雄《侍中箴》曰：光光常伯，倏倏貂珰。《文子》曰：有荣华必有愁悴。〕 剖符受土，王爵是加。〔《魏志》曰：黄初三年，立为鄄城王。四年，封雍丘王。 喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。〕仰齿金玺，俯执圣策。〔《左氏传》羽父 曰：寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。杜预曰：齿，列也。《汉书》曰：诸侯王皆 金玺。《史记》曰：高祖封三王，皆以策书。〕皇恩过隆，祗承怵惕。〔《西京 赋》曰：皇恩溥。《尚书》曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厉。〕咨我小子，顽凶 是婴。〔《说文》曰：婴，绕也。〕逝惭陵墓，存愧阙庭。匪敢傲德，寔恩是恃。 威灵改加，足以没齿。〔班固《汉书》述曰：震我威灵，五世来服。《四子讲德 论》曰：圣德隆盛，威灵外覆。《论语》子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨 言。孔安国曰：齿，年也。〕昊天罔极，生命不图。〔言生之夭寿，不可预谋也。 《毛诗》曰：欲报之德，昊天罔极。《家语》孔子曰：分於道谓之命。《毛诗传》 曰：不虑不图。〕尝惧颠沛，抱罪黄垆。〔《论语》曰：颠沛必於是。马融曰： 颠沛，僵仆也。《淮南子》曰：上际九天，下契黄垆。高诱曰：泉下有垆山。〕 原蒙矢石，建旗东岳。〔《左氏传》曰：荀偃亲受矢石。东岳，镇吴之境。子建 诗曰：我心常怫郁，思欲赴太山。与此义同。〕庶立毫氂，微功自赎。〔《汉书 ·音义》曰：十毫为氂。班超上疏曰：冀立微功，以自陈效。〕危躯授命，知足 免戾。〔《论语》子曰：见危授命，亦可以为成人矣。《左氏传》曰：太史克曰： 庶几免於戾乎？〕甘赴江湘，奋戈吴越。天启其衷，得会京畿。〔《左氏传》吕 相曰：天诱其衷。杜预曰：衷，中也。〕迟奉圣颜，如渴如饥。〔迟，犹思也。 张奂《与许季师书》曰：不面之阔，悠悠旷久。饥渴之念，岂当有忘。《毛诗》 曰：忧心烈烈，载饥载渴。〕心之云慕，怆矣其悲。天高听卑，皇肯照微。〔 《史记》子韦谓宋景公曰：天高听卑。《尔雅》曰：皇，君也。又曰：肯，可也。 班固《说东平王苍》曰：原隆照微之明，信日吴之听。〕 【应诏诗一首（四言）】 ※曹子建 肃承明诏，应会皇都。〔《尔雅》曰：肃，敬也。《东都赋》曰：下明诏。 又曰：春王三朝会同汉京。会，朝会也。〕星陈夙驾，秣马脂车。〔《毛诗》曰： 星言夙驾。又曰：言秣其马。又曰：既脂尔车。〕命彼掌徒，肃我征旅。〔郑玄 《礼记注》曰：肃，戒也。〕朝发鸾台，夕宿兰渚。〔鸾台兰渚，以美言之。 《汉宫阙名》曰：长安有鸳鸾殿。公孙乘《月赋》曰：鹍鸡舞於兰渚。〕芒芒原 隰，祁祁士女。〔《毛诗》曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。〕经彼公田，乐 我稷黍。〔《毛诗》曰：雨我公田。又曰：我黍与与，我稷翼翼。〕爰有樛木， 重阴匪息。〔《毛诗》曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有乔木，不可 休息。〕虽有糇粮，饥不遑食。〔《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇粮，食也 音侯。《吴越记·采葛妇人诗》曰：饥不遑食四体疲。〕望城不过，面邑不游。 〔郑玄《周礼注》曰：面，犹向也。〕仆夫警策，平路是由。〔《舞赋》曰：仆 夫正策。郑玄《周礼注》曰：警，敕戒之。〕玄驷蔼蔼，扬镳漂沫。〔《广雅》 曰：蔼蔼，盛也。《舞赋》曰：龙骧横举，扬镳飞沫。〕流风翼衡，轻云承盖。 〔《甘泉赋》曰：风漎漎而扶辖。《楚辞》曰：云霏霏而承宇。〕涉涧之滨， 缘山之隈。〔孔安国《尚书传》曰：滨，涯也。《说文》曰：隈，曲也。〕遵彼 河浒，黄坂是阶。〔毛诗曰：在河之浒。毛苌曰：水崖曰浒。《尔雅》曰：阶， 因也。〕西济关谷，或降或升。〔陆机《洛阳记》曰：洛阳有西关南伊阙。谷， 即大谷也。〕騑骖倦路，再寝再兴。〔《韩诗》曰：两骖雁行。薛君曰：两骖， 左右騑骖。《毛诗》曰：言念君子，再寝再兴。〕将朝圣皇，匪敢晏宁。弭节长 骛，指日遄征。〔《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。司马彪《上林赋注》曰：弭节， 安志也。蔡琰诗曰：遄征日遐迈。毛苌《诗传》曰：遄，疾也。〕前驱举燧，后 乘抗旌。〔《毛诗》曰：伯也执殳，为王前驱。《西京赋》曰：升觞举燧。薛综 曰：燧，火也。《汉书》终军曰：骠骑抗旌，昆邪右衽。《周礼》曰：析羽为旌。〕 轮不辍运，銮无废声。〔《毛诗》曰：銮声锵锵。郑玄《周礼注》曰：銮在衡， 以金为铃。〕爰暨帝室，税此西墉。〔《毛诗》曰：召伯所税。毛苌曰：税，犹 舍也。又曰：墉，城也。〕嘉诏未赐，朝觐莫从。〔毛苌《诗传》曰：觐，见也。〕 仰瞻城阈，俯惟阙庭。〔《说文》曰：阈，门楣也。〕长怀永慕，忧心如酲。 〔《楚辞》曰：情慨而长怀。《毛诗》曰：忧心如酲，谁秉国成。〕 【关中诗一首（四言）】 〔岳上诗表曰：诏臣作《关中诗》，辄奉诏竭愚作诗一篇。案，《汉记》孝 明时，护羌校尉窦林上降羌颠岸，以为羌豪，岸兄颠吾复降，问事状，林对前后 两屈，坐诬誷，下狱死。齐万年编户隶属，为日久矣。而死生异辞，必有诡谬， 故引证喻，以惩不恪。〕 ※潘安仁 於皇时晋，受命既固。〔《毛诗》曰：於皇时周。又曰：天立厥配，受命既 固。郑玄曰：受命，受天命以王天下也。〕三祖在天，圣皇绍祚。〔臧荣绪《晋 书》曰：宣帝追号曰高祖，文帝号曰太祖，武帝号曰世祖。圣皇，惠帝也。《毛 诗》曰：三后在天，王配于京。《尔雅》曰：绍，继也。〕德博化光，刑简枉错。 〔《周易》曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含万物而化光。 《尚书》曰：五辞简孚，正于五刑。《潜夫论》曰：简刑薄威，此德之上。《论 语》曰：举直错诸枉。〕微火不戒，延我宝库。其一：王隐《晋书》曰：惠帝元 康五年十月，武库灾，焚累代之宝。蠢尔戎狄，狡焉思肆。〔《毛诗》曰：蠢尔 蛮荆。傅畅《诸公赞》曰：北地卢水胡马兰羌因此为乱，推齐万年为主。《左氏 传》申公巫臣曰：夫狡焉思启其封疆。贾逵《国语注》曰：肆，恣也。谓思恣凶 逆也。〕虞我国眚，窥我利器。〔《左氏传》莒子曰：孰以我为虞。杜预曰：虞， 度也。孔安国《尚书传》曰：眚，过也。《老子》曰：国之利器，不可以示人。 《国语》曰：利其器用。韦昭曰：器，兵甲。〕岳牧虑殊，威怀理二。〔《尚书》 曰：内有百揆四岳，外有州牧侯伯。《左氏传》魏绛曰：戎狄事晋，诸侯威怀。 又曰：晋却缺言於赵宣子曰：叛而不讨，何以示威；服而不柔，何以示怀？非威 非怀，何以示德；无德何以主盟。〕将无专策，兵不素肄。〔其二：贾逵《国语 注》曰：素，预也。又曰：肄，习也。〕翘翘赵王，请徒三万。朝议惟疑，未逞 斯原。〔傅畅《晋诸公赞》曰：司马伦，字子彝，咸熙中封赵王，进征西假节都 督雍梁晋诸军事。伦诛羌大酋数十人，胡遂反，朝议召伦还。朱凤《晋书》曰： 宣帝桓夫人，生赵王伦，位至相国。伦请三万人往平齐万年，朝议不许。司马相 如《美人赋》曰：桓翘翘而西顾。贾逵《国语注》曰：逞，快也。〕桓桓梁征， 高牙乃建。〔干宝《晋纪》曰：梁王彤为征西大将军，西讨氐。《尚书》曰：勖 哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。〕旗盖相望，偏师作援。 〔其三：《汉书》曰：冠盖相望。《左氏传》韩献子曰：以偏师陷，罪孰大焉？ 又曰：要结大援。援，助也。〕虎视眈眈，威彼好畤。〔干宝《晋纪》曰：彤为 大都督，督关中诸军，屯好畤。《易》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。〕素甲日曜， 玄幕云起。〔《楚汉春秋》赵中大夫曰：臣闻越王勾践，素甲三千。曹植辨问曰： 赫然而日曜之。《汉书·五行志》曰：云起於山中。〕谁其继之？夏侯卿士。 〔王隐《晋书》曰：齐万年帅羌胡围泾阳，遣安西将军夏侯骏，西讨氐羌。《左 氏传》曰：子产为政，舆人诵之。子产若死，谁其嗣之？又曰：楚伐吴，子鱼先 死，楚师继之。《毛诗》曰：皇甫卿士。〕惟系惟处，列营棋峙。〔其四：王隐 《晋书》曰：解系，字少连，济南人，为雍州刺史。又曰：周处，字子隐，吴兴 人。朝廷以处忠烈，欲遣讨氐，乃拜建威将军。谢承《后汉书》曰：西夷蠢动， 奸雄棋峙。〕夫岂无谋？，戎士承平。〔《汉书》师丹曰：今累世承平。〕守有 完郛，战无全兵。〔《孙子兵法》曰：凡用师以全兵为上。〕锋交卒奔，孰免孟 明。〔杜笃《众瑞颂》曰：猛将与虏交锋。《左氏传》曰：楚师车驰卒奔。又曰： 子墨衰绖，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。〕飞檄秦郊，告 败上京。〔其五：王隐《晋书》曰：周处解系与贼战於六陌，军败。《汉书》高 祖曰：吾以羽檄徵天下兵。应劭曰：以鸡毛系檄。魏武奏事云：边有警，辄露插 羽以檄，急之意也。《左氏传》曰：王师败绩于茅戎。又曰：王人来告败。边让 《章华台赋》曰：声肃恭乎上京。〕周殉师令，身膏氐斧。〔《周处别传》曰： 氐贼齐万年为乱，处仰天叹曰：古者将受命，凿凶门以出，盖有进无退。我为大 臣，以身殉国，不亦可乎？遂战死。臧荣绪《晋书》曰：氐，西戎别名。〕人之 云亡，贞节克举。〔《毛诗》曰：人之云亡，邦国殄瘁。《楚辞》曰：原生受命 于贞节。〕卢播违命，投畀朔土。〔孙盛《晋阳秋》曰：振威卢播伐万年。王隐 《晋书》曰：卢播诈论功，免为庶人，徙北平。《广雅》曰：违，背也。《毛诗》 曰：投畀有北。《尔雅》曰：朔，北方也。〕为法受恶，谁谓荼苦？〔其六： 《左氏传》孔子曰：赵宣子为法受恶。《毛诗》曰：谁谓荼苦，其甘如荠。〕哀 此黎元，无罪无辜。〔《孝经钩命决》曰：天有顾眄之义，受图于黎元。孔安国 《尚书传》曰：黎，众也。高诱《战国策注》曰：元元，善也。《毛诗》曰：无 罪无辜，谗口嗷嗷。〕肝脑涂地，白骨交衢。〔《檄蜀文》曰：肝脑涂中原。 《汉书》曰：一败涂地。《古出夏北门行》曰：白骨不覆，疫疠淫行。《魏许昌 碑表》曰：白骨既交，横於旷野。〕夫行妻寡，父出子孤。〔郑玄《孝经注》曰： 五十无夫曰寡。《礼记》曰：少而无父谓之孤。〕俾我晋民，化为狄俘〔其七： 《诗》曰：覆俾我悖。贾逵《国语注》曰：伐国取人曰俘。〕乱离斯瘼，日月其 稔。〔言乱离之道，於此将散。论其日月，为恶又熟。言必亡也。《韩诗》曰： 乱离斯莫，爰其適归。薛君曰：莫，散也。《毛诗》曰：乱离瘼矣。毛苌曰：瘼， 病也。今此既引《韩诗》，宜为莫字。《左氏传》曰：周毛得杀毛伯过。苌弘曰： 毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。〕天子是矜，旰食晏寝。〔孔 安国《尚书传》曰：矜，怜也。《左氏传》伍奢曰：楚君大夫其旰食乎！杜预曰： 旰，晏也。〕主忧臣劳，孰不祗懔。〔《史记》范雎曰：臣闻主忧臣辱，主辱臣 死。《周书》曰：君忧臣劳，主辱臣死。孔安国《尚书传》曰：懔，危也。〕愧 无献纳，尸素以甚。〔其八：《两都赋》序曰：朝夕献纳。薛君《韩诗章句》曰： 何谓素餮？素餐者，质人但有质朴，而无治民之材，名曰素餮。尸禄者，颇有所 知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸焉。〕皇赫斯怒，爰整精锐。 〔毛诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。《战国策》季良谓魏王曰：恃兵之精锐，而欲 攻邯郸也。〕命彼上谷，指日遄逝。〔王隐《晋书》曰：孟观，字叔时。稍迁至 积弩将军，封上谷郡公。及关中氐反，诸将败退，乃遣观也。曹植《应诏诗》曰： 指日遄征。〕亲奉成规，棱威遐厉。〔孙资别传曰：成规之画，资皆管之。《汉 书·武帝与李广书》曰：威棱憺乎邻国。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。《广 雅》曰：厉，恶也。〕首陷中亭，扬声万计。〔其九：孙盛《晋阳秋》曰：孟观 为建威将军，击氐羌於中亭，大破之。陷，犹败也。万计，谓所诛之数。《羽猎 赋》曰：仗镆邪而罗者以万计。〕兵固诡道，先声后实。〔言观扬声，合於诡道 也。《司马兵法》曰：兵者诡道，故能而示之不能。《汉书》广武君谓韩信曰： 兵固有先声后实。〕闻之有司，以万为一。〔言有司疑观之诈，故观言诛万，有 司以之为一。〕纣之不善，我未之必。〔以纣喻观也言观虽妄声，而同纣之不善。 我未以为必然，疑有司抑之太甚也。《论语》子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。〕 虚皛湳德，谬彰甲吉。〔其十：《说文》曰：皛，显也。《苍颉篇》曰：皛， 明也。孔安国《尚书传》曰：彰，明也。湳甲，二羌号也，德吉，其名也。言 观虚明诛二羌之功，此观之过也。虚皛缪彰，其义一耳。但交相避。《东观汉记》 曰：金城陇西卑湳勒妲种羌反，出塞外。《说文》曰：湳水出西河美稷县， 故羌人因水为姓。汉冲帝时，羌湳孤奴归化，是其先也。《左氏传》曰：晋人 灭赤狄甲氏。杜预注曰：甲氏，赤狄别种。〕雍门不启，陈汧危逼。〔《汉书》 右扶风有雍县、陈仓县、汧县。《左氏传》曰：申息之北门不启。〕观遂虎奋， 感恩输力。〔王隐《晋书》曰：孟观身当大敌，功盖一时。《左氏传》栾盈曰： 昔陪臣输力於王室。〕重围克解，危城载色。〔《晋中兴书》曰：观从中亭北出， 何惲领二万人以继之，雍围解。班固《耿恭守疏勒城赋》曰：日兮月兮厄重围。 《毛诗》曰：载色载笑。毛苌曰：色温润也。〕岂曰无过，功亦不测。〔其十一： 过谓虚皛湳德。功，谓重围克解。《毛诗》曰：岂曰无衣。《黄石公记序》曰： 虑若源泉，深不可测。〕情固万端，于何不有？〔范晔《后汉书》邓禹曰：变故 万端。《西京赋》曰：林麓之饶，于何不有。〕纷纭齐万，亦孔之丑。〔谓争万 年也。王隐《晋书》曰：初夏侯骏上言，斩氐帅齐万年。及孟观至，大战数十， 生送万年。纷纭，乱貌。《长杨赋》曰：纷纭沸渭。《毛诗》曰：日有食之，亦 孔之丑。〕曰纳其降，曰枭其首。〔二曰皆语辞也。观曰纳降，骏曰枭首。《汉 书·音义》曰：悬首於木上曰枭。〕畴真可掩，孰伪可久？〔其十二：言谁为真 事而可蔽掩。谁行伪事，而可久施乎？言真伪之理，立即可明。观言为真，骏言 为伪。《尔雅》曰：畴，孰，谁也。《楚辞》曰：孰虚伪之可长。〕既徵尔辞， 既蔽尔讼。〔谓有司考验之也。《左氏传》子犯曰：盟徵其辞。《周礼》曰：司 寇断狱蔽讼，则以五刑之法。郑司农曰：蔽，断其狱讼。〕当乃明实，否则证空。 〔其言当者，明示以事实。其理否者，显告之状空。郑玄《毛诗笺》曰：否，不 通也。《说文》曰：证，告也。〕好爵既靡，显戮亦从。〔言赏罚之法，在乎功 过。当者，既靡之以好爵；否者，亦从之以显戮。《周易》曰：我有好爵，吾与 尔靡之。《尚书》王曰：不迪，有显戮。〕不见窦林，伏尸汉邦。〔其十三：此 喻骏也。《东观汉记》曰：护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以为功，劾奏 言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪，问事状，林对前后两屈，林以诬 誷诣狱，上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。〕 周人之诗，寔曰采薇。北难猃狁，西患昆夷。〔《毛诗序》曰：采薇，遣戍役也。 文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。猃狁，今匈奴也。 晋灼曰：尧曰薰粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。《旧说》疏曰：黄帝曰薰粥，唐舜曰 蛮，夏殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。〕以古况今，何足曜威？〔言古弱而患， 今彊而胜之，抑亦常理，何足以曜威乎？《西都赋》曰：曜威而讲武事。〕徒愍 斯民，我心伤悲。〔其十四：不足曜威。而为诗者，为愍斯民，故言之也。《毛 诗》曰：王事靡监，我心伤悲。〕斯民如何？荼毒于秦。〔毛诗曰：生民如何？ 《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕师旅既加，饥馑是因。〔 《论语》子曰：加之以师旅，因之以饥馑。〕疫疠淫行，荆棘成榛。〔元康七年 正月，周处死。七月，雍州疫，大旱。关中饥，米斛万钱，诏骨肉相赎者不禁。 郑玄《周礼注》曰：疠疫，气不和之疾也。《古出夏北门行》曰：疫疠淫行。 《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。〕绛阳之粟，浮于渭滨。〔其十五：谓运绛 阳之粟，以赈关中也。《汉书》河东郡有绛县。郦善长《水经注》曰：绛则绛阳 也，盖在绛浍之阳。《左氏传》重耳曰：余从狄君，以田渭滨。〕明明天子，视 民如伤。〔明明，已见上文。《左氏传》逢滑曰：国之兴也，视民如伤。〕申命 群司，保尔封疆。〔《尚书》曰：申命羲叔。韦孟《讽谏诗》曰：明明群司。 《左氏传》知罃曰：而帅偏师，以修封疆。〕靡暴于众，无陵于强，〔诫群司也。 言无以众而暴寡，无以强而陵弱。《韩子》曰：其理国也，使强不陵弱，众不暴 寡。《苍颉篇》曰：凌，侵也。〕惴惴寡弱，如熙春阳。〔其十六：谓关中民也。 群司既整，寡弱免於陵暴。心皆慕义，如悦春阳。《毛诗》曰：惴惴其栗。毛苌 曰：惴惴，惧也。寡弱，已见上文。《尔雅》曰：熙，兴也。《说文》曰：兴， 悦也。《神农本草》曰：春为阳，阳温生万物。惴惴或煦嘘。〕 ◎公宴 【公宴诗一首（五言）】 ※曹子建〔赠答杂诗。子建在仲宣之后，而此在前，疑误。〕 公子敬爱客，终宴不知疲。〔公子，谓文帝，时武帝在，谓五官中郎也。〕 清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。〔《字书》曰：澄，湛也。 《说文》曰：景，光也。《楚辞》曰：宣游兮列宿。〕秋兰被长坂，朱华冒绿池。 〔朱华，芙蓉也。毛苌《诗传》曰：冒，犹覆也。〕潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 神猋接丹毂，轻辇随风移。〔《解嘲》曰：客徒欲朱丹吾毂。〕飘飖放志意，千 秋长若斯。〔古诗曰：荡涤放情志。《战国策》曰：犀首为张仪千秋之祝。〕 【公宴诗一首（五言）】 ※王仲宣 昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。〔《尔雅》曰：夏为昊天。《毛诗》曰：百卉具 腓。《字林》曰：卉，草总名也。《楚辞》曰：上葳蕤以防露。王逸《注》曰： 葳蕤，草木初生貌。〕凉风撤蒸暑，清云却炎晖。〔孔安国《论语》注曰：撤， 去也。蒸，热气也。南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏日为炎晖也。〕高会 君子堂，并坐荫华榱。〔《汉书》曰：汉王置酒高会。《毛诗》曰：既见君子， 并坐鼓瑟。《上林赋》曰：华榱璧珰。〕嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。〔《毛诗》 曰：嘉肴脾臄。《南都赋》曰：珍羞琅玕，充溢圆方。《毛诗》曰：旨酒思柔。 又曰：我姑酌彼金罍。〕管弦发徽音，曲度清且悲。〔孔安国《尚书传》曰：徽， 美也。〕合坐同所乐，但愬杯行迟。〔愬与诉同。〕常闻诗人语，不醉且无归。 〔《毛诗》曰：厌厌夜饮，不醉无归。〕今日不极懽，含情欲待谁？〔《汉书》 曰：田蚡卒饮，极懽而去。含情，谓含其欢情而不畅也。《古乐府歌》曰：今 日尚不乐，当复待何时？〕见眷良不翅，守分岂能违。〔言上见恩遇，不翅过於 本望，己守常分，岂敢违越乎？言不敢也。《家语》子曰：爱人之谓德教，何翅 惠哉？不翅，犹过多也。《论语·摘襄圣承进谶》曰：徐衍守分身亡。〕古人有 遗言，君子福所绥。〔《左氏传》：正常曰：夫子有遗言。夫子，谓鲁季桓子。 《毛诗》曰：乐只君子，福履绥之。〕原我贤主人，与天享巍巍。〔主人，谓太 祖也。《论语》子曰：巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。杜预《左氏传注》曰：享， 受也。〕克符周公业，奕世不可追。〔《史记》曰：周公旦辅翼武王，用事居多。 奕世，已见上文。此诗侍曹操宴。〕 【公宴诗一首（五言）】 ※刘公幹〔《魏志》曰：东平刘桢，字公幹。少有学。太祖辟丞相掾属。太 子尝请诸文学，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，桢独平视。太祖闻之，收桢，减 死输作。著文赋数十篇。卒。〕 永日行游戏，懽乐犹未央。〔永日，长日也。《尚书》曰：日永星火。 《毛诗》曰：且以永日。毛苌曰：永，引也。古诗曰：游戏宛与洛。苏武诗曰： 懽乐殊未央。〕遗思在玄夜，相与复翱翔。〔秦嘉《赠妇诗》曰：遗思致款诚。 《毛诗》曰：河上乎翱翔。〕辇车飞素盖，从者盈路傍。〔古诗曰：日出东南行， 观者满道傍。〕月出照园中，珍木郁苍苍。〔《新语》曰：楩梓豫章，立则为 众木之珍。《风俗通》曰：太山松，郁郁苍苍。〕清川过石渠，流波为鱼防。 〔《周礼》曰：以防止水。郑玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁隄也。〕芙 蓉散其华，菡萏溢金塘。〔毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华也。金塘，犹金堤也。〕 灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。〔假美名以言之。《楚辞》曰：蛟何为兮水裔。《思 玄赋》曰：亘螭龙之飞梁。〕华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能 详？〔毛苌《诗传》曰：详，审也。〕投翰长叹息，绮丽不可忘。〔翰，笔毫也。〕 【侍五官中郎将建章台集诗一首（五言）】 〔《魏志》曰：建安十六年正月，天子命公世子丕为五官中郎将。〕 ※应德琏〔《魏志》曰：汝南应玚，字德琏，太祖辟为丞相掾属。后为五官 将文学，卒。〕 朝雁鸣云中，音响一何哀！〔以雁自喻也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷 嗷。〕问子游何乡？戢翼正徘徊。〔《毛诗》曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。郑玄曰： 戢，敛也。〕言我寒门来，将就衡阳栖。〔《淮南子》曰：北极之山曰寒门。高 诱曰：积寒所在，故曰寒门。《西京赋》曰：南翔衡阳，北栖雁门。《尚书》曰： 荆及衡阳惟荆州。〕往春翔北土，今冬客南淮。〔《管子》曰：夫鸿鹄，春北而 秋南，不失时者也。〕远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。〔《东观汉记》曰：世祖蒙犯 霜雪，古临高台辞曰：我欲负之，毛衣摧颓。〕常恐伤肌骨，身陨沈黄泥。简珠 堕沙石，何能中自谐。〔简珠，喻贤人也。沙石，喻群小也。《淮南子》曰：周 之简珪，产於垢土。《尔雅》曰：简，大也。又曰：谐，和也。〕欲因云雨会， 濯翼陵高梯。〔《乐动声仪》曰：风雨感鱼龙，仁义动君子。范晔《后汉书》曰： 邓骘上疏曰：披云雨之渥泽。高梯，喻尊位也。贾逵《国语注》曰：梯，犹阶也。〕 良遇不可值，伸眉路何阶。〔《汉书》曰：左冯翊薛宣，为书晓高陵令杨湛曰： 君自图进退，可复伸眉於后。〕公子敬爱客，乐饮不知疲。〔《汉书》曰：陈平 厚具乐饮太尉。〕和颜既以畅，乃肯顾细微。〔郑玄《礼记注》曰：畅，充也。 《鬼谷子》曰：以识细微。〕赠诗见存慰，小子非所宜。〔《孔丛子》卫君谓子 思曰：犹步玉趾而慰存之。郑玄《周礼注》曰：存，省也。毛苌《诗传》曰：慰， 犹安存之也。〕为且极欢情，不醉其无归。〔不醉无归，已见上文。〕凡百敬尔 位，以副饥渴怀。〔《毛诗》曰：凡百君子，各敬尔仪。《孔丛子》子思谓鲁穆 公曰：君若饥渴待贤。〕 【皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗（四言）】 〔王隐《晋书》曰：愍怀太子遹，字熙祖。惠帝即位，立为皇太子。杨佺期 《洛阳记》曰：东宫之北，曰玄圃园。〕 ※陆士衡 三正迭绍，洪圣启运。〔三正，夏、殷、周也。周建子为正月，殷建丑为正 月，夏建寅为正月。《尚书大传》曰：正色三而复者也。《春秋合诚图》曰：赤 受天运。宁均曰：运，录运也。〕自昔哲王，先天而顺。〔《尚书》曰：在昔殷 先哲王。《周易》曰：大人者，先天而天弗违。又曰：汤武革命，顺乎天而应乎 人。〕群辟崇替，降及近古。〔《国语》蓝尹曰：吾闻君子，唯独居思念前世 崇替。韦昭曰：崇，终也。替，废也。班固《汉书·项羽赞》曰：近古以来，未 尝有也。〕黄晖既渝，素灵承祜。〔魏为土德，曰黄：晋为金行，曰素。干宝 《搜神记》曰：魏推五德之运，以土承汉。又程猗《说石图》曰：金者，晋之行 也。建安五年，初桓帝时，有黄星见於楚宋之分野。辽东殷馗善天文，言后五十 岁，当有真人起於谯沛之间，其锋不可当。至此凡五十年，而公破绍，天下莫敌 矣。晋世祖武皇帝姓司马，名炎，字安世，受魏陈留王禅，以金德王，都洛阳。 金於西方为白，故曰素灵。《尔雅》曰：渝，变也。祜，福也。〕乃眷斯顾，祚 之宅土。〔《毛诗》曰：乃眷西顾，惟此与宅。《左氏传》众仲曰：胙之以土， 而命之氏。《尚书》曰：降丘宅土。〕三后始基，世武丕承。〔三后，谓宣、景、 文也。世武，世祖武皇帝也。《国语》太子晋曰：自后稷始基静民。《尚书》伊 尹曰：肆嗣王丕承基绪。〕协风傍骇，天晷仰澄。〔《国语》曰：虞幕能听协风， 以成乐生物者也。韦昭曰：协，和也。《广雅》曰：骇，起也。《说文》曰：晷， 日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。〕淳曜六合，皇庆攸兴。〔《国语》史伯对郑 桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。《吕氏春秋》曰：神通乎 六合。〕自彼河汾，奄齐七政。〔晋在河汾之阳。《毛诗》曰：自彼氐羌。《尚 书》曰：璿玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：七政，日月五星，各异政也。〕时文 惟晋，世笃其圣。〔《周礼·栗氏量铭》曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君， 思求可以为民立法者。《尚书》曰：世笃忠贞。毛苌《诗传》曰：笃，厚也。〕 钦翼昊天，对扬成命。〔《尚书》曰：钦若昊天。毛苌《诗传》曰：翼，敬也。 《毛诗》曰：对扬王休。又曰：昊天有成命，二后受之。〕九区克咸，宴歌以咏。 〔刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵周，化洽九区。《尚书》夔曰：戛击鸣球， 搏拊琴瑟，以咏，祖考来格。〕皇上纂隆，经教弘道。〔皇上，惠帝也。《尔雅》 曰：纂，继也。经，犹理也。《论语》曰：人能弘道。〕于化既丰，在工载考。 〔《毛诗》曰：在宗载考。郑玄曰：考，成也。〕俯釐庶绩，仰荒大造。〔《尚 书》曰：允釐百工，庶绩咸熙。孔安国曰：釐，理也。毛苌《诗传》曰：荒，大 也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西也。杜预曰：造，成也。〕仪刑祖宗，妥 绥天保。〔《毛诗》曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。〕笃生我后，克明克秀。 〔我后，谓太子也。机为洗马，故称我后。《毛诗》曰：笃生武王。又曰：克明 克类。〕体辉重光，承规景数。〔《尚书》曰：昔先君文王武王宣重光。《尔雅》 曰：景，大也。《尚书》周公曰：王嗣无疆大历服。又舜曰：天之历数在尔躬。〕 茂德渊冲，天姿玉裕。〔《尚书》曰：有夏先后，方懋厥德。《家语》齐大夫子 舆见孔子曰：今知海渊之为大。《字书》曰：冲，虚也。桓子《新论》曰：圣人 天然之姿，所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰：太子有玉质。《广雅》曰：裕， 容也。〕蕞尔小臣，邈彼荒遐。〔《左氏传》子产曰：谚云，蕞尔小国。《仪礼》 曰：小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰：抚宁遐荒。〕厥负檐，振缨承华。〔臧 荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰：弛於负檐。 杜预《左氏传注》曰：振，整也。洛阳记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。〕 匪原伊始，惟命之嘉。〔《左氏传》周子曰：孤始原不及此。《尔雅》曰：嘉， 善也。〕 【大将军宴会被命作诗一首（四言）】 〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与齐王冏诛之， 进位大将军。〕 ※陆士龙〔王隐《晋书》曰：陆云，字士龙。少与兄机齐名，号曰二陆，为 吴王郎中令，出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。〕 皇皇帝祜，诞隆骏命。〔《毛诗》曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰： 受天之祜。薛君《韩诗章句》曰：诞，信也。《毛诗》曰：宜监于殷，骏命不易。 毛苌曰：骏，大也。〕四祖正家，天禄保定。〔四祖：宣、景、文、武也。《周 易》曰：正家而天下定。《尚书》曰：天禄永终。保定，即天保定尔。已见上文。 睿哲惟晋，世有明圣。《尚书》曰：明作哲，睿作圣。《毛诗》曰：世有哲王。〕 如彼日月，万景攸正。〔其一：《尚书》曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌 诗曰：日中万影正，夕中万景倾。义与此同。〕巍巍明圣，道隆自天。〔巍巍， 已见上文。《礼记》子思曰：道隆则从而隆。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。〕 则明分爽，观象洞玄。〔《孝经》曰：则天之明。孔安国《尚书传》曰：爽，明 也。《周易》曰：仰则观象於天。又曰：天玄而地黄。〕陵风协纪，绝辉照渊。 〔言风教上升，协於辰极。光炎绝远，下照深渊。《广雅》曰：陵，乘也。然乘 亦升也。《孝经钩命决》曰：皇德协极。《注》曰：极，北辰也。《封禅书》曰： 末光绝炎。《剧秦美新》曰：炎光飞响，盈塞天渊。〕肃雍往播，福禄来臻。 〔其二：《毛诗》曰：肃雍显相。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。《毛诗》曰： 福禄攸降。《尔雅》曰：臻，至也。〕 在昔奸臣，称乱紫微。〔奸臣，谓赵王伦也。《法言》曰：上失其政，奸臣 窃国命。《尚书》曰：敢行称乱。紫微，喻帝位也。《春秋合诚图》曰：北辰， 其星七，在紫微中。又曰：紫宫，大帝室也。〕神风潜骇，有赫兹威。〔《毛诗》 曰：皇矣上帝，临下有赫。〕灵旗树旆，如电斯挥。〔《甘泉赋》曰：树灵旗。 《楚辞》曰：灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰：挥者，散也。〕致天之届，于 河之沂。〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱。未及 温十馀里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃。颖寻过河，入于京师。《毛诗》曰： 致天之届。毛苌曰：届，极也。文颖《汉书注》曰：沂，水上桥也。〕有命再集， 皇舆凯归。〔其三：赵王伦废帝於金墉城，既败伦於温，帝复还，故曰再集。 《毛诗》曰：天监在下，有命既集。《楚辞》曰：恐皇舆之败绩。《周礼》曰： 师有功，则凯乐。〕颓纲既振，品物咸秩。〔《说文》曰：振，举也。《周易》 曰：品物咸亨。〕神道见素，遗华反质。〔《周易》曰：圣人以神道设教。素， 朴素也。《庄子》曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄《礼记注》曰：凡物无饰曰素， 华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。〕辰晷重光，协风应律。〔《国语》曰：次 序三辰。贾逵曰：日月星也。《汉书》倪宽云：宣重光。张晏曰：重光，谓日月 也。协风，已见上文。应律，应律而至也。〕函夏无尘，海外有谧。〔其四：杨 雄《河东赋》曰：函夏之大汉。《东观汉记》曰：祭彤为辽东太守，胡夷皆来内 附。野无风尘。《毛诗》曰：海外有截。《尔雅》曰：谧，静也。〕芒芒宇宙， 天地交泰。〔《左氏传》曰：芒芒禹迹。《淮南子》曰：虚廓生宇宙，宇宙生天 地。《周易》曰：天地交泰。〕王在华堂，式宴嘉会。〔《毛诗》曰：王在灵囿。 又曰：嘉宾式宴以敖。《周易》曰：嘉会足以合礼。〕玄晖峻朗，翠云崇霭。 〔玄，天色也。〕冕弁振缨，服藻垂带。〔其五：《尚书》曰：藻火粉米。郑玄 《孝经》注曰：大夫服藻火。《毛诗》曰：彼都人士，垂带而厉。〕祁祁臣僚， 有来雍雍。〔祁祁，已见上文。《毛诗》曰：有来雍雍。〕薄言载考，承颜下风。 〔《毛诗》曰：薄言采之。载考，已见上文。《汉书》隽不疑曰：乃今承颜接辞。 《孔丛子》曰：伋愿在下风。〕俯觌嘉客，仰瞻玉容。〔《毛诗》曰：我有嘉客， 亦不夷怿。曹植《罢朝表》曰：觐玉容而庆荐，奉懽宴而慈润。〕施己唯约， 于礼斯丰。〔魏文帝《典论》曰：君子谨乎约己，弘乎接物。《淮南子》曰：礼 丰不足以效爱。〕天锡难老，如岳之崇。〔其六：言赐之难老，合寿考也。《毛 诗》曰：永锡难老。又曰：如南山之寿。〕 【晋武帝华林园集诗一首（四言）】 〔《洛阳《图经》》曰：华林园，在城内东北隅。魏明帝起名芳林园，齐王 芳改为华林。干宝《晋纪》曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观 志。孙盛《晋阳秋》曰：散骑常侍应贞诗最美。〕 ※应吉甫〔《文章志》曰：应贞，字吉甫，少以才闻，能谈论。晋武帝为抚 军将军，以贞参军。晋室践祚，迁太子中庶子散骑常侍。卒。〕 悠悠太上，民之厥初。〔毛苌《诗传》曰：悠悠，远貌。太上，太古也。 《老子》曰：太上下知有之。《淮南子》曰：太上之道，生万物而不有。《毛诗》 曰：厥初生民。〕皇极肇建，彝伦攸敷。〔《尚书》曰：建用皇极。又曰：天乃 锡禹洪范九畴，彝伦攸敷。孔安国曰：皇，大；极，中也。〕五德更运，膺箓受 符。〔《七略》曰：邹子有终始五德，言土德从所不胜，木德继之，金德次之， 火德次之，水德次之。《春秋命历序》曰：五德之运，同徵合符，膺箓次相代。 《春秋汉含孳》曰：老一辈子受符，以辛日立号。〕陶唐既谢，天历在虞。〔其 一：《说文解字》云：陶丘，再成也。在济阴。《夏书》曰：东至陶丘。陶丘有 尧城，尧尝居之，故号陶唐氏。天历，天之历数也，已见上文。虞，谓舜也。〕 於时上帝，乃顾惟眷。〔孔安国《尚书传》曰：时，是也。《毛诗》曰：皇矣上 帝。又曰：乃眷西顾，此惟与宅。〕光我晋祚，应期纳禅。〔魏禅晋，已见《魏 都赋》。范晔《后汉书》：伏隆檄张步曰：皇天祐汉，圣哲应期。《尚书·刑德 放》曰：河图，帝王终始存亡之期。〕位以龙飞，文以虎变。〔《周易》曰：飞 龙在天，利见大人。又曰：大人虎变，其文炳也。〕玄泽滂流，仁风潜扇。〔玄 泽，圣恩也。曹子建《责躬诗》曰：玄化滂流。《典引》曰：仁风翔于海表。〕 区内宅心，方隅回面。〔其二：《尚书》曰：宅心知训。孔安国曰：常以居心也。 《剧秦美新》曰：回面内响，喁喁然。〕夫垂其象，地曜其文。〔《周易》曰： 天垂象，圣人则之。《韩诗外传》曰：天见其象。地见其形，圣人则之。《春秋 元命苞》曰：天质地文。〕凤鸣朝阳，龙翔景云。〔《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于 彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。《注》曰：山东曰朝阳。《孝经援神契》曰：王 者德至山陵，则景云出。孙柔之曰，一名庆云。《文子》曰：景云光润。〕嘉禾 重颖，蓂荚载芬。〔《孝经援神契》曰：王者德至地，则嘉禾生。《东观汉记》 曰：济阳县嘉禾生，一茎九穗。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成 历。〕率土咸序，人胥悦欣。〔其三：胥，相也。《毛诗》曰：率土之滨，莫非 王臣。〕恢恢皇度，穆穆圣容。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。礼记曰： 天子穆穆。〕言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。〔《尚书》曰：言曰 从，貌曰恭，视曰明，听曰聪。《注》曰：是则可从恭严恪也。明必精审，聪必 微谛。《论语》曰：君子视思明，听思聪，貌思恭，言思忠。〕登庸以德，明试 以功。〔其四：《尚书》帝曰：若时登庸。又曰：明试以功，车服以庸。〕其恭 惟何？昧旦丕显。〔《左氏传·谗鼎之铭》曰：昧旦丕显，后世犹怠。〕无理不 经，无义不践。行舍其华，言去其辩。〔《礼记》曰：理发乎外，而众莫不顺。 郑玄曰：理，谓言行也。陆贾《新语》曰：义者德之经，履之者圣也。《老子》 曰：处其实，不处其华。《尚书》曰：君无以辩言乱旧政。辩，捷也。口捷给则 数为人所憎，故云去其辩。〕游心至虚，同规易简。〔嵇康书曰：游心于寂寞。 《老子》曰：致虚极。王弼曰：言至虚之极也。《管子》曰：虚无形谓之道。 《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。简易而天下之理得矣。〕 六府孔修，九有斯靖。〔其五：《尚书》曰：四海会同，六府孔修。《毛诗》曰： 奄有九州。〕泽靡不被，化罔不加。声教南暨，西渐流沙。〔《尚书》曰：东渐 于海，西被于流沙，朔南暨声教。孔安国曰：渐，入也。〕幽人肆险，远国忘遐。 〔毛苌《诗传》曰：幽，远也。《长杨赋》曰：故平不肆险。服虔曰：肆，弃也。〕 越裳重译，充我皇家。〔其六：《尚书大传》曰：成王之时，越裳重译而来朝， 曰道路悠远，山川阻深，恐使之不通，故重三译而朝也。郑玄曰：欲其转相晓也。 何休《公羊传注》曰：充，满也。《典引》曰：盛哉皇家。〕峨峨列辟，赫赫虎 臣。〔《毛诗》曰：奉璋峨峨。《典引》曰：德臣列辟。《毛诗》曰：进厥虎臣。〕 内和五品，外威四宾。〔《尚书》帝曰：五品不逊。孔安国曰：五品，谓五常也。 又曰：四夷咸宾。〕修时贡职，入觐天人。〔《周礼》曰：施贡分职，以任邦国。 《毛诗》曰：以其介圭，入觐于王。《庄子》曰：皆原於一，不离於宗，谓之天 人。〕备言锡命，羽盖朱轮。〔其七：《毛诗》曰：备言燕私。又序曰：不能锡 命以礼。《尚书大传》曰：古诸侯之於天子有功者，天子赐其车服，号曰命诸侯。 郑玄《仪礼注》曰：命，加爵服之名。《子虚赋》曰：建羽盖。杨惲书曰：乘朱 轮者十人。〕贻宴好会，不常厥数。〔《史记》曰：秦王告赵王，欲为好会。数， 犹礼也。《左氏传》张趯曰：吾得闻此数。〕神心所受，不言而喻。〔范晔《后 汉书》邓骘上疏曰：圣策定於神心。孟子曰：君子所性，仁、义、礼、智、信根 於心，施於四体，不言而喻。〕於时肄射，弓矢斯御。〔《吕氏春秋》曰：天子 讲武肄射。《毛诗》曰：弓矢斯张。毛苌曰：御，进也。〕发彼五的，有酒斯饫。 〔其八：《毛诗》曰：发彼有的，以祈尔爵。毛苌曰：的，射质也。郑玄曰：发， 发矢也。《周礼》曰：王射三侯五正。《毛诗》曰：君子有酒，酌言尝之。又曰： 饮酒之饫。杜预《左氏传注》曰：饫，厌也。〕文武之道，厥猷未坠。〔《论语》 子贡曰：文武之道，未坠於地，在人也。〕在昔先王，射御兹器。示武惧荒，过 亦为失。〔《周易》曰：弓矢者，器也。用之过，亦为失也。〕凡厥群后，无懈 于位。〔其九：《毛诗》曰：不懈于位，民之攸塈。〕 【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首（五言）】 〔萧子显《齐书》曰：宋武帝为宋公，在彭城。九日，出项羽戏马台，至今 相承以为旧准。沈约《宋书》曰：孔靖，字季恭。宋台初建，以为尚书令。让不 受，辞事东归。高祖饯之戏马台，百寮咸赋诗，以述其美。〕 ※谢宣远〔《宋书·七志》曰：谢瞻，字宣远，东郡人也。幼能属文。宋黄 门郎，以弟晦权贵，求为豫章太守。卒。高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之所作 冠于时。〕 风至授寒服，霜降休百工。〔《礼记》曰：孟秋之月，凉风至。又曰：仲秋 之月，盲风至，命有司衣服有量，必修其故。郑玄曰：盲风，疾风也。《毛诗》 曰：七月流火，九月授衣。《礼记》曰：季秋之月，霜始降，则百工休。〕繁林 收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留燕，遵渚有来鸿。〔《左氏传》曰：吴公子札聘 于上国，宿于戚闻孙林父击锺，曰：夫子之在此，犹燕之巢幕上。杜预曰：夫子， 孙文子也。《毛诗》曰：鸿飞遵渚。《礼记》曰：九月之节，鸿雁来宾。〕轻霞 冠秋日，迅商薄清穹。〔迅商，商风之迅疾也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百 草育而不长。王逸曰：商风，西风也。秋气起则西风疾。又曰：薄，附也。《尔 雅》曰：穹苍，苍天也。〕圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。〔《孙卿子》曰：积善德 而圣心备焉。《左氏传》曰：锡銮和铃。《尔雅》曰：戾，至也。《东观汉记》 曰：济阳有武帝行过宫。〕四筵沾芳醴，中堂起丝桐。〔《仪礼》曰：旨酒令芳。 《西京赋》曰：促中堂之密坐。《史记》曰：邹忌以鼓琴见齐威王。忌曰：夫理 国家而弥人伦，皆在其中。王曰：夫理国家，又何为乎丝桐之间？〕扶光迫西汜， 欢馀宴有穷。〔《淮南子》曰：日出阳谷，拂于扶桑。《楚辞》曰：出阳谷，次 于濛汜。〕逝矣将归客，养素克有终。〔归客，谓靖也。嵇康《幽愤诗》曰：养 素全真。王隐《晋书》周馥教曰：参军杜夷，优游养素。《周易》曰：谦、亨， 君子有终，吉。班固《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕临流怨莫从，欢心 叹飞蓬。〔言己牵於时役，未果言归。临流念乡，已结莫从之怨。而以侍宴暂欢 之志，重叹飞蓬之远也。《楚辞》曰：临流水而太息。王逸曰：念旧乡也。曹植 《应诏诗》曰：朝觐莫从。《列子》宋元君曰：適值寡人有懽心。《商君书》 曰：夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势。〕 【乐游应诏诗一首（五言）】 〔《丹阳郡《图经》》曰：乐游苑，宫城北三里，晋时药园也。〕 ※范蔚宗〔沈约《宋书》曰：范晔，字蔚宗，顺阳人。少好学，为高祖相国 掾，稍迁至太子詹事。坐谋反诛。〕 崇盛归朝阙，虚寂在川岑。〔《方言》曰：寂，安静也。〕山梁协孔性，黄 屋非尧心。〔《论语》子曰：山梁雌雉，时哉时哉！何晏曰：言山梁雌雉得时。 郑玄《毛诗笺》曰：梁，石绝水之梁也。《汉书》曰：纪信乃乘王车，黄屋左纛。 李斐曰：天子车，以黄缯为里。尧以位禅务光许由，故非尧心所悦。郭象注《庄 子》曰：徒见圣人载黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣。〕轩驾时未肃，文囿 降照临。〔言未戒轩驾而访道，且降文囿而爱物也。《庄子》曰：黄帝将见大隗， 方明为御，昌寓参乘。郑玄《礼记注》曰：肃，戒也。《孟子》齐宣王问曰：文 王之囿，方七十里。《毛诗》曰：王在灵囿。郑玄曰：文王亲至灵囿，言爱物也。 《毛诗》曰：明明上天，照临下土。〕流云起行盖，晨风引銮音。原薄信平蔚， 台涧备曾深。〔王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄处。〕兰池清夏气，修帐含秋阴。 〔《三辅黄图》曰：兰池观，在城外。《汉书·成纪》曰：三辅长无供帐之劳。 张晏曰：帐，帷帐也。〕遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。〔尊渚，已见上文。《尚书》 曰：随山浚川。《洞箫赋》曰：岖嵚岿崎。〕睇目有极览，游情无近寻。〔《广 雅》曰：睇，视也。王弼《老子注》曰：涤除邪饰，至于极览。郑玄《礼记注》 曰：极者，尽也。〕闻道虽已积，年力互颓侵。〔《庄子》南郭子綦问于女偊 曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机《应嘉赋》 曰：悲来日之苦短，恨颓年之方促。〕探己谢丹黻，感事怀长林。〔《毛诗》曰： 赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。 《江赋》曰：感事而出。〕 【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首（五言）】 ※谢灵运 季秋边朔苦，旅雁违霜雪。〔《列子》曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国 《尚书传》曰：违，避也。〕凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。〔《韩诗》曰：秋日凄 凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也，俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。 今本作腓字，非。〕良辰感圣心，云旗兴暮节。〔《楚辞》曰：吉日兮良辰。 《东征赋》曰：撰良辰而将行。《尔雅》曰：感，动也。《楚辞》曰：载云旗兮 逶迤。〕鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。〔魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。傅玄《西 都赋》曰：彤彤朱宫。《汉书》曰：百末旨酒布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰 之生。应劭曰：卮，乡饮酒礼器也，受四升。郑玄《毛诗笺》曰：主人酌宾为献。〕 饯宴光有孚，和乐隆所缺。〔薛君《韩诗章句》曰：送行饮酒曰饯。《周易》曰： 有孚，饮酒，无咎。《毛诗序》曰：鹿鸣废，则和乐缺矣。〕在宥天下理，吹万 群方悦。〔《庄子》曰：闻在宥天下，不闻在治天下也。司马彪曰：在，察也； 宥，宽也。郭象曰：宥使自，在则治也。《庄子》南郭子；綦曰：夫吹万不同， 而使其自己也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也，使各 得其性而止。〕归客遂海嵎，脱冠谢朝列。〔《广雅》曰：遂，往也。《尚书》 曰：至于海隅苍生，凡仕则冕弁谢职，故曰脱冠。《闲居赋序》曰：猥厕朝列。〕 弭棹薄枉渚，指景待乐阕。〔杜预《左氏传注》曰：弭，息也。《楚辞》曰：朝 发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。《礼记》曰：有司告以 乐阕。郑玄曰：阕，终也。〕河流有急澜，浮骖无缓辙。〔言彼去，河有急澜而 不止。已旋，骖无缓辙而不留，言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。〕 岂伊川途念，宿心愧将别。〔孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。《周 礼》曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰：惟 君明睿，平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰：内负宿心。〕彼美丘园道，喟焉伤薄劣。 〔《毛诗》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰： 失位无应，隐处丘园。《闲居赋》曰：信用薄而才劣。〕 【应诏宴曲水作诗一首（四言）】 〔《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水。武帝引流转酌 赋诗。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江 夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者赋诗。〕 ※颜延年 道隐未形，治彰既乱。〔《老子》曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰： 有形，则亦有分；有分者，不温则凉。故象者，非大象也。又曰：无道，物以之 成，而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。《太玄经》 曰：乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰：彰，著也。〕帝迹悬衡，皇流共贯。 〔《春秋合诚图》曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。 《申子》曰：君必有明法正义，若悬权衡，以称轻重，所以一群臣也。《长杨赋》 曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国《尚书传》曰：万国共贯。〕惟王创物，永锡 洪算。〔《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：永锡难老。郑玄《仪礼注》曰： 算，数也，谓年数。〕仁固开周，义高登汉。〔其一：《毛诗序》曰：周家忠厚， 仁及草木。《汉书》曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。〕祚 融世哲，业光列圣。〔《尔雅》曰：融，长也。《毛诗》曰：世有哲王。《魏都 赋》曰：列圣之遗尘。〕太上正位，天临海镜。〔太上，谓文帝也。《汉书·薄 昭书》曰：欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女 正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰《望海赋》 曰：因湛亮以静镜，俯游目於渊庭。〕制以化裁，树之形性。〔《周易》曰：化 而裁之谓之变。《庄子》曰：流动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪 则谓之性。〕惠浸萌生，信及翔泳。〔其二：《史记》文帝诏曰：万物之萌生。 翔泳，谓鱼鸟也。《周易》曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰：文王 圣德，上及飞鸟，下及鱼鳖。〕崇虚非徵，积实莫尚。〔言崇尚虚假，谅非有徵， 积累成实，则莫能尚也。《演连珠》曰：积实虽微。必动於物。崇虚虽广，不能 移心。杜预《左氏传注》曰：尚，亦上也。〕岂伊人和，寔灵所贶。〔言化之所 感。岂止人和乎！实亦受天贶。《左氏传》季良曰：於是人和而神降之福。《春 秋元命苞》曰：通三灵之贶，交错同端也。〕日完其朔，月不掩望。〔《汉书》 曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。〕航琛越水，辇赆逾障。〔其三：言远夷 纳贡也。毛苌《诗传》曰：琛，宝也。《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。 《尔雅》曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。〕帝体丽明，仪辰作贰。〔言太子 附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约《宋书》曰：文帝立皇子劭为太子。 《丧服传》曰：长子正体於上。《周易》曰：黄离，元吉。郑玄曰：离南方之卦， 离为火，土讬位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽於父之道。文王之子， 发旦是也。毛苌《诗传》曰：仪，匹也。辰，北辰也。《典引》曰：辰居其位。 齐王攸太子箴曰：尊以弘道，固以贰已。〕君彼东朝，金昭玉粹。〔东朝，东宫 也。潘岳《赠陆机诗》曰：缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。 《诗》曰：东宫之妹。又曰：金玉其相。《广雅》曰：粹，纯也。〕德有润身， 礼不愆器。〔《礼记》曾子曰：富润屋，德润身。又曰：《礼器》郑玄曰：礼器， 言礼使人成器，如耒耜之为用也。〕柔中渊映，芳猷兰秘。〔其四：《周易》曰： 其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰：茂德渊冲。《字书》曰：秘者，谓兰芳之幽密。〕 昔在文昭，今惟武穆。〔言昔者在高祖之子为王，同於文王之昭。今帝之子为王， 又同武王之穆，言其成也。《左氏传》富辰曰：毕原酆郇，文之昭也。杜预曰： 皆文王子也。邘晋应韩，武之穆也。杜预曰：皆武王子也。《汉书》韦玄成议 曰：父为昭，子为穆，孙复为昭。昭、穆，父子之迭号，千祀而一也。文王讳昭， 改为韶。〕於赫王宰，方旦居叔。〔王宰，谓王为宰辅，比之周旦，而亦居叔也。 沈约《宋书》曰：彭城王义康为司徒。《毛诗》曰：於赫汤孙。《韩诗外传》周 公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。〕有睟睿蕃，爰履奠牧。〔谓诸王者蕃也。《孟 子》曰：仁、义、礼、智根於心，其生色也，睟然於面。二蕃，谓江夏、衡阳二 王也。爰履奠牧，谓於所履之地，能镇定其郊牧也。《尔雅》曰：爰，於也。 《左氏传》管仲曰：赐我先君履。杜预曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川， 故曰奠牧。《尚书》曰：奠高山大川。《尔雅》曰：郊外谓之牧。〕宁极和钧， 屏京维服。〔其五。和钧，谓王宰也。屏京，谓蕃封也。《尚书》曰：关石和钧。 《周礼》曰：三曰礼典，以和邦国。四曰政典，以均万民。又曰：凡邦国，大小 相维。〕朏魄双交，月气参变。〔朏魄双交，谓三日也。凡朏魄之交，皆在月三 日之夕。今月未夕，故以前之文，唯止有二，故曰双也。孔安国《尚书传》曰： 朏，明也。月三日明生之名。《说文》曰：魄，月始生魄然也。月气参变，谓三 月也。月气每月一变，故曰参也。《周书》曰：凡四时成岁，各有孟仲季，以名 十有二月，月有中气，以著时应。〕开荣洒泽，舒虹烁电。〔言时侯也。《礼记》 曰：季春之月，桐始华。又曰：时雨将降。又曰：虹始见。又曰：仲春之月，始 电。〕化际无间，皇情爰眷。〔言既太平，故眷斯嘉节。《解嘲》曰：纤者入无 间。杜预《左氏传注》曰：间，隙也。〕伊思镐饮，每惟洛宴。〔其六：《楚辞》 曰：伊思兮往古。《毛诗》曰：王在在镐，饮酒乐岂。东阳无疑《齐谐记》束皙 对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故《逸诗》曰：羽觞随流波。〕郊饯 有坛，君举有礼。〔饯，已见上文。《左氏传》曹刿曰：君举必书。〕幕帷兰甸， 画流高陛。〔《广雅》曰：幕，帐也。兰甸，兰生于甸，犹兰皋也。画流，分 流也。〕分庭荐乐，析波浮醴。〔《庄子》曰：分庭抗礼。〕豫同夏谚，事兼出 济。〔其七：《孟子》夏谚曰：吾王不豫，吾何以助？《毛诗》曰：出宿于济。〕 仰阅丰施，降惟微物。〔阅，犹数也。微物，自谓也。薛君《韩诗章句》曰：鸟， 微物也。〕三妨储隶，五尘朝黻。〔沈约《宋书》曰：高祖受命，延年补太子舍 人，徙尚书仪曹郎、太子中舍人。转正员外郎，徙员外常侍，出为始安太守，徵 中书侍郎，转太子中庶子。〕途泰命屯，恩充报屈。〔泰屯，二卦名。《周易》 曰：泰者，通也。又曰：屯如邅如。〕有悔可悛，滞瑕难拂。〔其八：《周易》 曰：盱豫，有悔，位不当也。孔安国《尚书传》曰：悛，改也。《广雅》曰：瑕， 秽也。毛苌《诗传》曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。〕 【皇太子释奠会作诗一首（四言）】 〔裴子野《宋略》曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭释奠于国学。《礼记》 曰：凡学，春，官释奠于先师，秋冬亦如之。郑玄曰：官，谓礼乐诗书之官。 《周礼》曰：凡有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗，此之谓先师也。 若汉，礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生。释奠者，设荐馔酌奠而已， 无迎尸之事。〕 ※颜延年 国尚师位，家崇儒门。〔《汉书》元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄 《礼记注》曰：尊师授道焉，不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰：严彭祖颜安 乐，各专门教授。〕禀道毓德，讲艺立言。〔王粲《赠文叔良诗》曰：温温恭人， 禀道之极。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都赋》曰：讲论乎六艺。《左氏 传》范宣子曰：其次立言。〕浚明爽曙，达义兹昬。〔以日喻道也。大明之道， 既以爽曙。道达之义，於此弥昏也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚， 大也。《魏都赋》曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌《诗传》曰：爽，差也。然义 与《魏都赋》微异，不以文害意也。《礼记》曰：先王修道以达义。桓子《新论》 曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。〕永瞻先觉，顾惟后昆。 〔其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生 斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。《尚书》曰：垂裕后昆。〕大人长 物，继天接圣。〔《周易》曰：利见大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫 见其所以长物而物长，圣人之道亦然。《汉书》曰：庖羲继天而王，为百王先首。〕 时屯必亨，运蒙则正。〔《周易》曰：屯，元亨利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯 也。不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。《周易》曰：蒙，亨，利贞。王弼 曰：蒙之所利，乃利正也。〕偃闭武术，阐扬文令。〔《尚书》曰：王来自商， 至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵《国语注》曰：偃，息也。〕 庶士倾风，万流仰镜。〔其二：《尚书》曰：庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问 项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。《注》曰：言与万物同流匹也。《雒书》曰： 秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。〕虞庠饰馆，睿图炳睟。〔《礼记》曰： 有虞氏养国老於上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟，已见上文。〕 怀仁憬集，抱智麕至。〔怀抱，谓包韫也。《礼记》曰：君子有礼，故物无不怀 仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。《毛诗》曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远 行貌。《左氏传》蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。〕踵门 陈书，蹑蹻献器。〔《庄子》曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵， 至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐 也。《汉书》曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐 器也。〕澡身玄渊，宅心道秘。〔其三：《礼记》曰：儒有澡身而浴德。王逸妍 敖蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。〕伊昔周储，聿光往 记。〔《礼记》曰：文王之为世子，朝於王季，日三。鸡初鸣，而衣服至寝门外， 问内竖之御者，曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及日中，又至， 亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安，则内竖以告文王。文王色忧，行不正 履。王季复膳，然后亦复初。《汉书》疏广曰：太子国储副君。孔安国《尚书传》 曰：聿，述也。〕思皇世哲，体元作嗣。〔《毛诗》曰：思皇多士。《东都赋》 曰：体元立制，继天而作。郑玄《礼记注》曰：上嗣，君之適长子。〕资此夙知， 降从经志。〔资，犹藉也。《毛诗》曰：谁夙知而暮成。《礼记》曰：一年，视 离经辨志。〕逷彼前文，规周矩值。〔其四：《尔雅》曰：逷，远也。《尚书大 传》曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当也。〕正殿虚筵，司分简 日。〔正殿，前殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也。《左氏 传》郯子曰：玄鸟氏，司分者也。《尔雅》曰：简，择也。〕尚席函杖，丞疑奉 帙。〔《汉书·音义》晋灼曰：旧有五尚，有尚席。《礼记》曰：席间函丈。郑 玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。《礼记》曰：虞夏商，有师保，有疑丞。〕侍 言称辞，惇史秉笔。〔冯衍《德诰》曰：仲尼言语不习，则子贡侍。《礼记》曰： 有善记之，为惇史。《国语》士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。〕妙识几音，王载有 述。〔其五：《周易》曰：知几其神乎？《尚书》曰：熙帝之载。王肃曰：载， 事也。《孔丛子》曰：使谈者有述焉，为之奈何。〕肆议芳讯，大教克明。〔演 连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国《尚书传》曰：肆，陈也。郑玄《毛诗 笺》曰：讯，言也。〕敬躬祀典，告奠圣灵。〔《礼记》曰：非此族也，不在祀 典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。〕礼属观盥，乐荐歌笙。〔 《周易》曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛於 观盥也。《仪礼》曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。〕昭事是肃，俎实非馨。〔其六： 《左氏传》曰：以昭事神。《尚书》成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。〕献终袭吉， 即宫广宴。〔献终，祭毕也。《尚书》曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭， 因也。《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。〕堂设象筵，庭宿金悬。〔刘桢 《瓜赋》曰：更铺象牙之席。《吴都赋》曰：桃笙象簟。《周礼》曰：宿悬於阼 阶，其南锺，然锺则金也。〕台保兼徽，皇戚比彦。〔《春秋汉含孳》曰：三公 在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。《尔雅》曰：美士 为彦。〕肴乾酒澄，端服整弁。〔其七：《礼记》曰：酒清人渴，而不敢饮。肉 乾人饥，而不敢食。杜预《左氏传》曰：肴乾而不食。《淮南子》曰：酒澄而不 饮。〕六官视命，九宾相仪。〔六官，六卿也。《周礼》曰：典命掌诸侯之五仪， 其衣服礼仪，各视其命之数。《汉书》曰：群臣朝十月仪，大行设九宾，胪句传。 《东京赋》曰：伯夷起而相仪。〕缨笏匝序，巾卷充街。〔缨笏，垂缨秉笏也。 皆朝臣之服，故举服以明人。《尔雅》曰：东西墙谓之序。巾，巾箱也，所以盛 书。〕都庄云动，野馗风驰。〔《尔雅》曰：六达谓之庄。《剧秦美新》曰：云 动风偃。《韩诗》曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。《四子讲德 论》曰：风驰雨集，杂袭并至。〕伦周伍汉，超哉邈猗。〔其八：郑玄《礼记注》 曰：伦，比也。《说文》曰：伍，相参伍也。蔡邕《胡黄二公颂》曰：超哉邈猗， 莫参其二。〕清晖在天，容光必照。〔清晖，喻日，喻帝也。《孟子》云：日月 有明，容光必照。赵歧曰：容光，小隙。〕物性其情，理宣其奥。〔《周易》曰： 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为乾元，何能通物之始？不 性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必乾元也。利而贞者，必性情也。此意 性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入於心。《老子》 曰：道者，万物之奥。《广雅》曰：奥，藏也。〕妄先国胄，侧闻邦教。〔沈约 《宋书》曰：元嘉中，延之迁国子祭酒司徒左长史。《尚书》曰：命汝典乐，教 胄子。贾谊《吊屈原》曰：侧闻先生。《尚书》曰：司徒掌邦教。〕徒愧微冥， 终谢智效。〔其九：微冥，微贱而闇冥也。《家语》哀公曰：寡人愚冥。《庄子》 曰：智效一官。〕 【侍宴乐游苑送张徐州应诏诗一首（五言）】 〔刘璠《梁典》曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。〕 ※丘希范〔《梁史》曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文。及长，辟徐 州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。《集题》曰：兼中书侍郎 丘迟上。〕 诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。〔《左氏传》曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平 旦也。《西京赋》曰：表峣阙於阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。《汉书》曰： 太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筒，听 凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕《月令章句》曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、 笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。〕轻荑承玉辇，细草藉龙骑。〔《毛诗》曰：自牧 归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。《藉田赋》曰：天子御玉辇。服虔《汉书注》曰： 藉，荐也。《周礼》曰：马八尺以上为龙。〕风迟山尚响，雨息云犹积。〔集本 作渍。〕巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏。〔《毛诗》曰：参差荇菜。〕寔惟北门重， 匪亲孰为寄？〔《史记》齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州。则燕人祭北门。 裴骃曰：齐之北门也。《史记》田肯谓上曰：非亲子弟，莫使王齐。〕参差别念 举，肃穆恩波被。〔荀悦汉纪曰：大会群臣於长乐宫。成礼而罢，莫不肃穆。〕 小臣信多幸，投生岂酬义？〔《左氏传·羊舌职》曰：谚曰：人之多幸，国之不 幸。《西征赋》曰：岂生命之易投。〕 【应诏乐游苑饯吕僧珍诗一首（五言）】 〔梁书曰：吕僧珍，字元瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。〕 ※沈休文〔刘璠《梁典》曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引 为安西记室。梁兴，稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨，谥曰隐。〕 丹浦非乐战，负重切君临。〔《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱 《吕氏春秋注》曰：丹水在南阳。浦，崖也。《庄子》曰：兵革之士乐战。《邓 析子》曰：明君之御人，若履冰而负重。《孟子》曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。 《左氏传》，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。〕我皇秉至德，忘己用尧心。〔 《穀梁传》曰：我君接上下。《论语》曰：周之德，可谓至德矣。《庄子》尧谓 舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。〕愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。〔言 失常也。《东京赋》曰：区宇乂宁。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。〕推 毂二崤岨，扬旆九河阴。〔《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂， 曰：闑以内，寡人制之。闑以外，将军制之。《西都赋》曰：左据函谷二崤之阻。 《藉田赋》曰：九旗扬旆。《尚书》曰：九河既道。《穀梁传》曰：水南曰阴。〕 超乘尽三属，选士皆百金。〔《左氏传》曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦 昭《国语注》曰：超乘者，跳跃上车也。《汉书》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。 如淳曰：上身一髀裈一，径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。《史记》 曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服 虔曰：良士直百金，言重故也。〕戎车出细柳，饯席樽上林。〔《尚书》曰：武 王戎车三百辆。《汉书》曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。〕 命师诛后服，授律缓前禽。〔《公羊传》曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无 王者则先强。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。〕函轘方解带，峣武稍披襟。 〔函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。《汉书·音义》，应劭曰： 峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰： 函谷险要，襟带咽喉。〕伐罪芒山曲，吊民伊水浔。〔《尚书》曰：奉辞伐罪。 郭缘生《述征记》曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于 东垣。《孟子》曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎《淮南子 注》曰：浔，涯也。〕将陪告成礼，待此未抽簪。〔《尚书》曰：柴望，大告武 成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰： 散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。〕 ◎祖饯 〔崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以 为道神，以求道路之福。〕 【送应氏诗二首（五言）】 ※曹子建 步登北芒坂，遥望洛阳山。〔北芒，已见上文。〕洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 〔《说文》曰：寂，无人声也。《献帝纪》曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。〕垣墙 皆顿擗，荆棘上参天。〔《汉书》伍被曰：臣今见宫中生荆棘。《孟子》曰：太 山之高，参天入云。〕不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。 〔《东观汉记》马援曰：隗嚣侧足无所立。《国语》曰：田畴荒芜。贾逵曰：一 井为畴。〕游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。〔《汉书》高 祖曰：游子悲故乡。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆《遂初赋》曰： 野萧条而寥廓。《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无烟火。〕念我平常居，气结 不能言。〔古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。〕 清时难屡得，嘉会不可常。〔李陵《与苏武书》曰：策名清时。又诗曰：嘉 会难再逢。〕天地无终极，人命若朝霜。〔《庄子》曰：天与地无穷，人死者有 时。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。〕愿得展嬿婉，我友之朔方。〔 《毛诗》曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。〕亲昵并集送， 置酒此河阳。〔《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》曰：上过沛，置酒沛宫。〕中 馈岂独薄，宾饮不尽觞。〔《周易》曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，《仪礼》 有馈食之礼。郑玄《周礼注》曰：进物於尊者曰馈。〕爱至望苦深，岂不愧中肠。 〔言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。《汉书》杜邺说王音曰：爱至者其求详。 郑玄注《礼记》曰：病愧，谓罪苦也。〕山川阻且远，别促会日长。〔毛诗曰： 山川悠远。又曰：道阻且长。〕原为比翼鸟，施翮起高翔。〔古诗曰：原为双鸣 鸟，奋翼起高飞。〕 【征西官属送於陟阳侯作诗一首（五言）】 ※孙子荆〔臧荣绪《晋书》曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与 楚旧好，起为参军梁令卫军司马。为冯翊太守。卒。〕 晨风飘岐路，零雨被秋草。〔李陵《与苏武诗》曰：欲因晨风发，送子以贱 躯。《毛诗》曰：零雨其濛。〕倾城远追送，饯我千里道。〔倾，犹尽也。〕三 命皆有极，咄嗟安可保？〔《养生经》黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八 十。郑玄《礼记注》曰：司命主督察三命。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》 曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。〕莫大於殇子，彭聃犹为夭。 〔《庄子》南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭 祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大於秋毫。若各据其性分，物冥其极，则 形大未为有馀，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其 大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过於秋毫也。若性不足者非大，则虽太 山，亦可称小矣。故曰莫大於秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。 秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿，而欣然自 得。斥鷃不贵天池，而荣原已足。《列仙传》曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末， 号年七百。《史记》曰：老子字聃。《列仙传》曰：李耳生於殷时，为周守藏吏， 积八十馀年。后之流沙，莫知所终，盖百六十馀岁。或言二百馀岁。〕吉凶如纠 纆，忧喜相纷绕。〔《汉书·音义》，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆，索 相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索；纆，三股索。言祸福之相纠如此。 《鵩鸟赋》曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。《神女赋》 曰：纷纷扰扰，未知何意。〕天地为我炉，万物一何小。〔言天地为炉，陶冶万 物，居其间一何微小。言不足自爱也。《鵩鸟赋》曰：天地为炉，万物为铜。〕 达人垂大观，诫此苦不早。〔此谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生苦 于不早。言能早戒之，不以经虑也。《鹖冠子》曰：达人大观，乃见其理。古诗 曰：立身苦不早。〕乖离即长衢，惆怅盈怀抱。〔《楚辞》曰：惆怅兮私自怜。 《王孙子》曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。〕孰能察其心？鉴之以苍昊。齐契 在今朝，守之与偕老。〔《说文》曰：契，大约也。《毛诗》曰：君子偕老。〕 【金谷集作诗（五言）一首】 〔郦元《水经注》曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。 东南流，经石崇故居。〕 ※潘安仁 王生和鼎实，石子镇海沂。〔石崇《金谷诗序》曰：余以元康六年，从太仆 卿出为使持节监青徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩 当还长安，余与众贤，共送涧中，赋诗以叙中怀。应劭《汉官仪》曰：太尉司空 司徒长史，号为毗佐三台，助鼎和味。《尚书》曰：海岱惟青州。又曰：徐州， 淮沂其乂。蔡邕《陈琳碑》曰：远镇南裔。〕亲友各言迈，中心怅有违。〔《毛 诗》曰：还车言迈。又曰：行道迟迟，中心有违。〕何以叙离思，携手游郊畿。 〔曹子建杂诗曰：离思故难任。〕朝发晋京阳，夕次金谷湄。〔晋京，洛阳也。 《尔雅》曰：水草交为湄。〕回溪萦曲阻，峻阪路威夷。〔《七发》曰：依绝区 兮临回溪。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。〕绿池汎淡淡，青柳何依 依。〔《东京赋》曰：渌水澹澹。澹与淡同。《韩诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。 薛君曰：依依，盛貌。〕滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。〔《尔雅》曰：滥泉正出。 正出，涌出也。郦元《水经注》曰：允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。《洞 箫赋》曰：扬素波而挥连珠。〕前庭树沙棠，后园植乌椑。〔《上林赋》曰： 沙棠栎储。《西京杂记》曰：上林有乌椑沙棠树。〕灵囿繁若榴，茂林列芳梨。 〔《毛诗》曰：王在灵囿。《广雅》曰：石榴，若榴也。《西京杂记》曰：上林 有芳梨。〕饮至临华沼，迁坐登隆坻。〔《毛诗》曰：舍其坐迁。郑玄《诗笺》 曰：坻，水中之高地。〕玄醴染朱颜，但愬杯行迟。〔边让《章华台赋》曰：激 玄醴於清池。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。王仲宣《公宴诗》曰：但愬杯行 迟。〕扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。〔《楚辞》曰：扬桴兮抚鼓。《毛诗》曰：箫 管备举。王仲宣公宴诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。〕春荣谁不慕？岁寒良独 希。〔春荣，喻少；岁寒喻老也。《周易·阴符》太公曰：春道生，万物荣。 《论语》曰：岁寒然后知松柏之后凋。〕投分寄石友，白首同所归。〔阮瑀《为 魏武与刘备书》曰：披怀解带，投分讬意。分，犹志也。《史记》苏秦谓齐王曰： 此弃仇雠而得石交者也。《汉书》曰：石建老白首，万石君尚无恙。《易》曰： 殊途而同归。《世说》曰：孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后 秀为中书令，岳於省内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之。 岳於是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知，潘后至。石谓潘 曰：安仁，卿亦复尔耶。潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗，乃成其谶。王隐 《晋书》曰：岳父文德，为琅邪太守。孙秀时为小吏，给岳；岳於秀，不以仁遇 也。〕 【王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：王弘为豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军、江州刺史。庾 登之为西阳太守，入为太子庶子。《集序？曰：谢还豫章，庾被徵还都，王抚军 送至湓口。〕 ※谢宣远〔瞻时为豫章太守。〕 祗召旋北京，守官反南服。〔言庾被召而旋帝京，已守官而莅南服也。《左 氏传》仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。〕方舟新旧知，对筵旷明牧。 〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞《注》曰：方舟，并两船也。《杨仲武诔》曰： 惟我与尔，对筵接几。《苍颉篇》曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚军也。〕 举觞矜饮饯，指途念出宿。〔刘琨《答卢谌诗序》曰：举觞对膝。《毛诗》曰： 出宿于济，饮饯于祢。陆士衡《赠弟诗》曰：指途悲有馀。〕来晨无定端，别晷 有成速。颓阳照通津，夕阴暧平陆。〔《楚辞》曰：日晻晻而下颓。〕榜人理行 舻，輶轩命归仆。〔张揖《子虚赋注》曰：《月令》曰，命榜人。榜人，舡长也。 《说文》曰：舻，船头也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰。《毛诗》曰：輶车銮镳。 杨雄《答刘歆书》曰：尝闻先代輶轩之使。〕分手东城闉，发棹西江隩。 〔《说文》曰：闉，城曲重门也。《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人 呼浦为隩。〕离会虽相亲，逝川岂往复。〔言离而复会，虽有相亲之理，但逝 川之流，岂有往复之义。嗟年命之速，而会难也。《吕氏春秋》曰：离则复合， 合则复离。亲或为杂，非也。〕谁谓情可书，尽言非尺牍。〔《周易》曰：书不 尽言，言不尽意。杜笃《吊比干文》曰：敬申吊于比干，寄长怀於尺牍。《说文》 曰：牍，书版也。〕 【邻里相送方山诗一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：少帝出灵运为永嘉郡守。《丹阳郡《图经》》曰：方山 在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为东，石头为西。〕 ※谢灵运 祗役出皇邑，相期憩瓯越。〔役，所莅之职也。王充《论衡》曰：充罢州役。 曹子建诗曰：清晨发皇邑。毛苌《诗传》曰：憩，息也。《史记》曰：东越王摇 都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。〕解缆及流潮，怀旧不能发。 〔《吴志》曰：更增舸缆。然缆，维船索也。《西都赋》曰：摅怀旧之蓄念。〕 析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。〔王仲宣《公宴诗》曰： 含情欲待谁？古诗曰：所遇无故物。〕积疴谢生虑，寡欲罕所阙。〔《说文》曰： 痾，病也。《老子》曰：少思寡欲。〕资此永幽栖，岂伊年岁别。〔郭璞《山海 经》曰：山居为栖。〕各勉日新志，音尘慰寂蔑。〔《周易》曰：日新其德。陆 机《思归赋》曰：绝音尘於江介。荀组《七哀诗》曰：辙兮辙兮，何其寂蔑！蔑 一作灭。〕 【新亭渚别范零陵诗一首（五言）】 〔《十洲记》曰：丹阳郡新亭，在中兴里，吴旧亭也。《梁书》曰：范云， 齐世为零陵郡内史。〕 ※谢玄晖〔萧子显《齐书》曰：谢朓，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章 清丽，解褐豫章王行参军。稍迁至尚书吏部郎，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王 遥光，眺不肯。佑白遥光，遥光收眺，下狱死。〕 洞庭张乐地，潇湘帝子游。〔《庄子》北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於 洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。 是常游於江渊澧沅，风交潇湘之川。郭璞曰：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五 江，令风波之气，共相交通。言其灵蚃也。《楚辞·湘君》曰：帝子降兮北渚。 王逸曰：帝，谓尧也。娥皇女英，随舜不反，死於湘水，因为湘夫人。〕云去苍 梧野，水还江汉流。〔归藏《启筮》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。《尚书》 曰：江汉朝宗于海。〕停骖我怅望，辍棹子夷犹。〔郑玄毛诗注曰：骖，两騑也。 蔡邕《初平诗》曰：暮宿河南怅望，天阴雨雪滂滂。《楚辞》曰：君不行兮夷犹。 王逸曰：夷犹，犹豫也。〕广平听方籍，茂陵将见求。〔言范同广平，而声听方 向籍；已当居茂陵之下，将於彼而见求。王隐《晋书》曰：郑袤，安林叔，为中 郎散骑常侍。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑，垂称於平阳。魏郡蒙惠 化，且庐子家王子邕继踵此郡，欲使世不乏贤，故复相屈，在郡先以德化，善为 条教，百姓爱之。郑玄《毛诗笺》曰：方，向也。《汉书》曰：司马相如既病免， 家居茂陵。〕心事俱已矣，江上徒离忧。〔《楚辞》曰：思公子兮徒离忧。〕 【别范安成诗一首（五言）】〔《梁书》曰：范岫，字樊宾。齐代为安成内 史。〕 ※沈休文 生平少年日，分手易前期。〔言春秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。 言不难也。《汉书·灌夫传》曰：生平慕之。《论语》子曰：久要不忘平生之言。 孔安国曰：平生，少时也。贾充上《与李夫人书》曰：每至当别，未尝以为易。〕 及尔同衰暮，非复别离时。〔言年寿衰暮，死日将近，交臂相失，故曰非时也。 《蜀志》曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今君年长，孤亦老，恐不复相见也。〕 勿言一樽酒，明日难重持。〔苏武诗曰：我有一樽酒，将以赠远人。〕梦中不识 路，何以慰相思。〔缪袭嘉《梦赋》曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如。《韩非 子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友。每相思不能得见，敏便於梦中往寻，但 行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十一 诗乙 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎咏史 【咏史诗一首（五言）】 ※王仲宣 自古无殉死，达人共所知。〔《礼记》曰：陈乾昔寝疾，属其子曰：如我死， 使吾二婢子夹我。乾昔死，其子曰：殉葬，非礼也。杜预《左氏传注》曰：以人 从葬为殉。《鹖冠子》曰：达人大观。〕秦穆杀三良，惜哉空尔为。〔《左氏传》 曰：秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛苌《诗 传》曰：三良，三善臣。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。郑玄《礼记注》曰：尔， 语助也。〕结发事明君，受恩良不訾。〔《汉书》曰：霍光以结发内侍。又王生 谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵《国语注》曰：訾，量也。〕临殁要 之死，焉得不相随？〔刘德《汉书注》曰：《黄鸟》之诗，刺秦穆公要之从死。〕 妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如绠縻。〔美悲切。垂，边也。 《毛诗》曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹 也。《说文》曰：绠，汲井绠也。縻，牛辔也。〕人生各有志，终不为此移。同 知埋身剧，心亦有所施。〔《说文》曰：剧，甚也。包咸《论语》注曰：施，行 也。〕生为百夫雄，死为壮士规。〔《毛诗》曰：维此奄息，百夫之特。郑玄曰： 百夫之中，最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰：壮士也。〕《黄鸟》作悲诗， 至今声不亏。〔《毛诗序》曰：黄鸟，哀三良也。王逸《楚辞注》曰：亏，歇也。〕 【三良诗一首（五言）】 ※曹子建 功名不可为，忠义我所安。〔言功立不由於己，故不可为也。《吕氏春秋》 曰：功名之立，天也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。《孝经注》曰：死君之 难为尽忠。《谥法》曰：能制命曰义。我，谓三良也。〕秦穆先下世，三臣皆自 残。〔《列女传》曰：柳下惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉，乃下世 兮！贾逵《国语注》曰：没身为残。〕生时等荣乐，既没同忧患。〔应劭《汉书 注》曰：秦穆与群臣饮酒，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及 公薨，皆从死。〕谁言捐躯易，杀身诚独难。〔《说文》曰：捐，弃也。〕揽涕 登君墓，临穴仰天叹。〔《楚辞》曰：美人兮揽涕而伫。临穴，已见上文。《说 文》曰：叹，太息也。〕长夜何冥冥，一往不复还。〔李陵诗曰：严父潜长夜， 慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。〕《黄鸟》 为悲鸣，哀哉伤肺肝。〔《礼记》曰：亲始死，恻怛之心，伤肾乾肝，焦肺。古 歌曰：大忧摧人肺肝心。〕 【咏史八首（五言）】 ※左太冲 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。〔《礼记》曰：人生二十曰弱冠。王粲《车渠 椀赋》曰：援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰：英才卓跞。跞与荦同。班固 《汉书》司马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。〕著论准过秦，作赋拟子虚。 〔贾谊作《过秦论》，司马相如作《子虚赋》。〕边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 〔《长杨赋》曰：永无边城之灾。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝，习勒骑射。 《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。〕虽 非甲胄士，畴昔览穰苴。〔《尚书》曰：善乃甲胄。《左氏传》羊斟曰： 畴昔之羊子为政。《史记》曰：司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公以为将军， 将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯 朝齐。威王使大夫追论古者司马法，而附穰苴其中，因号曰《司马穰苴兵法》。〕 长啸激清风，志若无东吴。〔《楚辞》曰：临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰： 激，感也。东吴，谓孙氏也。〕铅刀贵一割，梦想骋良图。〔《东观汉记》班超 上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰：骋，施也。〕左 眄澄江湘，右盼定羌胡。〔《广雅》曰：眄，视也。《方言》曰：澄，清也。马 融《论语注》曰：盼，动目貌。〕功成不受爵，长揖归田庐。〔《汉书》曰：郦 食其长揖不拜。《毛诗》曰：中田有庐。《汉书》疏广曰：吾自有旧田庐。〕 郁郁涧底松，离离山上苗。〔古诗曰：郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰：离离， 垂貌。〕以彼径寸茎，荫此百尺条。〔《史记》魏王曰：寡人有径寸之珠。《七 发》曰：高百尺而无枝。〕世胄蹑高位，英俊沈下僚。〔《韩诗内传》曰：所以 为世子何？言世世不绝。孔安国《尚书传》曰：胄，长子也。谓卿大夫子弟也。 《广雅》曰：蹑，履也。《西都赋》曰：英俊之域。《尔雅》曰：僚，官也。〕 地势使之然，由来非一朝。〔《周书》，汤曰：吾欲因地势所有而献之。《列子》 俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。〕金张籍旧业，七叶珥汉貂。〔班 固《汉书·金日磾赞》曰：夷狄亡国，羁虏汉庭，七叶内侍，何其盛也。七叶， 自武至平也。又《张汤传赞》曰：张氏之子孙相继，自宣远元已来，为侍中中常 侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏，张氏亲近贵宠，比於外戚。珥，插也。董 巴《舆服志》曰：侍中中常侍，冠武弁，貂尾为饰。〕冯公岂不伟，白首不见招。 〔《汉书》冯唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？ 《说文》曰：伟，奇也。荀悦《汉纪》曰：冯唐白首，屈於郎署。〕 吾希段干木，偃息藩魏君。〔《广雅》曰：希，庶也。干木，已见《魏都赋》。 《幽通赋》曰：干木偃息以藩魏。〕吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。〔《史记》曰： 鲁仲连好奇伟倜傥画策，而不肯仕官任职。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使 将军新垣衍说赵，尊秦昭王为帝。鲁连適游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在， 吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起，再拜谢曰：吾请出，不敢复言。秦将 闻之，为却五十里。〕当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。 〔《史记》曰：秦军引去，平原君欲封鲁连。鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置 酒，酒酣，起前，以千金遗鲁连。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难 解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班 固《说东平王苍》曰：光名宣於当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皂。 《史记》曰：鲁仲连好持高节，游於赵。《论语》颜回曰：如有所立，卓尔。〕 临组不肯緤，对珪不肯分？〔《说文》曰：组，绶属也。王逸《楚辞注》曰： 緤，系也。《礼稽命徵》曰：诸侯执珪。《解嘲》曰：析人之珪。〕连玺耀前 庭，比之犹浮云。〔将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀田单 欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄《周礼注》曰：玺，印也。《论语》 子曰：不义而富且贵，於我如浮云。〕 济济京城内，赫赫王侯居。〔《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威 仪也。《吴质书》曰：陈威发愤，思入京城。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰： 赫赫，显盛貌。〕冠盖荫四术，朱轮竟长衢。〔《西都赋》曰：冠盖如云。《广 雅》曰：术，道也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。〕朝集金张 馆，暮宿许史庐。〔《汉书》盖宽饶曰：上无许史之属，下无金张之讬。金张， 已见上文。《汉书》：孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰： 史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭长子高为乐陵侯。〕南邻击 钟磬，北里吹笙竽。〔《左氏传》曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。《吕氏春秋》曰： 帝喾令人击磬。《墨子》曰：弹琴瑟，吹笙竽。磬或为鼓。〕寂寂杨子宅，门无 卿相舆。〔《说文》曰：寂寂，无人声也。《汉书》杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜 酒，人希至其门。〕寥寥空宇中，所讲在玄虚。〔《广雅》曰：寥，深也；空， 廓也。《楚辞》曰：闵空宇之孤子。《汉书》曰：雄方草创太玄，有以自守。 《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无无形谓之道。〕言论准宣 尼，辞赋拟相如。〔《汉书》曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷， 象《论语》，号曰《法言》。又曰，先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅， 雄心壮之。每作赋，常拟以为式。〕悠悠百世后，英名擅八区。〔《论语》曰： 其或继周者，虽百世可知也。《魏志》程昱曰：刘备有英名。《说文》曰：擅， 专也。《解嘲》曰：天下之士，咸营於八区。〕 皓天舒白日，灵景耀神州。〔《广雅》曰：皓，明也。傅玄《三都赋》曰： 白日舒灵景於天。《地理书》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。〕列宅紫 宫里，飞宇若云浮。〔《西京赋》曰：正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰：梓匠 营宫室，上成云气，下成山林。〕峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。〔《广雅》曰：峨 峨，容也。峨与娥同，古字通。《汉书》鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉？ 《毛诗》曰：蔼蔼王多吉士。《广雅》曰：蔼蔼，盛也。〕自非攀龙客，何为欻 来游？〔扬子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综《西京赋注》曰：欻者，言忽 也。〕被褐出阊阖，高步追许由。〔《家语》子路曰：有人於此，被褐而怀玉， 何如？子曰：国无道，隐者可也。《晋宫阙名》曰：洛阳城阊阖门，西向。皇甫 谧《高士传》曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于齧缺。许由为尧所让，由 是退隐遯，耕於中岳下。〕振衣千仞岗，濯足万里流。〔王粲《七释》曰：濯身 乎沧浪，振衣乎高岳。〕 荆轲饮燕市，酒酣气益振。〔孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。毛苌《诗传》 曰：震，犹威也。〕哀歌和渐离，谓若傍无人。〔《史记》曰：荆轲之燕，与屠 狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已 而相泣，旁若无人。〕虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！ 〔臣瓒《汉书注》曰：邈，绵邈也。张衡《四愁诗序》曰：豪右兼并之家。〕贵 者虽贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。〔埃尘，言轻。千钧，喻重也。 《列子》杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。《汉书》曰：十六两为一斤， 三十斤为一钧。〕 主父宦不达，骨肉还相薄。〔《史记》或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣 结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预《左氏传注》曰：宦， 仕也。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄， 轻鄙之也。《史记》曰：君薄淮阳邪。〕买臣困采樵，伉俪不安宅。〔《汉书》 曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数 止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵 也，今已四十馀矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死 沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。《左氏传》曰：施氏之妇怒施氏曰： 己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。〕陈平无产业，归来翳负郭。 〔《汉书》曰：陈平家贫，好读书。负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。 《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄《礼记注》曰：负之言 背也。〕长卿还成都，壁立何寥廓。〔《史记》曰：卓文君奔司马相如，相与驰 归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。《楚辞》曰：嗟寥廓而无处。《广雅》 曰：廓，空也。〕四贤岂不伟，遗烈光篇籍。〔班固《说东平王苍》曰：遗烈著 於无穷。《汉书》曰：吴起商鞅，垂著篇籍。〕当其未遇时，忧在填沟壑。〔 《孟子》曰：志士不忘在沟壑。〕英雄有屯邅，由来自古昔。〔《周易》曰：屯 如邅如。《国语》曰：古曰在昔。〕何世无奇才，遗之在草泽。〔《孙子》曰： 何世之无才，何才之无施。〕 习习笼中鸟，举翮触四隅。〔《说文》曰：习习，数飞也。《鹖冠子》曰： 笼中之鸟，空笼不出。郑玄《毛诗笺》云：隅，角也。〕落落穷巷士，抱影守空 庐。〔落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。《风赋》曰：廓抱影而 独倚。出门无通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰：出门无所见。《孔丛子》 孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之无缘。〕计策弃不收，块若枯池鱼。〔东 方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰：块，独处貌。〕外望无寸禄， 内顾无斗储。〔《国语》叔向曰：绛之富商，而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰： 回首曰顾。《古出东门行》曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。《说文》曰： 储，蓄也。谓蓄积以待用也。〕亲戚还相蔑，朋友日夜疏。〔郑玄《毛诗笺》曰： 蔑，轻也。《庄子》曰：亲友益疏。〕苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华， 咄嗟复彫枯。〔《史记》曰：苏秦乃西至秦，说惠王。王方诛商鞅，疾辩士弗用。 乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪於燕而 亡。自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又 曰：李斯西入秦，说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下 斯吏，斯就五刑。《庄子》曰：其疾也俯仰之间。《文子》曰：身有荣华，心有 愁悴。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰： 嗟，忧叹之辞。〕饮河期满腹，贵足不原馀。巢林栖一枝，可为达士模。〔《庄 子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。〕 【咏史一首（五言）】 ※张景阳〔臧荣绪《晋书》曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞， 以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因讬疾，遂绝人事。终於家。〕 昔在西京时，朝野多欢娱。〔《汉书》刘向上疏曰：众贤和於朝，万物和於 野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辞注》曰：娱，乐也。娱与虞 古字通用。〕蔼蔼东都门，群公祖二疏。〔《毛诗》曰：仲山甫出祖。郑玄曰： 祖者，行犯軷之祭也。〕朱轩曜金城，供帐临长衢。〔《尚书大传》曰：未命 为士，不得朱轩。《盐铁论》曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。〕 达人知止足，遗荣忽如无。〔锺会有《遗荣赋》。〕抽簪解朝衣，散发归海隅。 〔锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪，永绝一丘。《仓颉篇》曰：簪，笄也。所以持 冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於涂炭也。《尚书》曰：至于海隅苍生。〕 行人为陨涕，贤哉此丈夫。〔《汉书》杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。《毛 诗》曰：心之忧矣，涕既陨之。〕挥金乐当年，岁暮不留储。〔韩康伯《周易注》 曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。《诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮， 晚也。言君之年岁已晚也。〕顾谓四坐宾，多财为累愚。〔《说文》曰：顾，还 视也。古诗曰：四坐莫不叹。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海人也。明《春秋》 为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱， 知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关， 归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。加赐 黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道供帐东都门外， 送车数百辆，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡 里，日令家共具，谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时，颇立产业基址。 今日饮食，费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广 曰：吾岂老誖，不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金 者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！ 於是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。〕清风激万代， 名与天壤俱。〔《胡广书》曰：建鸿德，流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰： 业与三王争流，名与天壤俱弊。〕咄此蝉冕客，君绅宜见书。〔《说文》曰：咄， 相谓也。蔡邕《独断》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。《论语》曰：子张问 行。子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。〕 【览古一首（五言）】 ※卢子谅〔徐广《晋纪》曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理，显宗徵为 散骑常侍。段末波爱其才，讬以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛 石氏，谌随闵军，遇害。〕 赵氏有和璧，天下无不传。〔蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭 王得<王呙>氏璧，欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。<王呙>，古和字。《史记》 秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。〕秦人来求市，厥价徒空言。〔《史记》曰： 赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。《史记》汉王 曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。〕与之将见卖，不与恐致患。简才备行李， 图令国命全。〔《史记》曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧， 城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者，未得。毛苌 《诗传》曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。《尔雅》曰：简，择也。《左氏传》 烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困。杜预曰：行李，使人。《孙卿子》曰： 人之命在天，国之命在礼。〕蔺生在下位，缪子称其贤。〔《史记》曰：宦者令 缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。《周易》曰：在下位而不忧。 《家语》曰：颜回以德行著名，孔子称其贤。〕奉辞驰出境，伏轼迳入关。〔 《史记》曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰：奉辞罚罪。郑玄《礼记 注》曰：辞，言语也。《庄子》曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。〕秦王御殿 坐，赵使拥节前。〔《史记》曰：秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王，秦王大 喜。毛苌《诗传》曰：御，进也。郑玄《礼记注》曰：节所以明信，辅君命也。 令赵使者拥节也。〕挥袂睨金柱，身玉要俱捐。〔《说文》曰：挥，奋也。《史 记》曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如。相 如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王 必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破 璧，乃辞谢，请以十五都与赵。《燕丹子》曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜 柱，火出，然铜有金，故称曰金柱。〕连城既伪往，荆玉亦真还。〔《史记》曰： 相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得，乃使从者衣褐，裹其璧，从径道亡， 归璧于赵。秦乃不以城与赵，赵亦终不与璧。〕爰在渑池会，二主克交欢。〔 《尔雅》曰：爰，曰也。《史记》曰：秦王欲为好会於渑池，赵王遂与秦王会渑 池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下懽。《汉书》曰：郭解 入关，贤豪交欢。〕昭襄欲负力，相如折其端。〔《史记》曰：秦武王死，无子， 立异母弟，是为昭襄王。《列子》曰：不犹愈於负其力乎。《汉书》曰：秦王政 负力怙威。郑玄《周礼》曰：负，恃也。《方言》曰：端，绪也。〕眦血下沾衿， 怒发上冲冠。〔《说文》曰：眦，目眶也。《列士传》曰：朱亥瞋目视虎，眦裂， 血出溅虎，发上冲冠。已见上注。〕西缶终双击，东瑟不只弹。〔西缶东瑟，已 见《西征赋》。〕拾生岂不易？处死诚独难。〔《幽通赋》曰：拾生取谊。《史 记》太史公曰：非死者难，言处死者难也。〕棱威章台颠，彊御亦不干。〔 《汉书》武帝报李广曰：威棱慑于邻国。《毛诗》曰：不畏彊御。孔安国《尚 书传》曰：干，犯也。〕屈节邯郸中，俯首忍回轩。〔《史记》曰：赵王以相如 功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞，不忍为之下。我 见相如，必辱之。相如闻，不肯与会。出，望见廉颇，相如引车避匿。《家语》 子贡曰：夫子欲屈节以救父母之国。节，犹操也。〕廉公何为者？负荆谢厥愆。 〔《史记》曰：於是舍人相与谏相如曰：今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏 匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之彊秦所以不敢 加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗，其势必不俱生。吾所以为此也。以 先国家之急，而后私雠也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰： 鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰：以 辞相告曰谢。《尚书》曰：思免厥愆。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。〕智勇 盖当代，弛张使我叹。〔《史记》，太史公曰：相如其处智勇，可谓兼之矣。 《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。《说 文》曰：叹，吟也。谓情有所悦，吟叹而歌咏。〕 【张子房诗一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨， 军顿留项城，经张良庙也。〕 ※谢宣远〔王俭七志曰：高祖游张良庙，并命僚佐赋诗。瞻之所造，冠于一 时。〕 王风哀以思，周道荡无章。〔《毛诗序》曰：关雎麟趾之化，王者之风。又 曰：亡国之音哀以思。《毛诗》曰：顾瞻周道。又《序》曰：厉王无道，天下荡 荡，无纲纪文章。〕卜洛易隆替，兴乱罔不亡。〔《尚书》曰：予朝至于洛师， 卜惟洛食。韦昭《国语注》曰：替，废也。《汉书》娄敬说高祖曰：昔成王即位， 乃营成周，都洛，以为此天下中。有德则易以王，无德则易以亡。又刘向上疏曰： 自古及今，未有不亡之国也。〕力政吞九鼎，苛慝暴三殇。〔力政，谓秦也。 《墨子》曰：反天意者，力政也。如淳《汉书注》曰：王室微弱，诸侯以力为政， 相攻伐也。《史记》曰：秦取周九鼎宝器，而迁西周。《礼记》曰：孔子过泰山 侧，妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧 者。而曰：然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去 也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛於虎也。苛，犹虐也。〕息肩缠民 思，灵鉴集朱光。〔《东京赋》曰：百姓不能忍，是用息肩於汉。《毛诗》曰： 天鉴在下，有命既集。曹植《离友诗》曰：灵鉴无私。贾逵《国语注》曰：鉴， 察也。《南都赋》曰：辉朱光於白水。〕伊人感代工，聿来扶兴王。〔伊人，谓 张良也。《毛诗》曰：所谓伊人。感，犹应也。《尚书》咎繇曰：无旷庶官，天 工，人其代之。《毛诗》曰：聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰：聿，遂也。陆机 遂志赋曰：扶兴王以成命，延衰期乎天禄。〕婉婉幕中画，辉辉天业昌。〔婉 婉，和顺貌也。《汉书》高祖曰：运筹帷幄之中，吾不如子房。《易巛灵图》曰： 摄天之业，使之理。郑玄曰：天业得其理。〕鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。〔《汉 书》曰：亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良，夜驰见良，具告事实。良乃 与项伯见沛公曰：早自来谢。沛公翌日从百馀骑，见羽鸿门，羽因留沛公饮。范 增数目羽击沛公，羽不应。有顷，公从间道走军，使张良留谢。又曰：汉王追羽 至阳夏，不会。谓张良曰：诸侯不从，奈何？用良计，诸侯皆会，围羽垓下。薄 蚀搀抢，皆喻羽也。京房《易飞候》曰：凡日蚀皆於晦朔；不於晦朔蚀者，名曰 薄。《尔雅》曰：彗星为搀抢。〕爵仇建萧宰，定都护储皇。〔爵仇，谓封雍齿 也。已见《幽通赋》。《汉书》曰：良从上，出奇计，及立萧相国。《音义》曰： 何时未为相国，劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰：陛下都洛阳，不如入关。上 问良，良因劝上。是日车驾西都长安。又曰：欲废太子，立戚夫人子赵王如意。 吕后恐，不知所为。或谓吕后，留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰： 顾上有所不能致者四人，令太子为书，卑辞安车，请以为客，令上见之，则一助 也。於是太子迎四人至。上破黥布归，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人从。 上乃惊曰：吾求公，公逃避我，今公何自从吾儿游乎？烦公幸卒调护太子。竟不 易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏广曰：太子，国储副君也。〕肇允 契幽叟，翻飞指帝乡。〔言初即合契幽叟，晚乃游心帝乡。《汉书》曰：良从容 步下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所曰：孺子可教。后五日，与我可期此。良 夜半往，有顷，父亦来，喜，出一编书曰：读是，则为王者师。旦视其书，乃 《太公兵法》又曰：原弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学道，欲轻举。《庄子》 曰：华封人谓尧曰：千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡。《毛诗》曰： 肇允彼桃虫，翻飞维鸟。郑玄曰：肇，始也。允，信也，薛君《韩诗章句》曰： 翻，飞貌。〕惠心奋千祀，清埃播无疆。〔《周易》曰：有孚惠心，勿问元吉。 清埃，犹清尘也。李尤《武功歌》曰：清埃飞，连日月。《毛诗》曰：惠我无疆。〕 神武睦三正，裁成被八荒。〔神武，谓宋高祖也。《尚书》益曰：帝德广运，乃 圣乃神，乃武乃文。孔安国《尚书传》曰：睦，和也。《汉书》曰：三正，子为 天正，丑为地正，寅为人正。《周易》曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜。 《汉书》曰：监八方，被八荒。〕明两烛河阴，庆霄薄汾阳。〔明两庆霄，皆喻 宋高祖。烛，幽明也。薄，犹轻易也。河阴、汾阳，尧舜二帝所居也。言以高祖 譬舜，则高祖光明。又以方尧，则尧可轻薄也。《周易》曰：明两作离，大人以 继明照于四方。郑玄曰：明两者，取君明。上下以明德相承，其於天下之事，无 不见也。《孟子》曰：舜避丹朱於南河之南。然河南，则河阴也。庆霄，即庆云 也。王逸《楚辞注》曰：海内之政，见四子藐姑射之山。汾水之阳，窅然丧其天 下也。〕銮旌历颓寝，饰像荐嘉尝。〔《宋略》曰：大军九月次彭城。銮旌，銮 旗也。《公羊传》：秋祭曰尝。〕圣心岂徒甄，惟德在无忘。〔《大戴礼》曰： 神明自得，圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。陆机《高祖颂》曰：念 功惟德。郑玄毛诗笺曰：惟，思也。〕逝者如可作，揆子慕周行。〔逝，谓死也。 死者可起之而令仕，度子之志，亦慕此周行。周行，喻宋也。《国语》曰：赵文 子与叔誉游於九原。曰：死者若可作也，吾谁与归？《毛诗》曰：嗟我怀人，寘 彼周行。毛苌曰：行，列也，周之列位。〕济济属车士，粲粲翰墨场。〔《汉书 ·音义》曰：大驾，属车八十乘。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰： 婆娑乎术艺之场。项岱曰：场圃，讲经艺之所。〕瞽夫违盛观，竦踊企一方。 〔瞽夫，宣远自谓也。毛苌《诗传》曰：违，离也。《庄子》叔连曰：瞽者无以 与乎文章之观。《说文》曰：企，举踵也，《毛诗》曰：相怨一方。〕四达虽平 直，蹇步愧无良。〔《礼记》曰：周道四达。《尚书》曰：王道正直。孔安国曰： 王道平直也。《说文》曰：蹇，跛也。《左氏传》曰：孟絷之足，不良能行。毛 苌《诗传》曰：良，善也。〕餐和忘微远，延首咏太康。〔《庄子》曰：圣人， 其於人也。故或不言，而饮人以和。郭象曰：各自得，斯饮和矣。岂待言哉？微 远，亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰：饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰： 四夷重译贡，百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。〕 【秋胡诗一首（五言）】 〔《列女传》曰：鲁秋胡洁妇者，鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之，五日，去 而官於陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人，方采桑。秋胡子悦之，下车 谓曰：今吾有金，原以与夫人。妇人曰：嘻，夫采桑奉二亲，吾不原人之金。秋 胡子遂去。归至家，奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至，乃向采桑者也。秋胡 子见之而惭。妇曰：束发修身，辞亲往仕，五年乃得还，当见亲戚。今也乃悦路 旁妇人，而下子之装，以金与之，是忘母，不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而 走，自投河而死。〕 ※颜延年 椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。〔《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。又曰：凤 皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。司马绍统《赠山寿诗》曰：昔也植朝 阳，倾枝俟鸾鷟。刘向《别录》曰：邹衍在燕，有谷，寒不生五穀。邹子吹律而 温至，生黍也。〕影响岂不怀，自远每相匹。〔言椅梧伫凤鸟之来仪，寒谷资吹 律而成煦。类乎影响，岂不相思。故夫妇之仪，自远相匹。《尚书》曰：惠迪吉， 从逆凶，惟影响。《鹖冠子》曰：影则随形，响则应声。毛苌《诗传》曰：怀， 思也。〕婉彼幽闲女，作嫔君子室。〔毛苌《诗传》曰：婉然，美貌。又曰：窈 窕，幽闲也。《尔雅》曰：嫔，妇也。〕峻节贯秋霜，明艳侔朝日。〔贯，犹连 也。傅玄《有女篇》曰：容华既以艳，志节拟秋霜。郑玄《周礼注》曰：侔，等 也。《诗》曰：东方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：诗人言所说者颜色盛 美，如东方之日。〕嘉运既我从，欣原自此毕。〔其一：陆机《从梁陈诗》曰： 在昔蒙嘉运。〕燕居未及好，良人顾有违。〔《毛诗》曰：或燕燕居息。又曰： 妻子好合。《孟子》曰：良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《毛诗》 曰：行道迟迟，中心有违。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕脱巾千里外，结绶 登王畿。〔巾，处士所服。绶，仕者所佩。今欲官於陈，故脱巾而结绶也。《东 观汉记》曰：江革养母，幅巾屐履。《汉书》：萧育与朱博为友，长安谚曰：萧 朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈，而曰王畿。《诗纬》曰：陈，王者所起也。〕 戒徒在昧旦，左右来相依。〔《易归藏》曰：君子戒车，小人戒徒。《左氏传》 曰：《谗鼎之铭》曰：昧旦丕显。〕驱车出郊郭，行路正威迟。〔古诗曰：驱车 策驽马。《毛诗》曰：四牡騑騑，周道倭迟。毛苌曰：倭迟，历远貌。《韩诗》 曰：周道威夷。其义同。〕存为久离别，没为长不归。〔其二：苏武诗曰：生当 复来归，死当长相思。〕嗟余怨行役，三陟穷晨暮。〔《毛诗》曰：嗟予子行役， 夙夜无已。又曰：陟彼崔嵬，我马虺隤。又曰：陟彼高冈，我马玄黄。又曰：陟 彼砠矣，我马瘏矣。〕严驾越风寒，解鞍犯霜露。〔《楚辞》曰：严车驾兮戏 游。郑玄《礼记注》曰：越，也。《汉书·李广令》曰：下马解鞍。《左氏传》 太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。〕原隰多悲凉，回猋卷高树。〔宋均《春秋纬注》 曰：凉，愁也。〕离兽起荒蹊，惊鸟纵横去。〔阮籍《咏怀诗》曰：离兽东南下。〕 悲哉游官子，劳此山川路。〔其三：《汉书》薄昭与《淮南王书》曰：亡之诸侯， 游宦事人。《毛诗》曰：山川悠远，维其劳矣。〕超遥行人远，宛转年运徂。 〔《楚辞》曰：超逍遥兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉转。《庄子》曰：老聃曰： 予年运而往矣，将何以戒我哉？〕良时为此别，日月方向除。〔李陵诗曰：良时 不再至，离别在须臾。《毛诗》曰：昔我往矣，日月方除。毛苌曰：除陈生新曰 除。郑玄曰：四月为除。《广雅》曰：方，始也。〕孰知寒暑积，僶俛见荣 枯。〔僶俛，犹俯俛也。程晓《女典》曰：春荣冬枯，自然之理。〕岁暮 临空房，凉风起座隅。〔陆机《青青河畔草诗》曰：空房来悲风。《鵩鸟赋》曰： 止于坐隅。〕寝兴日已寒，白露生庭芜。〔其四：《毛诗》曰：言念君子，载寝 载兴。宋玉《讽赋》曰：主人女歌曰：岁已暮兮日已寒。《尔雅》曰：芜，草也。〕 勤役从归原，反路遵山河。昔醉秋未素，今也岁载华。蚕月观时暇，桑野多经过。 〔《毛诗》曰：蚕月条桑。又曰：蜎々者蠋，烝在桑野。阮籍《咏怀诗》曰： 赵李相经过。〕佳人从此务，窈窕援高柯。〔《楚辞》曰：闻佳人兮召予。薛君 《韩诗章句》曰：窈窕，贞专貌。《说文》曰：援，引也。〕倾城谁不顾，弭节 停中阿。〔其五：《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城， 再顾倾人国。宁知倾城国，佳人不再得！《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。郑玄 《毛诗笺》曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。〕年往诚思劳， 事远阔音形。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。曹子建《答杨德祖书》曰：思子为 劳。陆机赠顾彦先诗曰：形影旷不接，所说声与音。声音日夜阔，何以慰吾心。〕 虽为五载别，相与昧平生。〔《广雅》曰：昧，暗也。五载之别虽久，论情无容 不识，直为先昧平生，所以致谬。孔安国《论语注》曰：平生，犹少时也。〕舍 车遵往路，凫藻驰目成。〔《周易》曰：舍车而徒，义弗乘也。往路，所来从之 路也。李陵诗曰：行人怀往路。班彪《冀州赋》曰：感凫藻以进乐兮。《楚辞》 曰：满堂兮美人，忽独与予兮目成。王逸曰：独与我睨而相亲，成为亲也。〕南 金岂不重，聊自意所轻。〔《毛诗》曰：元龟象齿，大赂南金。郑玄《毛诗笺》 曰：聊，且略之辞也。〕义心多苦调，密比金玉声。〔其六：潘岳《从姊诔》曰： 义心清尚，莫之与邻。调，犹辞也。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。〕高 节难久淹，朅来空复辞。〔《列女传》曰：齐母乃作诗以砥砺女之心，高其节。 刘向七言曰：朅来归耕永自疏。王逸《楚辞注》曰：朅，去也。〕迟迟前途尽， 依依造门基。上堂拜嘉庆，入室问何之。〔《闲居赋》曰：太夫人在堂。苏亥 《织女诗》曰：时来嘉庆集，室妻之所居。《女史箴》曰：正位居室。《楚辞》 曰：浮云兮容与，导余兮何之。〕日暮行采归，物色桑榆时。〔物色桑榆，言日 晚也。《东观汉记》光武曰：日出之东隅，收之桑榆。〕美人望昏至，惭叹前相 持。〔其七：《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕有怀谁能已，聊用申苦难。 〔《毛诗》曰：有怀于卫，靡日不思。郑玄《笺》曰：已，止也。〕离居殊年载， 一别阻河关。〔《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。《史记》曰：魏王 豹至国，即绝河关。〕春来无时豫，秋至恒早寒。〔《尔雅》曰：豫，乐也。〕 明发动愁心，闺中起长叹。〔《毛诗》曰：明发不寐。曹子建《美女篇》曰：中 夜起长叹。〕惨凄岁方晏，日落游子颜。〔其八：言情之惨凄，在乎岁之方晏； 日之将落，愈思游子之颜。《楚辞》曰：岁既晏兮孰华。郑玄《毛诗笺》曰：方， 向也。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。〕高张生绝弦，声急由调起。〔高张生於 绝弦，以喻立节期於效命。声急由乎调起，以喻辞切兴於恨深。杨雄《解嘲》曰： 弦者，高张急徽。《物理论》曰：琴欲高张，瑟欲下声。《演连珠》曰：繁会之 音，生乎绝弦。《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有琴声。应侯曰：今日琴一何悲？ 贾子曰：夫张急调下，故使悲矣。调，犹韵也，谓音声之和。〕自昔枉光尘，结 言固终始。〔繁钦《与魏文帝笺》曰：冀事速讫，旋侍光尘。《公羊传》曰：结 言而退。《楚辞》曰：解佩纕以结言。《周易》曰：归妹，人之终始也。〕如 何久为别，百行愆诸己。〔孔臧《与从弟书》曰：学者，所以饬百行也。杜预 《左氏传注》曰：愆，失也。《论语》曰：君子求诸己。〕君子失明义，谁与偕 没齿。〔《家语》孔子曰：淫乱者生於男女。男女无别，则夫妇失义。昏礼聘享 者，所以别男女：明夫妇之义也。《论语》曰：没齿无怨言。〕愧彼行露诗，甘 之长川汜。〔其九：贞女不犯霜露而违礼，而我贪生以弃义。比之为劣，故有愧 焉。《毛诗》曰：厌浥行露，岂不夙夜。谓行多露。郑玄曰：岂不知当早夜成婚 礼。谓道中之露太多，故不行耳。《尔雅》曰：水决复入河为汜。〕 【五君咏五首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时。刘湛言於彭 城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作《五君咏》，以述竹林七贤。山涛 王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯。咏阮籍曰：物故不可论， 途穷能无恸。咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁 知非荒宴。此四句盖自序也。〕 ※颜延年 阮步兵〔袁宏《竹林名士传》曰：阮籍以步兵校尉缺。厨中有数斛酒。乃求 为校尉，大将军甚奇爱之。〕 阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。〔《广雅》曰：沦，没也。识，心之别言。湛然 不动谓之心，分别是非谓之识。《广雅》曰：鉴，照也。洞，深也。〕沈醉似埋 照，寓辞类讬讽。〔臧荣绪《晋书》曰：籍拜东平相，不以政事为务，沈醉日多。 善属文论，初不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇，为世所重。班固《汉 书述》曰：寓言淫丽，讬讽终始。〕长啸若怀人，越礼自惊众。〔《魏氏春秋》 曰：籍少时常游苏门山。有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道，及论五帝 三王之义，苏门生萧然，曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。 籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。《毛诗》曰：嗟我怀人。孙盛《晋阳秋》 曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别，或以礼讥之。籍曰：礼岂为我设邪？嵇康《司 马长卿赞》曰：长卿慢世，越礼自放。贾逵《国语注》曰：越，逾也。〕物故不 可论，途穷能无恸。〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍虽放诞，不拘礼教，发言玄远， 口不评论臧否人物。《魏氏春秋》曰：籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄 恸哭而返。〕 ※嵇中散 中散不偶世，本自餐霞人。〔孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《吕氏春 秋》曰：沈君筮谓孙叔敖曰：耦世接俗，子不如我。餐霞，谓仙也。《楚辞》曰： 漱正阳而含朝霞。司马相如《大人赋》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。〕形解验默仙，吐 论知凝神。〔顾凯之《嵇康赞》曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之， 宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在 兹？靓曰：叔夜迹示终，而实尸解。《桓子新论》曰：圣人皆形解仙去。言死， 示民有终。孙绰《嵇中散传》曰：嵇康作《养生论》。入洛，京师谓之神人。向 子期难之，不得屈。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰： 行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。《广雅》曰：疑，定也。〕立俗迕流议， 寻山洽隐沦。〔《竹林七贤论》曰：嵇康非汤武，薄周孔，所以迕世。《尔雅》 曰：迕，逆，犯也。非有先生论曰：欲闻流议。《神仙传》曰：王烈年已二百三 十八岁，康甚爱之。数与共入山，游戏采药。《桓子新论》曰：天神人五，二曰 隐沦。〕鸾翮有时铩，龙性谁能驯。〔《嵇康别传》曰：康美音气，好容色。龙 章凤姿，天质自然。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。《左氏传》 曰：刘累学扰龙于豢龙氏。服虔《汉书注》曰：扰，训也。〕 ※刘参军〔袁宏《竹林名士传》曰：刘灵为建威参军。〕 刘灵善闭关，怀情灭闻见。〔言道德内充，情欲俱闭，既无外思累，故闻见 皆灭。臧荣绪《晋书》曰：灵潜嘿少言。《老子》曰：善闭者无关键而不可开。 王弼曰：因物自然，不设不施，故不用关键绳约，而不可开解。《说文》曰：怀， 藏也。《庄子》广成子曰：目无所见，耳无所闻。汝神游守形，形乃长生。〕鼓 锺不足欢，荣色岂能眩。〔夫锺鼓以悦耳，荣色以悦目，今闻见既灭，声色俱丧， 故鼓锺不足以为欢，岂荣色之能眩也。贾逵《国语注》曰：眩，惑也。〕韬精日 沈饮，谁知非荒宴。〔《广雅》曰：韬，藏也。贾逵《国语注》曰：精，明也。 臧荣绪《晋书》曰：灵常乘鹿车，携一壶酒。《尚书》曰：羲和沈湎于酒。孔安 国曰：沈，谓醉冥也。《毛诗》曰：好乐无荒。郑玄曰：荒，废乱也。〕颂酒虽 短章，深衷自此见。〔颂酒，即酒德颂也。衷，谓中心也。《苍颉篇》曰：衷， 别外之辞也。〕 ※阮始平〔袁宏《竹林名士传》曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为 竹林之游，官止始平太守。〕 仲容青云器，实禀生民秀。〔青云，言高远也。《史记》太史公曰：夫闾巷 之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施於后代哉！《礼记》曰：人者，五 行之秀。《广雅》曰：秀，美也。〕达音何用深，识微在金奏。〔傅畅《晋诸公 赞》曰：中护军长史阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思，今声 不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。后掘地，得古铜尺，岁久，欲 腐坏。以此尺度於勖今尺，短四分。时人明咸为解。班固《匈奴传赞》曰：远见 识微。《周官》曰：锺师掌金奏，凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预《左氏传注》曰： 击锺而奏乐。〕郭弈已心醉，山公非虚覯。〔《名士传》曰：阮咸哀乐至，过绝 於人。太原郭弈，见之心醉，不觉叹服。《列子》曰：有神巫自齐而来，处於郑， 命曰季咸，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰：咸若在官之职， 必妙绝於时。郑玄《毛诗笺》曰：覯，见也。〕屡荐不入官，一麾乃出守。〔曹 嘉之《晋纪》曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也。《尚书》曰：学古 入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。傅畅《诸公赞》曰：勖性自矜，因事左迁 咸为始平太守。〕 ※向常侍 向秀甘淡薄，深心讬豪素。〔《说文》曰：淡薄，味也。《文赋》曰：唯豪 素之所拟。〕探道好渊玄，观书鄙章句。〔谓注《庄子》也。《世说》曰：初， 注《庄子》者数十家，莫能究其指要。向秀於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄 风。王逸《姘蚩》曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。王逸《楚辞注》曰：鄙， 耻也。《汉书》曰：费直治易，长於卦筮，无章句。〕交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。 〔《向秀别传》曰：秀常与嵇康偶锻於洛邑，与吕子灌园於山阳，收其馀利以供 酒食之费。王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：归雁载轩。轩，飞貌。张衡《髑髅赋》曰： 星回日运，凤举龙骧。〕流连河里游，恻怆山阳赋。〔《汉书》班伯曰：式号式 呼，大雅所以流连也。服虔曰：荒，乐也。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳， 与河内向秀相友善，游於竹林。《思旧赋》曰：济黄河以汎舟，经山阳之旧居。〕 【咏史一首（五言）】 ※鲍明远 五都矜财雄，三川养声利。〔《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、 邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市帅。郑玄《尚书·大传》注曰：矜， 夸也。《汉书》曰：班壹当孝惠高后时，以财雄边。《战国策》云：张仪曰：争 名於朝，争利於市。今三川周室，天下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三 川。〕百金不市死，明经有高位。〔《史记》陶朱公曰：吾闻千金之子，不死於 市。《汉书》夏侯胜常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地 芥。〕京城十二衢，飞甍各鳞次。〔《西都赋》曰：立十二之通门。《吴都赋》 曰：飞甍舛互。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次。〕仕子彯华缨，游客竦轻辔。 〔《七启》曰：华组之缨。《楚辞》曰：竦余驾乎八冥。《广雅》曰：竦，上也。〕 明星晨未稀，轩盖已云至。〔《毛诗》曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。 《说文》曰：希，疏也。希与稀通。《说苑》曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪而 问之。对曰：吾禄厚，得此轩盖。《尚书·中侯》曰：青云浮至。〕宾御纷飒沓， 鞍马光照地。〔孔安国《尚书传》曰：御，侍也。吴质《答东阿王书》曰：情踊 跃於鞍马。〕寒暑在一时，繁华及春媚。〔《周易》曰：日月运行，一寒一暑。 应璩《与曹长思书》曰：春生者，繁华也。〕君平独寂漠，身世两相弃。〔言身 弃世而不仕，世弃身而不任。《汉书》曰：蜀有严君平，卜於成都市。日阅数人， 得百钱，足自养，则闭肆下帘，而授《老子》。《楚辞》曰：野寂寞其无人。 《庄子》曰：夫欲勉为形者，莫如弃世。弃世，则无累矣。〕 【咏霍将军北伐一首（五言）】 ※虞子阳〔《虞羲集序》曰：羲，字子阳，会稽人也。七岁能属文，后始安 王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事。天监中卒。〕 拥旄为汉将，汗马出长城。〔班固《涿邪山祝文》曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。 《汉书》公孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。《史记》曰：秦使蒙恬筑长城。〕长 城地势崄，万里与云平。凉秋八九月，虏骑入幽并。〔宋子侯诗曰：高秋八九月， 白露变为霜。〕飞狐白日晚，瀚海愁阴生。〔《汉书》郦食其曰：距飞狐之口。 臣瓒曰：飞狐，在代郡西南，塞名。《汉书》曰：霍去病率师登临瀚海。如淳曰： 瀚海，海名。《说文》曰：阴云覆日。〕羽书时断绝，刁斗昼夜惊。〔羽书，即 羽檄也。《楚汉春秋》曰：黥布反，羽书至，上大怒。《汉书》曰：李广行无部 曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗。昼炊饮食，夜击持行，名曰刁 斗。今在荥阳库中。刁音彫。鐎音遥。〕乘墉挥宝剑，蔽日吊高旌。〔《周易》 曰：乘其墉，弗克攻。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：挥，动也。 《越绝书》曰：楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑，曰太阿。晋郑闻而求之，不 得。围楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军为之破败。 《史记》曰：陆贾宝剑直百金。《楚辞》曰：旌蔽日兮歊若云。〕云屯七萃士， 鱼丽六郡兵。〔晋陆机《从军行》曰：胡马如云屯。《穆天子传》曰：天子赐七 萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚集有智力者，为王爪牙 也。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。《汉书》曰：赵充国以六郡良 家子，善骑射，补羽林。服虔曰：金城陇西天水安定北地上郡也。〕胡笳关下思， 羌笛陇头鸣。〔李陵书曰：胡笳互动。沈约《宋书》曰：有胡汉旧筝笛录，有曲， 不记所出。《长笛赋》曰：近世双笛从羌起。〕骨都先自詟，日逐次亡精。〔 《汉书》匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐惧也。《汉书》：匈奴有 日逐王。《西京赋》曰：丧精亡魂。〕玉门罢斥侯，甲第始修营。〔《汉书》曰： 龙勒有玉门关。又曰：李广远斥侯，未尝遇害。又曰：赐霍光甲第一区。又曰： 上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴未灭，臣无以家为。〕位登万庚积，功立 百行成。〔《论语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：与之庚。包咸曰： 十六斗为庾。百行，已见上文。〕天长地自久，人道有亏盈。〔《老子》曰：天 长地久。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《尔雅》曰：亏，毁也。〕未 穷激楚乐，已见高台倾。〔《楚辞》曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声 也。言乐众并会，复作激楚之声也。《桓子新论·琴道》：雍门周说孟尝君曰： 千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。〕当令麟阁上，千载有雄名。〔《汉书》 甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁。法其形貌，叙其 姓名。〕 ◎百一 【百一诗一首（五言）】 〔张方贤《楚国先贤传》曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，遍以示在 事者，咸皆怪愕。或以为应焚弃之。何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇， 故曰百一。李充《翰林论》曰：应休琏五言诗，百数十篇，以风规治道。盖有诗 人之旨焉。又孙盛《晋阳秋》曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世 多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰：应璩集谓之 新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云： 时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴於此也。〕 ◎应璩〔《文章录》曰：璩，字休琏，博学好属文。明帝时历官散骑侍郎。 曹爽多违法度，璩为诗以讽焉。典著作。卒。《文章志》曰：璩，汝南人也。 《诗序》曰：下流，应侯自诲也。〕 下流不可处，君子慎厥初。〔《论语》曰：纣之不善，不如是之甚也。是以 君子恶居下流，天下之恶皆归焉。《尚书》仲虺曰：慎厥终，惟其始。〕名高不 宿著，易用受侵诬。〔《韩子》曰：说之以名高。《史记》曰：灌夫亦得窦婴， 通列侯宗室，为名高。《三略》曰：侵诬下民，国内谊譁。〕前者隳官去，有 人適我闾。〔《高唐赋》曰：长吏隳官，贤士失志。〕田家无所有，酌醴焚枯鱼。 〔《汉书·杨惲书》曰：田家作苦。蔡邕《与袁公书》曰：酌麦醴，燔干鱼，欣 然乐在其中矣。〕问我何功德，三入承明庐。〔璩初为侍郎，又为常侍，又为侍 中，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张公。张公云：魏明帝在 建始殿朝会，皆由承明门。然直庐在承明门侧。〕所占於此土，是谓仁智居。 〔言今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。《尔雅》曰：隐，占也。 郭璞曰：隐度之也。《论语》曰：智者乐水，仁者乐山。〕文章不经国，筐箧无 尺书。〔《典论·论文》曰：文章，经国之大业。《新序》孙叔敖曰：府库之藏 金玉，筐篚之汇简书。《说文》曰：筐箧，笥也。《汉书》曰：广武君曰：奉咫 尺之书以使燕。〕用等称才学，往往见叹誉。〔言文章既不经国，筐箧又无尺书， 乃用何等而称才学？往往而见誉，问者之辞也。〕避席跪自陈，贱子实空虚。 〔《孝经》曰：曾子避席。《汉书》曰：王邑请召宾，邑称贱子。〕宋人遇周客， 惭愧靡所如。〔言己妄窃崇班，心常怀耻。类宋人之遇周客，惭愧而无所如。 《阚子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之侧，藏之以为大宝，周客闻而观焉。主 人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，巾十袭，客见，免而掩口，卢胡而笑曰： 此特燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠之心。藏之愈固，守 之弥谨。杜预《左氏传》曰：如，从也。〕 ◎游仙 【游仙诗一首（五言）】 ※何敬宗〔臧荣绪《晋书》曰：何劭，字敬宗，陈国人也。博学多闻，善属 篇章。初为相国掾，迁尚书左仆射。薨。〕 青青陵上松，亭亭高山柏。〔古诗曰：青青陵上柏。刘公幹《赠从弟诗》曰： 亭亭山上松。亭亭，高貌。〕光色冬夏茂，根柢无凋落。〔《庄子》曰：受命於 地，唯松柏独在，冬夏青青。《尔雅》曰：柢，本也。焦贡《易林》曰：温山松 柏常茂，不凋落。〕吉士怀贞心，悟物思远讬。扬志玄云际，流目瞩岩石。〔 《尚书》曰：庶常吉士。《七启》曰：抗志云际。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。〕 羡昔王子乔，友道发伊洛。迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。〔《列仙传》曰：王乔者， 周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。 三十馀年后，求之於山上，见桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山头。果乘 白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。立祠缑氏山下。《文子》曰： 三皇五帝，轻天下，细万物。上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友於道。 友或为反。《吕氏春秋》曰：君子反道以修德。《思玄赋》曰：缤连翩兮纷暗暧。 《说文》曰：御，使马也。〕抗迹遗万里，岂恋生民乐？〔《广雅》曰：抗，举 也。《楚辞》曰：悲申屠之抗迹。〕长怀慕仙类，眩然心绵邈。〔王逸《楚辞注》 曰：绵绵，细微之思也。又曰：邈，远也。〕 【游仙诗七首（五言）】 〔凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之 制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉。〕 ※郭景纯 京华游侠窟，山林隐遯栖。〔《西京赋》曰：都邑游侠，张赵之伦。《庄子》 曰：徐无鬼见魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海经注》曰：山居为 栖。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龙德而隐，遯世无闷。〕朱门何足荣，未 若讬蓬莱。〔东方朔《十洲记》曰：臣故拾韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门矣。 《史记》曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生仙者，通蓬莱中也。〕临 源挹清波，陵岗掇丹荑。〔毛苌《诗传》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本 草经》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。〕灵 谿可潜盘，安事登云梯。〔灵谿，谿名也。庚仲雍《荆州记》曰：大城西九里有 灵谿水。云梯，言仙人昇天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公输般为云梯，必 取宋。张湛《列子注》曰：班输为梯，可以陵虚。〕漆园有傲吏，莱氏有逸妻。 〔《史记》曰：庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤，使使 厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：亟去，无污我。《列女传》曰：莱子逃 世，耕於蒙山之阳。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤，原变 先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所制，能免於患乎？妾不能为人所 制。投其畚而去。老莱乃随而隐。〕进则保龙见，退为触藩羝。〔进，谓求仙也。 退，谓处俗也。《周易》曰：九二，见龙在田，龙德而正中者也。又曰：羝羊触 藩，羸其角，不能退，不能遂，无攸利。〕高蹈风尘外，长揖谢夷齐。〔《左氏 传》曰：鲁人之皋，使我高蹈。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外。《说文》曰： 谢，辞别也。《史记》曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔 齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃，义不食周粟，隐於首 阳山。〕 青谿千馀仞，中有一道士。〔庚仲雍《荆州记》曰：临沮县有青溪山，山东 有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。〕云生梁栋 间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。〔《史记》曰：苏秦东事师於齐， 而习於鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。《鬼谷子》序曰：周时有豪士隐於 鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。〕翘迹企颖阳， 临河思洗耳。〔《广雅》曰：翘，举也。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之 中，请属天下於夫子。许由遂之颍川之阳。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天 子。由以其言不善，乃临河而洗其耳。〕阊阖西南来，潜波涣鳞起。〔阊阖风， 已见《西京赋》。高诱曰：兑为阊阖风。《周易》曰：风行水上涣。〕灵妃顾我 笑，粲然启玉齿。〔灵妃，宓妃也。《毛诗》曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视 也。《穀梁传》曰：军人粲然皆笑。《庄子》曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君 者，吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。〕蹇修时不存，要之将谁使？〔《楚 辞》曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 王逸曰：古贤蹇修，而媒理也。《广雅》曰：将，欲也。〕 翡翠戏兰苕，容色更相鲜。〔言珍禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕， 兰秀也。〕绿萝结高林，蒙笼盖一山。〔陆机《毛诗草木疏》曰：松萝，蔓松而 生，枝正青。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。〕中 有冥寂士，静啸抚清弦。〔冥，玄默也。〕放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。〔《楚辞》 曰：放游志乎云中。《淮南子》曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文帝《典 论》曰：饥餐琼蕊，渴饮飞泉。〕赤松临上游，驾鸿乘紫烟。〔《列仙传》曰： 灵松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上，常止西 王母石室中，随风雨上下。《汉武内传》王母侍者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九 野。嵇康答难曰：偓佺以柏实方目，赤松以水玉乘烟。《古白鸿颂》曰：兹亦耿 介，矫翮紫烟。〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。〔《列仙传》曰：浮丘公接王子乔 以上嵩高山。《说文》曰：拍，拊也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。《神仙传》 曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。〕借问 蜉蝣辈，宁知龟鹤年？〔《大戴礼·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《养生要论》 曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此 其所以为寿也。服气养性者法焉。〕 六龙安可顿，运流有代谢。〔《楚辞》曰：贯鸿濛以东朅兮，维六龙於扶桑。 王逸曰：结我车辔於扶桑以留日，幸得延年寿也。《庄子》黄帝曰：阴阳四时运 行，各得其序，《淮南子》曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，叙也。〕 时变感人思，已秋复愿夏。〔《尔雅》：感，动也。〕淮海变微禽，吾生独不化。 〔《国语》赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化， 唯人不能，哀夫。〕虽欲腾丹谿，云螭非我驾。〔魏文帝《典论》曰：夫生之必 死，成之必败，然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，適不死之国。国即丹谿。 其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相袭，丘垄相望。逝者莫反，潜者莫形，足以 觉也。〕愧无鲁阳德，回日向三舍。〔《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘难。战酣， 日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿，一宿为一舍。〕临川哀 年迈，抚心独悲吒。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯！《尚书》曰：日月逾迈。 孔安国曰：如日月之并过。《仪礼》曰：妇人拊心不哭。吒，叹声也。《楚辞》 曰：忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。〕 逸翮思拂霄，迅足羡远游。〔逸迅思拂霄及远游，以喻仙者原轻举而高蹈。〕 清源无增澜，安得运吞舟？〔清源不能行运吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。 刘公幹《赠徐幹诗》曰：方塘含清源。《楚辞》曰：谿谷崭岩水增波。《韩诗外 传》孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。〕珪璋虽特达，明 月难闇投。〔珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美，而明月喻难闇投。以 喻仙者虽有超俗之誉，非无捕影之讥。《礼记》孔子曰：珪璋特达，德也。邹阳 上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，众莫不案剑相眄者。〕潜颖怨青 阳，陵苕哀素秋。〔言世俗不娱求仙，而怨天施之偏。又叹浮生之促，类潜颖怨 青阳之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而结颖也。邹润甫《游仙诗》 曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。义与此同。《尔雅》曰：春为青阳。又曰：苕， 陵苕也。素秋，已见上文。〕悲来恻丹心，零泪缘缨流。〔悲俗迁谢，故恻心流 涕。《周易》曰：谓我心恻。诸葛亮与李平教曰：详思斯戒，明吾丹心。《淮南 子》曰：雍门子以哭见孟尝君，流涕沾缨。〕 杂县寓鲁门，风暖将为灾。〔《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外三日， 臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知而祀之， 以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常风而避其灾也。 是岁也，海多大风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵《注》曰：爰居，杂县也。〕 吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。〔吞舟之鱼，已见上文。 《汉书》齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及 不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云。〕陵阳挹丹溜，容成挥 玉杯。〔《列仙传》曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，於涎溪钓得白鱼。 肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采玉石脂服之。三年，龙来迎去。 《抱朴子》曰：流丹者，石芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。《列仙传》 曰：容成公者，自称黄帝师。见於周穆王，能善补导之事。发白复黑，齿浇复生。 事老子，亦云老子师。挥，谓以手挥之。《神仙传》曰：茅君学道於齐，不见使 人，金案玉杯，自来人前。〕姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。〔《淮南子》曰：羿请 不死之药於西王母，常娥窃而奔月。许慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，盖虚上夫 人是也。《史记》苏秦曰：妙音美人，以充后宫。洪崖，已见上。《列子》曰： 颔其颐则歌合律。《广雅》曰：颔，动也。〕升降随长烟，飘飖戏九垓。〔《列 仙传》曰：甯封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上下。《淮南子》曰：卢 敖游乎北海，至于蒙穀之上，见一士焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离 党。穷观於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可与敖为交乎？士笑曰： 今子游始於此，而语穷六合，岂不亦远哉？然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上， 吾不可以久居。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。〕奇龄迈五龙， 千岁方婴孩。〔郑玄《礼记注》曰：龄，年也。《遁甲开山图》荣氏解曰：五龙， 皇后君也。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也； 次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙， 治在五方。孔安国《论语注》曰：方，北方也。《释文》曰：人初生曰婴儿。 《说文》曰：孩，小儿笑也。〕燕昭无灵气，汉武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬 莱。已见上文。《汉武内传》西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽，虽当语之以至 道，殆恐非仙才也。〕 晦朔如循环，月盈已见魄。〔《说文》曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。 《尚书·大传》曰：三王之统若循连环。《礼记》曰：四时和而后月生，是以三 五而盈，三五而阙。《尚书》曰：惟三月，哉生魄。孔安国曰：十六日，明消而 魄生也。〕蓐收清西陆，朱羲将由白。〔《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。司 马彪《续汉书》曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也。《楚辞》曰： 吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。《河图》曰：立秋、秋分，月从白道。 《汉书》云：月有九行，立秋、秋分，西从白道。《左传》曰：分同道，谓春分、 秋分，日月同道也。〕寒露拂陵苕，女萝辞松柏。〔《淮南子》曰：斗指辛则寒 露。陵苕，已见上文。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。 女萝，松萝也。〕蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。〔潘岳《朝菌赋序》曰：朝菌者， 时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌《诗传》曰：蜉 蝣朝生夕死。〕圆丘有奇草，锺山出灵液。〔《外国图》曰：圆丘有不死树，食 之乃寿。东方朔《十州记》曰：北海外有锺山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉 膏之属也。曹植《苦寒行》曰：灵液飞波，兰桂参天。〕王孙列八珍，安期炼五 石。〔王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿。言优劣殊也。《汉书》漂母谓韩 信曰：吾哀王孙而进食。《周礼》曰：食医掌和王八珍之齐。《列仙传》曰：安 期生自言千岁。《抱朴子》曰：五石者，丹砂、雄黄、白樊、石曾青、磁石也。〕 长揖当涂人，去来山林客。〔当涂，即当仕路也。《汉书》武帝制曰：守文法以 戴翼其世者甚众。山林，已见上文。《孟子》曰：公孙丑问曰：夫子当路於齐， 官、晏之功，可复许乎？赵岐曰：当仕路也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十二 诗乙 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎招隐 【招隐诗二首（五言）】 〔《韩子》曰：闲静安居谓之隐。〕 ※左太冲〔《杂诗》：左居陆后，而此在前，误也。〕 杖策招隐士，荒涂横古今。〔《鲁连子》曰：连却秦军，平原君欲封之，遂 杖策而去。《说文》曰：杖，持也。《方言》曰：木细枝曰策。董仲舒《士不遇 赋》曰：惧荒涂之难践。郑玄《周礼注》曰：荒，芜也。郭璞《山海经注》曰： 横，塞也。〕岩穴无结构，丘中有鸣琴。〔结构，谓交结构架也。《鲁灵光殿赋》 曰：观其结构。《尚书·大传》子夏曰：弟子受书於夫子者，不敢忘。虽退而岩 居河济之间，深山之中，作壤室，尚弹琴其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。〕 白雪停阴冈，丹葩曜阳林。〔《尚书大传》曰：相与观乎南山之阴。高诱《战国 策注》曰：山北曰阴。《尔雅》曰：山脊曰冈。郑玄《周礼注》曰：阳木生於山 南也。〕石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。〔《楚辞》曰：饮石泉兮荫松柏。漱，犹荡 也。毛苌《诗传》曰：琼瑶，美玉也。〕非必丝与竹，山水有清音。〔《礼记》 曰：丝竹，乐之器也。〕何事待啸歌，灌木自悲吟。〔《毛诗》曰：其啸也歌。 又曰：集于灌木。毛苌《诗传》曰：灌，丛也。《南都赋》曰：寡妇悲吟。〕秋 菊兼糇粮，幽兰间重襟。〔《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。 《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇，食也。《楚辞》曰：纫秋兰以为佩。然兰 可为佩，故以间襟也。〕踌躇足力烦，聊欲投吾簪。〔言世务劳促，故足力烦殆 也。《韩诗》曰：搔首踌躇。阮嗣宗《奏记》曰：负薪疲病，足力不彊。郑玄 《毛诗笺》曰：聊，且略之辞。《苍颉篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。〕 经始东山庐，果下自成榛。〔王隐《晋书》曰：左思徙居洛城东，著《经始 东山庐诗》。《毛诗》曰：经始灵台。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛，小栗小 棘曰榛。〕前有寒泉井，聊可莹心神。〔《周易》曰：井洌寒泉。《广雅》曰： 莹，磨也。〕峭茜青葱间，竹柏得其真。〔峭茜，鲜明貌。《孙卿子》曰：桃李 茜粲於一时，时至而后杀。至於松柏，经隆冬而不彫，蒙霜雪而不变，可谓得其 真矣。〕弱叶栖霜雪，飞荣流馀津。爵服无常玩，好恶有屈伸。〔言爵服之荣， 理无常玩，时有好恶，随之屈伸。《管子》曰：将立朝廷者，则爵服不可不贵也。 爵服加於不义，则人贱爵服矣。《家语》孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈， 可以伸则伸。《东征赋》曰：行止屈伸，与时息兮。〕结绶生缠牵，弹冠去埃尘。 〔言人出仕非一途，或结绶以生缠牵之忧，或弹冠而去埃尘之累。《汉书》曰： 萧育与陈咸、朱博为友，著闻当世，往者有王阳、贡禹，故长安语曰：萧朱结绶， 王、贡弹冠。言其相荐达也。《说文》曰：缠，绕也。《淮南子》曰：王乔赤松， 去尘埃之间，离群物之纷，可谓养生矣。〕惠连非吾屈，首阳非吾仁。〔《论语》 曰：谓柳下惠、少连，降志辱身矣。《史记》曰：伯夷、叔齐，隐於首阳山。 《论语》子贡问曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求 仁而得仁，又何怨。又子曰：我则异於是，无可无不可。〕相与观所尚，逍遥撰 良辰。〔赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。《广雅》曰：尚，高也。谓 中心之所高尚也。《庄子》曰：逍遥乎无事之业。《东征赋》曰：撰良辰而将行。〕 ◎招隐诗一首五言 ※陆士衡 明发心不夷，振衣聊踯躅。〔《毛诗》曰：明发不寐。《楚辞》曰：心蛩蛩 而不夷。王逸曰：夷，悦也。《新序》曰：古老振衣而起。杜预《左氏传注》曰： 振，整也。《说文》曰：踌躅，住足也。踌与踯同。〕踯躅欲安之，幽人在浚谷。 〔《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。《幽通赋》曰：眷浚谷而勿坠。〕朝采南 涧藻，夕息西山足。〔《毛诗》曰：于以采蘋，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。 《史记》伯夷叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇。毛苌《诗传》曰：麓，山足也。〕 轻条象云构，密叶成翠幄。〔刘公幹诗曰：大夏云构。又《齐都赋》曰：翠幄浮 游。杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。〕激楚伫兰林，回芳薄秀木。〔《上林赋》 曰：激楚结风。《楚辞》曰：游兰皋与蕙林。王逸《楚辞注》曰：薄，附也。 《广雅》曰：秀，美也。〕山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。〔枚乘上书曰：泰山之溜 穿石。《楚辞》曰：吸飞泉之微液。鸣玉，亦琼瑶也。见上注。〕哀音附灵波， 颓响赴曾曲。至乐非有假，安事浇醇朴。〔《庄子》曰：天下有至乐，无有哉？ 老聃曰：夫得是，至美至乐也。得至美而游乎至乐。之谓至人。又曰：唐虞始为 天下氵枭淳散朴。许慎《淮南子注》曰：浇，薄也。氵枭与浇同。〕富贵苟难图， 税驾从所欲。〔《论语》子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。税驾，喻辞荣也。《史记》李斯曰：当今人臣之位，无居上者，可谓 富贵极矣，吾未知所税驾也。《方言》曰：舍车曰税。脱与税古字通。〕 【反招隐诗一首（五言）】 ※王康琚〔《古今诗英华题》云：晋王康琚，然爵里未详也。〕 小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。〔《史记》曰：《老 子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。又 曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。〕昔在太平时，亦 有巢居子。〔皇甫谧《逸士传》曰：巢父，尧时隐人。常山居，不营世利。年老， 以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。〕今虽盛明世，能无中林士。〔《解嘲》 曰：遭盛明之世。毛苌《诗传》曰：中林，林中也。班固《汉书序》曰：山林之 士，往而不能反。〕放神青云外，绝迹穷山里。〔《琴操》曰：许由云：吾志在 青云，何乃劣劣为九州伍长乎？《庄子》曰：绝迹易，无行地难。郭象曰：不行， 则易也。王隐《晋书》李重奏曰：陈原绝迹穷山，韫椟道艺。〕鹍鸡先晨鸣，哀 风迎夜起。〔《楚辞》曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。崔琦《七蠲》曰：再奏致哀风。〕 凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。〔《楚辞》曰：漱凝霜之雰雰。又曰：容则秀稚朱颜。 《毛诗》曰：爰有寒泉。《左氏传》楚太宰荐启彊谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱 见寡君。〕周才信众人，偏智任诸已。〔以出仕为周才，隐居为偏智。《傅子》 曰：君子周才难。《论语》子曰：君子求诸己。〕推分得天和，矫性失至理。 〔刘向《列子目录》曰：至於力命篇，一推分命。《庄子》曰：夫明白於天地之 德者，此之谓太平大宗，与天和者也。《淮南子》曰：颜回夭死，季由菹於卫， 皆迫性命之情，而不得天和者也。《列子》公孙朝曰：矫性命以招名，弗若死矣。 又曰：均天下之至理。张湛曰：物事皆均，则理无不至。郭象《庄子注》曰：至 理尽於自得。〕归来安所期，与物齐终始。〔庄子有《齐物论》。又曰：万物一 齐，孰短孰长？又曰：游乎万物之所始。《孙卿子》曰：生，人之始也。死，人 之终也。〕 ◎游览 【芙蓉池作一首（五言）】 ※魏文帝〔《魏志》曰：文帝讳丕，字子桓，太祖太子也。为五官中郎将。 太祖薨，嗣位为丞相魏王，受汉禅，即皇帝位。〕 乘辇夜行游，逍遥步西园。〔《吕氏春秋》曰：乘辇于宫中。毛苌《诗传》 曰：乘，升也。〕双渠相溉灌，嘉木绕通川。〔《西京赋》曰：嘉木树庭。《上 林赋》曰：通川过於中庭。〕卑枝拂羽盖，修条摩苍天。〔《子虚赋》曰：上拂 羽盖。东方朔《七言》曰：折羽翼兮摩苍天。〕惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。〔张 衡《羽猎赋》曰：风翊翊其扶轮。〕丹霞夹明月，华星出云间。〔《法言》曰： 明星皓皓，华藻之力也。〕上天垂光采，五色一何鲜；寿命非松乔，谁能得神仙。 〔《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也。乔，王子乔，即周灵王太子晋也。 道人浮丘公，接以上嵩高山。〕遨游快心意，保己终百年。〔《庄子》曰：圣人， 其於人也。乐物之通，而保己焉。《养生经》黄帝曰：中寿百年。〕 南州桓公九井作〔五言一首《水经注》曰：淮南郡之于湖县南。所谓姑孰， 即南州矣。庚仲《雍江图》曰：姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山。一名 九井山，山有九井，井与江通。何法盛《桓玄录》曰：桓玄，字敬道，出姑孰， 大筑府第。〕 ※殷仲文〔檀道鸾《晋阳秋》曰：殷仲文，字仲文，陈郡人也。为骠骑行参 军，以桓玄之姊夫。玄僣立，用为长史。帝反正，出为东阳太守，愈益愤怒，后 照镜，不见其面，数日祸及。〕 四运虽鳞次，理化各有准。〔《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。 李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次，《字书》曰：准，平也。〕独有清秋日，能使高 兴尽。〔潘安仁有《秋兴赋》。郑玄《周礼注》曰：兴者，讬事於物也。〕景气 多明远，风物自凄紧。〔紧，犹实也。言欲成也。〕爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。 〔言风之疾也。激爽籁而起其幽律，冲哀壑而叩其虚牝也。《尔雅》曰：爽，差 也。箫管非一，故言爽焉。《庄子》南郭子綦谓子游曰：汝闻地籁。子游曰：地 籁则众窍是已。郭象曰：人籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有长短高下万 殊之声。郑玄《礼记注》曰：警，起也。孔安国《论语注》曰：叩，击也。《大 戴礼》曰：丘陵为牡，谿谷为牝。〕岁寒无早秀，浮荣甘夙殒。〔《尔雅》曰： 不荣而实谓之秀。贾逵《国语注》曰：浮，轻也。〕何以标贞脆，薄言寄松菌。 〔松贞菌脆也。松菌殊质，故贞脆异性也。《毛诗》曰：薄言采之。毛苌曰：薄， 辞也。《论语》子曰：岁寒然后知松柏之后凋。《庄子》曰：朝菌不知晦朔。〕 哲匠感萧晨，肃此尘外轸。〔匠，谓桓玄也。萧晨，言秋晨也。言秋晨萧瑟， 《邓析子》曰：圣人逍遥一世之间，宰匠万物之形。《广雅》曰：感，伤也。郑 玄《礼记注》曰：肃，戒也，《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。 郭象曰：所谓尘垢之外，非伏於山林而已。郑玄《考工记注》曰：轸，舆后横木 也。言轸，所以明车也。〕广筵散汎爱，逸爵纡胜引。〔《论语》子曰：汎爱众 而亲仁。《说文》曰：纡，屈也。胜引，胜友也。引，犹进也良友所以进己，故 通呼曰胜引。〕伊余乐好仁，惑袪吝亦泯。〔《左氏传》曰《族穆子》曰：请立 起也。与田苏游，而曰好仁。杜预曰：苏，晋贤人也。苏言韩起好仁也。范晔 《后汉书·黄叔度传》陈蕃周举常相谓曰：时月之间，不见黄生则鄙吝之萌，复 存乎心。薛君《韩诗章句》曰：袪，去也。《尔雅》曰：泯，尽也。〕猥首阿衡 朝，将贻匈奴哂。〔阿衡，喻玄也。言己以凡猥妄首朝端，匈奴闻之，理将见哂。 许慎《淮南子注》：猥，犹凡也。《尚书》曰：惟嗣王不惠于阿衡。孔安国曰： 阿，倚也。衡，平也。《汉书》曰：车千秋以一言寤意，旬月取宰相。后汉使至 匈奴，单于问曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：上书言事故。单于曰：苟 如是，汉置丞相，非用贤也。妄一男子上书，即得之矣。《尔雅》曰：贻，遗也。 马融《论语注》曰：哂，笑也。〕 【游西池一首（五言）】 ※谢叔源〔臧荣绪《晋书》曰：谢混少有美誉，善属文。为尚书左仆射，以 党刘毅诛。沈约《宋书》曰：混字叔源。西池，丹阳西池。混思与友朋相与为乐 也。〕 悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。〔《声类》曰：悟，心解也。《毛诗》曰：蟋蟀 在堂，岁聿云暮。今我不乐，日月其除。《韩诗》曰：伐木废，朋友之道缺，劳 者歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。〕有来岂不疾，良游常蹉跎。〔陆 云《岁暮赋》曰：年有来而弃予，时无算而非我。刘桢黎《阳山赋》曰：良游未 厌，白日潜晖。《楚辞》曰：骥垂两耳，中坂蹉跎。〕逍遥越城肆，愿言屡经过。 〔《说文》曰：越，度也。郑玄《礼记注》曰：肆，市中陈物处也。《毛诗》曰： 原言思子。阮籍《咏怀诗》曰：赵李相经过。〕回阡被陵阙，高台眺飞霞。〔 《广雅》曰：被，加也。言加大阜而通城阙也。〕惠风荡繁囿，白云屯曾阿。 〔边让《章华台赋》曰：惠风春施。《广雅》曰：屯，聚也。〕景昃鸣禽集，水 木湛清华。〔《苍颉篇》曰：湛，水不流也。〕褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。〔 《毛诗》曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度溱水也。潘岳《河阳诗》曰：归雁映兰 洔。沚与洔同。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。〕美人愆岁月，迟暮独如何。 〔《楚辞》曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟，晚也。愆，谓过 期也。〕无为牵所思，南荣诫其多。〔《庄子》庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形， 抱汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。〕 【泛湖归出楼中玩月一首（五言）】 〔灵运《山居赋》注曰：大小巫湖。〕 ※谢惠连 日落泛澄瀛，星罗游轻桡。〔《楚辞》曰：倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰：楚 人名池泽中曰瀛。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。《楚辞》曰：荃桡兮兰旌。王 逸曰：桡，小楫也。〕憩榭面曲汜，临流对回潮。〔毛苌《诗传》曰：憩，息也。 《尔雅》曰：决出复入为汜。《韩诗外传》阿谷之女曰：阿谷之豫，隐曲之汜。〕 辍策共骈筵，并坐相招要。〔李弘轨《法言注》曰：骈，并也。〕哀鸿鸣沙渚， 悲猿响山椒。〔汉武帝《李夫人赋》曰：释予马於山椒。孟康曰：山椒，山陵名。 《广雅》曰：土高四堕曰椒丘。〕亭亭映江月，浏浏出谷飚。〔亭亭，迥貌。王 逸《楚辞注》曰：浏，风疾貌。《寡妇赋》曰：风浏浏而夙兴。〕斐斐气幕岫， 泫泫露盈条。〔斐斐，轻貌。泫泫，垂貌。〕近瞩袪幽蕴，远视荡諠嚣。〔李 奇《汉书注》曰：袪，开散也。王逸《楚辞注》曰：蕴，积也。郑玄《礼记注》 曰：闻諠嚣，则人意动作。〕悟言不知罢，从夕至清朝。〔毛诗曰：彼美淑姬， 可与晤言。郑玄曰：晤，对也。悟与晤同。〕 【从游京口北固应诏一首（五言）】 〔《水经注》曰：京口，丹徒之西乡也。又曰：京城西北有别岭，入江，三 面临水，高数十丈，号曰北固。〕 ※谢灵运 玉玺戒诚信，黄屋示崇高。〔言圣人佩玉玺，所以儆戒诚信。居黄屋，所以 显示崇高。《邓析子》曰：为之符玺以信之。蔡邕《独断》曰：玺，印也，信也。 古者尊卑共之。秦以来天子独以印称玺，又独以玉也。《汉书》曰：纪信乘王车， 黄屋左纛。〕事为名教用，道以神理超。〔言上二事，乃为名教之所用。而其至 道，实神理而超然也。《文子》曰：圣人所由曰道，所为曰事。《三国名臣颂序》 曰：名教束物也。《周易》曰：圣人以神道设教，而天下服。曹植《武帝诔》曰： 聪竟神理。《方言》曰：超，远也。〕昔闻汾水游，今见尘外镳。〔《庄子》曰： 尧见四子藐姑射之山，汾水之阳。尘外，已见上文。《说文》曰：镳，马衔也。 言镳以明马，犹轸以表车。〕鸣笳发春渚，税銮登山椒。〔《魏文帝书》曰：从 者鸣笳以启路。税銮，犹税驾也。山椒，已见上文。〕张组眺倒景，列筵瞩归潮。 〔《吴都赋》曰：张组帷，构流苏。《游天台山赋》曰：或倒景於重溟。王彪之 《游仙诗》曰：远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱阴倒景，昆仑罩曾城。并以山临 水而影倒，谓之倒景。〕远岩映兰薄，白日丽江皋。〔兰薄，即兰林也。《楚辞》 曰：朝骋骛兮，兰薄户树。琼木篱些。然此意微与王逸注异，不可以王义非之。 《楚辞》曰：朝骋骛兮江皋。王逸曰：泽曲曰皋。〕原隰荑绿柳，墟囿散红桃。 〔《大戴礼·夏小正》曰：正月柳稊。稊者，发孚也，桃则华。荑与稊音义同。 《广雅》曰：墟，居也。〕皇心美阳泽，万象咸光昭。〔《庄子》舜谓尧曰：昔 者十日并出，万物皆照。司马彪曰：言阳光丽天，则无不鉴。《孝经·钩命决》 曰：地以舒形，万物咸载。〕顾已枉维絷，抚志惭场苗。〔郑玄《毛诗笺》曰： 顾，念也。《毛诗》曰：皎皎白驹。食我场苗。絷之维之，以永今朝。〕工拙各 所宜，终以反林巢。〔《吕氏春秋》曰：至治之世，贤不肖各反其质。若此，则 工拙愚智，可得而知矣。巢，已见上文。〕曾是萦旧想，览物奏长谣。〔《毛诗》 曰：曾是在位，旧想，谓隐居之志也。《叹逝赋》曰：览前物而怀之。刘琨《答 卢谌诗》曰：引领长谣。〕 【晚出西射堂一首（五言）】〔永嘉郡射堂。〕 ※谢灵运 步出西城门，遥望城西岑。〔刘公幹《赠徐幹诗》曰：步出北寺门，遥望西 苑园。《尔雅》曰：山小而高曰岑。〕连鄣叠巘崿，青翠杳深沉。〔《尔雅》曰： 山正，鄣。巘崿，崖之别名。《尔雅》曰：重巘，隒。《文字集略》曰：崿， 崖也。王逸《楚辞注》曰：杳，深冥也。〕晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。〔《楚辞》 曰：与曛黄而为期。王逸曰：黄昏时也。夏侯湛《山路吟》曰：道逶迤兮岚气清。 《埤苍》曰：岚，山风也。〕节往戚不浅，感来念已深。羁雌恋旧侣，迷鸟怀故 林。〔《七发》曰：暮则羁雌迷鸟宿焉。毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕含情尚 劳爱，如何离赏心？〔言鸟含情尚知劳爱，况乎人而离於赏心也。〕抚镜华缁鬓， 揽带缓促衿。〔《孙绰子》曰：抚明镜则好丑之貌可见。陆机《东宫诗》曰：柔 颜收红藻，玄鬓吐素华。古诗曰：衣带日已缓。〕安排徒空言，幽独赖鸣琴。 〔言安排之事，空有斯言。幽独不闷，唯赖鸣琴而已。《庄子》曰：仲尼谓颜回 曰：安排而去化，乃入於寥天一。郭象曰：安於推移，而与化俱去。故乃入於寂 寥，而与天惟一也。《楚辞》曰：幽独处乎山中。《琴赋》曰：处穷独而不闷者， 莫近於音声也。〕 【登池上楼（五言）】〔永嘉郡池上楼。〕 ※谢灵运 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。〔虬以深潜而保真， 鸿以高飞而远害。今己婴俗网，故有愧虬鸿也。《说文》曰：虬，龙有角者。 《淮南子》曰：蛟龙水居。又曰：鸟飞於云。《穀梁传》孔子曰：听远音者，闻 其疾而不闻其舒。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。薄与泊同，古字通。马融《论 语注》曰：怍，惭也。〕进德智所拙，退耕力不任。〔《周易》子曰：君子进德 修业，欲及时也。《尸子》曰：为令尹而不喜，退耕而不忧，此孙叔敖之德也。〕 徇禄反穷海，卧疴对空林。〔赵歧《孟子注》曰：徇，从也。穷海，谓永嘉郡也。 《说文》曰：疴，病也。〕倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。〔《礼记》曰：倾耳而听 之。《广雅》曰：聆，听也。李陵书曰：举目言笑。《洞箫赋》曰：岖嵚岿崎。〕 初景革绪风，新阳改故阴。〔《楚辞》曰：款秋冬之绪风。王逸曰：绪，馀也。 神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴。〕池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌， 萋萋感楚吟。〔《毛诗·豳风》曰：春日迟迟，采蘩祁祁。《楚辞》曰：王孙游 兮不归，春草生兮萋萋。〕索居易永久，离群难处心。〔《礼记》子夏曰：吾离 群索居，亦已久矣。《诗》曰：我行永久。《穀梁传》曰：郑伯之处心积虑，成 於杀也。〕持操岂独古，无闷徵在今。〔《庄子》罔两责影曰：曩子坐，今子起， 何其无持操与？《周易》曰：遯世无闷。〕 【游南亭一首（五言）】〔永嘉郡南亭。〕 ※谢灵运 时竟夕澄霁，云归日西驰。〔《淮南子》曰：季夏之月，大雨时行。高诱曰： 是月有时雨也。《说文》曰：霁，雨止也。曹子建诗曰：朝云不归山，霖雨成川 泽。然雨则云出，晴则云归也。〕密林含馀清，远峰隐半规。〔《吕氏春秋》曰： 冬不用萐，清有馀也。张载《岁夕诗》曰：白日随天回，曒曒员如规。〕久 痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。〔毛苌《诗传》曰：痗，病也。《尚书》禹曰：洪水滔 天，下民昏垫。孔安国曰：言天下民昏瞀垫溺，皆困水灾也。杜预《左氏传注》 曰：旅，客会也。〕泽兰渐被径，芙蓉始发池。〔《楚辞》曰：皋兰被径兮斯路 渐。《广雅》曰：渐，稍也。《楚辞》曰：芙蓉始发杂芰荷。王逸曰：芙蓉，莲 华也。〕未厌青春好，已睹朱明移。〔《楚辞》曰：青春受谢白日昭。《尔雅》 曰：夏为朱明。〕戚戚感物叹，星星白发垂。〔《楚辞》曰：愁郁郁之无快，居 戚戚而不解。《古长歌行》曰：感物怀所思。左思《白发赋》曰：星星白发，生 於鬓垂。〕药饵情所止，衰疾忽在斯。〔饵药既止，故有衰病。《苍颉篇》曰： 饵，食也。〕逝将候秋水，息景偃旧崖。〔《毛诗》曰：逝将去汝。《庄子》罔 两问影曰：向也坐而今也起，向也行而今也止。何也影曰：火与日？吾屯也。阴 与夜，吾代也。彼，吾所以有待也，而况乎以有待者乎？彼来则我与之来，彼往 则我与之往。司马彪曰：屯，聚也。火日明而影见，故曰吾聚也。阴闇则影不见， 故曰吾代也。夜代，谓使得休息也。〕我志谁与亮，赏心惟良知。〔毛苌《诗传》 曰：亮，信也。《尚书》曰：时惟良显哉。〕 游赤石进帆海一首五言〔灵运《游名山志》曰：永宁、安固二县中，路东南， 便是赤石，又枕海。〕 ※谢灵运 首夏犹清和，芳草亦未歇。〔《尔雅》曰：首，始也。《归田赋》曰：仲春 令月，时和气清。《楚辞》曰：芳以歇而不比。杜预《左氏传注》曰：歇，尽也。〕 水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。〔《河图》曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为 霞，阴而赫然。〕周览倦瀛壖，况乃陵穷发。〔《登徒子好色赋》曰：周览九土。 《史记》驺衍曰：区中者，乃有一州，如此者九，乃有大瀛海环之。《汉书》曰： 尽河壖弃地。韦昭曰：谓缘河边地。郑玄《礼记注》曰：陵，躐也。顾启期《娄 地记》曰：浪山海中南极之观岭，穷发之人，举帆扬越，以为标的。〕川后时安 流，天吴静不发。〔《洛神赋》曰：川后静波。《楚辞》曰：使江水兮安流。 《山海经》曰：朝阳之谷神曰天吴，是水伯也。其兽也，八首，八足，八尾，背 黄青。〕扬帆采石华，挂席拾海月。〔《临海志》曰：石华附石，肉可啖。又曰： 海月，大如镜，白色，扬帆挂席，其义一也。《海赋》维长绢，挂帆席。〕溟涨 无端倪，虚舟有超越。〔《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鲲。海运，则图於南溟。 李弘范曰：广大窕冥，故以溟为名。谢承《后汉书》曰：陈茂常度涨海。《庄子》 孔子曰：反覆终始，不知端倪。《音义》曰：倪音崖。《庄子》曰：有虚舟来触 舟。孔安国《尚书传》曰：越，远也。〕仲连轻齐组，子牟眷魏阙。〔言仲连轻 齐组而之海上，明海上可悦，既悦海上，恐有轻朝廷之讥，故云子牟眷魏阙。 《史记》曰：田单攻聊城，不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。燕将 得书，乃自杀。遂屠聊城，归而言鲁仲连，欲爵之，鲁连逃隐於海上。《吕氏春 秋》曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居魏阙之下，奈何，高诱曰： 子牟，魏公子。一说，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。〕矜名道 不足，適己物可忽。〔《韩子》白圭曰：宋君少主也。而务矜名。郭象《庄子注》 曰：德之所以流荡，矜名故也。《史记》曰：《庄子》其言汪洋自恣以適己。〕 请附任公言，终然谢天伐。〔《庄子》曰：孔子围於陈，太公任往吊之。曰：直 木先伐，甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚，修身以明污，昭昭若揭，日月而行， 故不免也。孔子曰：善。乃逃大泽之中。入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶， 而况人乎？王逸《楚辞注》曰：谢，去也。〕 【石壁精舍还湖中作一首（五言）】 〔精舍，今读斋是也。谢灵运《游名山志》曰：湖三面悉高山，枕水渚山， 溪涧凡有五处。南第一谷，今在所谓石壁精舍。〕 ※谢灵运 昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。〔《楚辞》曰：羌 声色兮娱人，观者憺兮忘归。王逸曰：娱，乐也。憺，安也。〕出谷日尚早， 入舟阳已微。〔《左氏传》赵宣子将朝，尚早。《正历》曰：日，太阳也。《楚 辞》曰：阳杲杲其朱光。郑玄《毛诗笺》曰：微，不明也。〕林壑敛暝色，云霞 收夕霏。〔霏，云飞貌。〕芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。〔杜预《左氏传注》曰： 稗，草之似穀者。阮籍《咏怀诗》曰：寒鸟相因依。〕披拂趋南迳，愉悦偃东扉。 〔《庄子》曰：云者风起北方，一西一东，孰居无事而披拂是。《尔雅》曰：悦 愉，乐也。贾逵《国语注》曰：偃，息也。〕虑澹物自轻，意惬理无违。〔《淮 南子》曰：澹然无虑。许慎曰：澹，犹足也。《孙卿子》曰：内省则外物轻矣。 《广雅》曰：惬，可也。〕寄言摄生客，试用此道推。〔《楚辞》曰：原寄言於 三岛。《老子》曰：善摄生者不然。刘渊林《吴都赋注》曰：摄，持也。《左氏 传》刘子曰：民受天地之中以生，所为命。《说文》曰：推，排也。为推排以求 也。〕 【登石门最高顶一首（五言）】 〔灵运《游名山志》曰：石门涧六处，石门溯水上，入两山口，两边石壁， 右边石岩，下临涧水。〕 ※谢灵运 晨策寻绝辟，夕息在山栖。〔《江赋》曰：绝岸万丈，壁立霞驳。郭璞《游 仙诗》曰：山林隐遯栖。〕疏峰抗高馆，对岭临回溪。〔《广雅》曰：疏，治也。 《西京赋》曰：疏龙首以抗殿。《广雅》曰：抗，举也。〕长林罗户穴，积石拥 基阶。连岩觉路塞，密竹使径迷。来人忘新术，去子惑故蹊。〔《景福殿赋》曰： 欲反忘术。魏武帝《苦寒行》曰：迷惑失故路。〕活活夕流驶，噭々夜猿啼。 〔《毛诗》曰：河水洋洋，北流活活。《楚辞》曰：声噭々以寂寥。《广雅》 曰：噭，鸣也。〕沈冥岂别理，守道自不携。〔《汉书》曰：蜀严湛冥，久幽 而不改其操。孟康《注》曰：蜀郡严君平，沉深玄默无欲。言幽深难测也。《尸 子》曰：守道固穷，则轻王公。贾逵《国语注》曰：携，离也。〕心契九秋幹， 目玩三春荑。〔古乐府有《历九秋妾薄相行》。班固《终南山赋》曰：三春之季， 孟夏之初。九秋，已见《南都赋》。〕居常以待终，处顺故安排。〔《新序》荣 启期曰：贫者士之常，死者人之终。居常待终，何忧哉！《庄子》曰：老聃死， 秦失吊之，曰：適来，夫子时也。適去，夫子顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。 安排，已见上文。〕惜无同怀客，共登青云梯。〔陆机诗曰：感念同怀子。郭璞 《游仙诗》曰：安事登云梯。张湛《列子注》曰：云梯可以陵虚。〕 【於南山往北山经湖中瞻眺一首（五言）】 〔灵运《山居赋》曰：若乃南北两居，水通陆阻。又曰：永归其路，乃界北 山。注曰：两居，谓南北两处。南山是开创卜居之处也。又曰：大小巫湖，中隔 一山，然往北山，经巫湖中过。〕 ※谢灵运 朝旦发阳崖，景落憩阴峰。〔《尚书大传》曰：相与观于南山之阳。〕舍舟 眺迥渚，停策倚茂松。侧迳既窈窕，环洲亦玲珑。〔曹摅《赠石荆州诗》曰：坎 坷石行难，窈窕山道深。《甘泉赋》曰：和氏玲珑。晋灼曰：明貌。〕俯视乔木 杪，仰聆大壑澲。〔《毛诗》曰：南有乔木。《楚辞》曰：听大壑之波声。薛 综《西京赋注》曰：壑，坑谷也。《毛诗》曰：凫鹥在潀。毛苌曰：潀，水会也。 澲与潀同。〕石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感。升长皆丰容。〔《周易》 曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。《尔雅》曰：感，动也。《周 易》曰：地中有木升，丰容，悦茂貌。郭璞曰：丰，容也，音蜂。〕初篁苞绿箨， 新蒲含紫茸。〔服虔《汉书注》曰：篁，丛竹也。箨竹皮也。《苍颉篇》曰：茸， 草貌。然此茸谓蒲华也。《江赋》曰：擢紫茸茸。〕海鸥戏春岸，天鸡弄和风。 〔《南越志》曰：江鸥，一名海鸥。涨海中随潮上下。《尔雅》曰：翰，天鸡。 《毛诗》曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒貌。〕抚化心无厌，览物眷弥重。 〔郭象《庄子注》曰：圣人游於变化之涂。万物万化，亦与之万化。览物，已见 上文。眷，犹恋也。〕不惜去人远，但恨莫与同。〔言独在山中，无人共游。人 谓古人也。〕孤游非情叹，赏废理谁通？〔言己孤游，非情所叹，而赏心若废， 兹理谁为通乎？〕 【从斤竹涧越岭溪行一首（五言）】 〔灵运《游名山志》曰：神子溪，南山与七里山分流，去斤竹涧数里。〕 ※谢灵运 猿鸣诚知曙，谷幽光未显。〔《元康地记》云：猿与狝猴，不共山宿，临旦 相呼。《说文》曰：曙，旦明也。〕岩下云方合，花上露犹泫。〔《广雅》曰： 方，始也。〕逶迤傍隈隩，苕递陟陉岘。〔《说文》曰：隈，山曲也。《尔雅》 曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东呼为浦。《尔雅》曰：山绝曰陉，郭璞曰：连 山中断曰陉。《声类》曰：岘，山岭小高也。岘与现同。〕过涧既厉急，登栈亦 陵缅。〔《毛诗》曰：深则厉。毛苌曰：以衣涉水为厉，《通俗文》曰：板阁曰 栈。《汉书》曰：张良说汉王烧绝栈道。《广雅》曰：陵，乘也。韦昭《国语注》 曰：缅，犹邈也。〕川渚屡迳复，乘流玩回转。〔《楚辞》曰：川谷径复流潺湲。 《鵩鸟赋》曰：乘流则逝。〕苹萍泛沈深，菰蒲冒清浅。〔毛苌《诗传》曰：苹， 大萍也。又曰：冒，覆也。〕企石挹飞泉，攀林掷叶卷。〔《说文》曰：企，举 踵也。毛苌《诗传》曰：挹，也，犹今言酌也。飞泉，已见上文。〕想见山阿 人，薜萝若在眼。〔《楚辞》曰：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。〕握兰勤 徒结，折麻心莫展。〔灵运《南楼中望所知迟客诗》曰：瑶华未堪折，兰苕已屡 擿。路阻莫赠问，云何慰离析。然握兰擿苕咸以相赠问也。《楚辞》曰：被石兰 兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。王逸曰：石兰，香草也。束据《逸民赋》曰：沐甘 露兮馀滋，握春兰兮遗芳。《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸曰： 疏麻，神麻也，同马彪《庄子注》曰：展，申也。又汉家侍中握兰。〕情用赏为 美，事昧竟谁辨。〔言事无高玩，而情之所赏，即以为美，此理幽昧谁能分别乎？〕 观此遗物虑，一悟得所遣。〔《淮南子》曰：吾独怀慷慨遗物，而与道同出，是 故有以自得也。郭象《庄子》注曰：将大不类，莫若无心，既遣是非，又遣其所 遣，遣之以至於无遣，然后无所不遣，而是非去也。〕 【应诏观北湖田收一首（五言）】 〔《丹阳郡《图经》》曰：乐游苑，晋时药园，元嘉中，筑堤壅水，名为北 湖。《集》曰：元嘉十年也，太祖改景平十二年为元嘉。〕 ※颜延年 周御穷辙迹，夏载历山川。〔《左氏传》右尹子革对楚王曰：昔周穆王欲肆 其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。《尚书》禹曰：予乘四载，随山刊木。孔 安国曰：所载者四，谓水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。〕蓄轸岂明懋， 善游皆圣仙。〔蓄轸不行，岂是钦明懋德之后。善游天下，皆是睿圣神仙之君。 孔安国《尚书传》曰：蓄，积也。范晔《后汉书》刘安奏曰：安皇帝圣德明懋。 圣谓夏禹，仙谓周穆。〕帝晖膺顺动，清跸巡广廛。〔《周易》曰：圣人以顺动 而民服，《汉仪注》曰：皇帝辇动，出则传跸。止人清道。《汉书》曰：杨雄有 田一廛。晋灼曰：廛，一百亩也。〕楼观眺丰颖，金驾映松山。〔孔安国《尚书 传》曰：颖，穗也。金驾，金辂也。言上楼看穗也。映，犹蔽也。〕飞奔互流缀， 缇彀代回环。〔飞奔，车也。陆景《典语》曰：飞车策马，横腾超进。《越绝书》 曰：车奔马腾。缇彀，骑也。《续汉书》曰：缇骑一百人，属执金吾。《吴都赋》 曰：彀骑炜煌。〕神行埒浮景，争光溢中天。〔《列子》黄帝梦游华胥国，其神 行而已。孟康《汉书注》曰：埒，等也。张孟阳《七哀诗》曰：浮景忽西沈。 《史记》曰：与日月争光可也。《列子》曰：穆王筑台，号曰中天之台。〕开冬 眷徂物，残悴盈化先。〔言开冬而视徂落之物，虽已残悴，而尚盈於残悴之先， 言可观也。开冬，犹开春开秋也。《楚辞》曰：开春发岁。《羽猎赋》曰：玄冬 季月，万物徂落於外。孔安国《尚书传》曰：眷，视也。《白虎通》曰：春，万 物始生。郑玄《礼记注》曰：化，犹生也。〕阳陆团精气，阴谷曳寒烟。〔《吴 越春秋》越王曰：昆仑乃天地之镇柱也，五帝处其阳陆。贾逵《国语注》曰：精， 明也。山北曰阴。〕攒素既森蔼，积翠亦葱仟。〔《广雅》曰：攒，聚也。〕息 飨报嘉岁，通急戒无年。〔《礼记》曰：蜡者，索也。岁十二月，合聚万物而索 飨之。黄衣黄冠，息田夫也。又曰：国无六年之畜曰急。三年耕必有一年之食， 九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，人无菜色。《周礼》曰： 无年，则公旬用一日焉。郑玄曰：无岁，无赢储也。急，要也。通百姓之急者， 预戒於无年之时。〕温渥浃舆隶，和惠属后筵。〔《说文》曰：温，仁也。毛苌 《诗传》曰：渥，厚也。《字书》曰：浃，洽也。《左氏传》曰：人有十等，皂 臣舆，舆臣隶。孔安国《尚书传》曰：属，逮也。〕观风久有作，陈诗愧未妍。 〔《礼记》曰：岁二月，东巡狩，命太师陈诗，以观民风。〕疲弱谢凌遽，取累 非纆牵。〔言己才疲弱，而谢急遽，其所取累非由纆牵。《西京赋》曰：百 禽凌遽。《战国策》段干越谓新城君曰：王良子弟，驾千里之马。过京父之弟子 曰：驾千里之马，而不能取千里。何？京父弟子曰：纆牵长，故纆牵於事， 万分之一也，而难千里之行。〕 【车驾幸京口侍游蒜山作一首（五言）】 〔刘桢《京口记》曰：蒜山，无峰岭，北临江。《集》曰：元嘉二十六年也。 蒜山在润州西二里，京口在润州。〕 ※颜延年 元天高北列，日观临东溟。〔庄子曰：阏弈之隶，与殷翼之孙，遏氏之子三 士，相与谋致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四见列星。司马彪曰：元 天，山名也。《汉书》仪曰：泰山东南日观者。鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈。 所。言日观者，望见长安，其高如视浮云。孙绰《答许询诗》曰：倒景沦东溟， 元天山最高。在东北，日出即见。〕入河起阳峡，践华因削成。〔《史记》曰： 秦使蒙恬筑长城，制险塞，起临洮，至辽东，於是度河据阳山。王逸《楚辞注》 曰：狭，山侧，峡与狭通。《过秦论》曰：践华为城。《山海经》曰：泰华之山， 削成四方。〕岩险去汉宇，衿卫徙吴京。〔言岩险之固，去彼汉宇。衿带周卫， 徙此吴京。宋都吴地。故曰吴京也。《西京赋》曰：岩险周固，衿带易守。《吴 都赋》曰：山川不足以周卫。〕流池自化造，山关固神营。〔郑玄《周礼注》曰： 能生非类曰化。《鲁灵光殿赋》曰：神之营之。〕园县极方望，邑社总地灵。 〔园县，庙园之县也。邑社，陵邑之社也。《汉书》元帝诏曰：徙人以奉园陵。 今所为陵者，勿置县邑。然陵傍置园，起县邑也。《公羊传》曰：天子有方望之 事，无所不通。何休曰：方望，谓郊时，所望祭四方群神日月星辰，及五岳四渎 也。《广雅》曰：总，皆也。《大戴礼》：天地祝曰：皇皇上天，照临下土。集 地之灵，降甘风雨。〕宅道炳星纬，诞曜应神明。〔孔安国《尚书传》曰：宅， 居也。道，经界也。郭璞《南郊赋》曰：宅是星纪，奄有衡霍。《吴都赋》曰： 固其经略，上当星纪。诞曜，浮曜也。《礼斗·威仪》曰：君乘水而王，辰星扬 光。《尚书》曰：洪范《五行传》曰：辰星者，北方水精也。宋为水德，故云应 也。〕睿思缠故里，巡驾匝旧坰。〔《尔雅》曰：林外谓之坰。〕陟峰腾辇路， 寻云抗瑶甍。〔薛君《韩诗章句》曰：腾，乘也。《西都赋》曰：辇路经营。 《丧服传》曰：抗，极也。羊祜《请伐吴表》曰：高山寻云霓。杜预《左氏传注》 曰：甍，屋栋也。〕春江壮风涛，兰野茂稊英。宣游弘下济，穷远凝圣情。〔 《楚辞》曰：宣游兮列宿，顺极兮彷徨。《周易》曰：天道下济而光明。《晋中 兴书》孝武诏曰：躬俭以引下济之惠。〕岳滨有和会，祥习在卜征。〔《国语》 曰：齐桓公，岳滨诸侯，莫不来服。《尚书》曰：新作大邑于东国洛，四方人大 和会。《左氏传》郑太宰石曰：先王卜征五年，岁卜其祥，祥习则行。〕周南 悲昔老，留滞感遗氓。〔昔老，谓司马谈也。遗氓，自谓也。言帝方卜征以登封， 而己岩耕以谢职，不获预观盛礼，所以悲同昔人。《汉书》曰：天子始建汉家之 封，而太史公留滞周南，不得与从事。曰：今天子接千岁统，封泰山，而予不得 从行，是命也。如淳曰：周南，洛阳也。〕空食疲廊肆，反税事岩耕。〔空食， 犹素餐也。王逸《楚辞注》曰：不空食禄，而旷官也。廊，岩廊，朝廷所在也。 文颖《汉书注》曰：岩廊，殿下小屋。杜预《左氏传注》曰：肆，列肆也。《说 文》曰：税，租也。杨子《法言》曰：谷口郑子真，不诎其志，耕於岩石之下， 名震乎京师。〕 【车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作一首（五言）】 〔《水经注》曰：晋陵郡之曲阿县下，陈敏引水为湖，水周四十里，号曰曲 阿后湖。《集》曰：元嘉二十六年也。〕 ※颜延年 虞风载帝狩，夏谚颂王游。〔《尚书·虞书》曰：岁二月，东巡狩。载，谓 载之於策也。《孟子》夏谚曰：吾王不游，吾何以休。〕春方动辰驾，望幸倾五 州。〔《礼记》曰：东方曰春。《论语》子曰：为政以德，譬如北辰，故谓天子 为辰也。司马相如《封禅文》曰：太山梁父，设坛望幸。《尚书》有十二州，宋 得其七，故谓北境云五州。〕山祇跸峤路，水若警沧流。〔山祇，山神也。《管 子》曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走 马前导也。《尔雅》曰：山锐而高曰峤。《楚辞》曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞。 王逸曰：海若，海神名。〕神御出瑶轸，天仪降藻舟。〔瑶轸，玉辂也。藻舟， 画舟也。王符《羽猎赋》曰：天子乘碧瑶之雕轸，建曜天之华旗。《东观汉记》 曰：东平王苍上疏曰：赐奉朝请，咫尺天颜。〕万轴胤行卫，千翼汎飞浮。〔万 轴，谓车也。千翼，谓舟也。《越绝书》伍子胥《水战兵法·内经》曰：大翼一 艘，广一丈五尺二寸，长十丈，中翼一艘，广一丈三尺五寸，长五丈六尺。小翼 一艘，广一丈二尺，长九丈。〕雕云丽璇盖，祥飚被采斿。〔《天台山赋》曰： 彤云斐亹以翼櫺。《桓子新论》曰：乘车，玉爪盖。《礼纬》曰：君政颂平， 则祥风至。斿，旌旗之旒也。〕江南进荆艳，河激献赵讴。〔《吴都赋》曰：荆 艳楚舞。《列女传》曰：赵津女娟者，赵河津吏之女也。初，简子南击楚，将渡 河，用楫者少一人。娟攘袂操楫而请，简子簉之，遂与渡。中流，为简子发河激 之歌。其辞曰：升彼河兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮 妾心惊，罚既释兮渎乃清。妾持楫兮操其维，交龙助兮主将归，呼来棹兮行勿疑。 简子大悦，以为夫人。〕金练照海浦，笳鼓震溟洲。〔金练，金甲组练也。蔡邕 《女琰诗》曰：卓众来东下，金甲耀日光。《左氏传》曰：被练三千。《西京赋》 曰：嚣声震海浦。《列子》曰：北极之北有溟海。〕藐盼覯青崖，衍漾观绿畴。 〔藐盼，窈藐顾盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜预《左氏传注》曰：并畔为畴。〕 人灵骞都野，鳞翰耸渊丘。〔骞耸，皆惊惧之意也。都野，民灵所居。渊丘，鳞 翰所处也。《曾子》曰：阴之精气为灵。〕德礼既普洽，川岳遍怀柔。〔《尚书》 曰：道洽政治，泽润生民。孔安国曰：道至普洽其德，惠施乃浸润生民。《毛诗》 曰：以洽百礼。郑玄曰：洽，合也。《毛诗》曰：怀柔百神，及河乔岳。毛苌曰： 怀，来也。柔，安也。乔，高也。郑玄曰：王行狩，来安群神也。〕 【行药至城东桥一首（五言）】 ※鲍明远 鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。〔《史记》曰：关法，鸡鸣出客。〕严车临迥陌， 延瞰历城闉。〔《楚辞》曰：严车驾兮戏游。《神女赋》曰：望余帷而延视。 《广雅》曰：瞰，视也。毛苌《诗传》曰：闉，城曲也。〕蔓草缘高隅，修杨夹 广津。〔隅，城隅也。〕迅风首旦发，平路塞飞尘。〔《楚辞》曰：轶迅风於清 凉。又曰：为余先乎平路。〕扰扰游宦子，营营市井人。〔枚乘《七发》曰：扰 扰若三军之腾装。《汉书·薄昭与淮南王书》曰：游宦事人。《列子》林类曰： 吾又安知营营而求生之非惑乎？《庄子》仲尼曰：商贾旦於市井以求其赢。司马 彪曰：九夫为井，井有市。〕怀金近从利，抚剑远辞亲。〔范晔《后汉书》耿弇 曰：怀金玉者，至不生归。《抱朴子》曰：夫程郑王孙罗裒之徒，乘肥衣轻，怀 金挟玉者为之倒屣。《说文》曰：怀，藏也。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。 《列女传》秋胡子妻谓秋胡曰：子辞亲往仕。〕争先万里涂，各事百年身。〔王 羲之《答许询诗》曰：争先非吾事，静照在忘求。百年，已见上文。〕开芳及稚 节，含采吝惊春。〔以草喻人也。草之开芳，宜及少节。既以含彩，理惜惊春。 夫草之惊春，花叶必盛，盛必有衰，固所当惜也。陆机《桑赋》曰：衅稚节以夙 茂，蒙劲风而后凋。曹毗冶城赋曰：含彩可以宝珍，孔安国《尚书传》曰：吝， 惜也。〕尊贤永昭灼，孤贱长隐沦。〔《说苑》曰：子贱至单父，请耆老尊贤， 与之共治。范晔《后汉书》黄香上疏曰：江淮孤贱，愚蒙小生。隐沦，谓幽隐沉 沦也。〕容华坐消歇，端为谁苦辛。〔陆机长歌行曰：容华宿夜零，无故自消歇。 古诗曰：坎坷长苦辛。〕 【游东田一首（五言）】 谢玄晖〔眺有庄在锺山东，游还作。〕 戚戚苦无悰，携手共行乐。〔戚戚，已见上文。《汉书》广陵王胥歌曰：出 入无悰为乐亟。韦昭曰：悰，乐也。魏文帝《折杨柳行》曰：端居苦无悰，驾游 博望山。杨惲《报孙会宗书》曰：人生行乐耳，须富贵何时。〕寻云陟累榭，随 山望菌阁。〔寻云，已见上文。《楚辞》曰：层台累榭临高山。王逸曰：层累， 皆重也。《尚书》曰：随山刊木。《楚辞》曰：菌阁兮蕙楼。〕远树暧仟仟，生 烟纷漠漠。〔《广雅》曰：芊芊，盛也。仟与芊同。〕鱼戏新荷动，鸟散馀花落。 不对芳春酒，还望青山郭。〔言野外昭旷，取乐非一。若不对兹春酒，还则望彼 青山。魏武帝《短歌行》曰：对酒当歌。陆机《悲行》曰：游客芳春林。《毛诗》 曰：为此春酒。〕 【从冠军建平王登庐山香炉峰一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：建平王景素，为冠军将军湘州刺史。刘璠《梁典》曰： 江淹年二十，以五经授宋建平王景素，待以客礼。远法师《庐山记》曰：山东南 有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，即樊蕴若烟气。〕 ※江文通 广成爱神鼎，淮南好丹经。〔《神仙传》曰：广成子者，古之仙人也，居崆 峒之山石室中。《抱朴子》曰：服九转丹，内神鼎中，夏至之后暴之。《神仙传》 曰：淮南王刘安者，汉高皇之孙也。好道术之士，於是八公乃往，遂授以丹经。〕 此山具鸾鹤，往来尽仙灵。〔张僧鉴《豫州记》曰：洪井西有鸾岗。旧说云：洪 崖先生乘鸾所憩处也。鸾岗西有鹤岭，云王子乔控鹤所经处也。东方朔《十洲记》 曰：昆仑山正东曰天墉城，其北户出承渊山，西王母之所治，真官仙灵之所宗也。〕 瑶草正翕赩，玉树信葱青。〔瑶草，玉芝也。《本草经》曰：白芝，一名玉芝。 《琴赋》曰：瑶瑾翕赩。《甘泉赋》曰：翠玉树之青葱。〕绛气下萦薄，白云上 杳冥。〔王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。《楚辞》曰：杳杳冥冥而薄天。〕中 坐瞰蜿虹，俯伏视流星。〔《西京赋》曰：瞰蜿虹之长鬐。《鲁灵光殿赋》曰： 中坐垂景，頫视流星。〕不寻遐怪极，则知耳目惊。〔言未尽寻遐怪，则知其至 此，耳目必惊也。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。〕日落长沙渚，曾阴万里生。 〔曾，重也。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。〕藉兰素多意，临风默含情。 〔多意，多佳意也。含情，情未申也。隐显交虑，所以未申。《啸赋》曰：藉皋 兰之猗靡。《楚辞》曰：临风悦兮浩歌。王仲宣《公宴诗》曰：今日不极欢，含 情欲待谁。临风，已见《月赋》。〕方学松柏隐，羞逐市井名。〔方，犹将也。 言将隐而弃荣利也。《楚辞》曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。市井，已 见上文。〕幸承光诵末，伏思讬后旌。〔光诵，犹华篇也。后旌，犹后乘也。〕 【钟山诗应西阳王教一首（五言）】 〔徐爰《释部略》曰：建康北十里有钟山裴子野《宋略》曰：孝武封皇子子 尚为西阳王。〕 ※沈休文 灵山纪地德，地险资岳灵。〔《说苑》齐景公曰：天不雨，寡人欲祠灵山可 乎？郑玄《周礼注》曰：镇名山，安地德者也。《周易》曰：地险山川丘陵。王 隐《晋书》苟晞曰：淮阳之地，北阻涂山，南枕灵岳。〕终南表秦观，少室迩王 城。〔《毛诗》曰：终南何有？有条有枚。《史记》曰：始皇表南山巅以为阙。 南山，则终南也。《尔雅》曰：观谓之阙，戴延之《西征赋》曰：嵩，中岳也。 东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总名也。汉武帝作登仙台，在少室峰 下。《东京赋》曰：然后以建王城。〕翠凤翔淮海，衿带绕神坰。〔凤翔淮海， 喻宋之兴也。《东京赋》曰：龙飞白水，凤翔参墟。李斯上书曰：今陛下建翠凤 之旗，然但引翠凤之文，不取旗义也。衿带神坰，并见上文。〕北阜何其峻，林 薄杳葱青。〔其一。北阜，锺山也。《西都赋》曰：睋，北阜。陆机《拟古诗》 曰：西山何其峻。又《赴洛诗》曰：林薄杳阡眠。〕发地多奇岭，干云非一状。 〔《子虚赋》曰：其山则交错纠纷，上干青云。〕合沓共隐天，参差互相望。 〔谢灵运《登庐山诗》曰：峦陇有合沓。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《子虚 赋》曰：岑崟参差。《尚书》曰：终南惇物，至于鸟鼠。孔安国注曰：三山名， 言相望也。〕郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。〔《西京赋》曰：隐辚郁律。巘，已见 上文。《鲁灵光殿赋》曰：崱缯绫而龙鳞。〕势随九疑高，气与三山壮。〔其二。 《楚辞》曰：道幽谷於九疑。《山海经》曰：南山昆仑，其气魂魂。《汉书》曰： 蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在长沙零陵，三山在海中。〕 即事既多美，临眺殊复奇。〔即事，即此山中之事也。《列子》曰：周之尹氏， 有老役夫，昼则呻呼即事。〕南瞻储胥观，西望昆明池。〔储胥观昆明池皆在西 京，此皆假言之。〕山中咸可悦，赏逐四时移。春光发垄首，秋风生桂枝。〔其 三。〕多值息心侣，结架山之足。〔《大灌顶经》曰：息心达本源，故号为沙门。 山足，已见上文。〕八解鸣涧流，四禅隐岩曲。〔《维摩经》曰：八解之浴池， 定水湛然满。《大品经》曰：初禅、二禅、三禅、四禅。《山海经》曰：和山五 曲。郭璞曰：曲，回也。〕窈冥终不见，萧条无可欲。〔《老子》曰：窈兮冥， 其中有精。王弼曰：窈冥，深远貌，深远不可得而见。然而万物由之，不可得见， 以定其真，故曰窈兮冥，其中有精。《老子》曰：不见可欲，使心不乱。〕所愿 从之游，寸心於此足。〔其四。《家语》孔子曰：无声之乐，所愿志从。《庄子》 曰：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心 矣，方寸之地虚矣。〕君王挺逸趣，羽旆临崇基。〔《说文》曰：挺，拔也。旆， 旌旗之垂者。旌旗以羽为饰故云羽旆。陆机《乐府诗》曰：羽旗栖琼鸾。崇基， 山也。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。〕白云随玉趾，青霞杂桂旗。〔玉趾， 已见上文。曹毗《临园赋》曰：青霞曳於前阿。《楚辞》曰：辛夷车兮结桂旗。〕 淹留访五药，顾步伫三芝。〔《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。《周礼》郑玄曰： 五药，草木虫石穀也。《日出东南隅行》曰：顾步咸可懽。《苍颉篇》曰：顾， 旋也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。《抱朴子》曰：参成芝、木渠芝、建实 芝，此三芝得而服之，白日升天。〕於焉仰镳驾，岁暮以为期。〔其五。岁暮， 喻年老也。《韩诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁 已晚。〕 【宿东园一首（五言）】 ※沈休文 陈王斗鸡道，安仁采樵路。〔陈思王《名都篇》曰：斗鸡东郊道，走马长楸 间。潘岳诗曰《东郊》叹不得志也：出自东郊，忧心摇摇，遵彼莱田，言采其樵。〕 东郊岂异昔，聊可闲余步。〔《七启》曰：雍容闲步。〕野径既盘纡，荒阡亦交 互。〔《子虚赋》曰：其山则盘纡岪郁。〕槿篱疏复密，荆扉新且故。〔谢 灵运诗曰：插槿当列墉。郑玄《礼记注》曰：荜门，荆竹织门也。《殷仲堪诔》 曰：荆门尽掩。〕树顶鸣风飚，草根积霜露。惊麇去不息，征鸟时相顾。〔《毛 诗》曰：野有死麇。今以江东人呼鹿曰麇。《吕氏春秋》曰：征鸟厉号。高诱曰： 征，犹飞也。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕茅栋啸秋鸱，平岗走寒兔。〔任 预《雪诗》曰：寒鸢响云啸，悲鸿竟夜嗷。〕夕阴带曾阜，长烟引轻素。飞光忽 我遒，宁止岁云暮。〔古董桃行曰：年命冉冉我遒。《毛诗》曰：岁聿云暮。〕 若蒙西山药，颓龄傥能度。〔魏文帝诗曰：西山一何高，高高殊无极。上有两仙 童，不饮亦不食。与我一丸药，光辉有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。陆机 《应诏》曰：悲来日之苦短，怅颓年之方侵。〕 【游沈道士馆一首（五言）】 ※沈休文 秦皇御宇宙，汉帝恢武功。〔《过秦论》曰：始皇振长策而御宇内。《汉书》 曰：武帝征讨四夷，锐志武功。〕懽娱人事尽，情性犹未充。〔何休《公羊传 注》曰：充，满也。〕锐意三山上，讬慕九霄中。〔锐意，已见上注。《西征赋》 曰：切讬慕於阙庭。潘岳书曰：长自绝於埃尘，超游身乎九霄。〕既表祈年观， 复立望仙宫。〔《庙记》曰：祈年宫在城外，秦穆公所造。望仙宫在华阴，汉武 帝所造。〕宁为心好道，直由意无穷。〔《汉武内传》曰：帝好长生之道。〕曰 余知止足，是原不须丰。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《周易》曰：丰， 多也。〕遇可淹留处，便欲息微躬。〔淹留，已见上文。〕山嶂远重叠，竹树近 蒙笼。开衿濯寒水，解带临清风。〔曹子建《闲居赋》曰：愬寒风而开衿。〕所 累非外物，为念在玄空。〔《慎子》曰：夫德精微而不见，聪明而不发，是故外 物不累其内。《广雅》曰：玄，道也。然道体无形，故曰空。〕朋来握石髓，宾 至驾轻鸿。〔袁彦伯《竹林名士传》曰：王烈服食养性，嵇康甚敬信之，随入山， 烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，馀半取以与康，皆凝而为石。郭璞《游仙诗》 曰：驾鸿乘紫烟。〕都令人径绝，唯使云路通。〔《吴都赋》曰：径路绝，风云 通。张昶《华山堂阙铭》曰：必云霄之路，可升而起。〕一举陵倒景，无事適华 嵩。〔《汉书》谷永曰：及言世有仙人服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景，如 淳曰：在日月之上，日月反从下照，故其景倒。《广雅》曰：陵，乘也。《列仙 传》曰：呼子先者，汉中阙下卜师也，寿百馀年。夜有仙人，持二竹竿来至，呼 子先，子骑之，乃龙也。上华阴山。又曰：王子乔好笙，浮丘公接以上嵩山。〕 寄言赏心客，岁暮尔来同。〔岁暮，已见上文。〕 【古意酬到长史溉登琅邪城诗一首（五言）】 〔何之元《梁典》曰：到溉，字茂灌，为司徒长史。沈约《宋书》曰：南琅 邪郡，琅邪国人随晋元帝过江。大兴三年，立怀德县，隶丹杨，无土地。成帝咸 康元年，桓温领郡，镇江乘，县境立郡镇。舆地图曰：梁武改南琅邪为琅邪郡， 在润州江宁县西北十八里。〕 ※徐敬业〔何之元《梁典》曰：徐勉第三息悱，字敬业。晋安内史，有学业， 最知名。卒於郡府。〕 甘泉警烽侯，上谷拒楼兰。〔《汉书》杨雄上疏曰：孝文时，匈奴侵暴北边， 侯骑至雍，烽火通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善国，本名楼兰，王治 杅泥城。杅音乌。〕此江称豁险，兹山复郁盘。〔《蜀都赋》曰：豁险吞若 巨防。《子虚赋》曰：其山则盘纡岪郁。〕表里穷形胜，襟带尽岩峦。〔 《左氏传》咎犯曰：表里山河，必无害也。《汉书》田肯贺上曰：秦，形胜之国 也。衿带，已见上文。《说文》曰：峦，小山而高。〕修篁壮下属，危楼峻上干。 〔《子虚赋》曰：下属江河，上干，已见上注。〕登陴起遐望，回首见长安。 〔《左氏传》曰：郑子产授兵登陴。杜预曰：陴，城上睥睨也。王仲宣《七哀诗》 曰：南登霸陵岸，回首望长安。〕金沟朝灞浐，甬道入鸳鸾，〔戴延之《西征记》 曰：御沟引金谷水，从阊阖门入。灞浐，二水名也。《雍州图经》曰：金谷水出 蓝田县西终南山，西入灞水。小水入大水曰朝。《尚书》曰：江汉朝宗于海。甬 道，阁道也。《淮南子》曰：甬道相连。潘岳《关中记》曰：未央殿东有鸳鸾殿。〕 鲜车骛华毂，汗马跃银鞍。〔范晔《后汉书》曰：蜀地饶富，吏民鲜车驾马，以 财货自达。《汉书》刘向上封事曰：今王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。又公 孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。辛延年《羽林郎诗》曰：银鞍何煜爚，翠盖空踟 蹰。〕少年负壮气，耿介立冲冠。〔《汉书·章义》曰：负，恃也。《韩子》曰： 耿介之士。《史记》曰：蔺相如怒发上冲冠。〕怀纪燕山石，思开函谷丸。〔范 晔《后汉书》曰：窦宪为车骑将军，与北单于战于稽落山。破之，遂登燕然山， 刻石勒功，纪威德。又曰：隗嚣据天水，王元说嚣曰：东收三辅之地，案秦旧迹， 表里山河，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。〕岂如霸上戏，羞 取路傍观。〔《汉书》曰：匈奴入边，遣宗正刘礼军霸上。帝劳军，直驰入。帝 曰：乡者霸上军如儿戏。古乐府《日出东南隅行》曰：兄弟两三人，中子侍中郎。 黄金络马头，观者满路傍。〕寄言封侯者，数奇良可叹。〔《汉书》李广与望气 王朔语曰：自汉击匈奴，广未尝不在其中。而诸将校尉，以军功取侯者数十人， 广不为人后。然终无尺寸之功以得封邑者，何也！岂吾相不当侯耶？又曰：大将 军卫青，阴受上旨，以为李广数奇。孟康曰：奇，只不耦也。如淳曰：数为匈奴 所败。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十三 诗丙 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎咏怀 【咏怀诗十七首（五言）】 〔颜延年曰：说者阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。〕 ※阮嗣宗〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。容貌瑰杰， 志气宏放，蒋济辟为掾，后谢病去，为尚书郎，迁步兵校尉。卒。〕 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。〔《广雅》曰：鉴， 照也。〕孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。〔《广雅》曰：号鸣也。〕徘徊将何见，忧 思独伤心。〔嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。故每有忧生之嗟，虽志 在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。〕 二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环珮，婉娈有芬芳。猗靡情欢爱，千载不 相忘。〔《列仙传》曰：江妃二女，出游江滨。交甫遇之。馀与《韩诗内传》同。 已见南都赋。王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。毛苌《诗传》曰：婉娈，少好貌。 《子虚赋》曰：扶舆猗靡。〕倾城迷下蔡，容好结中肠。〔《汉书》李延年歌曰： 一顾倾人城。《登徒子好色赋》曰：臣东家之子，焉然一笑，惑阳城，迷下蔡。〕 感激生忧思，谖草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。〔赵岐《孟子章指》曰： 千载闻之，犹有感激。《毛诗》曰：焉得谖草言树之背。又曰：岂无膏沐，谁適 为容。又曰：其雨其雨，杲杲出日。郑玄曰：人言其雨其雨，杲杲然日复出，犹 我言伯且来伯且来，则复不来也。伯且，君子字。〕如何金石交，一旦更离伤。 〔沈约曰：婉娈则千载不忘。金石之交，一旦轻绝，未见好德如好色。善曰： 《汉书》曰：楚王使武涉说韩信曰：足下虽自以为与汉王为金石交，然今为汉王 所禽矣。〕 嘉树下成蹊，东园桃与李。〔颜延年曰：《左传》季孙氏有嘉树。善曰：班 固《汉书·李广赞》曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。〕秋风吹飞藿，零落从此 始。〔沈约曰：风吹飞藿之时，盖桃李零落之日。华实既尽，柯叶又雕，无复一 毫可悦。善曰：《说文》曰：藿，豆之叶也。《楚辞》曰：惟草木之零落。〕繁 华有憔悴，堂上生荆杞。〔言无常也。《文子》曰：有荣华者，必有愁悴。班固 《答宾戏》曰：朝为荣华，夕为憔悴。《山海经》曰：雩夕之山，下为荆杞。郭 璞曰：杞，枸杞。〕驱马舍之去，去上西山趾。〔西山，夷齐所居。言欲从之， 以避世祸。〕一身不自保，何况恋妻子。〔沈约曰：荣悴去就，此人本无保身之 术，况复妻子者乎。〕凝霜被野草，岁暮亦云已。〔沈约曰：岁暮风霜之时，徒 然而已耳。善曰：繁霜已凝，岁亦暮止。野草残悴，身亦当然。《楚辞》曰：漱 凝霜之纷纷。《字书》曰：凝冰坚也。《毛诗》曰：岁聿云暮。《苍颉篇》曰： 已，毕也。〕 昔日繁华子，安陵与龙阳。〔《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树 本。《说苑》曰：安陵君缠，得宠於楚恭王。江乙谓缠曰：吾闻以财事人者，财 尽则交绝。以色事人者，华落则爱衰。子安得长被幸乎？会王出猎，江渚有火若 云霓，兕从南方来，正触王骖，善射者射之，兕死於车下。王谓缠曰：万岁后， 子将谁与乐？缠泣下沾衣曰：大王万岁后，臣将殉，恭王乃封缠车下三百户，故 江乙善谋，安陵善知时。龙阳君钓十馀鱼而弃，因泣下。王曰：有所不安乎？对 曰：无。王曰：然则何为涕出？对曰：臣始得鱼，甚喜，后得益多，而又欲弃前 之所得也。今以臣凶恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海 之内，其美人甚多矣，闻臣人得幸於王，毕褰裳而趋王，臣亦曩之所得鱼也。亦 将弃矣，安得无涕出乎？王乃布令：敢言美人者族。〕夭夭桃李花，灼灼有辉光。 〔《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。〕悦怿若九春，磬折似秋霜。〔《春秋· 元命苞》曰：阳气数成於三，故时别三月，阳数极於九，故三月一时，九十日。 宋衷曰：四时皆象此类，不唯春也。《尚书·大传》曰：诸侯来，受命周公，莫 不磬折。〕流眄发姿媚，言笑吐芬芳。〔《神女赋》曰：陈嘉辞而云对，吐芬芳 其若兰。〕携手等欢爱，宿昔同衣裳。〔《广雅》曰：宿，夜也。〕原为双飞鸟， 比翼共翱翔。〔建安中无名诗曰：中有双飞鸟，自名为鸳鸯。〕丹青著明誓，永 世不相忘。〔以财助人者，财尽则交绝。以色助人者，色尽则爱弛。是以嬖女不 弊席，嬖男不弊舆，安陵君所以悲鱼也，亦岂能丹青著誓，永代不忘者哉。盖以 俗衰教薄，方直道丧，携手笑言，代之所重者，乃足传之永代，非止耻会一时。 故讬二子以见其意，不在分桃断袖爱嬖之懽，丹青不渝，故以方誓。善曰： 《东观汉记》光武诏曰：明设丹青之信，广开束手之路。〕 天马出西北，由来从东道。〔《汉书》曰：天马来，从西极，涉流沙，九夷 服。天马来，历无草，经千里，循东道。张晏曰：马从西而来东也。沈约云：由 西北来东道也。〕春秋非有讬，富贵焉常保。〔沈约曰：春秋相代若环之无端， 天道常也，譬如天马本出西北，忽由东道，况富之与贫，贵之与贱，易至乎？善 曰：郑玄《礼记注》曰：讬止也。〕清露被皋兰，凝霜沾野草。〔迅疾也。《楚 辞》曰：皋兰被径兮，斯露渐凝霜已见上文。古诗曰：白露沾野草。〕朝为媚少 年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。〔王子晋，已见上文。〕 登高临四野，北望青山阿。〔应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之 道。〕松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。〔仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐， 以识其坟。〕感慨怀辛酸，怨毒常苦多。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。《史记》 太史公曰：怨毒之於人甚矣哉。《广雅》曰：毒痛也。〕李公悲东门，苏子狭三 河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。〔沈约曰：河南、河东、河北，秦之三川郡。古 人呼水皆为河耳。苏子以两周之狭小，不足逞其志力，故去佩六国相印也。云二 子岂不知进趋之近祸败哉，常以交利货余祸，故冒而行之，所谓求仁得仁也。松 柏冈岑，丘墓所在也。古有皆死之义，莫有免者焉，达者安小大之涯，各遂分内 之乐，委天任命，以至於俱为一丘之土。夫何异哉？故因此望山阿，而发此句， 明徂谢之理虽同，夭逝之途则异也，感慨之来，诚逝者所不免。至於颠沛逆天， 怨毒求生，苏子李斯张本也。善曰：李斯，已见《西征赋》。苏秦，已见左太冲 《咏史诗》。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三河之地，止霸产以西。《论语》子 贡曰：伯夷叔齐何人也，子曰：古之贤人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？〕 开秋兆凉气，蟋蟀鸣床帷。〔开秋，秋初开也。《楚辞》曰：开春发岁兮。 《四子讲德论》曰：蟋蟀候秋吟。《毛诗》曰：十月蟋蟀，入我床下。〕感物怀 殷忧，悄悄令心悲。〔古诗曰：感物怀所思。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。 《毛诗》曰：忧心悄悄，愠于群小。〕多言焉所告，繁辞将诉谁。〔沈约曰：重 言之，犹云怀哉怀哉。善曰：《论衡》曰：甘议繁辞，终不见信。〕微风吹罗袂， 明月耀清晖。晨鸡鸣高树，命驾起旋归。〔《乐录》曰：鸡鸣高树颠。古辞。 《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾，将適唐都。《毛诗》曰：薄言旋归。〕 平生少年时，轻薄好弦歌。〔《论语》曰：久要不忘平生之言。范晔《后汉 书》曰：光武曰：孝孙素谨，轻薄儿误之。孝孙，刘嘉字。〕西游咸阳中，赵李 相经过。〔颜延年曰：赵，汉成帝赵后飞燕也；李，武帝李夫人也。并以善歌妙 舞，幸於二帝也。善曰：《史记》曰：秦作咸阳，徙都也。〕娱乐未终极，白日 忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百溢尽，资用常苦多，北临太行道，失 路将如何。〔少年之日，志好弦歌及乎岁晚旋归，路失财尽，同乎太行之子，当 如之何乎？《战国策》曰：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不信，头 尘不浴。往见王曰：今者臣来，见人於太行，乃北面而持其驾，告臣曰：我欲之 楚。臣曰：之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：虽良，此非楚之道也。曰： 吾用多。臣曰：虽多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此数者逾善，而离楚逾远 耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下，恃王国之大，兵之精，锐而欲攻邯郸以广 地尊名，王之动逾数，而离王逾远耳，犹至楚而北行也。高诱曰：面，向也。驾， 马也。之，至也。用，资也。贾逵《国语注》曰：一溢，二十四两。〕 昔闻东陵瓜，近在青门外。连轸距阡陌，子母相拘带。五色曜朝日，嘉宾四 面会。〔轸当为畛。宋衷《太玄经注》曰：畛界也。《说文》曰：畛，井田间陌 也。孔安国《尚书传》曰：距至也。子母五色，俱谓瓜也。《史记》曰：邵平者， 故秦东陵侯。秦破，为布衣贫，种瓜於长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜。从 邵平始也。《汉书》曰：霸城门，民间所谓青门也。《毛诗》曰：我有嘉宾。〕 膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。〔沈约曰：当东陵侯侯服 之时，多财爵贵。及种瓜青门，匹夫耳，寔由善於其事，故以味美见称，连轸距 陌，五色相照。非唯周身赡己，乃亦坐致嘉宾。夫得固易失，荣难久恃。膏以明 自煎，人以财兴累。布衣可以终身，岂宠禄之足赖哉！善曰：《庄子》曰：山木， 自寇也，膏火，自煎也。《汉书》疏广曰：愚而多财，则益其过，《左氏传》曰： 石碏曰：四者之来，宠禄过也。又宋华元曰：不能治官，敢赖宠乎？〕 步出上东门，北望首阳岑。〔《河南郡图经》曰：东有三门最北头曰：上东 门。《河南郡境界簿》曰：城东北十里首阳山上，有首阳祠一所。〕下有采薇士， 上有嘉树林。〔沈约曰：夷，齐尚不食周粟，况取之以不义者乎？善曰：《史记》 曰：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。颜延 之曰：《史记·龟策传》曰：无虫曰嘉林。〕良辰在何许，凝霜霑衣襟。寒风振 山冈，玄云起重阴。〔沈约曰：良辰何许？言世路险薄，非良辰也。风霜交至， 凋殒非一，玄云重阴，多所拥蔽。是以寄言夷、齐，望首阳而叹息。善曰：《东 征赋》曰：撰良辰而将行，王仲宣诗曰：白露沾衣。〕鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。 〔沈约曰：此鸟鸣则芳歇也。芬芳歇矣，所存者臰腐耳。善曰：《楚辞》曰： 雁邕邕而南游。又曰：恐鶗鴂之先鸣，使夫百草为之不芳。〕素质游商声，凄怆 伤我心。〔沈约曰：致此彫素之质，由於商声用事秋时也。游字应作由，古人字 类无定也，善曰：《礼记》曰：孟秋之月。其音商。郑玄曰：秋气和则音声调。〕 昔年十四五，志尚好书诗。〔《论语》子曰：吾十有五而志于学。杜预《左 氏传注》曰：尚上之耳。〕被褐怀珠玉，颜闵相与期。〔《家语》，子路问於孔 子曰：有人於此，被褐而怀玉，何如？子曰：国无道可也。国有道，则衮冕而执 玉也。颜回：已见《幽通赋》。《史记》曰：闵损，字子骞。〕开轩临四野，登 高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。〔《方言》曰：冢，大者为丘。王逸《楚 辞注》曰：小曰丘。〕千秋万岁后，荣名安所之。乃悮羡门子，噭々今自蚩。 〔沈约曰：自我以前，徂谢者非一。虽或税驾参差，同为今日之一丘。夫岂异哉？ 故云万代同一时也。若夫被褐怀玉，讬好诗书，开轩四野，昇高永望，志事不同， 徂没理一。追悟羡门之轻举，方自笑耳。善曰：《战国策》曰：楚王谓安陵君曰： 寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？《淮南子》曰：死有遗业，生有荣名。薛综 《西京赋注》曰：安，焉也。《史记》曰：始皇使燕人卢生求羡门，韦昭曰：古 仙人也。《说文》云：嗤，笑也。嗤与蚩同。〕 徘徊蓬池上，还顾望大梁。〔《汉书·地理志》曰：河南开封县东北有蓬池。 或曰：即宋蓬泽也。又陈留郡有浚仪县，故大梁也。〕绿水扬洪波，旷野莽茫茫。 〔《毛诗》曰：率彼旷野。《楚辞》曰：莽茫茫之无涯。毛苌曰：茫茫，广大貌。〕 走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。〔《左氏传》曰：晋侯伐 号，公问卜偃曰：吾其济乎？对曰：剋之，其九月十月之交乎？鹑火中，必是 时也，杜预曰：夏之九月十月也。《尚书》曰：惟二月既望。孔安国曰：十五日， 日月相望也。〕朔风厉严寒，阴气下微霜。〔《尔雅》曰：朔，北方也。杜预 《左氏传注》曰：厉，猛也。《曾子》曰：阴气腾则凝为霜。〕羁旅无畴匹，俯 仰怀哀伤。〔《左氏传》曰：陈敬仲曰：羁旅之臣也。〕小人计其功，君子道其 常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。〔沈约曰：岂惜终憔悴，盖由不应憔悴，而致憔 悴，君子失其道也。小人计其功而通，君子道其常而塞，故致憔悴也。因乎眺望 多怀，兼以羁旅无匹，而发此咏。善曰：《孙卿子》曰：天有常道，君子有常体， 君子道其常，小人计其功。〕 炎暑惟兹夏，三旬将欲移。〔南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏月为炎 暑也。薛君《韩诗章句》曰：惟，辞也。郑玄《毛诗笺》曰：炎，热气也。〕芳 树垂绿叶，清云自逶迤。〔《淮南子》曰：志厉清云。《楚辞》曰：载云旗之逶 迤。〕四时更代谢，日月递差驰。〔《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。〕徘 徊空堂上，忉怛莫我知。〔《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。《楚辞》 曰：国无人兮莫我知。〕原睹卒欢好，不见悲别离。〔言四时代移，日月递运。 年寿将尽，而人莫已知，恐被谗邪，横遭摈斥，故云原卒欢好，不见离别。〕 灼灼西隤日，馀光照我衣。〔《楚辞》曰：日杳杳而西颓。〕回风吹四壁， 寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。〔《韩子》曰：鸟有周周者，首重而屈 尾。将欲饮於河，则必颠，乃衔羽而饮。今人之所有饥不足者，不可以不索其羽 矣。《尔雅》曰：西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚齧甘草，即 有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。郭璞曰：蟨音厥。〕如何当路 子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。〔沈约曰：天寒，即飞鸟走兽尚知 相依，周周衔羽，以免颠仆，蛩蛩负蟨以美草，而当路者，知进趋，不念暮 归。所安为者，惟夸誉名，故致憔悴而心悲也。善曰：《孟子》公孙丑问曰：夫 子当路於齐，管晏之功，可复许乎？綦母邃曰：当仕路也。磬折，已见上文。 《吕氏春秋》曰：古之人有不肯富贵者，由重生故也。非夸以名也，为其实也。 司马彪《庄子注》曰：夸，虚名也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。〕宁与燕 雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归。〔沈约曰：若斯人者，不念己之 短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不 逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。善曰：《汉书》息 夫躬绝命辞曰：玄云决郁将安归。〕 独坐空堂上，谁可与欢者。出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分 旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。〔《毛诗》曰：彼 美淑姬，可与晤言。郑玄曰：晤，对也。〕 北里多奇舞，濮上有微音。〔《史记》曰：纣使师涓作新声北里之舞。《礼 记》曰：桑间濮上之音，亡国之音也。〕轻薄闲游子，俯仰乍浮沈。捷径从狭路， 僶俛趣荒淫。〔轻薄之辈，随俗浮沉。弃彼大道，好从狭路。不尊恬淡，竞 赴荒淫。言可悲甚也。汉司马迁书曰：从俗浮沉，与时俯仰。〕焉见王子乔，乘 云翔邓林。独有延年术，可以慰我心。〔子乔离俗以轻举，全性以保真。其人已 远，故云焉见。其法不灭，故云可慰心。《楚辞》云：譬若王乔之乘云兮，载赤 云而陵太清。《山海经》曰：夸父与日竞逐，而渴死，其杖化为邓林。《楚辞》 曰：延年不死兮，寿何所止。《方言》曰：延，长也。《毛诗》曰：仲山父永怀， 以慰其心。毛苌曰：慰，安也。〕 湛湛长江水，上有枫树林。〔《楚辞》曰：湛湛江水兮，上有枫树。〕皋兰 被径路，青骊逝骎骎。〔皋兰，已见上文。《楚辞》曰：青骊结驷齐千乘。《毛 诗》曰：驾彼驷牡，载骤骎骎。毛苌曰：骎骎，骤貌。〕远望令人悲，春气感我 心。三楚多秀士，朝云进荒淫。〔孟康《汉书注》曰：旧名江陵为南楚，吴为东 楚，彭城为西楚。《吕氏春秋》曰：舜耕於历山，秀士从之。《高唐赋》曰：妾 旦为朝云。〕朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，涕下谁能禁。〔《战国策》 曰：剧辛谏楚王曰：郢必危矣！王独不见黄雀俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼， 自以为与人无争，不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，以其颈为的，昼游茂树， 夕调酸咸耳。黄雀其小者也。蔡圣侯因是已，南游高陂，北陵巫山，饮茹溪之流， 食湘波之鱼，左视幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事；不 知夫子发受命于宣王，系已以朱丝而见之也。蔡圣侯之事，其小者也。君王自因 是已，左州侯，从鄢陵与寿陵君，饭封禄之粟，载方府之金，与之驰乎云梦之中， 而不以天下国家为事；不知夫穰侯方谋受命乎秦王，填渑池之塞内，投己渑池塞 之外。襄王闻，颜色变，四体战栗。於是乃执珪中授之，封以为阳陵君。延叔坚 《战国策论》曰：因是已，因事已，复有是也。茹谿，谿流所沃者美好也。《孔 丛子》贾子阳谓子思曰：吾念周室将灭，涕泣不禁，禁，止也。〕 【秋怀一首（五言）】 ※谢惠连 平生无志意，少小婴忧患。〔平生，已见上文。《说文》曰：婴，绕也。〕 如何乘苦心，矧复值秋晏。〔古诗曰：晨风怀苦心。《淮南子》曰：秋士哀也。〕 皎皎天月明，弈弈河宿烂。〔古诗曰：明月何皎皎。薛君《韩诗章句》曰：弈弈， 盛貌。《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。〕萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。〔《楚 辞》曰：秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。〕塞商动清闺，孤灯暧幽幔。 〔寒商，秋风也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸《楚辞注》 曰：暧暧，闇昧貌。〕耿介繁虑积，展转长宵半。〔《楚辞》曰：独耿介而不随。 《毛诗》曰：展转反侧。〕夷险难豫谋，倚伏昧前算。〔夷险，谓道以喻时也。 演连珠曰：才经夷险，不为世屈。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。《鹖冠 子》曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。〕虽好相如达，不同长卿慢。〔达，谓 通达不拘礼也。嵇康《高士传》司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自放。犊鼻居市， 不耻其状，讬疾避患，蔑比卿相。乃至仕人，超然莫尚。〕颇悦郑生偃，无取白 衣宦。〔偃，谓偃仰不仕也。范晔《后汉书》曰：郑均，字仲虞，东平任城人也。 公车特徵，再迁尚书。后病，乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃。帝东巡，过任 城，乃幸均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故人号为白衣尚书。〕未知古人心，且 从性所玩。宾至可命觞，朋来当染翰。〔《秋兴赋序》曰：染翰操纸，慨然而赋。〕 高台骤登践，清浅时陵乱。〔《尔雅》曰：水正绝流曰乱。〕颓魄不再圆，倾羲 无两旦，〔魄，月魄也。羲，羲和，谓日也。〕金石终消毁，丹青暂彫焕。〔 《张纲集》曰：书功金石，图形丹青。〕各勉玄发欢，无贻白首叹。〔阮籍《咏 怀诗》曰：玄发发朱颜，睇眄有光华。嵇康有《白首赋》。〕因歌遂成赋，聊用 布亲串。〔《尔雅》曰：串，习也。〕 【临终诗一首（五言）】 ※欧阳坚石〔王隐《晋书》曰：石崇外生欧阳建，渤海人也。为冯翊太守， 赵王伦之为征西，挠乱关中，建每匡正，不从私欲，由是有隙。及乎伦篡立，劝 淮南王允诛伦，未行，事觉，伦收崇建及母妻，无少长皆行斩刑。孙盛《晋阳秋》 曰：建字坚石，临刑作。〕 伯阳適西戎，子欲居九蛮。〔《列仙传》曰：老子西游，尹喜见之，与老子 俱之流沙之西，魏武《饮马长城窟行》曰：四时隐南山，子欲適西戎。《论语》 曰：子欲居九夷。〕苟怀四方志，所在可游盘。〔《左氏传》姜氏谓晋公子曰： 子有四方之志。《尚书》曰：乃盘游无度。〕况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。〔《周 易》曰：屯如邅如。又曰：往蹇来连。《孔丛子》歌曰：遂迩不复，自婴屯蹇。 《论语》子曰：颠沛必於是。〕古人达机兆，策马游近关。〔《周易》曰：机者， 动之微，吉之先见者也。《左氏传》蘧伯玉曰：瑗不得闻君之出，敢闻其入。遂 行从近关出也。〕咨余冲且暗，抱责守微官。〔孔安国《尚书传》曰：冲，童也。 贾逵《国语注》曰：暗，不明也。《孟子》曰：吾闻有官守者，不得其职则去。 有言责者，不得其言则去。〕潜图密已构，成此祸福端。〔《尔雅》曰：图谋也。 《庄子》曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是，祸亦不至，福亦不来，祸 福无有，恶有人灾。枚叔《上吴王书》曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》曰： 福生有兆，祸来无端。《方言》曰：端，绪也。〕恢恢六合间，四海一何宽。天 网布纮纲，投足不获安。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。《山海经》曰： 地之所载，六合之间，许慎《淮南子注》曰：纮，维也。《解嘲》曰：欲行者拟 足而投迹。〕松柏隆冬悴，然后知岁寒。〔《孙卿子》曰：松柏经冬而不彫。 《论语》子曰：岁寒，然后知松柏之后彫。〕不涉太行险，谁知斯路难。〔《淮 南子》曰：何为九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，今上党太行，河内野王县。〕 真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何叹。〔《孟子》曰：穷则独善 其身，达则兼善天下。《吕氏春秋》曰：百里奚处虞而虞亡，处秦而秦霸，有其 本也。其本也者，定分之谓也。〕上负慈母恩，痛酷摧心肝。〔《说文》曰：负， 受货不偿。然受恩不报，亦谓之负也。《方言》曰：《传》云：慈母怒子，折 葼以笞之。〕下顾所怜女，恻恻中心酸。〔郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕 二子弃若遗，念皆遘凶残。〔《毛诗》曰：将安将乐，弃余如遗。〕不惜一身死， 惟此如循环。〔薛君《韩诗章句》曰：惟，念也。《尚书·大传》曰：三王之统， 若循连环，周则复始也。〕执纸五情塞，挥笔涕汍澜。〔《文子》曰：昔者中黄 子曰：色有五色文章，人有五情。《汉书》息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮萑兰。瓒 曰：萑兰，涕泣阑干。萑与汍同。〕 ◎哀伤 【幽愤诗一首（四言）】 〔《魏氏春秋》曰：康及吕安事，为诗自责。吕安事，已见思旧赋。班固史 迁述曰：幽而发愤，乃思乃精。〕 ※嵇叔夜 嗟余薄祜，少遭不造。〔蔡邕书曰：邕薄祜，早丧二亲。《毛诗》曰：闵予 小子，遭家不造。郑玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。〕哀豭靡识，越在 襁褓。〔《左氏传》后成叔曰：闻君越在他境。《淮南子》曰：成王幼，在襁褓 之中。张华《博物志》曰：繦，织缕为之，广八寸，长丈二，以约小儿於背上。 韦昭《汉书注》曰：褓，若今时小儿腹衣。李奇曰：褓，小儿大藉也。〕母兄鞠 育，有慈无威。〔《嵇氏谱》曰：康兄喜，字公穆历徐扬州刺史太仆宗正卿。母 孙氏。毛苌《诗传》曰：鞠，养也。《毛诗》曰：父兮生我，母兮鞠我。〕恃爱 肆姐，不训不师。〔贾逵《国语注》曰：肆恣也。《说文》曰：姐，娇也。娇与 姐同耳。〕爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。〔《广雅》曰：希，庶 也。赵岐《孟子章句》曰：各崇所尚，则义不亏矣。《说文》曰：尚，庶几也。〕 讬好老庄，贱物贵身。〔嵇喜谓康长好老庄之业，恬静无欲。《淮南子》曰：原 道者，欲一言之而寤。则尊天而保真，欲再言之而通，则贱物而贵身也。《庄子》 曰：真者，精诚之志。〕志在守朴，养素全真。〔《老子》曰：见素抱朴，少私 寡欲。河上公曰：抱，守也。薛综《东京赋注》曰：朴，质也。《庄子》盗跖谓 孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精诚之志也。〕曰余不敏，好 善闇人。〔谓与吕安交也。《孝经》曰：参不敏，何足以知之？《左传》曰：吴 公子札来聘，见叔孙穆子曰：子好善而不能择人也。〕子玉之败，屡增惟尘。 〔子玉，楚大夫也。《左氏传》曰：楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕， 不戮一人。子玉复治兵於蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子 文饮之酒，蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：不知所贺。子之传政於子 玉，子玉之败。子之举也。举以败国，将何贺焉？《毛诗》曰：无将大卑，维尘 冥冥。郑玄曰：喻大夫进举小人，適自作忧患也。〕大人含弘，藏垢怀耻。〔 《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》伯宗谓晋侯曰：国君含垢。《说 文》曰：怀，藏也。杜预曰：忍垢耻也。〕民之多僻，政不由己。〔毛诗曰：民 之多僻，无自立辟。郑玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之过，无自谓得法度。《论 语》曰：为仁由己。〕惟此褊心，显明臧否。〔褊心，康自谓也。郭璞《尔雅注》 曰：惟，发论辞也。《毛诗》曰：惟是褊心，是以为刺。又曰：於乎小子，未知 臧否。〕感悟思愆，怛若创痏。〔《西京赋》曰：所恶成创痏。《苍颉篇》曰： 痏，殴伤也。《方言》曰：怛，痛也。《说文》曰：痏，瘢也。《汉书·音义》 曰：以杖殴击人，剥其皮肤起青黑，无创者谓疻痏。〕欲寡其过，谤议沸腾。 〔《论语》曰：蘧伯玉使人於孔子，孔子问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡 其过而未能也。汉贾山曰：古者庶人谤於道，商旅议於市。《毛诗》曰：百川沸 腾。〕性不伤物，频致怨憎。〔《庄子》仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤者，物亦 不能伤也。〕昔惭柳惠，今愧孙登。〔柳下惠，已见《西征赋》。《魏氏春秋》 曰：初，康采药於中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去， 康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免於今之世也。〕内负宿心， 外恧良朋。〔郑玄《礼记注》曰：负之言背也。赵壹《报羊陟书》曰：惟君明叡， 平其宿心。《尔雅》曰：恧，惭也。《毛诗》曰：每有良朋。〕仰慕严郑，乐道 闲居。〔《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身保性。成帝时，元舅 王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮於成都市，以为卜筮贱业，而可以 惠众，日阅数人，得百钱，足以自养，则闭肆下帘，而授老子，年九十馀，遂以 其业终。《论语》子曰：贫而乐。《汉书》曰：司马相如称疾闲居。〕与世无营， 神气晏如。〔蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营。《淮南子》曰：古人神气 不荡於外。《汉书》曰：杨雄室亡儋石之储，犹晏如也。〕咨予不淑，婴累多虞。 〔毛苌《诗传》曰：咨，嗟也。《毛诗》曰：之子不淑，云如之何？《左氏传》 赵孟曰：以晋国之多虞。〕匪降自天，寔由顽疏。〔《毛诗》曰：下民为孽，匪 降自天。噂<口沓>背增，职竞由人。〕理弊患结，卒致囹圄。〔杜预《左氏传注》 曰：弊，坏也。《礼记》曰：仲春，省囹圄，郑玄曰：所以守禁系者，秦曰囹圄， 汉曰狱。〕对答鄙讯，絷此幽阻。〔言己对答之辞鄙於见讯也。张晏《汉书》曰： 讯者，三日复问，知之与前辞同不也。杜预《左氏传注》曰：絷，拘执也。鄙， 俚也。讯，问也。〕实耻讼免，时不我与。〔《论语》曰：阳货曰：日月逝矣， 岁不我与。文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或为冤，非也。〕虽曰义 直，神辱志沮。〔毛苌《诗传》曰：沮，坏也。〕澡身沧浪，岂云能补。〔《孟 子孺子歌》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。沧浪之水浊，可以濯吾足。孔子曰： 小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。刘歆《答父书》曰：诚思拾遗，冀 以云补。〕<口邕><口邕>鸣雁，奋翼比游。顺时而动，得意忘忧。〔《毛诗》曰：雍 雍鸣雁。《管子》，桓公曰：夫鸿鹄有时而南，有时而北。又曰：鸿鹄秋南，而 不失时。〕嗟我愤叹，曾莫能俦。〔《毛诗》曰：嗟我怀人。《说文》曰：曾， 辞之舒也。俦，等也。〕事与原违，遘兹淹留。〔淹留，谓囚絷而留也。《尔雅》 曰：淹留，久也。〕穷达有命，亦又何求。〔《王命论》曰：穷达有命，吉凶由 人。《毛诗》曰：谓我何求。〕古人有言，善莫近名。〔《庄子》曰：为善莫近 名，为恶莫近刑。司马彪曰：勿修名也。被褐怀玉，秽恶其身，以无陋於形也。 郭象曰：忘善恶而居中，任万物之自为也。〕奉时恭默，咎悔不生。〔《尚书》 曰：恭默思道。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《曾子》曰：懽欣忠信， 咎故不生，可为孝矣。〕万石周慎，安亲保荣。〔《汉书》曰：万石君奋，长子 建，为郎中令。建老白首，万石君尚无恙，每五日洗沐归谒亲。建为郎中令，奏 事。事下，建自读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。 其为谨慎，虽他皆如此。《论语摘辅像谶》曰：曾子未尝不问安亲之道也。孔安 国《尚书注》曰：周，至也。〕世务纷纭，祗搅予情。〔《汉书》曰：严安徐乐， 上书言世务。《毛诗》曰：祗搅我心，搅，乱也。祗，適也。〕安乐必诫，乃终 利贞。〔《家语·金人铭》曰：安乐必戒，无行所悔。王肃曰：虽处安乐，必警 戒也。《周易》曰：乾，元亨利贞。〕煌煌灵芝，一年三秀。〔《西京赋》曰： 擢灵芝之朱柯。《楚辞》曰：采三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。〕予独 何为，有志不就。〔《楚辞》曰：云有志而无谤。《尔雅》曰：就，成也。〕惩 难思复，心焉内疚。〔潘元茂《九锡文》曰：惩难念功。《毛诗》曰：既往既来， 我心永疚。疚，病也。〕庶勖将来，无馨无臭。〔《尔雅》曰：勖，勉也。《毛 诗》曰：上天之载，无声无臭。〕采薇山阿，散发岩岫。〔采薇，已见上文。 《琴山操》许由曰：散发优游，所以安已，不惧也。范晔《后汉书》曰：袁闳散 发绝世，〕永啸长吟，颐性养寿。〔杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。 《尔雅》曰：颐，养也。东方朔《非有先生论》曰：故养性受命之士莫肯进。 《礼记》曰：百年曰期颐。郑玄曰：颐，犹养也。〕 【七哀诗一首（五言）】 ※曹子建〔赠答子建在仲宣之后，而此在前，误也。〕 明月照高楼，流光正徘徊。〔夫皎月流辉，轮无辍照，以其馀光未没，似若 徘徊。前觉以为文外傍情，斯言当矣。〕上有愁思妇，悲叹有馀哀。〔古诗曰： 慷慨有馀哀。〕借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路 尘，妾若浊水泥。〔《汉书》民歌曰：泾水一石，其泥数斗。〕浮沉各异势，会 合何时谐。〔《尔雅》曰：谐，和也。〕原为西南风，长逝入君怀。〔古诗曰： 从风入君怀，四坐莫不叹。〕君怀良不开，贱妾当何依。〔《史记》骊姬曰：以 贱妾之故，废嫡立庶。〕 【七哀诗二首（五言）】 ※王仲宣 西京乱无象，豺虎方遘患。〔《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾， 於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。班固《汉书》张耳陈馀 述曰：据国争权，还为豺虎。遘与构同，古字通也。《道经》曰：执大象，天下 往。河上公注曰：执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往也。〕 复弃中国去，远身適荆蛮。〔荆蛮，已见《登楼赋》。《毛诗》曰：蠢尔蛮荆。 毛苌曰：蛮荆，荆州之蛮也。〕亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽 平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。〔言回顾虽闻其子 号泣之声，但知挥涕独去，不复还视也。《家语》曰：文伯卒，敬姜曰：二三妇 无挥涕。王肃曰：挥涕不哭。挥涕，以手挥之也。〕未知身死处，何能两相完？ 〔此妇人之辞也。《说文》曰：完，全也。〕驱马弃之去，不忍听此言。南登霸 陵岸，回首望长安。〔《汉书》曰：文帝葬霸陵。〕悟彼下泉人，喟然伤心肝。 〔《毛诗序》曰：下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。〕荆蛮非我乡，何为久滞 淫？〔《国语》曰：底著滞淫。贾逵曰：淫，久也。〕方舟溯大江，日暮愁我心。 〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舡也。《尔雅》曰：逆流而上曰溯流。〕 山岗有馀映，岩阿增重阴。〔《通俗文》曰：日阴曰映。〕狐狸驰赴穴，飞鸟翔 故林。〔皆言不忘本也。《文子》曰：鸟飞之乡，依其所主也。《楚辞》曰：鸟 飞之故乡，狐死必首丘。〕流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露霑衣衿。 〔《楚辞》曰：击迅风於清凉。《礼记》曰：孟秋之月白露降。《说苑》曰：孺 子不觉露之沾衣。〕独夜不能寐，摄衣起抚琴。〔《汉书》曰：沛公起摄衣，延 郦食其也。《韩子》曰：师涓静坐抚琴。〕丝桐感人情，为我发悲音。〔《史记》 曰：驺忌以鼓琴见齐威王。王曰：夫治国家，何为丝桐之间也。〕羁旅无终极， 忧思壮难任。〔羁旅，已见上文。〕 【七哀诗二首（五言）】 ※张孟阳〔臧荣绪《晋书》曰：张载，字孟阳，武邑人也。有才华，起家拜 著作佐郎，稍迁领著作。遂称疾，抽簪告归。卒於家。〕 北芒何垒垒，高陵有四五。〔《广雅》曰：垒，重也。古乐府诗曰：还望故 乡，郁何垒垒。北芒，山名也。垒垒，冢相次之貌。〕借问谁家坟，皆云汉世主。 恭文遥相望，原陵郁膴々。〔范晔《后汉书》曰：葬孝安皇帝于恭陵。又曰： 葬灵帝于文陵。又曰：葬光武皇帝于原陵。毛苌曰：膴膴，肥美也。〕季世 丧乱起，贼盗如豺虎。〔《左氏传》曰：叔向曰：齐其何如？晏子曰：此季世也。 韦昭《国语注》曰：季，末也。豺虎，已见上文。〕毁壤过一抔，便房启幽户。 〔一抔，喻少也。《汉书》张释之曰：假令愚人取长陵一抔土。何如《汉书注》 曰：便房，冢圹中室也。〕珠柙离玉体，珍宝见剽虏。〔魏文帝《典论》曰： 丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘。至乃烧取玉柙金镂，体骨并尽。《西京杂记》 曰：汉帝及王侯送死，皆珠襦玉匣。玉匣，形如铠甲，连以金镂。枚乘七发曰： 太子玉体不安。《说文》曰：剽，劫人也。又虏，获也。《汉书》注曰：虏与卤 同。如淳曰：卤，钞掠也。〕园寝化为墟，周墉无遗堵。〔《汉书》曰：自高祖 下至宣帝，各自居陵傍立庙。又园中各有寝便殿。又曰：自贡禹建迭毁之议，遂 毁惠景庙，及太上寝园，废而为墟。《尔雅》曰：墙谓之墉。毛苌《诗传》曰： 一丈为板，五板为堵。〕蒙笼荆棘生，蹊径登童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫。 〔《关中记》曰：汉诸陵守卫扫除。《广雅》曰：扫，除也。馀见下注。〕颓陇 并垦发，萌营农圃。〔《苍颉篇》曰：垦，耕也。《毛诗》曰：俊发尔私。 郑玄曰：俊，疾也。发，伐也。疾耕发其私田也。司马相如《上林赋》曰：地可 垦辟，悉为农郊，以赡萌。〕昔为万乘君，今为丘山土。〔《汉书》曰： 天子畿方千里，兵车万乘，故称万乘之主。《方言》曰：冢大者为丘。《淮南子》 曰：吾死也，有一棺之土。〕感彼雍门言，凄怆哀往古。〔《桓子新论》曰：雍 门周以琴见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后坟，墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖， 踯躅而歌其上。行人见之凄怆，孟尝君之尊贵，如何成此乎？孟尝君喟然叹息， 泪下承睫。〕 秋风吐商气，萧瑟扫前林。〔王逸《楚辞注》曰：商风，西风也。秋气起， 则西风急疾。《鹦鹉赋》曰：凉风萧瑟。〕阳鸟收和响，寒蝉无馀音。〔阳鸟， 春鸟也。《礼记》曰：孟秋，寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒蝉。《楚辞》 曰：蝉寂寞而无声。〕白露中夜结，木落柯条森。〔《吕氏春秋》曰：秋气至则 草木落。〕朱光驰北陆，浮景忽西沉。〔朱光，日也。《楚辞》曰：阳杲杲其朱 光。《续汉书》云：日行北陆谓之冬。杜预《左氏传注》曰：陆，道也。孔安国 《尚书注》曰：浮，行也。《说文》曰：景，日光也。〕顾望无所见，惟睹松柏 阴。〔松柏丘墓，已见上文。〕肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。〔《礼记》曰：草木 皆肃。郑玄曰：肃谓枝叶缩栗也。〕仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。〔《易通卦验》 曰：立秋，蜻蛚鸣。蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，虫名。俗谓之蜻蛚。蟋蟀吟， 已见上文注。蜻音精。蛚音列。〕哀人易感伤，触物增悲心。〔秦嘉《答妇诗》 曰：哀人易感伤。〕丘陇日已远，缠绵弥思深。〔古诗曰：相去日已远。张升 《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。〕忧来令发白，谁云愁可任。〔古诗 曰：座中何人，谁不怀忧？令我白头。《登楼赋》曰：谁忧思之可任。〕徘徊向 长风，泪下霑衣衿。〔《楚辞》曰：愬长风以徘徊。又曰：向长风而舒情。又曰： 泣歔欷而沾襟。〕 【悼亡诗三首（五言）】 〔《风俗通》曰：慎终悼亡。郑玄《诗笺》曰：悼，伤也。〕 ※潘安仁 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。〔荏苒，犹渐也。冉冉，岁月流貌也。王逸《楚 辞注》曰：谢，去也。《列子》曰：寒暑易节。〕之子归穷泉，重壤永幽隔。 〔之子，谓妻也。《毛诗》曰：之子于归，百两御之。《琴赋》曰：披重壤以诞 载。〕私怀谁克从？淹留亦何益？〔《神女赋》曰：情独私怀，谁者可语。《说 文》曰：怀，念思也。《楚辞》曰：倚踌躇以淹留。〕僶俛恭朝命，回心反 初役。〔《毛诗》曰：僶俛从事，不敢告劳。役谓所任也。王充《论衡》曰： 充罢州役。〕望庐思其人，入室想所历。〔《家语》孔子曰：思其人，爱其树。 《说文》曰：历，过也。〕帷屏无仿佛，翰墨有馀迹。〔《广雅》曰：帷，帐也。 《声类》作帏。《说文》曰：彷佛相似，见不谛也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋 藻。〕流芳未及歇，遗挂犹在壁。〔《洛神赋》曰：步蘅薄而流芳。《广雅》曰： 挂，悬也。〕怅恍如或存，周遑忡惊惕。〔王逸《楚辞注》曰：恍，失意也。〕 如彼翰林鸟，双栖一朝只。〔曹植《善哉行》曰：如彼翰鸟，或飞戾天。王弼 《周易注》曰：翰，鸟飞也。曹植《种葛篇》曰：下有交颈禽，即双栖禽也。〕 如彼游川鱼，比目中路析。〔《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行。〕春风 缘隙来，晨霤承檐滴。〔《说文》曰：溜，屋承水也。〕寝息何时忘？沉忧日盈 积。〔宋玉《笛赋》曰：武毅发，沉忧结。〕庶几有时衰，庄缶犹可击。〔郭璞 《尔雅注》曰：庶几，徼幸也。庄子妻死，惠子吊之，方箕踞鼓盆而歌。惠子曰： 与人居，长子老身，死不哭，亦足矣。又鼓盆而歌，不已甚乎？庄子曰：不然。 是其始死也。我独何能无？察其始，而本无生。非徒无生，而本无形。非徒无 形，而本无气。人见偃然寝於巨室，而我噭々随而哭之，自以为不通乎命。故 止。〕 皎皎窗中月，照我室南端。〔室南端，室之南正门。〕清商应秋至，溽暑随 节阑。〔秋风为商，已见上文。《礼记》曰：季夏，土润溽暑。文颖《汉书注》 曰：阑，希也。《说文》曰：溽暑，湿暑也。〕凛凛凉风升，始觉夏衾单。〔古 诗曰：凉岁云暮。毛苌《诗传》曰：衾，被也。〕岂曰无重纩，谁与同岁寒？ 〔《毛诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。〕 岁寒无与同，朗月何胧胧。〔《毛诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同《埤苍》曰：朣 胧，欲明也。〕展转眄枕席，长簟竟床空。〔展转，已见上文。〕床空委清尘， 室虚来悲风。〔《庄子》曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗 曰：白杨多悲风。〕独无李氏灵，仿佛睹尔容。〔《桓子新论》曰：武帝所幸李 夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女，似 夫人之状，还帐坐也。〕抚衿长叹息，不觉涕霑胸。〔《汉书》公孙玃曰：累抚 衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息，魏文帝《歌行》曰：不觉泪下霑衣裳。〕霑 胸安能已，悲怀从中起。〔《史记》曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝《短歌行》曰： 忧从中来。〕寝兴目存形，遗音犹在耳。〔《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。 《礼记》曰：色不忘乎目。杨修《伤夭赋》曰：悲体貌之潜翳兮？目常存乎遗形。 《左氏传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〕上惭东门吴，下愧蒙庄子。〔 《列子》曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。〕赋诗欲 言志，此志难具纪。〔《尚书》曰：诗言志。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。〕 命也可奈何！长戚自令鄙。〔鱼豢《典略》：赵歧卒，歌曰：有志无时，命也奈 何？《论语》曰：小人长戚戚。《长笛赋》曰：长戚之士能闲居。〕 曜灵运天机，四节代迁逝。〔《楚辞》曰：角宿未旦，曜灵焉藏。《广雅》 曰：曜灵，日也。陈琳《柳赋》曰：天机之运旋，夫何逝之速也？《庄子天运篇》 曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。〕凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。〔《毛 诗》曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。〕奈何悼淑俪，仪容永潜翳。 〔《左氏传》施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖《祭桥 玄文》曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣。〕念此如昨日，谁知已卒岁。〔《苍颉篇》曰： 昨，隔日也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？〕改服从朝政，哀心寄私制。 茵帱张故房，朔望临尔祭。〔郑玄《礼记注》曰：茵，褥也。《毛诗笺》曰：帱， 床帐也。〕尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。〔《尔雅》曰： 引，陈也。〕亹亹期月周，戚戚弥相愍。〔《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰： 居戚戚而不解。〕悲怀感物来，泣涕应情陨。〔感物，已见上文。《毛诗》曰： 涕既陨之。〕驾言陟东阜，望坟思纡轸。〔《毛诗》曰：驾言出游。又《楚辞》 曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。〕徘徊墟墓间，欲去复不忍。〔《礼记》周酆曰： 墟墓之间，未施哀於民而民哀。〕徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。〔《毛诗序》曰： 彷徨不忍去。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。〕落叶委埏侧，枯荄带坟隅。〔《声 类》曰：埏，墓<土遂>也。《方言》曰：荄，根也。〕孤魂独茕茕，安知灵与无？ 〔曹子建《赠白马王彪诗》曰：孤魂翔故城。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。〕 投心遵朝命，挥涕强就车。〔挥涕，已见上文。〕谁谓帝宫远？路极悲有馀。 〔《毛诗》曰：谁谓宋远。《庄子》曰：知反帝宫。《礼记》子路曰：吾闻诸夫 子，丧礼，与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。〕 【庐陵王墓下作一首（五言）】 〔宋武帝子义真封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。 属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷，因其与 少帝不协。徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡，羡之使使杀庐陵也。后有谗灵 运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳，文帝问曰：自 南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。〕 ※谢灵运 晓月发云阳，落日次朱方。〔《越绝书》曰：曲阿为云阳县。《左氏传》曰： 吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。《吴地记》曰：吴改朱方曰：丹 徒。〕含凄泛广川，洒泪眺连岗。〔《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿 谷。《楚辞》曰：还顾高丘泣如洒。青乌子《相冢书》曰：天子葬高山，诸侯葬 连岗。〕眷言怀君子，沉痛结中肠。〔《毛诗》曰：眷言顾之。阮籍《咏怀诗》 曰：容好结中肠。〕道消结愤懑，运开申悲凉。〔道消，少帝之日。运开，文帝 之初也。沈约《宋书》曰：少帝讳义符，武帝长子。即位，为邢安泰所害。《周 易·否卦》曰：小人道长，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴诸侯。何缘臣 子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉， 宋均曰：凉，愁也。〕神期恒若在，德音初不忘。〔《家语》曰：今之言五帝三 王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵，常若存也。《毛诗》曰：彼美孟姜，德 音不忘。〕徂谢易永久，松柏森已行。〔《尚书》曰：帝乃徂落。《毛诗》曰： 我行永久。曹植《寡妇诗》曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。〕延州协心许， 楚老惜兰芳。〔《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言， 而色欲之，季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。使於晋，顾反，则徐君死。 於是以剑带徐君墓树而去。《汉书》曰：龚胜者。楚人也。字君宾。胜卒，有一 老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天 年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。《徐州先贤传》曰：楚老者，彭城之隐人 也。〕解剑竟何及，抚坟徒自伤。〔解剑，已见上注。潘岳《虞茂春诔》曰：姨 抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之《拜宣武墓诗》曰：远念羡昔存，抚坟哀今 亡。〕平生疑若人，通蔽互相妨。〔若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也。 解剑抚坟，是蔽也。《论语》子谓子贱曰：君子哉若人。《桓子新论》曰：汉高 祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医，弗用，专委妇人，归之天命，亦以误 矣，此必通人而蔽者也。〕理感深情恸，定非识所将。〔言己往日疑彼三人，迨 乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐《晋 书》曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏玄曰：子等在世业间功名，玄必胜 我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者？粲曰： 功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐，我以能役子等为贵，未能齐 子所为也。毛苌《诗传》曰：将，行也。〕脆促良可哀，夭枉特兼常。〔《庄子》 曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵歧《孟子章句》曰：良甚。〕一随往化灭，安 用空名扬。〔《庄子》曰：已化而生，又化而死。《孝经》曰：扬名於后世。〕 举声泣已洒，长叹不成章。〔《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不达。〕 【拜陵庙作一首（五言）】 〔沉约《宋书》曰：汉仪上陵，风以为常，魏无定制。江左元帝崩后，诸侯 始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京洛之旧。自元嘉已来，每正月，舆驾必谒初 宁陵，复汉仪。〕 ※颜延年 周德恭明祀，汉道尊光灵。〔《周书》曰：各助王恭明祀。《东观汉记》上 赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德 盛者，光灵远也。〕哀敬隆祖庙，崇树加园茔。〔《汉书·房中歌》曰：乃立祖 庙，敬明尊亲。如淳《汉书注》曰：茔，墓田也。〕逮事休命始，投迹阶王庭。 〔休命始，高祖之初也。《礼记》曰：逮事父母。《尚书》曰：陈于商郊，俟天 休命。《庄子》曰：多物将往，投迹者众。《周易》曰：夬，扬于王庭。〕陪厕 回天顾，朝宴流圣情。〔《毛诗》曰：不明尔德，时无背无侧。尔德不明，时无 陪无卿。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕早服身义重，晚达生戒轻。〔服，服 事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生 之戒为轻也。王逸《晋书》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。〕否来王泽 竭，泰往人悔形。〔否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽 既竭，人之悔吝形见，班固《西都赋》序曰：王泽竭而诗不作。《周易》曰：悔 吝者，忧虞之象也。《列子》曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》 曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。〕敕躬惭积素， 复与昌运并。〔《孝经钩命决》曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。《四子讲德论》曰： 非有积素累旧之懽。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期 耳。〕恩合非渐渍，荣会在逢迎。〔《论语》纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。 《战国策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。〕夙御严清制，朝驾守禁 城。束绅入西寝，伏轸出东坰。〔绅，大带也。《论语》，子曰：赤也束带立於 朝。西寝，庙在西也。《庄子》曰：宣尼伏轸而叹。东坰，陵所在也。〕衣冠终 冥漠，陵邑转葱青。〔《汉书》曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。 《吊魏武文》曰：悼繐帐之冥漠。《汉书·景帝纪》曰：作阳陵。张晏曰：景帝 作寿陵，起邑。《南都赋》曰：章陵郁以青葱。〕松风遵路急，山烟冒垅生。 〔《说文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晋之间，冢谓之垅。〕皇心凭容物，民思 被歌声。〔皇心，谓文帝也。司马彪《续汉书》曰：根车旋，载容衣，被歌声。 班固《汉书》赞曰：元帝自度曲，被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人 之思慕，被在歌讴之声。〕万纪载弦吹，千载讬旒旌。〔《汉书》诏曰：制礼作 乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。《仪礼士丧 礼》曰：为铭，各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之， 以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。〕未殊帝世远，已同沦化萌。〔言帝泽 被天下，威灵若存。故未殊其远，而已质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。〕 幼牡困孤介，末暮谢幽贞。〔《汉书·音义》，臣瓒曰：介特也。《周易》曰： 幽人贞吉。〕发轨丧夷易，归轸慎崎倾。〔以车之行，喻己之仕也。发轨，弱冠 也。王武子《答何劭诗》曰：计终收遐致，发轨将先起。《封禅书》曰：轨迹夷 易，易遵也。归轸，暮年也。《楚辞》曰：睹轸丘兮崎倾。〕 【同谢谘议铜雀台诗一首（五言）】 〔《集》曰：谢谘议璟。《魏志》曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令 曰：吾伎人皆著铜爵台，於台上施六尺床繐帐，朝晡，上脯糒之属。月朝十五日， 辄向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。〕 ※谢玄晖 繐帏飘井幹，鐏酒若平生。〔郑玄《礼记注》曰：凡布，细而疏者谓之繐。 今南阳有邓繐。《淮南子》曰：大构架兴宫室，有鸡栖井幹。许慎曰：皆屋构饬 也。司马彪《庄子注》曰：幹，井栏，然井幹，台之通称也。〕郁郁西陵树，讵 闻歌吹声。〔不敢指斥，故以树言之也。〕芳襟染泪迹，婵媛空复情。〔《楚辞》 云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。〕玉座犹寂漠，况乃妾身轻。 〔易是谋类曰：假威出，坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。《寡妇赋》曰： 惧身轻而施重。〕 出郡传舍哭范仆射一首〔五言　刘璠《梁典》曰：天监二年，仆射范云卒。 任昉自义兴贻沈约书曰：永念平生忽为畴昔。然此郡，谓义兴也。刘熙《释名》 曰：传舍也，使人所止息而去，后人复来，转相传也。《风俗通》曰：诸有传信， 乃得舍於传也。〕 ※任彦昇〔刘璠《梁典》曰：任昉，字彦昇，乐安人。年四岁诵古诗数十篇， 十六举秀才第一，辞章之美冠绝当时。为宁朔将军新安太守。卒〕 平生礼数绝，式瞻在国桢。〔国桢，谓范云也。《左氏传》曰：名位不同， 礼亦异数。《女史》曰：式瞻清懿。《毛诗》曰：思皇多士，生此王国。王国克 生，惟周之桢。毛苌《诗传》曰：桢，幹也。〕一朝万化尽，犹我故人情。〔 《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极也。《史记》范雎谓须贾曰：恋恋有 故人之意。〕待时属兴运，王佐俟民英。〔《易》曰：君子藏器於身，待时而动。 班固《汉书》曰：刘向称董仲舒有王佐之才也。袁子正书曰：立德蹈礼谓之英。 子产，季札，人之英也。〕结懽三十载，生死一交情。〔《左氏传》曰：楚子 使椒举如晋，曰：寡君原结懽於二三君。《史记》太史公云：下邽翟公曰：一 死一生，乃知交情。〕携手遁衰孽，接景事休明。〔衰孽，齐东昏侯也。休明， 梁武帝也。班固《汉书》述曰：携手遯于秦。郑玄《毛诗笺》曰：孽，支庶也。 《抱朴子》曰：携手而游，接景而处。《左氏传》曰：王孙满曰：德之休明。〕 运阻衡言革，时泰玉阶平。〔《曾子》曰：天下有道，则君子䜣然以交同。天下 无道，则衡言不革。孔安国《尚书》曰：衡，平也。言平常之言也。彼言不革， 此言革，言乱之甚也。《长杨赋》曰：玉衡正而泰阶平。〕濬冲得茂彦，夫子值 狂生。〔傅畅赞曰：王戎，字濬冲。戎为选官，时江夏李重字茂曾，汝南李毅字 茂彦，重以清尚，毅淹而通，二人操异，俱处要职。戎以识会待之，各得其用。 夫子，谓范云。狂生，昉自谓也。《梁典》曰：范云为吏部尚书。又曰：昉为吏 部侍郎。《淮南子》曰：台无所鉴，谓之狂生。高诱曰：台，持也。所鉴者玄德， 故为狂生。台，古握字也。《汉书》曰：郦食其，人皆谓之狂生。〕伊人有泾渭， 非余扬浊清。〔伊人谓范云也。综核人物，泾渭殊流。非余狂生，能扬清激浊也。 《毛诗》曰：泾以渭浊，湜湜其沚。孙绰曰：泾渭殊流。雅郑异调。曹子建《赠 丁仪诗》曰：泾渭扬浊清。〕将乖不忍别，欲以遣离情。〔言将乖之初，不忍便 诀，欲留少选之顷，以遣离旷之情也。〕不忍一辰意，千龄万恨生。〔言昔日将 乖，不忍一辰之意，况今千龄永隔，万恨俱生者乎？毛苌《诗传》曰：辰，时也。 应璩《与许子后书》曰：前别仓卒，情意不悉，追怀万恨。〕已矣平生事，咏歌 盈箧笥。〔《新序》孙叔敖曰：筐箧之橐简书。《说文》曰：箧，笥也。〕兼复 相嘲谑，常与虚舟值。〔《苍颉篇》曰：啁，调也。《字书》曰：嘲，亦啁也。 《毛诗》曰：善戏谑兮。《庄子》曰：方舟而济於河，有虚舟来触舟，虽有褊心 之人，不怒也。〕何时见范侯，还叙平生意。与子别几辰，经涂不盈旬。〔《左 氏传》曰：日月之会是谓辰，以子丑配甲乙也。经，犹历也。〕弗睹朱颜改，徒 想平生人。〔《楚辞》曰：美人既醉朱颜。又曰：容则秀雅稚朱颜。〕宁知 安歌日，非君撤瑟晨。〔《楚辞》曰：犹愤积而哀娱兮，翔江州而安歌。王逸曰： 安意歌今，自宽慰也。《仪礼》曰：有疾病者齐撤瑟琴。〕已矣余何叹，辍舂哀 国均。〔《史记》赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，舂者不相杵。 《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维。毛苌曰：均平也。〕 ◎赠答一 【赠蔡子笃诗一首（四言）】〔《晋官名》曰：蔡睦，字子笃，为尚书。〕 ※王仲宣 翼翼飞鸾，载飞载东。〔翼翼，飞貌也。鸾，喻子笃也。《楚辞》曰：高翱 翔之翼翼。《毛诗》曰：载飞载鸣。〕我友云徂，言戾旧邦。〔《蔡氏谱》曰： 睦，济阳人。《毛诗》曰：我友敬矣。又曰：周虽旧邦。〕舫舟翩翩，以溯大江。 〔《楚辞》曰：将舫舟而下流。舫与方同。〕蔚矣荒涂，时行靡通。〔董仲舒 《士不遇赋》曰：惧荒涂而难践。〕慨我怀慕，君子所同。〔《毛诗》曰：慨我 寤叹。《封禅书》曰：怀而慕思也。〕悠悠世路，乱离多阻。〔《毛诗》曰：悠 悠南行。又曰：乱离瘼矣。〕济岱江行，邈焉异处。〔济岱，近兖州，子笃所往。 江行，近荆州，仲宣所居也。〕风流云散，一别如雨。〔《鹦鹉赋》曰：何今日 以雨绝。陈琳《檄吴将校》曰：雨绝于天，然诸人同有此言，未详其始。〕人生 实难，原其弗与。〔张奂《与崔子书》曰：人生实难，所务非此。〕瞻望遐路， 允企伊伫。〔《毛诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。又曰：跂予望之。郑玄曰：跂 足，可以望见之。跂与企同。〕烈烈冬日，肃肃凄风。〔《毛诗》曰：冬日烈烈。 《左氏传》申丰曰：春无凄风。〕潜鳞在渊，归雁载轩。〔鱼雁，言时候也。 《毛诗》曰：鱼潜在渊。郑玄曰：寒则逃於渊。《史记》曰：楚人有好以弱弓微 缴，加归雁之上轩，飞貌。〕苟非鸿雕，孰能飞翻。〔因所见而言之。《毛诗》 曰：匪鹑匪鸢，翰飞戾天。毛苌《注》曰：鹑，雕也。〕虽则追慕，予思罔宣。 〔《法言》曰：夫进也者，进於道，慕於德。《尚书》曰：予思日孜孜。〕瞻望 东路，惨怆增叹。率彼江流，爰逝靡期。〔《毛诗》曰：率彼淮浦。〕君子信誓， 不迁于时。〔《毛诗》曰：言笑晏晏，信誓旦旦。〕及子同寮，生死固之。〔 《左氏传》曰：先蔑之使也。荀林父止之曰：同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？〕 何以赠行？言授斯诗。〔《晏子春秋》曰：曾子将行，晏子送曰：婴闻赠人以财， 不若以言。请以言乎。夫兰本，三年成，而湛之以酒，则君子不近，湛之麋醢， 货以匹马，原子剋求所湛。〕中心孔悼，涕泪涟洏。〔《毛诗》曰：中心是悼。 《周易》曰：泣血涟如。杜预《左氏传注》曰：而，语助也。〕嗟尔君子，如何 勿思？〔《毛诗》曰：君子行役，如之何勿思。〕 赠士孙文始一首四言〔《三辅决录》赵歧注曰：士孙孺子名萌，字文始。少 有才学，年十五能属文。初，董卓之诛也，父瑞，知王允必败，京师不可居，乃 命萌将家属至荆州依刘表，去无几，果为李傕等所杀，及天子都许昌，追论诛 董卓之功，封萌为澹津亭侯，与山阳王粲善，萌当就国，粲等各作诗以赠萌。于 今诗犹存也。〕 ※王仲宣 天降丧乱，靡国不夷。〔《毛诗》曰：天降丧乱，灭我立王。又曰：乱生不 夷，靡国不泯。《广雅》曰：夷，灭也。〕我暨我友，自彼京师。〔《尔雅》曰： 暨，与也。《毛诗》曰：自彼氐羌。〕宗守荡失，越用遁违。〔杜预《左氏传注》 曰：越，远也。郑玄《礼记注》曰：遁，逃也。孔安国《尚书传注》曰：违，避 也。〕迁于荆楚，在漳之湄。〔《山海经》曰：荆山，漳水出焉。《毛诗》曰： 居河之湄。〕在漳之湄，亦克宴处。〔刘歆《七略》曰：宴处从容观诗书。〕和 通篪埙，比德车辅。〔《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌云：土曰埙，竹 曰篪。郑玄曰：其相应和如埙篪。《左氏传》曰宫之奇曰：谚所谓辅车相依唇亡 齿寒，其虞虢之谓乎。〕既度礼义，卒获笑语。〔《毛诗》曰：献酬交错，礼仪 卒度，笑语卒获。〕庶兹永日，无愆厥绪。〔《毛诗》曰：且以喜乐，且以永日。 《尚书》曰：荒坠厥绪。〕虽曰无愆，时不我已。〔郑玄《毛诗笺》曰：已，与 也。〕同心离事，乃有逝止。〔张衡《怨诗》曰：同心离居，绝我中肠。〕横此 大江，淹彼南汜。〔《楚辞》曰：横大江兮扬灵。王逸曰：横度大江，扬己精诚 也。《毛诗》曰：江有汜，之子归，不我已。〕我思弗及，载坐载起。〔《毛诗》 曰：瞻望弗及。张衡《怨诗》曰：我闻其声，载坐载起。〕惟彼南汜，君子居之。 〔《论语》曰：君子居之，何陋之有。〕悠悠我心，薄言慕之。〔《毛诗》曰： 青青子衿，悠悠我心。又曰：采采芣苡，薄言采之。〕人亦有言，靡日不思。 〔《毛诗》曰：人亦有言，靡喆不愚。又曰：有怀于卫，靡日不思。〕矧伊燕婉， 胡不凄而？〔《毛诗》曰：矧伊人矣。又曰：人无兄弟，胡不比焉。〕晨风夕逝， 讬与之期。〔毛苌《诗传》注曰：晨风鹯也。《楚辞》曰：因归鸟而致词，羌迅 高而难当。〕瞻仰王室，慨其永叹。〔《毛诗》曰：瞻仰昊天。《尚书》曰：以 蕃王室。《毛诗》曰：慨其叹矣。又曰：我思肥泉，兹之永叹。〕良人在外，谁 佐天官？〔《毛诗》曰：维此良人，弗求弗迪。《尚书》曰：天工人其代之。孔 安国曰：人代天理官，不以天官私非其材。〕四国方阻，俾尔归蕃。尔之归蕃， 作式下国。〔《毛诗》曰：四国于蕃。又曰：俾尔多益。《尚书》曰：世世享德， 万邦作式。郑玄《毛诗笺》曰：式，法也。《毛诗》曰：命于下国。〕无曰蛮裔， 不虔汝德。〔贾逵《国语注》曰：虔，敬也。〕慎尔所主，率由嘉则。〔《毛诗》 曰：慎尔出话。又曰：不不忘，率由旧章。又曰：仲山甫之德，柔嘉维则。〕龙 虽勿用，志亦靡忒。〔《周易》曰：潜龙勿用，阳在下也。郑玄《毛诗笺》云： 忒，差也。〕悠悠澹澧，郁彼唐林。〔《荆州图》曰：汉寿县城南一百步有澹水。 出县西阳山。又曰：澧阳县盖即澧水为名也。在郡西南，接澧水。《晋书》曰： 天门有零阳县，南平郡有作唐县。盛弘之《荆州记》曰：零陵东接作唐，然此三 县连延相接。唐林，即唐地之林也。〕虽则同域，邈其迥深。〔《尔雅》曰：迥， 远也。〕白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。 〔《毛诗》曰：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。无金玉尔音，而有 遐心。又曰：允矣君子，展也大成。〕 【赠文叔良一首（四言）】 〔干宝《搜神记》曰：文颖，字叔良，南阳人。《繁钦集》又云：为荆州从 事文叔良作移零陵文，而粲集又有赠叔良诗。献帝初平中，王粲依荆州刘表，然 叔良之为从事，盖事刘表也。详其诗意，似聘蜀结好刘璋也。〕 ※王仲宣 翩翩者鸿，率彼江滨。〔《毛诗》曰：翩翩者鵻。《说文》曰：翩翩， 飞疾貌。〕君子于征，爰聘西邻。〔《毛诗》曰：之子于征。西邻，谓蜀也。〕 临此洪渚，伊思梁岷。〔《楚辞》曰：伊思兮往古。〕尔往孔邈，如何勿勤？君 子敬始，慎尔所主。〔《老子》曰：慎终如始，则无败事。《老孟子》曰：吾闻 之，观近臣以其所为主，观远臣以其所主。赵歧曰：近臣，当为远方来贤者为主。 远臣而至，主於在朝臣之贤者也。〕谋言必贤，错说申辅。〔郑玄《礼记注》曰： 贤，善也。所言说当申相辅也。申或为车，非也。〕延陵有作，侨肸是与。〔公 孙侨，子产也。羊舌肸叔向也。《左氏传》曰：吴公子札聘于郑，见子产，如旧 相识，与之缟带，子产献纻衣。適晋，说叔向。将行，谓叔向曰：吾子勉之。君 侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子直，必思自免於难也。〕先民遗迹，来世 之矩。〔《毛诗》曰：先民有作，温恭朝夕。《尚书》曰：予恐来世以台为口实。〕 既慎尔主，亦迪知几。探情以华，睹著知微。〔华，喻貌。《越绝书》子胥曰： 圣人见微知著，睹始知已。〕视明听聪，靡事不惟。〔《论语》孔子曰：君子有 九思，视思明，听思聪。《字林》曰：惟，思也。〕董褐荷名，胡宁不师？〔 《国语》曰：吴晋争长，未成。吴王昏乃戒令秣马食士，於是晋师大骇，乃令董 褐请事。曰：两君偃兵接好，日中为期，今大国越境而造於弊邑之军垒，敢请辞 故。吴王亲对之曰：天子有令，周室既卑，约贡献莫入，上帝鬼神，而不可以之 告。孤用视听命於藩离之外。董褐既致命，乃告赵鞅曰：观吴王之色，类有大忧。 小则嬖妾嫡子死，不则国有大难。大则越入吴，将毒，不可与战。主其许之，然 而不可徒许也。赵孟许诺，晋乃令董褐复命曰：曩君之言，周室既卑，诸侯失礼 於天子今君奄王东海，以淫名闻於天下，有短垣而自逾之，况蛮荆则何有於周室。 夫诸侯无二君，而周无二王君若卑天子，以干其不祥，而曰吴公孤敢不顺从君命 长弟，吴王许诺。及退，就幕而会，吴公先歃，晋侯亚之。韦昭曰：董褐，晋大 夫司马寅也。《毛诗》曰：胡宁忍予。〕众不可盖，无尚我言。〔《家语·金人 铭》曰：君子知天下之不可盖也，故下之。《广雅》曰：尚，高也。我，叔良也。〕 梧宫致辩，齐楚构患。〔《说苑》曰：楚使使者聘於齐，齐王飨之於梧宫。使者 曰：大哉梧乎？王曰：江海之鱼必吞舟，大国之树必巨围，使者何怪焉？使者曰： 然昔者燕攻齐，焚雍门饮马于淄渑，定获於琅邪。王与太后奔莒，逃於成阳之山。 敢问当此之时梧之大小何如？王命陈先生对之，陈子曰：臣不如貂勃。貂勃对曰： 使者为问植梧之始邪？昔楚无道，杀子胥之父，子胥奔吴，吴以为相，后将兵伐 楚，以复父雠。楚王奔随，吴王入郢，子胥亲射宫门，鞭平王之坟，当此之时， 梧始生之年也。齐楚於是构怨，遂举兵相伐也。〕成功有要，在众思欢。〔《尚 书》帝曰：成允成功，惟汝贤。又曰：有伦有要。〕人之多忌，掩之实难。〔 《左氏传》秦伯谓公孙枝曰：夷吾其定乎？对曰：今其言多忌克，难哉！〕瞻彼 黑水，滔滔其流。〔《尚书》曰：华阳黑水惟梁州。《毛诗》曰：滔滔江汉，南 国之纪。〕江汉有卷，允来厥休。〔言彼二国席卷而来，信汝之美也。言江汉之 君，有席卷之志。信服而来，自是美，非汝之功也。《汉书》刘敬说高祖曰：今 陛下径往卷蜀汉，定三秦。〕二邦若否，职汝之由。〔言彼二国若怀不顺，此汝 之由。《毛诗》曰：邦国若否，仲山甫明之。毛苌《诗传》曰：若，顺也。否， 犹臧否也。谓善恶也。《左氏传》范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由也。〕 缅彼行人，鲜克弗留。〔少能不留，言多淹留也。贾逵《国语注》曰：缅，思貌 也。《左氏传》曰：行人，言使人也。《毛诗》曰：靡不有初，鲜克有终。〕尚 哉君子，于异他仇。〔《左氏传》楚子木语晋范武子之德，王曰：尚矣哉！能歆 神人。杜预曰：尚者，上也。毛苌《诗传注》曰：仇，匹也。〕人谁不勤？无厚 我忧。〔《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀生民之长勤。我，粲自谓也。〕惟诗作 赠，敢咏在舟。〔言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。《邓析子》曰：同舟 渡海，中流遇风，救患若一。〕 【赠五官中郎将四首（五言）】 ※刘公幹 昔我从元后，整驾至南乡。〔元后，谓曹操也。至南乡，谓征刘表也。《尚 书》曰：众非元后何戴？张衡《思玄赋》曰：爰整驾而亟行。《毛诗》曰：维汝 荆楚，居国南乡。〕过彼丰沛都，与君共翱翔。〔丰沛，汉高祖所居，以喻谯也。 君，谓五官也。《毛诗》曰：将翱将翔。〕四节相推斥，季冬风且凉。〔四节， 已见潘安仁《悼亡诗》。《周易》曰：寒暑相推，而岁成焉。《广雅》曰：斥， 推也。〕众宾会广坐，明镫熺炎光。〔《史记》侯嬴曰：公子自是迎嬴群众广 坐之中。《楚辞》曰：兰膏明烛华镫错。镫与灯音义同。《广雅》曰：熺，炽 也。熺，大明貌。〕清歌制妙声，万舞在中堂。〔《毛诗》曰：公庭万舞。郑 玄曰：万舞干舞也。〕金罍含甘醴，羽觞行无方。〔《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。 《楚辞》曰：瑶浆密勺实羽觞。〕长夜忘归来，聊且为大康。〔《毛诗》曰：无 已大康，职思其居。〕四牡向路驰，叹悦诚未央。〔四牡，谓骊驹也。《汉书》 王式曰：闻之於师，客歌骊驹，主人歌无庸归。《音义》曰：逸诗篇名也。〕 余婴沈痼疾，窜身清漳滨。〔《礼记》曰：身有痼疾。《说文》曰：痼，久 也。《汉书》曰：魏郡武始县漳，水至邯郸，入漳。《山海经》曰：少山，清漳 水出焉，东流于浊漳之水。〕自夏涉玄冬，弥旷十馀旬。〔杨雄《羽猎赋》曰： 玄冬季月，天地隆烈。杜预《左氏传注》曰：弥，远也。《苍颉篇》曰：旷，疏 旷也。〕常恐游岱宗，不复见故人。〔《援神契》曰：太山，天帝孙也。主召人 魂。《尚书》曰：至于岱宗，太山为四岳宗也。〕所亲一何笃，步趾慰我身。 〔《左氏传》蒍启强曰：今君亲步玉趾。〕清谈同日夕，情眄叙忧勤。〔《毛诗》 曰：朝夕思念，至於忧勤也。〕便复为别辞，游车归西邻。〔西邻，邺都。〕素 叶随风起，广路扬埃尘。逝者如流水，哀此遂离分。〔《论语》曰：子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。〕追问何时会？要我以阳春。〔《楚辞》曰：无衣裘以 御冬，恐死不得见乎阳春。〕望慕结不解，贻尔新诗文。〔蔡邕《瞽师赋》曰： 咏新诗以悲歌。〕勉哉修令德，北面自宠珍。〔《左氏传》曰：忠为令德，北面， 臣位也。《礼记》曰：君之南乡，答阳之义也。臣之北面，答君之义也。〕 秋日多悲怀，感慨以长叹。〔毛苌《诗传》曰：秋士悲也。〕终夜不遑寐， 叙意於濡翰。〔《毛诗》曰：不遑假寐。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。韦昭 《汉书注》曰：翰，笔也。〕明镫曜闺中，清风凄已寒。白露涂前庭，应门重其 关。〔《楚辞》曰：白露纷以涂。《毛诗》曰：乃立应门。《尔雅》曰：正门谓 之应门。〕四节相推斥，岁月忽欲殚。〔《礼记》曰：岁既殚矣。〕壮士远出征， 戎事将独难。〔壮士，谓五官也。《汉书》高祖曰：壮士行何畏？出征，谓在孟 津也。《魏志》曰：建安十六年，文帝立为五官中郎将。《典略》曰：建安二十 二年，魏郡大疫，徐幹、刘桢等俱逝。然其间唯有镇孟津及黎阳，而无所征伐， 故疑出征谓在孟津也。以在邺，故曰出征。以有兵卫，故曰戎事也。〕涕泣洒衣 裳，能不怀所欢！〔涕泣，幹自谓也。〕 凉风吹沙砾，霜气何皑皑。〔《易通卦验》曰：巽气不至，则大风扬。沙砾， 小石也。《说文》曰：皑皑，霜雪貌。刘歆《遂初赋》曰：漂积雪之皑皑。〕明 月照缇幕，华灯散炎辉。〔缇，丹色也。华灯，已见上文。〕赋诗连篇章，极夜 不知归。〔《论衡》曰：兴论立说，结连篇章者，文人鸿儒也。〕君侯多壮思， 文雅纵横飞。〔《汉仪注》曰：列侯为丞相，称君侯。《大戴礼》曰：天子不知 文雅之辞，少师之任。〕小臣信顽卤，僶俛安能追。〔《仪礼》曰：小臣正 辞。李尤《东观赋》曰：臣虽顽卤，慕《小雅》斯干叹咏之美。僶俛，已见 上文。《论语》曰：参也鲁。孔安国曰：鲁钝也。鲁与卤同。〕 【赠徐幹一首（五言）】 ※刘公幹 谁谓相去远？隔此西掖垣。〔《毛诗》曰：谁谓宋远？跂予望之。《洛阳故 宫铭》曰：洛阳宫有东掖门、西掖门。〕拘限清切禁，中情无由宣。〔《史记》 曰：景帝居禁中，禁中者，门户有禁，非侍御不得入。《楚辞》曰：抒中情而为 诗。〕思子沈心曲，长叹不能言。〔《毛诗》曰：在其板屋，乱我心曲。古诗曰： 气结不能言。〕起坐失次第，一日三四迁。步出北寺门，遥望西苑园。〔《风俗 通》曰：尚书侍御御史谒者所止，皆曰寺也。〕细柳夹道生，方塘含清源。〔 《思玄赋》曰：旦余沐於清源。〕轻叶随风转，飞鸟何翻翻。〔《楚辞》曰：漂 翻翻其上下。〕乖人易感动，涕下与衿连。仰视白日光，皦皦高且悬。〔《毛诗》 曰：谓余不信，有如皦日。毛苌曰：皦，白也。《楚辞》曰：晞白日兮皎皎。〕 兼烛八纮内，物类无颇偏。〔《韩子》曰：朱孺对卫灵公曰：夫日兼烛天下，一 物不能当也。杨雄《解嘲》云：日月之经，不千里，则不能烛六合。耀八纮。 《音义》曰：八方之纲维也。《尚书》曰：无偏无陂，遵王之谊。〕我独抱深感， 不得与比焉。 【赠从弟三首（五言）】 ※刘公幹 汎汎东流水，磷磷水中石。〔《吕氏春秋》曰：水泉东流，日夜不休。《毛 诗》曰：杨之水，白石磷磷。毛苌《传》曰：清澈也。〕蘋藻生其涯，华纷何扰 弱。采之荐宗庙，可以羞嘉客。〔蘋藻，以喻从弟也。《左氏传》君子曰：苟有 明信，涧谿沼沚之毛，蘋繁蕴藻之菜，可荐於鬼神，可羞於王公。《毛诗》曰： 所谓伊人，於焉嘉客。〕岂无园中葵，懿此出深泽。〔古诗曰：青青园中葵，朝 露待日晞。《尔雅》曰：懿，美也。〕 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常 端正。〔《楚辞》曰：霜露惨凄而交下。〕岂不罗凝寒，松柏有本性。〔凝，严 也。《庄子》曰：天寒既至，雪霜将降，吾是以知松柏之茂也。〕 凤凰集南岳，徘徊孤竹根。〔凤生丹穴，故曰南岳。郑玄《毛诗笺》曰：凤 凰之性，非竹实，不食，亦喻从弟也。〕於心有不厌，奋翅凌紫氛。岂不常勤苦， 羞与黄雀群。〔黄雀，喻俗士也。〕何时当来仪，将须圣明君。〔《尚书》曰： 凤凰来仪。孔安国曰：圣人受命，则凤凰至。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十四 诗丙 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎赠答二 【赠徐幹一首（五言）】 ※曹子建 惊风飘白日，忽然归西山。〔夫日丽於天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏 奔，倏焉西迈，馀光杳杳，似若飘然。古《步出夏门行》曰：行行复行行，白日 薄西山。〕圆景光未满，众星粲以繁。〔圆景，月也。《论衡》曰：日月之体， 状如正圆。郑玄《毛诗笺》曰：景，明也。《释名》曰：望，月满之名也。《论 语》曰：众星共之。《广雅》曰：粲，明也。〕志士营世业，小人亦不闲。〔 《论语》子曰：志士仁人，无求生以害人。《孔丛子》曰：仲尼大圣，自兹以降， 世业不替。〕聊且夜行游，游彼双阙间。文昌郁云兴，迎风高中天。〔刘渊林 《魏都赋注》曰：文昌，正殿名也。《广雅》曰：郁，出也。《尔雅》曰：兴， 起也。《地理书》曰：迎风观在邺。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。〕 春鸠鸣飞栋，流猋激櫺轩。〔《尔雅》曰：扶摇谓之飙。郭璞曰：暴风从上下 者。猋与飙同，古字通。《说文》曰：櫺，楯间子也。徐幹《齐都赋》曰：窗 櫺参差景纳阳。轩，长廊之有窗也。〕顾念蓬室士，贫贱诚足怜。〔蓬室士， 谓徐幹也。《苍颉篇》曰：顾，旋也。《列子》曰：北宫子庇其蓬至，若广厦之 荫。〕薇藿弗充虚，皮褐犹不全。〔《墨子》曰：古之人，其为食也，足以增气 充虚而已。郑玄《周礼注》曰：充，足也。《淮南子》曰：贫人冬则羊裘短褐， 不掩形也。〕慷慨有悲心，兴文自成篇。〔《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心 也。郑玄《考工记注》曰：兴，发也。〕宝弃怨何人？和氏有其愆。〔宝，以喻 幹。和氏，喻知己也。《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中，奉而献之武 王。武王使玉人相之，玉人曰：石也。跀和氏左足。武王薨，成王即位，和又 献之，玉人又曰：石也。跀其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山 之下。王使玉人理其璞，而得宝焉。遂名曰和氏之璧。跀音刖。孔安国《尚书 传》曰：愆，过也。〕弹冠俟知己，知己谁不然。〔言欲弹冠以俟知己，知己谁 不同於弃宝，而能相万乎？《汉书》曰：萧育与朱博友，往者有王阳贡公，故长 安语曰：萧朱结绶，王贡弹冠。《晏子春秋》，越石父曰：士者申乎知己。〕良 田无晚岁，膏泽多丰年。〔良田膏泽，喻有德也。无晚岁，多丰年，喻必荣也。 《汉书》曰：翟义请陂下良田。《国语》子馀曰：君若膏泽之，使能成嘉穀。 《毛诗》曰：丰年穰穰。〕亮怀玙璠美，积久德逾宣。〔《尔雅》曰：亮，信也。 《苍颉篇》曰：怀，抱也。《左氏传》曰：季平子行东野，还未至，卒于房，阳 虎将以玙璠敛。杜预曰：玙璠，美玉，君所佩也。玙音馀，璠音烦。〕亲交义在 敦，申章复何言。〔《庄子》曰：亲交益疏。孔安国《尚书传》曰：敦，厚也， 又曰：申，重也。〕 【赠丁仪一首（五言）】 〔《集》云：与都亭侯丁翼，今云仪，误也。《魏略》曰：丁仪，字正礼， 太祖辟仪为掾。〕 ※曹子建 初秋凉气发，庭树微销落。〔《汉书》孝武《伤李夫人赋》曰：桂枝落而销 亡。〕凝霜依玉除，清风飘飞阁。〔《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。《字书》曰： 凝，冰坚也。玉除，阶也。《说文》曰：除，殿阶也。《西都赋》曰：玉除彤庭。 又曰：修涂飞阁。〕朝云不归山，霖雨成川泽。〔《广雅》曰：八月浮云不归。 《左氏传》曰：凡雨，自三日已往为霖。〕黍稷委畴陇，农夫安所获。〔王逸 《楚辞注》曰：委，弃也。《说文》曰：畴，耕治之田也。《毛诗》曰：帅时农 夫。〕在贵多忘贱，为恩谁能博？〔言俗之常情也。〕狐白足御冬，焉念无衣客。 〔言服狐白者不念无衣。以喻处尊贵者，多忘贫贱也。《晏子春秋》曰：景公之 时，雨雪三日。公被狐白之裘，坐於堂侧，谓晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何 也？晏子曰：贤君饱知人饥，温知人寒。《楚辞》曰：无衣裘以御冬。《毛诗》 曰：无衣无褐，何以卒岁？〕思慕延陵子，宝剑非所惜。〔言延陵不欺於死，而 况其生者乎？故己思慕之，冀异於俗也。《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝 剑以过徐君徐君不言，而色欲之。季为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使 於晋，顾反，则徐君死，於是以剑带徐君墓树而去。《广雅》曰：惜，爱也。〕 子其宁尔心，亲交义不薄。 【赠王粲一首（五言）】 ※曹子建 端坐苦愁思，揽衣起西游。〔古诗曰：揽衣起徘徊。〕树木发春华，清池激 长流。中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦。〔鸳鸯，喻粲也。毛苌《诗传》曰：鸳鸯，匹 鸟也。《楚辞》曰：览可与兮匹俦。〕我愿执此鸟，惜哉无轻舟。〔言愿执鸟， 而无轻舟。以喻己之思粲，而无良会也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。《战国 策》苏代曰：水浮轻舟。〕欲归忘故道，顾望但怀愁。〔傅毅《七激》曰：无物 可乐，顾望怀愁。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕悲风鸣我侧，羲和逝不留。 〔《楚词》曰：哀江介之悲风。又曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。 《墨子》曰：时不可及，日不可留。〕重阴润万物，何惧泽不周。〔重阴，以喻 太祖。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。〕谁令君多念，自使怀百忧。〔 《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。〕 【又赠丁仪王粲一首（五言）】 〔《集》云：答丁敬礼王仲宣。翼字敬礼，今云仪，误也。〕 ※曹子建 从军度函谷，驱马过西京。〔《魏志》曰：建安二十年，公西征张鲁。《汉 书》：弘农县故秦函谷关。《毛诗》曰：驱马悠悠。〕山岑高无极，泾渭扬浊清。 〔毛苌《诗传》曰：泾渭相入，而清浊异。〕壮哉帝王居，佳丽殊百城。〔《汉 书》曰：高祖南过曲逆，曰：壮哉县。高诱《战国策注》曰：佳，大也。丽，美 也。谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州，威迈百城。〕圜阙出浮云，承露泰清。 〔《西京赋》曰：圜阙竦以造天。《淮南子》曰：魏阙之高，上际青云。《西都 赋》曰：抗仙掌与承露。《广雅》曰：扢，摩也。与扢同，古字通。《鹖 冠子》曰：上及泰清，下及太宁。〕皇佐扬天惠，四海无交兵。〔皇佐，太祖也。 边让《章华赋》曰：建皇佐之高勋，飞仁声之显赫。《左氏传》，箴尹克黄曰： 君，天也。《家语》孔子曰：君惠臣忠。《楚汉春秋》吴广说陈涉曰：王引兵西 击，则野无交兵。〕权家虽爱胜，全国为令名。〔权家，兵家也。《史记》曰： 吕尚，其事多兵权与奇计。《孙子兵法》曰：用兵法，全国为上，破国次之。 《左氏传》子产曰：令名，德之舆也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。〕君子 在末位，不能歌德声。〔君子，谓丁王也。《琴操》曰：古者君子在位，役不逾 时。德声，谓太祖令德之声也。〕丁生怨在朝，王子欢自营。欢怨非贞则，中和 诚可经。〔言欢怨虽殊，俱非忠贞之则，惟有中和乐职，诚可谓经也。《汉书》 王襄使王褒作中和乐职宣布诗。如淳曰：言王政中和，在官者乐其职。郑玄《周 礼注》曰：经，法也。〕 【赠白马王彪一首（五言）】 〔《魏志》曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白马王，后徙封楚。《集》 曰：於圈城作。又曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气， 日不阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异宿止。 意毒恨之，盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。〕 ※曹子建 谒帝承明庐，逝将归旧疆。〔陆机《洛阳记》曰：承明门，后宫出入之门， 吾常怪谒帝承明庐，问张公云：魏明帝作建始殿，朝会皆由承明门。《毛诗》曰： 逝将去汝。旧疆，鄄城也。时植虽封雍丘，仍居鄄城。〕清晨发皇邑，日夕过首 阳。〔陆机《洛阳记》曰：首阳山在洛阳东北，去洛二十里。〕伊洛广且深，欲 济川无梁。〔《楚词》曰：道壅塞而不达，江河广而无梁。〕汎舟越洪涛，怨彼 东路长。〔《国语》曰：秦汎舟于河。《西京赋》曰：起洪涛而扬波。〕顾瞻恋 城阙，引领情内伤。〔其一。《毛诗》曰：顾瞻周道。又曰：在城阙兮。《左氏 传》穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰：庶几乎？《楚词》曰：永怀兮内伤。〕太谷 何寥廓，山树郁苍苍。〔薛综《东京赋》注曰：太谷在洛阳西南。《风俗通》曰： 泰山松树，郁郁苍苍。〕霖雨泥我途，流潦浩纵横。〔《魏志》曰：黄初四年七 月，大雨，伊洛溢流。毛苌《诗传》曰：行潦，流潦也。〕中逵绝无轨，改辙登 高岗。〔《毛诗》曰：肃肃兔罝，施於中逵。《广雅》曰：轨，迹也。〕修坂造 云日，我马玄以黄。〔其二。《毛诗》曰：陟陂高冈，我马玄黄。毛苌曰：玄马 病则黄。〕玄黄犹能进，我思郁以纡。〔《楚词》曰：原假簧以舒忧，志纡郁其 难释。王逸曰：纡，屈也。郁，愁也。〕郁纡将难进，亲爱在离居。〔《楚词》 曰：将以遗兮离居。〕本图相与偕，中更不克俱。〔毛苌《诗传》曰：偕，俱也。〕 <玄鸟>枭鸣衡扼，豺狼当路衢。〔<玄鸟>枭豺狼，以喻小人也。《毛诗》曰：懿厥哲 妇，为枭为<玄鸟>。《汉书》杜文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐狸。《公羊传》 曰：楚庄王伐郑，放乎路衢。何休《注》曰：路衢，郭内衢也。〕苍蝇间白黑， 谗巧令亲疏。〔《毛诗》曰：营营青蝇，止於樊。郑玄曰：蝇之为虫，汙白使黑， 汙黑使白。喻佞人变乱善恶也。《广雅》曰：间，毁也。〕欲还绝无蹊，揽辔止 踟蹰。〔其三。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。《毛诗》曰：搔首踟蹰。〕踟蹰亦 何留，相思无终极。〔《汉书》息夫躬绝命词曰：嗟若是欲何留也。〕秋风发微 凉，寒蝉鸣我侧。〔蔡邕《月令章句》曰：寒蝉应阴而鸣。鸣则天凉，故谓之寒 蝉也。〕原野何萧条，白日忽西匿。〔《楚辞》曰：山萧条而无兽。又曰：日杳 杳而西颓。〕归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。〔《毛诗》曰：翩翩者鵻。厉，疾 貌。〕孤兽走索群，衔草不遑食。〔《尚书》曰：不遑暇食。〕感物伤我怀，抚 心长太息。〔其四。《广雅》曰：感，伤也。古诗曰：感物怀所思。《列子》曰： 师襄乃抚心高蹈。《楚辞》曰：长太息以掩涕。〕太息将何为？天命与我违。 〔郑玄《周易注》曰：命，所受天命也。《楚辞》曰：属天命而委之咸池。王逸 曰：咸池，天神也。古诗曰：同袍与我违。毛苌《诗传》曰：违，离也，谓不耦 也。〕奈何念同生，一往形不归。〔《魏志》曰：武皇帝卞皇后，生任城王彰、 陈思王植。《左氏传》曰：郑罕驷丰同生。杜预曰：罕，子皮。驷，子哲。丰， 公孙段也。三家本同母兄弟也。《汉书》武帝诏曰：梁王亲慈同生，原以邑分弟。〕 孤魂翔故城，〔魏志城作域。〕灵柩寄京师。〔《汉书》贡禹上书曰：骸骨弃捐， 孤魂不归。〕存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。〔《汉书》 李陵谓苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《薤露歌》曰：薤上零露何易晞。 毛苌《诗传》曰：晞，乾也。〕年在桑榆间，影响不能追。〔日在桑榆，以喻人 之将老。《东观汉记》光武曰：失之东隅，收之桑榆。仲长子《昌言》曰：捷疾 驰影响人间也。〕自顾非金石，咄唶令心悲。〔其五。郑玄《毛诗笺》曰：顾， 念也。古诗曰：人生非金石，岂能长寿考。《说文》曰：咄，叱也。《声类》曰： 唶，大呼也。言人命叱呼之间，或至夭丧也。〕心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫 志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。〔《邓析子》曰：远而亲者， 志相应也。分，犹志也。〕何必同衾帱，然后展殷勤。〔《毛诗》曰：抱衾与裯。 毛苌曰：衾，被也。郑玄曰：裯，床帐也。帱与裯古字同。〕忧思成疾疹，无乃 儿女仁。〔《毛诗》曰：心之忧矣，疹如疾首。《史记》曰：吕公谓吕媪曰：非 儿女之所知。又韩信谓汉祖曰：项王所谓妇人之仁也。〕仓卒骨肉情，能不怀苦 辛。〔其六。李陵书曰：前书仓卒。骨肉，谓兄弟也。苏子卿诗云：骨肉缘枝叶。 古诗又曰：坎坷长苦辛。〕苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。 〔班固《楚辞序》曰：帝阍宓妃，虚无之语。《论衡》曰：传称赤松王乔，好道 为仙，度世不死。是又虚也。魏武帝《善哉行》曰：痛哉世人，见欺神仙。〕变 故在斯须，百年谁能持。〔《汉书》谷永曰：三郡所奏，皆有变故。郑玄《周礼 注》曰：故，灾也。《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须 臾也。古诗曰：生年不满百。《吕氏春秋》曰：人之寿，久不过百。〕离别永无 会，执手将何时？〔蔡琰诗曰：念别无会期。《毛诗》曰：执子之手，与子偕老。〕 王其爱玉体，俱享黄发期。〔《七发》曰：太子玉体不安。《东汉观记》太子执 《报桓荣书》曰：君慎疾加餐，重爱玉体。杜预《左氏传注》曰：享，受也。 《尚书》曰：询兹黄发。〕收泪即长路，援笔从此辞。〔其七。《韩诗外传》曰： 孙叔敖治楚三年，而楚国霸，楚史援笔而书於策。苏武诗曰：去去从此辞。〕 【赠丁翼一首（五言）】〔《文士传》曰：翼，字敬礼，仪之弟也。为黄门 侍郎。〕 ※曹子建 嘉宾填城阙，丰膳出中厨。〔郑玄《礼记注》曰：填，满也。《毛诗》曰： 我有嘉宾。城阙，已见上文。吾与二三子，曲宴此城隅。《论语》子曰：二三子 以我为隐乎？吾无隐乎尔。《毛诗》曰：俟我於城隅。〕秦筝发西气，齐瑟扬东 讴。〔《楚辞》曰：挟秦筝而弹徵。《歌录》有《美女篇·齐瑟行》。《史记》 苏秦说秦王曰：临菑甚富，其民无不吹竽鼓瑟。《说文》曰：讴，齐歌也。〕肴 来不虚归，觞至反无馀。我岂狎异人，朋友与我俱。〔《毛诗》曰：岂伊异人， 兄弟匪他。《尔雅》曰：狎，习也。《毛诗序》曰：伐木，燕朋友故旧也。〕大 国多良材，譬海出明珠。〔《礼斗威仪》曰：其君乘金而王，则江海出大贝明珠。〕 君子义休偫，小人德无储。〔言君子之义，美而且具。小人之德，寡而无储也。 《说文》曰：偫，待也。一曰具也。储，谓蓄积之以待无也。〕积善有馀庆， 荣枯立可须。〔《周易》曰：积善之家，必有馀庆。孔安国《尚书传》曰：须， 待也。〕滔荡固大节，世俗多所拘。〔《淮南子》曰：使神滔荡，而不失其充。 又曰：曲士不可与语至道，拘於俗而束於教。〕君子通大道，无原为世儒。〔 《论衡》曰：说经者为世儒。〕 【赠秀才入军五首（五言）】 〔集云：兄秀才公穆入军赠诗。刘义庆集林曰：嵇熹，字公穆，举秀才。〕 ※嵇叔夜 良马既闲，丽服有晖。〔《毛诗》曰：良马四之。又曰：君子之马，既闲且 驰。郑玄曰：闲，习也。《广雅》曰：丽，好也。杨雄《反骚》曰：素初贮厥丽 服兮。〕左揽繁弱，右接忘归。〔《新序》曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以 射兕於云梦。〕风驰电逝，蹑景追飞。〔《四子讲德论》曰：风驰雨集，杂袭并 至。孙该《琵琶赋》曰：飘风电逝，舒疾无方。《七启》曰：忽蹑景而轻骛。〕 凌厉中原，顾盼生姿。〔刘歆《遂初赋》曰：登句注以凌厉。《广雅》曰：凌， 驰也。厉，上也。《风俗通》曰：颜色厚所顾盼，若以亲密也。〕携我好仇，载 我轻车。〔《毛诗》曰：君子好仇。〕南凌长阜，北厉清渠。〔《广雅》曰：凌， 乘也。王逸《楚辞注》曰：厉，度也。〕仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐 只且。〔《西京赋》曰：盘于游畋，其乐只且。〕 轻车迅迈，息彼长林。春木载荣，布叶垂阴。习习谷风，吹我素琴。〔《毛 诗》曰：习习谷风。秦嘉妇徐氏书曰：芳香既珍，素琴又好。〕咬咬黄鸟，顾畴 弄音。〔《毛诗》曰：交交黄鸟。古歌曰：黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。〕感悟驰 情，思我所钦。〔古诗曰：驰情整中带。〕心之忧矣，永啸长吟。〔《毛诗》曰： 心之忧矣，我歌且谣。杜笃《连珠》曰：能离光明之显，长吟永啸。〕 浩浩洪流，带我邦畿。〔毛苌《诗传》曰：畿，疆也。〕萋萋绿林，奋荣扬 晖。鱼龙瀺灂，山鸟群飞。〔《乐动声仪》曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。 《上林赋》曰：瀺灂霣坠。刘向《七言》曰：山鸟群鸣我心怀。〕驾言出游， 日夕忘归。〔《毛诗》曰：驾言出游。《楚辞》曰：日将暮兮怅忘归。〕思我良 朋，如渴如饥。〔《毛诗》曰：每有良朋。曹植《责躬诗》曰：迟奉圣颜，如渴 如饥。〕原言不获，怆矣其悲。〔张衡诗曰：原言不获，终然永思。曹植《责躬 诗》曰：心之云慕，怆矣其悲。〕 息徒兰圃，秣马华山。〔兰圃，蕙圃也。《毛诗》曰：之子于归，言秣其马。 毛苌《诗传》曰：秣，养也。华山，山有光华也。〕流磻平皋，垂纶长川。〔 《说文》曰：磻，以石著弋缴也。郑玄《毛诗笺》曰：钓者，以丝为之纶。〕目 送归鸿，手挥五弦。〔《汉书》曰：周亚夫趋出，上以目送之。《归田赋》曰： 弹五弦於妙指。〕俯仰自得，游心泰玄。〔《楚辞》曰：漠虚静以恬愉兮，澹无 为而自得。泰玄，谓道也。《淮南子》曰：自得者，全其身者也。全其身，则与 道为一矣。〕嘉彼钓叟，得鱼忘筌。〔《庄子》曰：庄子钓於濮水之上。又曰： 筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以 在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人，而与之言哉。〕郢人逝矣，谁与尽言？ 〔《庄子》曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼， 使匠石斫之，匠石运斤成风，声而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君 闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则当能斫之。虽然，臣质死久矣。 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。〕 闲夜肃清，朗月照轩。〔《舞赋》曰：夫何皦皦之闲夜，明月列以施光。轩， 已见曹子建《赠徐幹诗注》。〕微风动袿，组帐高褰。〔《方言》曰：袿谓之裾。 音圭，袿或为帏。《周礼》曰：幕人掌帷幕幄帟绶之事。郑司农曰：帟，平帷也。 绶，组绶。所以系帷也。王逸《楚词注》曰：以幕组结束玉璜为帷帐也。〕旨酒 盈樽，莫与交欢。〔《毛诗》曰：旨酒欣欣。《汉书》曰：郭解入关，贤豪争交 欢。〕鸣琴在御，谁与鼓弹？〔《毛诗》曰：琴瑟在御，莫不静好。〕仰慕同趣， 其馨若兰。〔《六韬》曰：同好相趣。薛综《西京赋注》曰：趣，犹意也。《易》 曰：同心之言，其臭如兰。〕佳人不在，能不永叹。〔《楚辞》曰：闻佳人兮召 予。《毛诗》曰：假寐永叹。〕 【赠山涛一首（五言）】 ※司马绍统〔臧荣绪《晋书》曰：司马彪，字绍统。少笃学。初拜骑都尉， 太始中为秘书郎，转丞，后拜散骑侍郎。终於家。〕 苕苕椅桐树，寄生於南岳。〔椅桐，彪自喻也。《毛诗》曰：其桐其椅，其 实离离。马融《琴赋》曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。〕上凌青云霓，下临 千仞谷。〔《苍颉篇》曰：凌，侵也。《吕氏春秋》曰：若决积水於千仞之谿。 包咸《论语》注曰：七尺曰仞。〕处身孤且危，於何讬余足？〔《毛诗序》曰： 孤危将亡。《汉书·贾山上书》曰：不得邪径而讬足焉。〕昔也植朝阳，倾枝俟 鸾鷟。〔《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤 凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。《说文》曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。〕今 者绝世用，倥偬见迫束。〔《新语》曰：楩梓仆则为世用。《楚辞》曰：悲余 生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。〕班匠不我顾，牙旷不我 录。〔班匠及牙旷，皆喻执政也。《墨子》曰：公输般为云梯。郑玄《礼记注》 曰：般，伎巧者也。《庄子》曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰： 匠石，字伯。郑玄《毛诗笺》曰：顾，视也。《列子》曰：伯牙善鼓琴。《左氏 传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。〕焉得成琴瑟，何由扬妙曲。 〔《桓子新论》曰：黄门工鼓琴者，有任真卿虞长倩能传其度数，妙曲遗声。〕 冉冉三光驰，逝者一何速。〔《广雅》曰：冉冉，进也。《淮南子》曰：夫道， 含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日月星也。逝者，见下注。〕中夜不能寐， 抚剑起踯躅。〔《毛诗》曰：耿耿不寐。《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。 《说文》曰：蹢躅，住足也。踯躅与蹢躅同。〕感彼孔圣叹，哀此年命促。 〔《春秋说题辞》曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。《论语》曰： 子在川上曰：逝者如斯。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧人理促。〕卞和潜 幽冥，谁能证奇璞？〔卞和，已见上文。〕冀愿神龙来，扬光以见烛。〔神龙， 喻涛也。《山海经》曰：赤水之山有神，人面蛇身。其瞑乃晦，其视乃明。是烛 九阴，是谓烛龙。〕 【答何劭二首（五言）】 ※张茂先 吏道何其迫？窘然坐自拘。〔班彪《与金昭卿书》曰：远在东垂，吏道迫促。 《鵩鸟赋》曰：愚士系俗，窘若囚拘。〕缨緌为徽纆，文宪焉可逾？〔缨緌制 人，同於徽纆，国之文宪，岂可逾乎？《礼记》曰：冠緌缨。郑玄曰：緌，缨 饰也。《周易》曰：系用徽纆。孔安国《尚书传》曰：宪，法也。〕恬旷苦不 足，烦促每有馀。〔《广雅》曰：恬，静也。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕良 朋贻新诗，示我以游娱。〔良朋，已见上文。徐幹赠五官中郎将诗曰：贻尔新诗。 又《思玄赋》曰：虽游娱以愉乐。〕穆如洒清风。奂若春华敷。〔《毛诗》曰： 吉父作诵，穆如清风。《淮南子》曰：犹条风之时洒。《答宾戏》曰：摛藻如春 华。〕自昔同寮寀，於今比园庐。〔臧荣绪《晋书》曰：惠帝即位，劭为太子太 师。又曰：武帝崩，华为太子少傅。然考乎其时，事正相接，故曰同寮也。《左 氏传》曰：先蔑之使也，荀林父止之，曰：同官为寮，吾尝同寮。敢不尽心乎？ 《尔雅》曰：采，僚，官也。《南都赋》曰：园庐，旧宅也。〕衰夕近辱殆，庶 几并悬舆。〔王逸《楚辞注》曰：夕以喻衰言日夕将暮。己巳衰。《老子》曰： 知足不辱，知止不殆。《汉书》曰：薛广德乞骸骨，赐安车驷马。悬其安车，传 子传孙也。〕散发重阴下，抱杖临清渠。〔锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪。〕属 耳听莺鸣，流目玩倏鱼。〔《毛诗》曰：耳属于垣。郑玄曰：属耳於壁听之。又 《仪礼注》曰：属，注也。《毛诗》曰：莺其鸣矣。《思玄赋》曰：流目眺夫衡 阿。玩，犹悦也。《庄子》曰：倏鱼出游从容，是鱼乐也。〕从容养馀日，取乐 於桑榆。〔《汉书》疏广曰：此金者，圣主所以惠养老臣也。故乐与乡党共飨其 赐，以尽吾馀日，不亦可乎？桑榆已见上文。〕 洪钧陶万类，大块禀群生。〔洪钧，大钧，谓天也。大块，谓地也。言天地 陶化万类，而群化禀受其形也。《鵩鸟赋》曰：大钧播物。《广雅》曰：陶，化 也。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《庄子》曰：大块载我以形，劳我以生。 孔安国《尚书传》曰：禀，受也。《汉书》董仲舒对策曰：群生和而万物殖。〕 明闇信异姿，静躁亦殊形。〔刘歆《遂初赋》曰：非积习之生常，固明闇之所别。 《老子》曰：重为轻根，静为躁君。王弼曰：凡物轻不能载重，小不能镇大。不 行者使行，不动者制动。是以重必为轻根，静必为躁君。〕自予及有识，志不在 功名。〔李陵《与苏武书》曰：陵自有识以来，士之立操，未有如子卿者也。 《吕氏春秋》曰：功名大立天也。〕虚恬窃所好，文学少所经。〔《楚辞》曰： 漠虚静以恬愉。〕忝荷既过任，白日已西倾。〔白日西倾，以喻年老也。《洛神 赋》曰：日既西倾。〕道长苦智短，责重困才轻。〔《论语》曾子曰：士不可以 不引毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《吕氏春 秋》曰：智短则不知化。不知化者，每举必危。范晔《后汉书》刘宽曰：任重责 大，忧心如醉。曹植上表曰：爵重才轻。〕周任有遗规，其言明且清。〔《论语》 孔子云：周任有言曰：陈力就列，不能者止。马融曰：周任，古之良史。子思子 诗云：昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成。〕负乘为我戒，夕惕坐 自惊。〔《周易》曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也。乘也者，君子之 器也。小人乘君子之器，盗思夺之矣。又曰：夕惕若厉。孔安国《尚书传》曰： 惕，惧也。〕是用感嘉贶，写心出中诚。〔感，犹荷也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。〕 发篇虽温丽，无乃违其情。〔《西都赋》曰：启发篇章。《汉书》曰：司马相如 作赋，甚弘丽温雅。《广雅》曰：违，背也。〕 【赠张华一首（五言）】 ※何敬祖 四时更代谢，悬象迭卷舒。〔《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。《淮南 子》曰：二者代谢舛驰。《周易》曰：悬象著明，莫大乎日月。《淮南子》曰： 阴阳嬴缩卷舒，沦於不测。〕暮春忽复来，和风与节俱。〔《论语》曰：暮春者， 春服既成。《毛诗》曰：习习谷风。毛苌《传》曰：习习，和舒之貌。杨泉《物 理论》曰：春气臑，其风温和。〕俯临清泉涌，仰观嘉木敷。〔《西都赋》曰： 嘉木树庭。〕周旋我陋圃，西瞻广武庐。〔臧荣绪《晋书》曰：吴灭，封张华广 武侯。《左氏传》太史克曰：奉以周旋。〕既贵不忘俭，处有能存无。〔毛苌 《诗传》曰：有谓富，无谓贫。〕镇俗在简约，树塞焉足摹？〔《周易》曰：简 则易从。《广雅》曰：约，俭，也。《论语》曰：或问管仲知礼乎？孔子曰：邦 君树塞门，管氏亦树塞门。〕在昔同班司，今者并园墟。〔同班司，已见张华答 诗。〕私愿偕黄发，逍遥综琴书。〔黄发，已见上文。王肃《周易注》曰：综， 理事也。刘歆《遂初赋》曰：玩琴书以条畅。〕举爵茂阴下，携手共踌躇。〔 《韩诗》曰：搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。〕奚用遗形骸？忘筌在得鱼。 〔《庄子》曰：申徒兀者谓了产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。 今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？得鱼忘筌，已见上文。〕 【赠冯文罴迁斥丘令一首（四言）】 〔《晋百官名》曰：外兵郎冯文罴。《集》云：文罴为太子洗马，迁斥丘令， 赠以此诗。阚骃《十三州记》曰：斥丘县在魏郡东八十里。〕 ※陆士衡 於皇圣世，时文惟晋。〔《毛诗》曰：於皇时周。《周礼·栗氏量铭》曰： 时文思索。郑玄曰：言是文德之君，思求可以为人立法也。〕受命自天，奄有黎 献。〔谓武帝也。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。又曰：奄有四方。毛苌曰： 奄，大也。《尚书》曰：万邦黎献，共惟帝臣。孔安国曰：黎，众也。献，贤也。〕 阊阖既辟，承华再建。〔谓惠帝也。《晋宫阁名》曰：洛阳城阊阖门。陆机《洛 阳记》曰：太子宫在太宫东薄室门外，中有承华门。再建，谓立愍怀太子。国储 以对阊阖，故谓之再也。〕明明在上，有集惟彦。〔其一。《毛诗》曰：明明在 下，赫赫在上。〕弈弈冯生，哲问允迪。〔《方言》曰：自关而西，凡美容谓之 弈弈。《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。孔安国曰：迪，蹈也。言信蹈行古人 之德。〕天保定子，靡德不铄。〔《毛诗》曰：天保定尔，亦孔之固。《剧秦美 新》曰：铄德懿和之风。《尔雅》曰：铄，美也。〕迈心玄旷，矫志崇邈。〔 《尔雅》曰：迈，行也。王逸《楚辞注》曰：矫，举也。《尔雅》曰：崇，高也。〕 遵彼承华，其容灼灼。〔其二。《毛诗》曰：桃之夭夭，灼灼其华。〕嗟我人斯， 戢翼江潭。〔《毛诗》曰：嗟我怀人。又曰：彼何人斯。又曰：鸳鸯在梁，戢其 左翼。《楚辞》曰：游於江潭。〕有命集止，翻飞自南。〔《周易》曰：大君有 命。《毛诗》曰：有命既集。又曰：翻飞惟鸟。又曰：凯风自南。〕出自幽谷， 及尔同林。〔谓俱为洗马也。臧荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。 《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。〕双情交映，遣物识心。〔其三。映，犹照 也。〕人亦有言，交道实难。〔《毛诗》曰：人亦有言，靡哲不愚。《汉书》曰： 萧育与朱博后有隙，故世以交为难也。〕有頍者弁，千载一弹。〔《毛诗》曰： 有頍者弁，实维伊何？毛苌曰：頍，弁貌也。弁，皮弁也。弹冠，已见上文。杜 预《左氏传注》曰：弁，亦冠也，故通言之。頍，与跬同音。〕今我与子，旷世 齐欢。〔言我及子虽与王贡旷世，而实齐其欢也。范晔《后汉》，班固议曰：以 汉兴已来，旷世历年。《广雅》曰：旷，远也。〕利断金石，气惠秋兰。〔其四。 《周易》曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。〕群黎未绥，帝用勤 止。〔《毛诗》曰：群黎百姓。《长杨赋》曰：群黎为之不康。《毛诗》曰：文 王既勤止，我应受之。〕我求明德，肆于百里。〔《毛诗》：我求懿德，肆于时 夏。郑玄曰：肆，陈也。陈其功烈也。《汉书》曰：县大率百里，其人稠则盛， 稀则旷也。〕佥曰尔谐，俾民是纪。〔《尚书》佥曰：垂哉。帝曰：汝谐。《毛 诗》曰：四方是维，俾民不迷。郑玄《毛诗笺》曰：以网罟喻为政，理之为纪也。〕 乃眷北徂，对扬帝祉。〔其五。《毛诗》曰：乃眷西顾。又曰：对扬王休。又曰： 既受帝祉，施于孙子。〕畴昔之游，好合缠绵。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊 子为政。《毛诗》曰：妻子好合。张升《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。〕 借曰未洽，亦既三年。〔《毛诗》曰：借曰未知，亦既抱子。〕居陪华幄，出从 朱轮。〔应璩《与赵叔潜书》曰：入侍华幄，出典禁闱。司马彪《续汉书》曰： 皇太子安车，朱班轮。〕方骥齐镳，比迹同尘。〔其六。郑玄《仪礼注》曰：方， 并也。《南都赋》曰：騄骥齐镳。范晔《后汉书》忆孔融荐谢该曰：该实卓然， 比迹前列。《老子》曰：和其光，同其尘。〕之子既命，四牡项领。〔《毛诗》 曰：驾彼四牡，四牡项领。〕遵途远蹈，腾轨高骋。〔《四子讲德论》曰：未若 遵涂之疾也。郑玄《考工记》注曰：轨，谓辙也。〕庆云扶质，清风承景。〔 《广雅》曰：质，躯也。〕嗟我怀人，其迈惟永。〔其七。《毛诗》曰：嗟我怀 人。毛苌曰：怀，思也。〕否泰苟殊，穷达有违。〔否、泰，《周易》二卦名也。 《列子》西门子谓北宫子曰：汝造事而穷，予造事而达，此厚薄之验与。贾逵 《国语注》曰：违，异也。〕及子春华，后尔秋晖。〔言否泰殊流，穷达异辙。 今虽及尔春华之美，终当后尔秋晖之盛也。春华，喻少年，秋晖，喻老成也。苏 武诗曰：努力爱春华。〕逝将去我，陟彼朔垂。〔逝将去汝，已见上文。《毛诗》 曰：陟彼高冈。朔垂，斥丘也。《尔雅》曰：朔，北方也。《说文》曰：垂，远 边也。〕非了之念，心孰为悲？〔其八。〕 【答贾长渊一首（四言 并序）】 〔王隐《晋书》曰：鲁公贾谧，字长渊。〕 ※陆士衡 余昔为太子洗马，〔《汉书》曰：太子属官有先马。如淳曰：前驱也。先或 作洗。〕贾长渊以散骑常侍东宫积年。〔高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所 居。《诗》曰：东宫之妹。〕余出补吴王郎中令，〔臧荣绪《晋书》曰：吴王晏， 字平度，武帝第二十三子，封吴。又曰：吴王出镇淮南，以机为郎中令。〕元康 六年入为尚书郎。〔臧荣绪《晋书》曰：机为尚书中兵郎。〕鲁公赠诗一篇，作 此诗答之云尔。 伊昔有皇，肇济黎蒸。〔《尔雅》曰：伊，惟也。郭璞曰：发语辞也。《毛 诗》曰：有皇上帝。毛苌曰：皇，君也。《封禅书》曰：觉悟黎蒸。〕先天创物， 景命是膺。〔《周易》曰：先天而天弗违。《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰： 君子万年，景命有仆。毛苌曰：仆，附也。《毛诗》曰：戎翟是膺。毛苌曰：膺， 当也。〕降及群后，迭毁迭兴。〔《史记》太史公曰：递兴递废，能者用事。 《小雅》曰：递，迭，更也。〕邈矣终古，崇替有徵。〔其一。《楚辞》曰：春 兰兮秋菊，长无绝兮终古。《国语》蓝尹亹谓子西曰：吾闻君子，唯独居思念前 世之崇替，於是乎有叹。韦昭曰：崇，终也。替，废也。《左氏传》曰：君子之 言，信而有徵。〕在汉之季，皇纲幅裂。〔韦昭曰：《国语注》曰：季，末也。 皇纲，以纲为喻也。答宾戏曰：廓帝纮，恢皇纲。毛苌《诗传》曰：张之曰纲。 《魏志》崔琰曰：今天下分崩，九州幅裂。〕大辰匿耀，金虎习质。〔《汉书》 曰：东方苍龙。房心，心为明堂，大星天王。《尔雅》曰：大辰，房心尾也。 《石氏星经》曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相 薄，主有兵乱。〕雄臣驰骛，义夫赴节。〔《解嘲》曰：世乱，则圣哲驰骛而不 足。〕释位挥戈，言谋王室。〔其二。《左氏传》王子朝告于诸侯曰：居王于彘， 诸侯释位，以间王政。《说文》曰：挥，奋也。《左氏传》曰：会于洮，谋王室 也。〕王室之乱，靡邦不泯。〔《毛诗》曰：乱生不夷，靡国不泯。毛苌曰：泯， 灭也。〕如彼坠景，曾不可振。〔丁德礼《寡妇赋》曰：日亹亹以西坠。《说文》 曰：振，举也。〕乃眷三哲，俾乂斯民。〔三哲，刘备、孙权、曹操也。《尚书》 帝曰：下民其咨，有能俾乂。孔安国曰：乂，治也。〕启土虽难，改物承天。 〔其三。《尚书》曰：建邦启土。《国语》王谓晋侯曰：叔父若能更姓改物，以 创天下。《礼记·明堂阴阳录》曰：王者承天统物也。〕爰兹有魏，即宫天邑。 〔《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。《尚书》曰：周公曰：肆予敢求尔于天 邑商。〕吴实龙飞，刘亦岳立。〔《东京赋》曰：乃龙飞白水。〕干戈载扬，俎 豆载戢。〔《毛诗》曰：载戢干戈。毛苌曰：戢，聚也。《论语》孔子曰：俎豆 之事，则尝闻之矣。〕民劳师兴，国玩凯入。〔其四。《毛诗》曰：民亦劳止， 玩与玩同。古字通。《周礼》曰：师有功则恺乐。〕天厌霸德，黄祚告亹。〔 《左氏传》郑伯曰：天而既厌周德矣。干宝《搜神记》曰：魏惟五德之运，以土 承汉。《春秋保乾图》曰：汉以魏徵黄精接期，天下归高。贾逵《国语注》曰： 衅，兆也。言祸有兆。〕狱讼违魏，讴歌適晋。〔《孟子》万章曰：尧以天下与 舜，有诸。《孟子》曰：否，不然。天与之。尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱於 南河之南。天下朝觐狱讼者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌 舜。舜曰：天也，夫而后归中国，践天子之位焉。〕陈留归蕃，我皇登禅。〔 《魏志》曰：陈留王讳奂，字景明，武帝孙，燕王宇子也。奉皇帝玺绶策，禅位 于晋嗣王。魏世谱曰：封帝为陈留王。〕庸岷稽颡，三江改献。〔其五。庸岷， 蜀境也。庸，国名也。岷，山名也。《礼记》孔子曰：拜而后稽颡。三江，吴境 也。《尚书》曰：三江既入。〕赫矣隆晋，奄宅率土。〔《曹府君陈寔诔》曰： 赫矣陈君。《毛诗》曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之滨。〕对扬天人，有秩斯祜。 〔对扬，已见上文。司马相如《封禅文》曰：天人之际已交。《毛诗》曰：嗟尔 烈祖，有秩斯祜。《尔雅》曰：祜，福也。〕惟公太宰，光翼二祖。〔臧荣绪 《晋书》曰：晋太祖为大将军，以贾充为司马右长史。及世祖受禅，转太宰。 《左氏传》康王论晋范会曰：宜夫子之光辅五君。〕诞育洪胄，纂戎于鲁。〔其 六。臧荣绪《晋书》曰：谧父韩寿，河南尹。母，贾充少女也。充平生不议立后， 充后妻郭槐，辄以外孙韩谧为黎民子袭封。槐自表陈，是充遗意也，帝许之，以 谧为鲁公。《毛诗》曰：诞弥厥月。毛苌曰：诞，大也。郑玄曰：大矣后稷之在 其母，终於人道十月而生。《毛诗》曰：缵戎祖考。郑玄曰：戎，汝也。《毛诗》 曰：俾侯于鲁。〕东朝既建，淑问峨峨。〔谓愍怀太子也。《毛诗》曰：淑问如 皋陶。〕我求明德，济同以和。〔我求懿德，已见上文。《左氏传》齐侯曰：唯 据与我和。《晏子》曰：据亦同也。焉得为和，和如羹焉。宰夫和之，济其不及， 以渫其过，君子食之，以平其心，君臣亦然。杜预曰：梁丘据也。〕鲁公戾止， 衮服委虵。〔毛诗曰：鲁侯戾止。《尔雅》曰：戾，至也。《周礼》曰：三公 自衮冕而下。《毛诗》曰：退食自公，委虵委虵。〕思媚皇储，高步承华。 〔其七。王隐《晋书》曰：谧以贾后之妹子，数入宫，与愍怀处。《毛诗》曰： 思媚周姜。又曰：媚于天子。《汉书》疏广曰：太子，国储嗣君。承华，已见上 文。〕昔我逮兹，时惟下僚。〔下僚，谓洗马也。〕及子栖迟，同林异条。〔俱 在东宫，故曰同林；而贵贱殊隔，故曰异条。《毛诗》曰：或栖迟偃仰。〕年殊 志比，服舛义稠。〔服，章服也。尊卑殊制，故曰舛也。《说文》曰：稠，多也。〕 游跨三春，情固二秋。〔其八。〕祗承皇命，出纳无违。〔《尚书》曰：祗承于 帝。《论语》曰：樊迟问孝，子曰：无违。〕往践蕃朝，来步紫微。〔蕃朝，吴 也。紫微，至尊所居，谓为尚书郎。〕升降秘阁，我服载晖。〔谢承《后汉书》 曰：谢承父婴，为尚书侍郎。每读高祖及光武之后将相名臣策文通训，条在南宫， 秘於省阁。唯台郎升複道取急，因得开览。序云：入为尚书郎作此诗。然秘阁 即尚书省也。〕孰云匪惧，仰肃明威。〔其九。《尚书》曰：我有周佑命，将天 明威。〕分索则易，携手实难。〔郑玄《礼记注》曰：索，散也。〕念昔良游， 兹焉永叹。〔刘桢《黎阳山赋》曰：良游未厌，白日潜辉。《毛诗》曰：兹之永 叹。〕公之云感，贻此音翰。〔应劭《汉书注》曰：云，有也。韦昭曰：翰，笔 也。〕蔚彼高藻，如玉之阑。〔其十。蔚，文貌。《周易》曰：君子豹变，其文 蔚也。《楚辞》曰：文彩耀於玉石。王逸曰：言发文舒词，烂然成章，如玉石之 有文彩也。〕惟汉有木，曾不逾境。惟南有金，万邦作咏。〔木谓橙也。贾谧赠 诗云：在南称柑，度北则橙。故答以此，言木度北而变质，故不可以逾境；金百 炼而不销，故万邦作咏。贾戒之以木，而陆自勖以金也。《穀梁传》曰：妇人既 嫁，不逾境。《毛诗》曰：大赂南金。〕民之胥好，狂狷厉圣。〔《尔雅》曰： 胥，相也。谓相戒勖以所好尚也。《论语》子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？ 狂者进取，狷者有所不为。《尚书》曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。《说文》 曰：厉，石也。言人之自勖，若金之受厉。〕仪形在昔，予闻子命。〔其十一。 《毛诗》曰：仪形文王，万邦作孚。《左氏传》晋克曰：臣闻命矣。〕 【於承明作与士龙（五言）】 〔《集》云：与士龙於承明亭作。〕 ※陆士衡 牵世婴时网，驾言远徂征。〔邹阳上书曰：岂拘於俗牵於世。曹子建《责躬 诗》曰：举挂时网。《毛诗》曰：驾言徂东。〕饮饯岂异族，亲戚弟与兄。〔 《毛诗》曰：饮饯于祢。又曰：岂伊异人，兄弟匪他。〕婉娈居人思，纡郁游了 情。〔《方言》曰：倇，欢也。倇与婉同，古字通。《说文》曰：娈，慕也。 班固《汉书·述哀纪》曰：婉娈董公，惟亮天工。纡郁，已见上文。〕明发遗安 寐，寤言涕交缨。〔《毛诗》曰：明发不寐。又曰：独寐寤言。《淮南子》曰： 雍门子以琴见孟尝君，涕流霑缨。〕分涂长林侧，挥袂万始亭。伫盼要遐景，倾 耳玩馀声。〔《家语》孔子曰：倾耳而听之，不可得而闻。杜预《左氏传注》曰： 玩，贪也。〕南归憩永安，北迈顿承明。〔毛苌《诗传》曰：憩，息也。顿，止 舍也。〕永安有昨轨，承明子弃予。〔《毛诗》曰：弃予如遗。〕俯仰悲林薄， 慷慨含辛楚。〔范晔《后汉书》刘瑜上书曰：窃为辛楚，泣血连如。楚，犹痛也。〕 怀往欢绝端，悼来忧成绪。〔言和悦才往，欢已绝端。哀悼暂来，忧便成绪。毛 苌《诗传》曰：怀，和也。《楚辞》曰：欲寂漠而绝端。《方言》曰：悼，哀也。〕 感别惨舒翮，思归乐遵渚。〔舒翮，谓鹄。遵渚，谓鸿。言感别之情，惨於舒翮 之飞鹄；思归之志，乐於遵渚之征鸿也。苏武诗曰：黄鹄一远别。郦炎诗曰：舒 吾凌霄羽。《毛诗》曰：鸿飞遵渚。〕 【赠尚书郎顾彦先二首（五言）】 〔王隐《晋书》曰：顾荣，字彦先，吴人也。为尚书郎。〕 ※陆士衡 大火贞朱光，积阳熙自南。〔《尔雅》曰：大火谓之大辰。郭璞曰：大火， 心也。在中最明，故时候主之也。孔安国《尚书传》曰：贞，正也。朱光，朱明 也。《尔雅》曰：夏为朱明。《尚书》曰：日永星火，以正仲夏。《淮南子》曰： 积阳之热气生火，火气之精者为日。《尔雅》曰：熙，兴也。《续汉书》曰：日 行南陆谓之夏也。〕望舒离金虎，屏翳吐重阴。〔言月离毕，天将雨也。《楚辞》 曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。《汉书》曰：西方，金也。《尚书 ·考灵耀》曰：西方秋虎。《汉书》曰：参，白虎三星。又曰：觜<角隽>为虎首。 孔安国《尚书传》曰：昴，白虎中星，然西方七星毕昴之属，俱白虎也。《毛诗》 曰：月离于毕，俾滂沲矣。《楚辞》曰：屏翳起雨。王逸曰：屏翳，雨师名也。 曹子建《赠王粲诗》曰：重阴润万物。〕凄风迕时序，苦雨遂成霖。〔《左氏传》 申丰曰：春无凄风，秋无苦雨。杜预曰：苦雨，为人所患苦也。《小雅》曰：迕， 犯也。《庄子》曰：阴阳四时运行，各得其序。〕朝游忘轻羽，夕息忆重衾。 〔轻羽，谓扇也。傅毅有《羽扇赋》。衾，已见上文。〕感物百忧生，缠绵自相 寻。〔百忧、缠绵，并已见上文。〕与子隔萧墙，萧墙隔且深。〔《论语》子曰： 吾恐季孙之忧，在萧墙之内也。〕形影旷不接，所讬声与音。音声日夜阔，何用 慰吾心。〔《毛诗》曰：仲山甫永怀，以慰其心。〕 朝游游层城，夕息旋直庐。〔张晏《汉书注》曰：直宿曰庐也。〕迅雷中宵 激，惊电光夜舒。〔《论语》曰：迅雷风烈，必变。《楚辞》曰：凌惊雷轶骇电 兮。〕玄云拖朱阁，振风薄绮疏。〔《说文》曰：拖，曳也。郑玄《礼记注》曰： 振，动也。风以动物，故谓之振。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。李尤《东观 铭》曰：房闼内布，绮疏外陈，是谓东观，书籍林渊。〕丰注溢脩霤，黄潦浸阶 除。〔王逸《楚辞注》曰：溜，屋宇也。《说文》曰：潦，雨水也。又曰：除， 殿阶也。〕停阴结不解，通衢化为渠。沉稼湮梁颍，流民溯荆徐。〔《广雅》曰： 湮，没也。梁、颍，二地名也。毛苌《诗传》曰：溯，向也。荆、徐，二州名也。〕 眷言怀桑梓，无乃将为鱼。〔《毛诗》曰：眷言顾之。又曰：惟桑与梓，必恭敬 止。《左氏传》曰：天王使刘定公劳赵孟，馆於洛汭。刘子曰：美哉禹功，明德 远矣。微禹，吾其鱼乎？〕 【赠顾交阯公真一首（五言）】〔《晋百官名》曰：交州刺史顾秘，字公真。〕 ※陆士衡 顾侯体明德，清风肃已迈。〔《周易》曰：君子体仁足以长人。郑玄曰：体， 生也。《尚书》曰：先王既勤用明德。胡广书曰：建鸿德，流清风。〕发迹翼藩 后，改授抚南裔。〔藩后，吴王也。《顾氏谱》曰：秘为吴王郎中令。南裔，谓 交趾也。《解嘲》曰：骠骑发迹於祈连。蔡邕《陈球碑》曰：远镇南裔，近抚侯 服。郑玄《周礼注》曰：抚，安也。〕伐鼓五岭表，扬旌万里外。〔《汉书》曰： 秦北为长城之役，南有五岭之戍。裴渊《广州记》：五岭云、大庾、始安、临贺、 桂阳、揭阳。《汉书》刘向上疏曰：甘延寿悬旌万里之外。〕远绩不辞小，立德 不在大。〔《左氏传》刘子谓赵孟曰：子盍亦远绩禹功而大庇民焉。又穆叔曰： 大上有立德，其次立功。〕高山安足凌，巨海犹萦带。〔《古辩异》博游曰：众 星累累如连贝，江河四海如衣带。〕惆怅瞻飞驾，引领望归旆。〔《楚辞》曰： 惆怅兮而私自怜。《左氏传》穆叔谓晋侯曰：引领西望曰：庶几乎？〕 【赠从兄车骑一首（五言）】〔集云：陆士光。〕 ※陆士衡 孤兽思故薮，离鸟悲旧林。〔《周礼》曰：薮牧，养蕃鸟兽。郑玄曰：泽无 水曰薮。〕翩翩游宦子，辛苦谁为心。〔《汉书·薄昭与淮南王书》曰：游宦事 人。〕仿佛谷水阳，婉娈昆山阴。〔《楚辞》曰：时仿佛以遥见。陆道瞻《吴地 记》曰：海盐县东北二百里有长谷，昔陆逊陆凯居此。谷东二十里有昆山，父祖 葬焉。《穀梁传》曰：水北曰阳。婉娈，已见上文。〕营魄怀兹土，精爽若飞沈。 〔《老子》曰：载营魄抱一，能无离乎？锺会曰：载，辞也。经护为营，形气为 魄，谓魂魄经护其形气，使之长存也。《论语》子曰：小人怀土。《左氏传》乐 祈曰：心之精爽，是谓魂魄。〕寤寐靡安豫，愿言思所钦。〔《东京赋》曰：膺 多福以安悆。《毛诗》曰：原言思子。《嵇康赠秀才诗》曰：思我所钦。〕感彼 归途艰，使我怨慕深。〔《孟子》万章问曰：舜往于田，日号泣於旻天。何谓其 号泣也？孟子曰：怨慕也。《集本》云：归涂顺也。〕安得忘归草，言树背与衿。 〔《韩诗》曰：焉得萱草，言树之背。然衿，犹前也。〕斯言岂虚作，思鸟有悲 音。 【答张士然一首（五言）】 〔孙盛《晋阳秋》曰：张悛，字士然，少以文章与陆机友善。〕 ※陆士衡 洁身跻秘阁，秘阁峻且玄。〔《四子讲德论》曰：絜身修思。《吊魏武》曰： 机出补著作，游乎秘阁。然秘书省亦为秘阁。《说文》曰：玄，幽远也。谓秘阁 之幽远也。〕终朝理文案，薄暮不遑暝。〔《毛诗》曰：不遑假寐。暝，古眠字。〕 驾言巡明祀，致敬在祈年。〔驾言，已见上文。《毛诗》曰：敬祭明祀。《礼记》 曰：拜至，所以致敬也。《毛诗》曰：祈年孔夙。郑玄曰：我祈丰年甚早也。〕 逍遥春王圃，踯躅千亩田。〔《晋宫阁铭》曰：洛阳宫有春王园。踯躅与蹢躅 同。《礼记》曰：天子为籍田千亩。〕回渠绕曲陌，通波扶直阡。〔《风俗通》 曰：南北曰阡，东西曰陌。〕嘉穀垂重颖，芳树发华颠。〔《尚书》曰：农殖嘉 穀。《广雅》曰：颠，末也。〕余固水乡土，惣辔临清渊。〔水乡，谓吴也。 《汉书》曰：武功中水乡人三舍垫为池。《家语》孔子曰：善御者，正身以惣辔。〕 戚戚多远念，行行遂成篇。〔《楚辞》曰：居戚戚而不解。〕 【为顾彦先赠妇二首（五言）】 〔《集》云：为全彦先作。今云顾彦先，误也。且此上篇赠妇，下篇答，而 俱云赠妇，又误也。〕 ※陆士衡 辞家远行游，悠悠三千里。〔《鹦鹉赋》曰：女辞家而適人。蔡琰诗曰：悠 悠三千里，何时复来会。〕京洛多风尘，素衣化为缁。〔毛苌《诗传》曰：缁， 黑色。〕修身悼忧苦，感念同怀子。〔《孟子》曰：古之人不得志，修身见於世。 《列子》曰：卑辱则忧苦。〕隆思辞心曲，沉欢滞不起。〔薛君《韩诗章句》曰： 时风又且暴，使己思益隆。《毛诗》曰：乱我心曲。〕欢沉难克兴，心乱谁为理。 原假归鸿翼，翻飞浙江汜。〔魏文帝《喜霁赋》曰：思寄身於鸿鸾，举六翮而轻 飞。《毛诗》曰：江有汜。〕东南有思妇，长叹充幽闼。〔曹子建《七哀诗》曰： 上有愁思妇，悲叹有馀哀。《西京赋》曰：重闺幽闼。〕借问叹何为，佳人眇天 末。〔《西京赋》曰：眇天末以远期。〕游宦久不归，山川脩且阔。〔游宦，已 见上文。〕形影参商乖，音息旷不达。〔《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子， 伯曰阏伯，季曰实沉，居旷林，不相能，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏 伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，以 服事夏商。其季世曰唐叔，故参为晋星。《法言》曰：吾不睹参辰之相比也。音 息，音问消息也。《广雅》曰：旷，久也。〕离合非有常，譬彼弦与括。〔《吕 氏春秋》曰：夫万物成则毁，合则离，离则复合，合则复离。刘熙《释名》曰： 矢末曰括。括，会也，与弦会。〕原保金石躯，慰妾长饥渴。〔金石，已见上文。 《李陵赠苏武诗》曰：思得琼树枝，以解长饥渴。〕 【赠冯文罴一首（五言）】 ※陆士衡 昔与二三子，游息承华南。〔二三子及承华，已见上文。〕拊翼同枝条，翻 飞各异寻。〔班固《汉书》曰：抚翼俱起。〕苟无凌风翮，徘徊守故林。〔《庄 子》曰：鹊巢於高榆之巅。巢折，凌风而起。〕慷慨谁为感，原言怀所钦。〔所 钦，已见上文。〕发轸清洛汭，驱马大河阴。〔《尚书》曰：东至于洛汭。孔安 国曰：水北曰汭。《穀梁传》曰：水南曰阴。〕伫立望朔涂，悠悠迥且深。〔冯 在斥丘，故云朔涂。《毛诗》曰：伫立以泣。王粲《赠士孙文始诗》曰：虽则同 域，邈其迥深。〕分索古所悲，志士多苦心。〔古诗曰：晨风怀苦心。〕悲情临 川结，苦言随风吟。〔张平子书曰：酸者不能不苦於言。〕愧无杂珮赠，良讯代 兼金。〔《毛诗》曰：知子之来之，杂珮以赠之。《孟子》曰：齐王餽兼金一 百，而不受。赵歧曰：兼金，其价兼倍於恶金也。〕夫子茂远猷，款诚寄惠音。 〔《尚书》曰：远尔猷。《秦嘉赠妇诗》曰：何用叙我心，遗思致款诚。《好色 赋》曰：絜斋俟兮惠音声。〕 【赠弟士龙一首（五言）】 ※陆士衡 行矣怨路长，惄焉伤别促。〔《论语》曰：君命召，不俟驾行矣。曹子建 《赠白马王》诗曰：怨彼东路长。诗曰：我心忧伤，惄焉如捣。《方言》曰： 愵，忧也。自关而西，秦晋之间。或曰惄。曹子建送应氏《诗》曰：别促会日 长。〕指途悲有馀，临觞欢不足。我若西流水，子为东峙岳。〔言己逝，如西流 之不息。云止，类东岳之不移也。〕慷慨逝言感，徘徊居情育。〔逝，机自谓也。 居，谓云也。言慷慨不平，逝者之言多感；徘徊兴恋，居者之志弥生。〕安得携 手俱，契阔成騑服。〔《毛诗》曰：死生契阔，与子成说。又曰：携手同行。毛 苌曰：契阔，懃苦也。《说文》曰：騑，骖傍马也。郑玄《毛诗笺》曰：两 服，中央夹辕也。〕 【为贾谧作赠陆机一首（四言）】 ※潘安仁 肇自初创，二仪烟煴。〔《周易》曰：易有太极，是生两仪。王肃曰：两仪， 天地也。《易》曰：天地烟煴，万物化醇。〕粤有生民，伏羲始君。结绳阐化， 八象成文。〔《剧秦美新》曰：爰初生民。《周易》曰：上古结绳而治，后世圣 人易之以书契。又曰：古者包犠氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以类 万物之情。包犠，即伏犠也。《声类》曰：阐，大开也。〕芒芒九有，区域以分。 〔其一。《左氏传》魏绛曰：虞人之箴曰：芒芒禹迹，画为九州。杜预云：芒芒， 远貌也。《毛诗》曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州也。〕神农更 王，轩辕承纪。〔《史纪》曰：轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，顺天地之纪。 《家语》，孔子曰：古之王者，易代改号，取法五行。五行更王，终始相生也。〕 画野离疆，爰封众子。〔《汉书》曰：昔在黄帝，画野分州，得百姓之国万区。 《史纪》曰：黄帝二十五子，得其姓者一十四人。〕夏殷既袭，宗周继祀。〔 《楚辞》曰：思尧舜兮袭兴。《毛诗》曰：赫赫宗周。〕绵绵瓜瓞，六国互峙。 〔其二。《毛诗》曰：绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六国，谓韩、燕、赵、 魏、齐、楚也。〕强秦兼并，吞灭四隅。〔《史记》曰：秦始皇初并天下。班固 《汉书》述曰：孝武行师，吞灭海隅。《淮南子》曰：经营四隅，还反於枢。高 诱曰：隅，犹方也。〕子婴面榇，汉祖膺图。〔子婴汉祖，并已见上文。《左氏 传》曰：楚子围许，许僖公见楚子於武城。面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。《东 京赋》曰：高祖膺录受图。曹植《大魏篇》曰：大魏膺符。〕灵献微弱，在涅则 渝。〔范晔《后汉书》曰：孝灵皇帝讳宏，肃宗玄孙也。桓帝崩，无子，即皇帝 位。又曰：孝献皇帝讳协，灵帝中子也。灵帝崩，即皇帝位。曾子曰：沙在泥， 与之皆黑。赵歧《孟子章句》曰：白沙入泥，不染自黑。《尔雅》曰：渝，变也。〕 三雄鼎足，孙启南吴。〔其三。三雄，即三国之主。班固《汉书》述曰：三雄是 败。《汉书》蒯通说韩信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。〕南吴伊何，僣号 称王。〔《吴志》曰：黄龙元年，权即皇帝位。《春秋命历序》曰：吴楚驹胜， 僣号称王。驹，景驹也。胜，陈胜也。《字书》曰：僣，假也。〕大晋统天，仁 风遐扬。〔谓武帝也。《周易》曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。《典引》曰： 仁风翔于海表。〕伪孙衔璧，奉土归疆。〔伪孙，谓皓也。《吴志》曰：孙皓， 字元宗，和子也。孙休薨，皓立。晋命王濬伐皓。皓致书於濬，濬受皓之降。衔 璧，已见上句。〕婉婉长离，凌江而翔。〔其四。长离，喻机也。《楚辞》曰： 驾八龙之婉婉。《汉书》曰：长丽前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。离与丽 古字通。〕长离云谁？咨尔陆生。〔《毛诗》曰：云谁之思。又曰：咨尔殷商。〕 鹤鸣九皋，犹载厥声。〔《毛诗》曰：鹤鸣九皋，声闻于天。又曰：厥声载路。〕 况乃海隅，播名上京。〔海隅，谓吴也。《尚书》曰：至于海隅。范晔《后汉书》 沮授谓袁绍曰：将军弱冠登朝，播名海内。孔安国《尚书传》曰：播，布也。〕 爰应旌招，抚翼宰庭。〔其五。臧荣绪《晋书》曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭 酒。《孟子》曰：夫招士以旂，大夫以旌。抚翼，已见上文。宰，谓骏也。宰或 为紫，非也。〕 储皇之选，实简惟良。〔《汉书》疏广曰：太子师友，必之天下英俊。《尔 雅》曰：简，择也。《尚书》曰：时惟良显哉？孔安国曰：是惟良臣，则君显明 於世。〕英英朱鸾，来自南冈。〔鸾，亦喻机也。毛苌《诗传》曰：英，鲜明也。 王逸《楚辞》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《毛诗》曰：我来自东。〕曜藻崇正， 玄冕丹裳。〔谓为洗马也。崇正，太子之宫也。臧荣绪《晋书》曰：世祖以皇太 子富於春秋，初命讲孝经於崇政殿。《周礼》曰：大夫玄冕。《礼记》曰：君朱 韠。《环济要略》曰：韠以象裳色。〕如彼兰蕙，载采其芳。〔其六。〕藩岳作 镇，辅我京室。〔谓吴王也。班固《卢绾述》曰：绾自同闬，镇我北疆。《毛诗》 曰：大启尔宇，为周室辅。〕旋反桑梓，帝弟作弼。〔桑梓，已见上文。作弼， 谓为吴王郎中令也。〕或云国宦，清涂攸失。〔《汉书》曰：武有淮南衡山之谋， 作左宦之律。应劭曰：人道尚右，今舍天子而仕诸侯，故谓之左宦。〕吾子洗然， 恬淡自逸。〔其七。《庄子》曰：庚桑子之始来也，吾洒然异之。郑玄《礼记注》 曰：洒如，肃敬也。《文子》曰：静漠恬淡。《说文》曰：淡，安也。《毛诗》 曰：我不敢效我友自逸。《陈太丘碑》曰：澹然自逸。〕廊庙惟清，俊乂是延。 〔《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《尔雅》曰：室有东西厢曰庙。犍为舍人曰： 殿有东西小堂也。然廊庙君之居，臣朝觐之所，故曰俊乂是延也。《尚书》曰： 俊乂在官。郑玄《周礼注》曰：延，进也。〕擢应嘉举，自国而迁。〔《方言》 曰：擢，拔也。〕齐辔群龙，光赞纳言。〔谓为尚书郎也。杨雄《河东赋》曰： 建乾坤之贞兆兮，将悉总之以群龙。韦昭曰：比群贤也。《尚书》帝曰：龙，命 汝作纳言。应劭《汉书注》曰：纳言，如今尚书官。机为郎，故曰光赞也。郑玄 《周礼注》曰：赞，佐也。〕优游省闼，珥笔华轩。〔其八。《毛诗》曰：优游 尔休矣。崔骃《奏记》，窦宪曰：珥笔持牍，拜谒曹下。韦昭《汉书注》曰：槛， 殿上栏轩上板。〕昔余与子，缱绻东朝。〔《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无 通外内也。〕虽礼以宾，情同友僚。嬉娱丝竹，抚鞞舞韶。〔《礼记》曰：丝竹， 乐之器也。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尚书》曰：箫韶九成。孔安国曰：韶， 舜乐名。〕脩日朗月，携手逍遥。〔其九。〕自我离群，二周于今。〔《礼记》 曰：子夏曰：吾离群索居。《毛诗》曰：自我不见，于今三年。〕虽简其面，分 著情深。〔孔安国《尚书传》曰：简，略也。袁绍《与公孙瓒书》曰：分著丹青。〕 子其超矣，实慰我心。〔《毛诗》曰：实获我心。〕发言为诗，俟望好音。〔其 十。《毛诗序》曰：在心为志，发言为诗。《毛诗》曰：谁将西归，怀之好音。〕 欲崇其高，必重其层。〔郭璞《山海经注》曰：层，重也。〕立德之柄，莫匪安 恒。〔《周易》曰：谦，德之柄也。恒，德之固也。〕在南称甘，度北则橙。 〔言甘以移植而易名，恐人徙居而变节，故引以诫之。《淮南子》曰：江南橘， 树之江北，而化为橙。《博物志》曰：橘柚类甚多，甘橙枳皆是。〕崇子锋颖， 不颓不崩。〔其十一。郑玄《礼记注》曰：崇，犹尊也。挚伯陵《答司马迁书》 曰：有能者见锋颖之秋毫。《毛诗》曰：如南山之寿，不骞不崩。〕 【赠陆机出为吴王郎中令一首（四言）】 ※潘正叔〔《文章志》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初应州辟。后以父老， 归供养。父终，乃出仕，位终大常。〕 东南之美，曩惟延州。〔《尔雅》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。《左 氏传》曰：吴子使屈狐庸聘于晋。赵文子问焉，曰：延州来季子，其果立乎？杜 预曰：延州来，季札邑也。〕显允陆生，於今鲜俦。〔《毛诗》曰：显允君子， 莫不令德。〕振鳞南海，濯翼清流。〔《高唐赋》曰：振鳞奋翼。应德琏《建章 台集诗》曰：濯翼陵高梯。〕婆娑翰林，容与坟丘。〔其一。《答宾戏》曰：婆 娑乎术艺之场。《长杨赋》曰：借翰林以为主人。《左氏传》楚左史倚相趋过， 王曰：是史也，能读三坟、五典、八索、九丘。〕玉以瑜润，随以光融。〔《礼 记》，孔子曰：君子比德於玉焉？温润而泽，仁也。瑜不掩瑕，忠也。郑玄曰： 瑜，其中间美者。随，随珠，已见上文。杜预《左氏传注》曰：融，朗也。〕乃 渐上京，乃仪储宫。〔《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。吉。〕玩尔清藻， 味尔芳风。〔玩，犹爱也。祢衡《颜子碑》曰：秀不实，振芳风。〕泳之弥广， 挹之弥冲。〔其二。《毛诗》曰：汉之广矣，泳之游之。毛苌曰：潜行为泳。又 曰：挹，也。《老子》曰：大满若冲。《字书》曰：冲，犹虚也。〕昆山何有， 有瑶有珉。〔《新序》晋平公叹曰：嗟乎！安得贤士大夫，与共此乐。船人固桑 对曰：夫剑产於越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝皆无足而致。今君苟好士，则 贤士至矣。《说文》曰：瑶，玉美者。又曰：珉，石之美者。〕及尔同僚，具惟 近臣。〔臧荣绪《晋书》曰：正叔，元康初拜太子舍人。机仕东宫，已见上文。 《毛诗》曰：我虽异事，及尔同僚。《东京赋》曰：具惟帝臣。《国语》曰：近 臣尽规。〕予涉素秋，子登青春。〔素秋，喻老。青春，喻少也。刘桢《与临淄 侯书》曰：肃以素秋则落。《楚辞》曰：青春爰谢。〕愧无老成，厕彼日新。 〔其三。《毛诗》曰：虽无老成人，尚有典刑。《周易》曰：大畜，刚健笃实辉 光，日新其德。〕祈祈大邦，惟桑惟梓。〔《毛诗》曰：采繁祈祈。毛苌曰：祁 祁，众多也。〕穆穆伊人，南国之纪。〔《毛诗》曰：穆穆鲁侯。又曰：所谓伊 人。又曰：滔滔江汉，南国之纪。〕帝曰尔谐，惟王卿士。〔《尚书》帝曰尔谐。〕 俯偻从命，爰恤奚喜？〔其四。《左氏传》孟僖子召其大夫曰：吾闻将有达者曰 孔丘，圣人之后也。其祖弗父何？始有国而授厉公，及正考父，佐戴武宣，三命 兹恭敬。其鼎铭曰：一命而偻，再命而亻区，三命而俯，循墙而走，莫余敢侮。〕 我车既巾，我马既秣。〔《周礼》：巾车下，大夫二人。郑玄曰：巾，犹衣也。 秣马，已见上文。〕星陈夙驾，载脂载辖。〔《尚书大传》八伯歌曰：烂然星陈。 《毛诗》曰：星言夙驾，说于桑田。又曰：载脂载辖，还车言迈。〕婉娈二宫， 徘徊殿闼。醪澄莫飨，孰慰饥渴？〔其五。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《孔丛 子》子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤也。〕昔子忝私，贻我蕙兰。〔陆集有《赠 正叔诗》。〕今子徂东，何以赠旃？〔徂东，谓適吴也。《毛诗》曰：驾言徂东。 又曰：何以赠之。〕寸晷惟宝，岂无玙璠。〔《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧， 而重寸之阴，难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。玙璠，美玉也。〕彼美陆 生，可与晤言。〔其六。《毛诗》曰：彼美淑姬，可以晤言。郑玄曰：晤，犹对 也。〕 【赠河阳一首（五言）】 ※潘正叔 密生化单父，子奇莅东阿。〔《吕氏春秋》曰：密子贱治亶父，弹鸣琴，身 不下堂，亶父治。巫马期以戴星出入，日夜不居，以身亲之，而亶父亦治。巫马 期以问於密子，密子曰：我之任人，子之任力。任力者固劳，任人者固逸。《说 苑》曰：子奇年十八，齐君使治阿。既行，齐君悔之，遣使追。使者返曰：子奇 必能矣，共载者，皆白首者也。子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库 无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。〕桐 乡建遗烈，武城播弦歌。〔《汉书》曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为舒桐乡 啬夫，廉平不苛，后为大司农。病且死，属其子曰：我故为桐乡吏，其人爱我， 必葬我桐乡，后世子孙奉我不如桐乡人。及死，其子葬之桐乡西郭外，人果共立 为邑起冢立祠，祭至今不绝。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《论语》 曰：子之武城，闻弦歌之声。孔安国曰：子游为武城宰。〕逸骥腾夷路，潜龙跃 洪波。〔骥龙，喻岳也。〕弱冠步鼎铉，既立宰三河。〔岳早辟贾充府，出为河 阳令。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄曰：金铉， 喻明道。能举居之官职也。《尚书注》曰：鼎，三公象也。《论语》曰：三十而 立。《汉书》东方朔曰：汉去三河之地，止霸浐以西。〕流声馥秋兰，摛藻艳春 华。〔《家语》孔子曰：流声后裔，非唯学之所致耶。《楚词》曰：秋兰兮青青。 《说文》曰：摛，舒也。摛藻春华，已见上文。〕徒美天姿茂，岂谓人爵多？ 〔《风俗通》曰：太尉掾范滂，天姿聪叡。《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁义 忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵而人爵从 之。今之人，修天爵以要人爵，既得人爵，而弃天爵，终亦亡矣。〕 【赠侍御史王元贶一首（五言）】 ※潘正叔 昆山积琼玉，广厦构众材。〔昆山出玉，已见上文。《慎子》曰：廊庙之材， 非一木之枝。〕游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。〔游鳞，龙也。毛苌《诗传》曰：萃， 集也。《毛诗》曰：王在灵沼。《楚辞》曰：攀天阶而下视。〕膏兰孰为销？济 治由贤能。〔《汉书》曰：龚遂卒，有父老来吊曰：薰以香自烧，膏以明自销。〕 王侯厌崇礼，回迹清宪台。〔《汉书》上谓严助曰：君厌承明之庐。张孟阳《魏 都赋》注曰：听政殿左崇礼门。《汉官仪》曰：御史为宪台也。〕蠖屈固小往， 龙翔乃大来。〔《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。又曰： 泰，小往大来。吉。郭璞《方言》注曰：尺蠖又呼为步屈也。〕协心毗圣世，毕 力赞康哉！〔《尚书》曰：三后协心。《毛诗》曰：天子是毗。郑玄曰：毗，辅 也。《吕氏春秋》曰：百官有司之事，毕力竭智矣。《尚书》咎由乃歌曰：元首 明哉！股肱良哉！庶事康哉！〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十五 诗丁 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎赠答三 【赠何劭王济一首（五言·并序）】 ※傅长虞〔王隐《晋书》曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太 子洗马，后为司隶校尉。薨。〕 朗陵公何敬祖，咸之从内兄。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭袭封朗陵郡公。〕 国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。〔王隐《晋书》曰：王济为国子祭酒。〕并 以明德见重於世，咸亲之重之。〔《尚书》曰：先王既勤用明德。《汉书》曰： 霍光以张安世笃行，光亲重之。〕情犹同生，义则师友。〔《左氏传》曰：郑罕 驷丰同生。《孙卿子》曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。〕何公既登侍 中，武子俄而亦作。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅《晋 诸公赞》曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。〕二贤相得甚欢，咸亦庆之。 〔《汉书》曰：灌夫窦婴两人，相得欢甚无厌。〕然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而 从之末由；〔《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外，《毛诗传》曰：溯洄 从之。〕历试无效，且有家艰。〔《尚书》曰：历试诸难。《毛诗》曰：未堪家 多难，余又集于蓼。〕赋诗申怀，以贻之云尔。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。薛 君《韩诗章句》曰：云，词也。〕日月光太清，列宿曜紫微。〔《鹖冠子》曰： 上及泰清，下及太宁。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫 赫大晋朝，明明辟皇闱。〔《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。《毛诗》 曰：明明在下，赫赫在上。张衡《陈公诔》曰：穆穆皇闱，公寔省之。〕吾兄既 凤翔，王子亦龙飞。〔吴质《答文帝笺》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨肉旧 恩，其龙飞凤翔，实其分也。〕双鸾游兰渚，二离扬清晖。〔鸾离，喻王何也。 兰渚，喻中书也。王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《汉书》曰：长丽 前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。〕携手升玉阶，并坐侍丹 帷。〔《毛诗》曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。《毛诗》曰：既见君子， 并坐鼓瑟。曹植《娱宾赋》曰：丹帷晔以四张。〕金珰缀惠文，煌煌发令姿。 〔董巴《舆服志》曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。《汉书》曰：昌邑王 贺冠惠文冠。《音义》曰：今侍中所著也。服虔《通俗文》：耳珠曰珰。〕斯荣 非攸庶，缱绻情所希。〔贾逵《国语注》曰：庶，冀也。《广雅》曰：希，庶也。〕 岂不企高踪，麟趾邈难追。〔司马彪《庄子注》曰：企，望也。蔡邕《袁阳碑》 曰：邈矣，高踪，孰能克兹。《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。〕临川靡芳饵， 何为空守坻。〔芳饵，以喻令德也。《归田赋》曰：徒临川以羡鱼。《吴越春秋》 大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。饵，鱼食也。《庄子》曰：任公为大钓，犗牛 以为饵。《淮南子》曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。〕槁叶待风飘，逝将与君 违。〔槁叶，自喻也。《毛诗》曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得 风乃落。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌《诗传》曰：违，离也。〕违君能无恋， 尸素当言归。〔《韩诗》曰：何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名 曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语。苟欲得禄而已，譬若尸矣。 《毛诗》曰：言旋言归。〕归身蓬荜庐，乐道以忘饥。〔刘向《雅琴赋》曰：潜 坐蓬庐之中。《礼记》孔子曰：儒有荜门圭窦。《毛诗》曰：泌之洋洋，可以乐 饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥〕进则无云补，退则恤其私。〔《汉书》诸葛丰曰： 臣诚原之，独恐未有云补。《广雅》曰：云：有也。《论语》曰：退而省其私。〕 但原隆弘美，王度日清夷。〔《东观汉记》陈元上疏曰：抉瑕擿衅，掩其弘美。 《左氏传》右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。仲长子《昌言》 曰：警跸清夷。〕 【答傅咸一首（五言）】 ※郭泰机〔傅咸《集》曰：河南郭泰机，寒素后门之士，不知余无能为益， 以诗见激切可施用之才，而况沉沦不能自拔於世。余虽心知之，而末如之何？此 屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。〕 皦皦白素丝，织为寒女衣。〔素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素 丝岂不絜，寒女难为容。崔驷《七言》曰：皦皦练丝退浊汙。曹植《闲居赋》曰： 原同衾於寒女。〕寒女虽妙巧，不得秉杼机。〔言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒 犹手拙，操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼。〕天寒知运速，况复雁南飞。〔言 岁之方晏，以喻年之将老也。《庄子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辞》曰： 雁雍雍而南游。〕衣工秉刀尺，弃我忽若遗。〔衣工，喻傅咸也。张衡《髑髅赋》 曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《毛诗》曰：将安将乐，弃我如遗。〕人不取诸身， 世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於身，故世间之士，安可冀而相荐 乎？《周易》曰：近取诸身。〕况复已朝餐，曷由知我饥？〔言已朝餐而忘我饥， 犹居贵而遗我贱。〕 【为顾彦先赠妇二首（五言）】 〔《集》亦云：为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。〕 ※陆士龙 悠悠君行迈，茕茕妾独止。〔《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又 曰：独行茕茕。〕山河安可逾，永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上 林赋》曰：妖冶闲都。《毛诗》曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。郑 玄《仪礼注》曰：女子子者，女子也，别於男也。〕雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。 〔雅，闲雅，谓妖丽也。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛诗》曰：巧笑倩 兮。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕佳丽良可美，衰贱焉足纪。〔《战国 策》司马喜曰：赵，佳丽之所出。高诱曰：佳，大也。丽，美也。贾逵《国语注》 曰：纪，犹录也。〕远蒙眷顾言，衔恩非望始。〔《毛诗》曰：眷言顾之。郑玄 曰：顾，念也。《左氏传》郑伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己赋》曰：蒙君子之 博爱，垂过望之渥恩。〕 浮海难为水，游林难为观。〔林海，以喻上京也。言游上京，难为容色也。 《孟子》曰：观海者难为水。〕容色贵及时，朝华忌日晏。〔《说文》曰：木槿， 朝华暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼怀春粲。〔古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 《毛诗》曰：彼姝者子。又曰：有女怀春。毛苌曰：怀，思也。《毛诗》曰：今 夕何夕，见此粲者。《国语》曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅 舞，总章饶清弹。〔陆机《洛阳记》曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。 崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人尚衣，能歌舞，一时冠绝。孙盛《晋阳秋》傅隆 议曰：其总章技，即古之女乐。〕鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。〔《毛诗》曰：吹 笙鼓簧。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。 《洛神赋》曰：攘皓腕。〕轻裾犹电挥，双袂如雾散。〔张衡《舞赋》曰：裾若 飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。《封 禅书》曰：云布雾散。〕华容溢藻幄，哀响入云汉。〔《洛神赋》曰：华容阿那。 杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。《列子》曰：薛谈学讴於秦。辞归。青饯於 郊衢，先节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音 世所希，非君谁能赞。〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国《论语注》 曰：稀，少也。希与稀通。《释名》曰：称人之美曰替也。〕弃置北辰星，问此 玄龙焕。〔北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之 色。讥好色而不好德。陆云《代彦先赠妇诗》曰：何用结中款，抑指北辰星。 《石氏星赞》曰：轩辕，龙体，主后姬，然此唯取众姬即指西城总章宫人，不论 於后也。龙色多玄，故取以喻。〕时暮复何言，华落理必贱。〔《毛诗序》曰： 华落色衰，复相弃背。〕 【答兄机一首（五言）】 ※陆士龙〔士衡前为太子洗马时赠别，士龙今答之。〕 悠远涂可极，别促怨会长。〔机赠诗曰：行矣怨路长，惄焉伤别促。郑玄 《礼记注》曰：极，尽也。曹子建《送应氏诗》曰：别促会日长。〕衔恩恋行迈， 兴言在临觞。〔机诗曰：指涂悲有馀，临觞欢不足。《毛诗》曰：念彼恭人，兴 言出宿。〕南津有绝济，北渚无河梁。〔言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可 涉也。韦昭《汉书注》曰：直渡为绝。《尔雅》曰：济，渡也。机诗曰：我若西 流水，子为东跱岳，故云南北以报之。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕神往同 逝感，形留悲参商。〔言己形虽留，而神实往，故曰神往同逝言之感，形留悲参 商之隔。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林。 不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因， 故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞， 故参为晋星。《法言》曰：吾不见参商之相比也。〕衡轨若殊迹，牵牛非服箱。 〔机诗曰：安得同携手，慧阔成騑服。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服 箱也。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。〕 【答张士然一首（五言）】 ※陆士龙 行迈越长川，飘飖冒风尘。〔《新序》孔子张曰：臣犯霜露，冒尘埃。曹植 《出行》曰：蒙雾犯风尘。郑玄《考工记注》曰：冒，蒙也。〕通波激枉渚，悲 风薄丘榛。〔《西都宾》曰：与海通波。《楚辞》曰：朝发枉渚。又曰：哀江介 之悲风。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛。〕修路无穷迹，井邑自相循。〔《周 礼》曰：九夫为井，四井为邑。《广雅》曰：循，从也。〕百城各异俗，千室非 良邻。〔谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州刺史，威迈百城。《礼记》曰：广谷大 川异制民生其间异俗。《论语》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子春秋》曰： 原有良邻，则见君子也。〕欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓城，仿佛眼中人。 〔毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。魏文帝诗曰：回 头四向望，眼中无故人。〕靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。〔《毛诗》曰：行迈靡靡。 毛苌曰：靡靡，行貌也。《韩诗》曰：眷眷怀顾。古诗曰：轗轲长辛苦。〕 【答卢谌诗一首并书 （四言）】 ※刘越石〔王隐《晋书》曰：刘琨，字越石，中山静王之后也。初辟太尉陇 西秦王府，未就，寻为博士，未之职。永嘉中为并州刺史。与卢志亲善，志子谌， 琨先辟之，后为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故 有此答。后琨竟为匹磾所害也。〕 琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。〔张平子书曰：酸者不 能不苦於言。汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义。〕执玩反覆，不能释 手。〔玩，犹爱弄也。〕慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。〔《苍颉 篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。〕远慕老庄之齐物， 近嘉阮生之放旷。〔老庄，老聃庄周也。阮生，嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧 荣绪《晋书》曰：阮籍放诞，不拘礼教。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕怪厚薄 何从而生？哀乐何由而至？〔《列子》曰：身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。 爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也。自厚自薄，或爱之而厚，或轻之而薄，此 似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者 亡安危。则谓都亡所信，亡不信，真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。〕自 顷辀张，困於逆乱，〔辀张，惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰：负乘覆餗， 奸寇侏张。辀与侏古字通。〕国破家亡，亲友彫残。〔崔鸿《前赵录》曰：刘聪 僣即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋，破洛阳。又曰：遣子粲攻长安，陷之。 家亡，见下文。〕负杖行吟，则百忧俱至，〔《礼记》曰：公叔禺人遇负杖者。 《楚辞》曰：屈原行吟泽畔。《毛诗》曰：逢此百忧。〕块然独坐，则哀愤两集。 〔《淮南子》曰：卓然独立，块然独处。〕时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终 身之积惨，求数刻之暂欢。〔刻，漏也。《说文》曰：以铜盆受水，分时昼夜百 刻也。〕譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎。〔毛苌《诗传》曰：弥，终 也。〕夫才生於世，世实须才。〔苏武《答李陵书》曰：每念足下才为世生，器 为时出。〕和氏之璧，焉得独曜於郢握？夜光之珠，何得专玩於随掌？〔《淮南 子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。〕天下之宝，当与天下共 之。〔《孙卿子》曰：和氏之璧，为天下之宝，《史记》秦王曰：和氏璧，天下 所共传宝也。〕但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为 妄作也。〔孔安国《尚书传》曰：诞，欺也。〕昔騄骥倚辀於吴坂，长鸣於良乐， 知与不知也。〔《战国策》楚客谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕 而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为 君长鸣乎？《思玄赋》曰：马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰：辀，辕也。 《古今地名》曰：置零坂在吴城之北，今谓之吴坂。良，王良也。王良无遇骥之 事，因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰：飞兔騕褭，良乐之所急也。〕百里 奚愚於虞而智於秦，遇与不遇也。〔《汉书》韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞 而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用与不用，听与不听耳。《汉书》杨 雄曰：以为遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安国《尚书传》曰： 勖，勉也。〕不复属意於文，二十馀年矣。〔郑玄《仪礼注》曰：属，缀也。〕 久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。〔称旨，称其意旨也。〕適足以彰 来诗之益美耳。〔毛苌《诗传》曰：適祇，適也。〕琨顿首顿首。〔久罹厄运， 故述丧乱，多感恨之言也。〕厄运初遘，阳爻在六。〔言晋之遇灾也。毛苌《诗 传》曰：遘，成也。阳爻在六，谓乾上九也。《周易》曰：上九，亢龙有悔，盈 不可久也。〕乾象栋倾，坤仪舟覆。〔乾坤，谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰： 子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉？《战国策》或谓公叔曰：塞漏舟而轻阳 侯之波，则舟覆矣。〕横厉纠纷，群妖竞逐。〔言刘聪之构逆也。横厉，从横猛 厉也。纠纷，乱貌也。《楚辞》曰：棹舟航以横厉。范晔《后汉书》岑彭曰：四 方蜂起，群雄竞逐。〕火燎神州，洪流华域。〔火燎洪流，以喻乱也。《尚书》 曰：若火之燎于原。《河图括地象》曰：昆仑东，地方千里，名曰神州。《孟子》 曰：洪水横流，泛滥天下。〕彼黍离离，彼稷育育。〔《毛诗》曰：彼黍离离， 彼稷之苗。毛苌《诗传》曰：育，长也。〕哀我皇晋，痛心在目。〔其一。《左 氏传》吕相曰：是用痛心疾首也。〕天地无心，万物同涂。〔无心，谓无心爱育 万物，即不仁也。同涂，谓皆为刍狗也。已见下句。〕祸淫莫验，福善则虚。 〔《尚书》曰：天道福善祸淫。〕逆有全邑，义无完都。〔逆，谓刘聪。义，谓 晋室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晋朝。毒卉，以比胡寇也。王逸 《离骚》序曰：善马香草，以配忠贞。恶禽丑物，以比谗佞也。〕如彼龟玉，韫 椟毁诸。〔《论语》孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与。又曰： 有美玉於斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。〕刍狗之谈，其最得乎？〔其二。 《老子》曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗也， 言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。〕咨 余软弱，弗克负荷。〔《汉书》曰：王尊之子伯，为京兆尹，软弱不腾任。《左 氏传》郑子产曰：古人有言，其父析薪，其子弗克负荷。〕愆衅仍彰，荣宠屡加。 〔孔安国《尚书传》曰：愆，过也。杜预《左氏传注》曰：衅，瑕隙也。〕威之 不建，祸延凶播。〔威之不建，谡为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也。 言遭凶祸而迁播。《声类》曰：播，散也。〕忠陨于国，孝愆于家。〔范晔《后 汉书》世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预《左氏传》 曰：愆，失也。〕斯罪之积，如彼山河。〔言高深也。《毛诗》曰：如山如河。〕 斯衅之深，终莫能磨。〔其三。《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。〕郁穆旧姻， 燕婉新婚。〔臧荣绪《晋书》曰：琨妻，即谌之从母也。新婚，未详。《毛诗》 曰：不思旧姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯尔新婚。〕裹粮携弱，匍匐星奔。 〔《左氏传》晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是求。《毛诗》曰：凡民有丧，匍匐救 之。星奔，言疾也。〕未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并根。〔王隐《晋 书》曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导。琨求救猗卢，未至。太原太守高 峤反应聪，逐琨。琨父母年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛《晋录》 曰：刘粲悉害谌父母。三孽，谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰：孺子为孽，一曰 谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰：三孽之起，本根既朽。《音义》曰： 孽，木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰：孽，犹树之 孽生者也。〕长惭旧孤，永负冤魂。〔其四。结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤 魂，谓二族也。王隐《晋书》曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台，突围得 免。后演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，尽为所虏也。〕亭亭孤幹，独生无 伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻谌。宋玉《笛赋》曰：倚筱异幹。王逸《楚辞注》 曰：伴，侣也。〕绿叶繁缛，柔条修罕。〔《说文》曰：缛，繁采饰也。宋玉 《笛赋》曰：罕节简枝。〕朝采尔实，夕捋尔竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕 竿翠丰寻，逸珠盈椀。〔丰寻，言节长盈寻也。《说文》曰：丰，满也。应劭 《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。〕 寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。〔其五。去，谓之匹磾之所也。逝 将，已见上文。《白虎通》曰：哀通愤满。〕虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林， 瘁此秋棘。〔春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有鸟翻飞，不遑休息。〔鸟 谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。〕匪桐不栖，匪竹不食。 〔郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤 皇食竹实。〕永戢东羽，翰抚西翼。〔戢，敛也。翰，高飞也。〕我之敬之，废 欢辍职。〔其六。《毛诗》曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。〕音以赏奏，味以 殊珍。〔《吕氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。 《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以畅神。〔《左氏传》仲 尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王 肃曰：所以导达其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛诗》曰：之子于征。四 美，音味文言也。〕澄醪覆觞，丝竹生尘。〔谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而 不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。〕素卷莫启，幄无谈宾。〔谓文言也。〕 既孤我德，又阙我邻。〔其七。〕光光段生，出幽迁乔。〔臧荣绪《晋书》曰： 鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽 谷，迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。〕资忠履 信，武烈文昭。〔《闲居赋》曰：资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董 广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。〕旌弓骍 骍，舆马翘翘。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰： 翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：骍骍角弓。 毛苌曰：骍骍，调利也。〕乃奋长縻，是辔是镳。〔《广雅》曰：縻，索也。 《说文》曰：镳，马勒傍铁也。〕何以赠子？竭心公朝。〔《毛诗》曰：何以赠 之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰：执政不废於公朝也。〕 何以叙怀？引领长谣。〔其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰： 庶几乎？〕 【重赠卢谌（五言）】 〔臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以激谌，素无奇略，以常词酬 琨。〕 ※刘越石 握中有悬璧，本自荆山璆。〔悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴操》卞和 歌曰：攸攸沂水，经荆山兮。穴山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璆， 玉也。〕惟彼太公望，昔在渭滨叟。〔《史记》曰：太公望以渔钓奸周，西伯将 出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大 得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳， 卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆动於渭滨。〕邓生何感激，千里来 相求。〔《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为 大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚驩，谓 曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰： 千载闻之，犹有感激。《周易》曰：同气相求。〕白登幸曲逆，鸿门赖留侯。 〔《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食。用平奇计， 使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰： 冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠 连、张子房诗。〕重耳任五贤，小白相射钩。〔《左氏传》曰：晋公子重耳之及 於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃， 子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左 氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲射 桓公，中钩。〕苟能隆二伯，安问党与雠？〔二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五 贤。雠，谓射钩也。〕中夜抚枕叹，想与数子游。〔数子，谓太公已下也。言数 子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。〕吾衰久矣夫，何其不梦周？〔《论语》 曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。〕谁云圣达节，知命故不忧。〔毛苌 《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：前志有之曰圣达节。《周易》曰： 乐天知命故不忧。〕宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。〔《公羊传》曰：哀公十四年春， 西狩获麟。何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾 袍。〕功业未及建，夕阳忽西流。〔《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》 曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。〕时哉不我与，去乎若云浮。〔嵇康 《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。〕朱实陨劲风，繁英落素秋。〔刘桢 《与临淄侯书》曰：肃以素秋。〕狭路倾华盖，骇驷摧双辀。〔刘歆《遂初赋》 曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。〕何意百炼刚，化为绕指柔。〔应 劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。〕 【赠刘琨一首并书（四言）】 ※卢子谅 故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！〔《傅子》曰：汉武元光初，郡国举孝廉。 元封五年，举秀才。历世相承，皆向郡国称故吏。《汉书·音义》，张晏曰：人 臣上书，当昧犯死罪而言。〕谌禀性短弱，当世罕任。〔孔安国《尚书传》曰： 禀，受也。郑玄《周礼注》曰：任，用也。〕因其自然，用安静退。〔《鬼谷子》 曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。《曾子》曰：君子进则能达，退则能静。〕 在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。〔庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木 者止其傍，而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。 夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹之。竖子请曰：其一能鸣，其 一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木 以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处？《庄子》笑曰：周将处 夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼《汉书注》 曰：资，材量也。分，谓己所当得也。〕卷异蘧子，愚殊甯生。〔《论语》子曰： 蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子，邦无道则愚。〕匠者时眄，不免馔 宾。〔言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免馔宾也。《庄子》惠子 谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。《广雅》曰：馔，进食也。馔与馔 同。〕尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。〔宋衰《保乾图注》曰：五运，五行用 事之运。〕自奉清尘，于今五稔。〔《楚辞》曰：闻赤松之清尘，然行必尘起， 不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。《左氏传》叔向曰：所谓不及五 稔者。杜预曰：稔，年也。〕谟明之效不著，候人之讥以彰。〔《尚书》曰：允 迪厥德，谟明弼谐。《毛诗序》曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈 与祋。〕大雅含弘，量苞山薮。〔班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。河间献 王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰：川泽 纳汙，山薮藏疾。〕加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。〔 《广雅》曰：款，诚也。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》高祖曰：运筹策於帷 幄之中，吾不如子房。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。〕绸缪之旨，有同骨 肉，〔《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵也。骨肉，谓父子。《吕氏 春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之谓骨肉之亲。〕其为知己，古人 罔喻。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己。〕昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕 燕丹之义。〔聂政，已见《别赋》。荆轲，已见《西征赋》。〕意气之间，靡躯 不悔。〔谢承《后汉书》杨乔曰：侯生为意气刎颈。《楚辞》曰：子胥谏而糜躯， 比干忠而剖心。《说文》曰：靡，烂也。靡与糜古字通。〕虽微达节，谓之可庶， 〔达节，已见上文。〕然苟曰有情，孰能不怀？〔毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕 故委身之日，夷险已之。〔委身，犹委质也。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰 乃辟也。夷险，喻治乱也。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。杜预《左氏传 注》曰：已，犹决竟也。〕事与原违，当忝外役，〔役，谓别驾也。对琨故谓之 外。嵇康《幽愤诗》曰：事与原违，遘兹淹留。《广雅》曰：违，背也。《论衡》 曰：王充以章和二年罢州役。〕遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀； 始素终玄，墨翟垂涕。〔《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以 北。墨子见练丝而泣之，为可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕分乖之 际，咸可叹慨，致感之途，或迫乎兹。〔郑玄《周礼注》曰：致，犹会也。《广 雅》曰：迫，急也。〕亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？〔《楚辞》曰： 泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。〕是以仰惟先情，俯览今遇，〔先，谓 谌父也。今，谓琨也。〕感存念亡，触物眷恋。〔《尸子》曰：其生也。存，其 死也亡。〕《易》曰：书不尽言，言不尽意。〔《周易》系辞。〕然则书非尽言 之器，言非尽意之具矣。况言有不得至於尽意，书有不得至於尽言邪？不胜猥懑！ 谨贡诗一篇，〔《广雅》曰：猥，众也。王逸《楚辞注》曰：懑，愤也。〕抑不 足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。〔班固《两都赋》序曰：雍容揄扬，著於后 嗣。弘美，已见上文。抱或为挹。〕若公肆大惠，遂其厚恩，〔《左氏传》王使 富辛如晋，曰：伯父若肆大惠。杜预曰：肆，展也。《广雅》曰：遂，竟也。 《汉书》刘向曰：蒙汉厚恩。〕锡以咳唾之音，慰其违离之意，〔《庄子》孔子 谓渔父曰：丘窃侍於下风，幸闻咳唾之音也。〕则所谓咸池酬於北里，夜光报於 鱼目。〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《史记》曰：纣使师涓作新淫声，北 里之舞，靡靡之乐。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。郑玄曰：鱼目乱真珠。〕 谌之原也，非所敢望也。〔《左氏传》郑伯曰：孤之原也，非所敢望也。〕谌死 罪、死罪。浚哲惟皇，绍熙有晋。〔皇，谓怀帝也。《毛诗》曰：浚哲维商。 《尔雅》曰：绍，继也。又曰：熙，兴也。〕振厥弛维，光阐远韵。〔韦昭《汉 书注》曰：弛，废也。《苍颉篇》曰：阐，开也。韵，谓德音之和也。〕有来斯 雍，至止伊顺。〔《毛诗》曰：有来雍雍，至止肃肃。〕三台摛朗，四岳增峻。 〔其一。《汉书》曰：北斗魁下六星，两两而比，曰三能也。色齐为和，不齐为 乖。《说文》曰：摛，舒也。《尚书》帝曰：咨，四岳。《春秋汉含孳》曰：三 公象五岳，在天法三能。台与能同也。〕伊陟佐商，山甫翼周。〔《尚书》曰： 在太戊时则有若伊陟，格于上帝。《毛诗》曰：肃肃王命，仲山父将之也。〕弘 济艰难，对扬王休。〔《尚书》王曰：用敬保元子钊，弘济于艰难。《毛诗》曰： 虎拜稽首，对扬王休。〕苟非异德，旷世同流。〔言琨之德，苟不异於昔贤，虽 复与之旷世，若同一流也。班固议曰：汉兴以来，旷世历年。《广雅》曰：旷， 远也。〕加其忠贞，宣其徽猷。〔其二。《左氏传》荀息曰：公家之利，知无不 为，忠也。郑往事居，偶俱无猜，贞也。《毛诗》曰：君子有徽猷。〕伊谌陋宗， 昔遘嘉惠。〔《尔雅》曰：遘，遇也。《越绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。〕 申以婚姻，著以累世。〔《左氏传》吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范 晔《后汉书》孔融谓李膺曰：与君累世通家。〕义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？ 如乐之契！〔其三。《左氏传》晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯。如乐之和， 无所不谐。《尔雅》曰：谐，和也。《说文》曰：契，大约也。〕王室丧师，私 门播迁。〔丧师，谓为刘聪所败也。《左氏传》会于洮，谋王室也《国语》曰： 宣王既丧南国之师。《法言》曰：屈国丧师。《战国策》曰：破公家而成私门。 《列子》曰：岱舆，员峤二山，沉於大海。仙圣播迁者，巨亿计也。《声类》曰： 播散也。〕望公归之，视险忽艰。〔《左氏传》晋赵孟曰：望楚而归之，视远如 迩。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。〕兹愿不遂，中路阻颠。 〔阻颠，谓谌父为刘粲所害也。〕仰悲先意，俯思身愆。〔其四。〕大钧载运， 良辰遂往。〔《鵩鸟赋》曰：大钧播物。孔安国《尚书传》曰：载，行也。《庄 子》曰：天道运行，《楚辞》曰：吉日兮良辰。郑玄《仪礼注》曰：遂，犹因也。〕 瞻彼日月，迅过俯仰。〔《毛诗》曰：瞻彼日月，悠悠我思。《庄子》老聃谓崔 曜曰：其疾也。俛仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛，俯也。〕感今惟昔， 口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。〔其五。《毛诗》曰：借曰未知。《苍颉篇》 曰：昨，隔日也。《尔雅》曰：曩，久也。〕畴曩伊何，逝者弥疏。〔《吕氏春 秋》曰：死者弥久，生者弥疏。〕温温恭人，慎终如初。〔恭人，谓琨也。《毛 诗》曰：温温恭人，惟德之基。《老子》曰：慎终如始，则无败事。〕览彼遗音， 恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。〔其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓 也。《尔雅》曰：恤，忧也。《礼记》曰：恤孤独以逮不足。范晔《后汉书》曰： 何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。《诗》曰：南有樛木，葛 藟累之。〕妙哉蔓葛，得讬樛木。〔妙，犹徽也。〕叶不云布，华不星烛。〔 《封禅书》曰：云布雾散。〕承侔卞和，质非荆璞。〔薛君《韩诗章句》曰：承， 受也。谓受恩。郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《韩子》曰：楚子和氏，得璞玉 於楚山之中，奉而献之武王也。〕眷同尤良，用乏骥騄。〔其七。《左氏传》曰： 晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮 同，古字通。〕承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。〔《方言》曰：凡 相被饰亦曰奖。《礼记》曰：凶年乘驽马。《广雅》曰：驽，骀也。许慎《淮南 子注》曰：猥揔凡也。《西京赋》曰：方驾授饔。郑玄《仪礼注》曰：方，并 也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵《国语注》曰：珍，宝也。〕弼谐靡成，良谋 莫陈。〔《尚书》曰：谟明弼谐。〕无觊狐赵，有与五臣。〔其八。五臣之从晋 文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵《国 语注》曰：觊，望也。五臣，已见上文。〕五臣奚与？契阔百罹。〔言五臣何故 敢与，五臣契阔逢於百罹。《毛诗》曰：死生契阔。又曰：我生之后，逢此百离。 毛苌曰：离，忧也。离一作罹。〕身经险阻，足蹈幽遐。〔言己与五臣同也。 《左氏传》楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。〕义由恩深，分随昵加。〔分， 犹节也。〕绸缪委心，自同匪他。〔其九。绸缪，已见上文。《汉书》韩信谓广 武君曰：委心归计，原子勿辞。《毛诗》云：岂伊异人，兄弟匪他。〕昔在暇日， 妙寻通理。〔《孟子》曰：壮者以暇日修其孝悌忠信也。〕尤彼意气，使是节士。 〔言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君《韩诗章句》曰：尤，非 也。意气，已见上文。谢承《后汉书》曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。《慎子》 曰：世高节士。〕情以体生，感以情起。〔言今乃知意气节士之流，思情以体信， 而乃生感。〕趣舍罔要，穷达斯已。〔其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣 舍无所要求，穷达任其所止也。《六韬》太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同， 喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。《列子》孔子曰：脩一身，任穷达，所谓 乐天知命之无忧者也。《吕氏春秋》曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德於 此，则穷达一也。〕由余片言，秦人是惮。〔《史记》秦缪公问内史瘳曰：孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余、寡人之害，将奈何也？〕日磾效忠，飞声有 汉。〔金日磾，已见西征赋。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。〕桓桓抚军，古贤 作冠。来牧幽都，济厥涂炭。〔其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。 《尚书》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《汉书》曰：陈遵张竦，为后进冠。《小雅》 曰：牧，临也。《尚书》曰：有夏昏虐，民坠涂炭。〕涂炭既济，寇挫民阜。 〔《周礼》曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。〕谬其疲隶，授之朝右。〔朝右， 谓别驾也。张璠《汉记》曰：王堂为汝南太守，教掾吏曰：其宪章朝右，委功曹 陈蕃也。〕上惧任大，下欣施厚。〔《汉书》：武帝制曰：任大而守重。《管子》 曰：上施厚，则民之报上亦厚也。〕实祗高明，敢忘所守。〔其十二。《毛诗》 曰：高朗令终，郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。《汉书》谷永曰：有守者 循其职也。〕 相彼反哺，尚在翔禽。〔《毛诗》曰：相彼鸟矣，犹求友声。《小雅》曰： 纯黑而反哺者谓之乌也。〕孰是人斯，而忍斯心。〔斯心，谓谌父母见害之心也。 《国语》国人诵共世子曰：是人斯而有是篯也。〕每凭山海，庶觌高深。〔山海， 以喻琨也。李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高，河海不择细流，故能成其 深。〕遐眺存亡，缅成飞沈。〔其十三。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。〕长 徽已缨，逝将徙举。〔长徽已缨，谓被匹磾所辟，类乎徽缠之系於己也。《周易》 曰：系用徽缠。《说文》曰：婴，绕也。〕收迹西践，衔哀东原。〔郑玄《毛诗 笺》曰：回首曰顾。〕曷云涂辽？曾不咫步。〔贾逵《国语注》曰：八寸曰咫。〕 岂不夙夜？谓行多露。〔其十四。《毛诗》曰：岂不夙夜，谓行多露。然贞女以 露多而不往，喻己惧威而不行。〕绵绵女萝，施于松标。〔女萝，自喻。松标， 谓琨也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。《广雅》曰：标，末也。〕禀泽洪 幹，晞阳丰条。〔《说文》曰：幹，本也。《楚辞》曰：夕晞余身乎九阳。毛苌 《诗传》曰：晞，乾也。〕根浅难固，茎弱易彫。操彼纤质，承此冲飙。〔其十 五。梠，喻乱也。《盐铁论》曰：冲风飘卤，沙石凝积。〕 纤质寔微，冲飙斯值；谁谓言精，致在赏意。〔《庄子》曰：可以言论者， 物之粗者也；可以意致者，物之精者也。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。〕不 见得鱼，亦忘厥饵。〔饵，犹筌也。《庄子》曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘 筌。言者，所以在意也，得意而忘言。〕遗其形骸，寄之深识。〔其十六。《庄 子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。 今与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？《王命论》曰：渊然深 识。〕 先民颐意，潜山隐机。〔《毛诗》曰：先民有作。《尔雅》曰：颐， 养也。《庄子》曰：南《郭子》綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶也。〕仰熙丹崖，俯 澡绿水。〔《说文》曰：熙，燥也。谓暴燥也。〕无求於和，自附众美。〔《庄 子》曰：古之治道者，智与恬交，相养而和，理出其性。又曰：无不亡也，无不 有也，澹然无极，而众美从之。〕慷慨遐踪，有愧高旨。〔其十七。言心慷慨慕 古贤之远踪，而事与原违，故有愧高旨。〕爰造异论，肝胆楚越。〔谓琨被谤也。 臧荣诸《晋书》曰：众人谓琨诗怀帝王大志。《庄子》仲尼谓常季曰：自其异者 视之，肝胆楚越也。高诱《淮南子注》曰：肝胆，喻近也。楚越，喻远也。〕惟 同大观，万殊一辙。〔同大观，谓琨也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。《文 子》曰：圣人由近知远，以万异为一同也。《淮南子》曰：万殊为一也。〕死生 既齐，荣辱奚别？〔《列子》，杨朱曰：生齐，死齐，贤齐愚齐，贵齐贱齐。王 仲宣《七释》曰：均同死生，混齐荣辱也。〕处其玄根，廓焉靡结。〔其十八。 《广雅》曰：玄，道也。张衡《玄图》曰：玄者，无形之类，自然之根，作於太 始，莫与为先。《广雅》曰：廓，空也。靡结，谓体道虚通，心无怨结也。〕福 为祸始，祸作福阶。〔言无常也。《韩诗》曰：利为用本，福为祸先。《越记》 曰：祸为福先，福为祸堂。〕天地盈虚，寒暑周回。〔言物极必反也。《周易》 曰：天地盈虚，与时消息。又曰：寒往则暑来，暑往则寒来。〕夫差不祀，衅在 腾齐。〔以喻聪也。《史记》曰：吴王夫差北伐齐，败於艾陵。越王勾践败吴， 吴王遂自刭死，越王灭吴也。〕勾践作伯，祚自会稽。〔其十九。以喻琨也。 《史记》曰：勾践已平吴，周元王使人赐勾践胙，九命为伯。又曰：夫差以甲兵 五千人，栖於会稽也。〕邈矣达度，唯道是杖。〔达度，亦谓琨也。〕形有未泰， 神无不畅。〔何晏《论语》注曰：泰，自纵泰也。《汉书·音义》曰：畅，通也。〕 如川之流，如渊之量。〔《毛诗》曰：如山之苞，如川之流。《家语》：齐大夫 子高適鲁，见孔子曰：而今而后，知泰山之为高，海渊之为大也。〕上弘栋隆， 下塞民望。〔其二十。《周易》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。郑玄《礼记注》曰： 塞，满也。《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕 【赠崔温（五言）】 〔《集》曰：与温太真崔道儒。何法盛《晋录》曰：温峤，字太真。又曰： 崔悦，字道儒。〕 ※卢子谅 逍遥步城隅，暇日聊游豫。〔《毛诗》曰：俟我於城隅。暇日，已见上文。 曹植《蝉赋》曰：始游豫乎芳林。〕北眺消漠垂，南望旧京路。〔《说文》曰： 漠，北方流沙也。曹子建《白马篇》曰：扬声沙漠垂。〕平陆引长流，岗峦挺茂 树。中原厉迅飙，山阿起云雾。〔厉，疾貌也。〕游子恒悲怀，举目增永慕。 〔《汉书》高祖曰：游子悲故乡。李陵书曰：举目言笑，谁与为懽。曹子建 《应诏诗》曰：长怀永慕。〕良俦不获偕，舒情将焉诉？〔《楚辞》曰：向长风 而舒情。〕远念贤士风，遂存往古务。〔《楚辞》曰：伊思兮往古。〕朔鄙多侠 气，岂惟地所固？〔《尔雅》曰：朔，北方也。郑玄《周礼注》曰：都之所居曰 鄙。《汉书》曰：赵地北通燕涿，高气势也。〕李牧镇边城，荒夷怀南惧。〔 《史记》曰：李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。匈奴小入，佯北 不腾，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之， 大破杀匈奴十馀万骑，单于奔走。其后十馀岁匆奴不敢近赵边城。《说文》曰： 怀，念思也。〕赵奢正疆埸，秦人折北虑。〔《史记》曰：赵奢，赵之田部吏也。 秦伐韩，令赵奢将救之，大败秦军，秦军解而走。遂解阏与之围而归。《左氏传》 曰：疆埸之患，一彼一此。〕羁旅及宽政，委质与时遇。〔《左氏传》齐侯使敬 仲为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及於宽政，君之惠也。又狐突曰：策名委 质，贰乃辟也。〕恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。〔《王命论》曰：驽蹇之乘，不骋 千里之涂。《史记》曰：大雒生非子，非子居大丘。好马及畜，善养息之。大丘 人言之周孝王，召使主马于汧渭之间，马大蕃息。非与飞古字通。〕亦既弛负檐， 忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？〔《左氏传》，陈公子完曰：免於罪戾， 弛於负檐。又曰：晋悼公即位，公官之长，皆民誉也。〕倪宽以殿黜，终乃最众 赋。〔《汉书》曰：倪宽迁左内史，时裁阔狭，与民相假贷，以租多不入。后有 军发，左内史以负租课殿，当免。皆恐失之，大家牛车，小家担负输租，襁属不 绝课更以最上。〕何武不赫赫，遗爱常在去。〔《汉书》曰：何武为大司空，其 所居亦无赫赫名，去后常见思。〕古人非所希，短弱自有素。〔郑玄《礼记注》 曰：素，犹故也。〕何以敷斯辞，惟以二子故。〔二子，谓崔温也。〕 【答魏子悌（五言）】 ※卢子谅 崇台非一幹，珍裘非一腋。〔《慎子》曰：廊庙之材，盖非一木之枝。狐白 之裘，非一狐之皮也。治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力。《埤苍》曰：腋 在肘后。〕多士成大业，群贤济弘绩。〔班固《汉书》赞曰：高祖征伐定天下， 缙绅之徒，骋其智辩，并成大业。〕遇蒙时来会，聊齐朝彦迹。〔言富贵荣宠时 之暂来也。《汉书》蒯通曰：时乎，时不再来。〕顾此腹背羽，愧彼排虚翮。 〔《韩诗外传》曰：晋平公游於河而叹曰：安得贤士与之乐此也？船人孟胥跪而 对曰：主君亦不好士耳。何患无士乎？平公曰：吾食客，门左千人，右千人，何 谓不好士乎？对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益 一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食客，门左右各千人，亦有六 翮在其中矣。将皆背上之毛，腹下之毳耶。〕寄身荫四岳，托好凭三益。〔四岳， 谓刘琨也。四岳，已见上文。《论语》孔子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻， 益矣。〕倾盖虽终朝，大分迈畴昔。〔邹阳上书曰：白头如新，倾盖若故。《左 氏传》曰：楚子文训兵，终朝而毕。李固《与宾卿书》曰：开廓大分，绸缪恩信。 《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。〕在危每同险，处安不异易。〔易，夷易 也。。〕俱涉晋昌艰，共更飞狐厄。〔王隐《晋书》曰：惠帝以敦煌土界阔远， 分立晋昌郡。又曰：晋昌护匈奴中郎将别领户。然时段匹磾为此职，谌在磾所， 难斥言之，故曰晋昌也。《晋中兴书》曰：石勒攻乐平，刘琨自代飞狐口奔安次 也。〕恩由契阔生，义随周旋积。〔契阔，已见上文。《左氏传》晋公子重耳谓 楚子曰：晋楚治兵，以与君周旋。〕岂谓乡曲誉，谬充本州役。〔燕丹子曰：士 无乡曲之誉，则不可以论行。匹磾辟谌为幽州别驾，故曰本州之役，已见上文。〕 乖离令我感，悲欣使情惕。〔毛苌《诗传》曰：惕惕，犹切切也。〕理以精神通， 匪曰形骸隔。〔《楚辞》曰：众人莫可与论道，非精神之不通。形骸，已见上文。〕 妙诗申笃好，清义贯幽赜。〔《小雅》曰：赜，深也。〕恨无随侯珠，以酬荆文 璧。〔随侯珠，已见上文。荆，楚也。《韩子》曰：楚人卞和得璞玉於荆山之中， 文王即位，乃使理其璞，得宝焉，乃命曰和氏之璧也。傅玄《豫章行》曰：琅玕 溢金匮，文璧世所无。〕 【答灵运（五言）】 ※谢宣远 夕霁风气凉，闲房有馀清。〔何敬祖《杂诗》曰：闲房来清气。《吕氏春秋》 曰：冬不用翣清有馀也。〕开轩灭华烛，月露皓已盈。〔轩，窗也。《蜀都赋》 曰：高轩以临山。秦嘉《赠妇诗》曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。〕独夜无物役，寝 者亦云宁。〔《孙卿子》曰：是谓以己为物役也。〕忽获愁霖唱，怀劳奏所成。 〔灵运《愁霖诗序》云：示从兄宣远。〕叹彼行旅艰，深兹眷言情。〔魏文《柳 赋》曰：行旅仰而回眷。《毛诗》曰：眷言顾之。〕伊余虽寡慰，殷忧暂为轻。 〔《长门赋》曰：伊余志之怀慢愚。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。〕牵率 酬嘉藻，长揖愧吾生。〔《左氏传》智伯曰：牵率老夫，以至于此。《文赋》曰： 嘉藻丽之彬彬。《汉书》曰：郦食其长揖不拜。陆机《赠潘岳诗》曰：佥曰吾生， 明德惟允。〕 【於安城答灵运（五言）】 〔谢灵运《赠宣远序》曰：从兄宣远，义熙十一年正月，作《守安城》。其 年夏赠以此诗，到其年冬，有答。〕 ※谢宣远 条繁林弥蔚，波清源愈浚。〔阮德猷《答枣道彦诗》曰：体直响正，源深流 清。〕华宗诞吾秀，之子绍前胤。〔《魏志》，曹植上疏曰：华宗贵族必有应斯 举者。毛苌《诗传》曰：诞，大也。大矣后稷，十月而生也。《广雅》曰：秀美 也。《毛诗》曰：之子于征。《尚书》曰：俾克绍前烈。孔安国《尚书传》曰： 胤，嗣也。〕绸缪结风徽，烟煴吐芳讯。〔绸缪，已见上文。《周易》曰：天地 烟煴，万物化醇。《演连珠》曰：肆义芳讯。郑玄《礼记注》曰：讯，问也。〕 鸿渐随事变，云台与年峻。〔其一。鸿渐，以喻仕进。云台，以喻爵位也。《周 易》曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。李颙《阮彦伦诔》曰：累土积功，以为云台。 《淮南子》曰：云台之高，堕者折脊碎胫。高诱曰：台高际於云，故曰云台也。〕 华萼相光饰，嘤嘤悦同响。〔《毛诗》曰：棠棣之华，萼不<革韦>々。郑玄曰：兴 者，谕弟以敬事兄，兄以荣覆弟也。《毛诗》曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。郑玄曰： 其鸣之志，似於求友也。〕亲亲子敦予，贤贤吾尔赏。〔《礼记》曰：君子贤其 贤而亲其亲。又曰：亲亲故尊祖尊祖故敬宗。《论语》曰：贤贤易色。〕比景后 鲜辉，方年一日长。〔言比景后尔鲜煇，方年长尔一日也。《说文》曰：景，光 也。孔安国《论语》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎 尔。〕萎叶爱荣条，涸流好河广。〔其二。萎叶涸流，自喻也。王逸《楚辞注》 曰：枝叶早萎痛绝落。潘安《仁河阳》诗曰：峻岩敷荣条。《文赋》曰：豁若涸 流。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕殉业谢成操，复礼愧贫乐。〔司马彪《庄子》 注曰：殉，营也。《论语》子曰：一日克己复礼天下归仁焉。子曰：贫而乐，富 而好礼者。〕幸会果代耕，符守江南曲。〔许慎《淮南子注》曰：果，成也。 《礼记》曰：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代耕。《汉书》曰：初与郡守为竹 使符也。〕履运伤荏苒，遵涂叹缅邈。〔《庄子》曰：阴阳四时，运行各得其序。 张茂先《励志诗》云：日与月与，荏苒代谢。陆机《赠冯文熊诗》曰：遵涂远蹈。 又《拟古诗》曰：缅邈若飞沈。〕布怀存所钦，我劳一何笃。〔其三。嵇康《秀 才诗》曰：思我所钦，我劳如何！徐幹《答刘桢诗》曰：我思一何笃，其愁兼三 春。〕肇允虽同规，翻飞各异概。〔《毛诗》曰：肇允彼桃虫，翻飞惟鸟。异概， 谓异量也。凡概以平量，故言概而显量焉。《楚辞》曰：一概而相量也。〕迢递 封畿外，窈窕承明内。〔宣远为安城守，故云封畿外。灵运为秘书监，故云承明 内也。《毛诗》曰：京畿千里。承明，假京洛而言之也。〕寻涂涂既睽，即理理 已对。〔外内殊职，是涂睽也。贤愚异任，是理对也。〕丝路有恒悲，矧乃在吾 爱。〔其四。丝路，已见上文。又丝或为蹊也。〕跬行安步武，铩翮周数仞。 〔《汉书》公孙玃曰：吴失与而无助，跬行独进。如淳曰：跬以一足行为。郑玄 《礼记注》曰：武，迹也。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。 《庄子》曰：有鸟焉其名为鹏，抟扶摇羊角而上者，行九万里斥鷃笑之曰：我腾 跃而上，不过数仞而下，此亦飞之至也。包咸《论语注》曰：七尺曰仞。〕岂不 识高远，违方往有吝。〔阮籍《咏怀诗》曰：岂不识宏大，羽翼不相仪。郭象 《庄子注》曰：亦犹鸟之自得於一方也。《周易》曰：君子舍之，往吝穷也。〕 岁寒霜雪严，过半路愈峻。〔言位高而愈惧也。《庄子》孔子曰：天寒既至，霜 雪既降。《战国策》曰：或谓秦王曰：日行百里者，半於九十。此言末路之难也。〕 量己畏友朋，勇退不敢进。〔庾元规《让中书表》曰：量己知弊。《左氏传》陈 敬仲曰：《诗》云：岂不欲往，畏我友朋。《晏子春秋》曰：上士难进而易退也。〕 行矣励令猷，写诚酬来讯。〔其五。孔安国《尚书传》曰：励，勉也。《补亡诗》 曰：宾写尔诚。曹植《与吴重书》曰：得所来讯，文采委曲。〕 【西陵遇风献康乐（五言）】 〔沈约《宋书》曰：灵运袭封康乐侯。郑玄《礼记注》曰：献，犹进也。又 曰：古者致物於人，尊之曰献。〕 ※谢惠连 我行指孟春，春仲尚未发。趣途远有期，念离情无歇。〔趣，向也。〕成装 候良辰，漾舟陶嘉月。〔许慎《淮南子注》曰：装，饰也。良辰，已见上文。 《蜀都赋》曰：漾轻舟。《楚辞》曰：陶嘉月兮总驾，搴玉英兮自脩。《尔雅》 曰：陶，喜也。〕瞻涂意少悰，还顾情多阙。〔其一。韦昭《汉书注》曰：悰， 乐也。〕哲兄感仳别，相送越坰林。〔兄谓灵运也。《汉书》谷永谢王凤曰：察 父哲兄，覆育子弟，诚无以加。《毛诗》曰：有女仳离，慨其叹矣。毛苌曰：仳， 别也。《尔雅》曰：野外曰林，林外曰坰。〕饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。〔《毛 诗》曰：饮饯于祢。范晔《后汉书》曰：郭伋遂止野亭。〕凄凄留子言，眷眷浮 客心。〔《韩诗》曰：眷眷怀顾。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。〕回塘隐舻 枻，远望绝形音。〔其二。《南都赋》曰：分背回塘。《说文》曰：舻，船头也。 韦昭《汉书注》曰：枻，楫也。〕靡靡即长路，戚戚抱遥悲。〔《楚辞》曰：居 戚戚而不解。〕悲遥但自弭，路长当语谁？〔《楚辞》曰：汎容与而遐举兮，聊 抑志而自弭。杜预《左氏传注》曰：弭，息也。古诗曰：愁思当语谁。〕行行道 转远，去去情弥迟。〔陆机《赴洛诗》曰：行行遂已远。《韩诗外传》曰：孔子 之去鲁，迟迟乎其行也。〕昨发浦阳汭，今宿浙江湄。〔其三。郦善长《水经注》 曰：浦阳江水，导源乌伤县，而经上虞县。孔安国《尚书传》曰：水北曰。汭。 晋灼《汉书注》曰：江水至会稽山阴为浙江。郭璞《山海经注》曰：今钱塘有浙 江，音折。〕屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。〔《毛诗》 曰：零雨其蒙。〕浮氛晦崖巘，积素惑原畴。〔《尔雅》曰：重巘隒也。〕曲 汜薄停旅，通川绝行舟。〔其四。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。泊与薄古字通。 《韩诗外传》阿谷之女曰：阿谷之队隐也。行旅，已见上文。《上林赋》曰：通 川过於中庭。魏文帝《善哉行》曰：洋洋川流，中有行舟。〕临津不得济，伫楫 阻风波。〔《孔丛子》孔子歌曰：临津不济，还辕息邹。《尔雅》曰：伫，久也。 《家语》，孔子曰：不观巨海，何以知风波之患也。〕萧条洲渚际，气色少谐和。 西瞻兴游叹，东睇起凄歌。积愤成疢痗，无萱将如何？〔其五。《韩诗》曰：焉 得萱草？言树之背。原言思伯，使我心痗。薛君曰：諠草，忘忧也。萱与諠 通。痗音悔。〕 【还旧园作见颜范二中书（五言）】 〔沈约《宋书》曰：元嘉三年，徐羡之等诛，徵颜延之为中书侍郎。范中书， 盖谓范泰也。〕 ※谢灵运 辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张邴合，久欲还东山。〔《汉书》张良曰： 今以三寸舌为帝师，封万户，位列侯，此布衣之极，於良足矣。原弃人间事，欲 从赤松子学道轻举。又曰：琅邪邴汉，亦有清行。兄子曼容，亦养志自脩，为官 不肯过六百石，辄自免去。东山，谓会稽始宁也。檀道鸾《晋阳秋》曰：谢安有 反东山之志，每形之於言。〕圣灵昔回眷，微尚不及宣。〔圣灵谓高祖也。陆机 吊。魏文帝柳赋曰：行旅仰而回眷。〕何意冲飙激，烈火纵炎烟。焚玉发昆峰， 馀燎遂见迁。〔沈约《宋书》曰：少帝即位，权在大臣。灵运构扇异同，非毁执 政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。冲飙，已见上文。《尚书》曰：火炎昆 岗，玉石俱焚。天吏逸德，烈于猛火。〕投沙理既迫，如邛原亦愆。〔《汉书》 曰：贾谊以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长。又曰：卓文君谓司 马长卿曰：第如临邛，从昆弟假贷，犹足以为生，何至自苦如此？相如与俱之临 邛。第，但也。〕长与懽爱别，永绝平生缘。〔缘，因缘也。〕浮舟千仞壑， 揔辔万寻巅。〔《战国策》苏代曰：水浮轻舟。《春秋繁露》曰：水赴千仞之 壑而不旋，似勇者。《家语》孔子曰：善御者正身以揔辔。《琴赋》曰：青壁 万寻。〕流沫不足险，石林岂为艰。〔《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水四十仞， 流沫三十里，见一丈夫游之，以为有苦，使弟子并水而承之。数百步出，被发行 歌，而游於堂下。孔子从而问焉，曰：蹈水有道乎？长於水而安於水，性也。 《楚辞》曰：焉有石林。〕闽中安可处，日夜念归旋。〔《汉书》曰：故越王无 诸世，奉越祀，身帅闽中兵以佐灭秦。韦昭曰：东越之别名也。闽音旻。〕事踬 两如直，心惬三避贤。〔言史鱼有道无道，行俱如矢，而已有道则见召，无道则 左迁，故云事踬两如矢直。而已虽迁，终无悔吝，心惬三避之贤。韦昭《汉书注》 曰：踬，顿也，谓颠仆也。《说文》曰：踬，跌也。《论语》子曰：直哉史鱼， 邦有道如矢，邦无道如矢。《史记》曰：孙叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己 罪也。三避，三黜也。踬音致。〕讬身青云上，栖岩挹飞泉。〔陆机诗曰：讬身 承华侧。嵇康绝交书曰：许由之岩栖。〕盛明荡氛昏，贞休康屯邅。〔盛明贞休， 谓太祖也。言以盛明之德，而荡氛昏之徒。又以正美之道，以康屯邅之俗也。 《解嘲》曰：遭盛明之世。《周易》曰：乾，元亨利贞。又曰：休否，大人吉。 郑玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位能休否也。《周易》曰：迍如邅如。〕殊方 咸成贷，微物豫采甄。〔沈约《宋书》曰：太祖登祚，徐羡之等徵灵运为秘书监， 再召不起。上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就。《文子》曰：殊方偏国。 《老子》曰：夫惟道，善贷且成。《说文》曰：贷，施也。魏明帝《豫章行》曰： 於斯诚微物，能不怀伤悴。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。〕感深操不固，质 弱易版缠。〔谓应徵也。感深，感荷情深也。《楚辞》曰：悲灵脩之浩荡，何执 操之不固？应璩《与阴中夏书》曰：体正者则检於人，质弱者则陋於众。版缠， 犹牵引也。〕曾是反昔园，语往实款然。〔《毛诗》曰：曾是在位。《广雅》曰： 款，爱也。〕曩基即先筑，故池不更穿。〔《尔雅》曰：曩，久也。谓久旧也。 《仲长子》曰：筑基起功。《庄子》曰：相造于水者，穿池而养给也。〕果木有 旧行，壤石无远延。〔刘歆《甘泉赋》曰：桂木杂而成行。《说苑》曰：楚庄王 筑层台，延石千里，延壤百里。〕虽非休憩地，聊取永日闲。〔《毛诗》曰：且 以永日。郑玄曰：永，引也。〕卫生自有经，息阴谢所牵。〔《庄子》，南荣 趎曰：原闻卫生之经而已矣。《老子》曰：卫生之经乎，能抱一乎，能勿失 乎？能与物委蛇而同其波乎？是卫生之经也。司马彪曰：生，谓卫护其生，全性 命也。息阴，即息影也。牵，谓俗务也。已见《游南亭诗》。〕夫子照情素，探 怀授往篇。〔《史记》蔡泽谓应侯曰：公孙鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素， 犹实也。王仲宣诗曰：探怀授所欢，原醉不顾身。〕 ※谢灵运 杪秋寻远山，山远行不近。〔《楚辞》曰：觌杪秋之遥夜。〕与子别山阿， 含酸赴脩轸。〔轸当为畛。《说文》曰：畛，井田间陌。〕中流袂就判，欲去情 不忍。〔毛苌《诗传》曰：判，分也。《毛诗》曰：彷徨不忍去。〕顾望脰未悁， 汀曲舟已隐。〔何休《公羊传注》曰：脰，颈也。陆彦《声诗》曰：相思心既劳， 相望脰亦悁。《说文》曰：<疒肙>，疲也。<疒肙>与悁通。《文字集略》曰：汀， 水际平也。〕隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。〔《海赋》曰：惊浪雷奔。〕欲抑一生 欢，并奔千里游。〔言远别已为抑欢，千里逾加离思。《列子》，公孙朝曰：欲 尽一生之欢，穷当年之乐。古诗曰：离家千里客，戚戚多思复。〕日落当栖薄， 系缆临江楼。〔缆，维舟索也。《吴志》曰：更增舸缆。谢灵运《游名山志》曰： 从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江也。〕岂惟夕情敛，忆尔共淹留。 〔《楚辞》曰：攀桂枝兮聊淹留。〕淹留昔时欢，复增今日叹。〔潘岳《哀永逝》 曰：忆旧欢兮增新悲。〕兹情已分虑，况乃协悲端。〔悲端，谓秋也。《楚辞》 曰：悲哉秋之为气也。〕秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。〔《尔雅》曰：峦，山嶞。 郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。〕戚戚新别心，凄凄久念攒。〔《苍颉篇》 曰：攒，聚之也。〕攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。〔 《楚辞》曰：夕投宿於石城。《汉书》曰：会稽有剡县。《吴录·地里志》曰： 剡县有天姥岑。〕高高入云霓，还期那可寻。〔孟子曰：太山之高，参天入云。 羊祜《请伐吴表》曰：高山寻云霓。潘安仁《在怀县诗》曰：感此还期淹。〕傥 遇浮丘公，长绝子徽音。〔《列仙传》曰：王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩 山。《毛诗》曰：太姒嗣徽音。〕 【酬从弟惠连（五言）】 ※谢灵运 寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。〔《尔雅》曰：瘵，病也。《太玄经》曰：《老 子》行则灭迹，立则隐形。〕岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与 同。〔潘安仁诗曰：岁寒无与同。〕末路值令弟，开颜披心胸。〔其一。邹阳上 书曰：至其晚节末路。应亨《古诗》曰：济济令弟。《史记》蔡泽曰：披腹心。〕 心胸既云披，意得咸在斯。〔《庄子》善养曰：余逍遥於天地之间，而心意自得 也。〕凌涧寻我室，散帙问所知。〔《说文》曰：帙，书衣也。〕夕虑晓月流， 朝忌曛日驰。〔王逸《楚辞注》曰：曛，黄昏时也。〕悟对无厌歇，聚散成分离。 〔其二。言事无常，故聚而必散，成有分离也。《庄子》曰：祸福相生，聚散以 成。〕分离别西川，回景归东山。别时悲已甚，别后情更延。〔《尔雅》曰：延， 长也。〕倾想迟嘉音，果枉济江篇。〔迟，犹思也。果，犹遂也。〕辛勤风波事， 款曲洲渚言。〔其三。风波，已见上文。秦嘉《赠妇诗》曰：思面叙款曲。〕洲 渚既淹时，风波子行迟。务协华京想，讵存空谷期。〔《广雅》曰：务，远也。 华京，犹京华也。郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《毛诗》曰：皎皎白驹，在 彼空谷。〕犹复惠来章，祗足搅余思。〔《毛诗》曰：胡逝我梁，祗搅我心。〕 傥若果归言，共陶暮暮时。〔其四。陶喜也，已见上文。〕暮春虽未交，仲春善 游遨。〔未交，谓暮春气节与仲春未交也。孔安国《尚书传》曰：南交，言夏与 春交也。〕山桃发红萼，野蕨渐紫苞。〔《尔雅》曰：榹，山桃也。《毛诗》 曰：言采其蕨。《毛诗·义疏》曰：蕨，山菜也，初生紫色。《尚书》曰：草木 渐苞。孔安国曰：渐，进长。苞，丛生也。〕鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。〔鸣嘤， 已见上文。《礼记》曰：幽居而不淫。《论衡》曰：幽居而静处，恬澹自守。 《尚书》曰：郁陶乎予心，颜厚有忸怩。孔安国曰：郁陶，哀思也。〕梦寐伫归 舟，释我吝与劳。〔其五。范晔《后汉书》曰：陈蕃周举，尝相谓曰：数日之间， 不见黄生。则鄙吝之萌，复存乎心。《毛诗》曰：岂不尔思，劳心忉忉。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十六 诗丁 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎赠答四 【赠王太常（五言）】〔萧子显《齐书》曰：王僧达除太常。〕 ※颜延年 玉水记方流，璇源载圆折。〔《尸子》曰：凡水，其方折者有玉，其圆折者 有珠也。〕蓄宝每希声，虽秘犹彰彻。〔《老子》曰：大音希声。《左氏传》君 子曰：若险危大人，而有名彰彻也。〕聆龙<目祭>九泉，闻凤窥丹穴。〔《广雅》 曰：聆，听也。《庄子》曰：夫千金之珠，必在九重之泉，骊龙颔下。《说文》 曰：<目祭>，察也。《山海经》曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹤。五采，名曰凤鸟。 丹穴，已见《东京赋》。〕历听岂多工，唯然覯世哲。〔孔安国《尚书传》曰： 工，官也。〕舒文广国华，敷言远朝列。〔王逸《楚辞注》曰：发文舒词，烂然 成章。《国语》季文子曰：吾闻以德荣为国华。《尚书》曰：凡厥众人，极之敷 言。《秋兴赋》曰：猥厕朝列。《尔雅》曰：列，业也。〕德辉灼邦懋，芳风被 乡耋。〔《礼记》曰：德辉动乎内，而人莫不承听。祢衡《颜子碑》曰：秀不实， 振芳风。〕侧同幽人居，郊扉常昼闭。〔《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。 《殷仲堪诔》曰：荆门昼掩，闲庭晏然。〕林闾时晏开，亟回长者辙。〔《尔雅》 曰：野外谓之林。郑玄《周礼注》云：闾，里门也。《汉书》淮南王曰：早闭晏 开。又曰：陈平门外多长者车辙。〕庭昏见野阴，山明望松雪。静惟浃群化，徂 生入穷节。〔郑玄《毛诗笺》曰：惟，思也。苏林《汉书注》曰：浃，周也。 《庄子》曰：已化而生，又化而死。《尔雅》曰：徂，往也。谓往之死也。《家 语》孔子曰：化於阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。〕豫往诚欢歇，悲 来非乐阕。〔《周易》曰：初六，鸣豫，凶。王弼曰：乐过则淫，志穷则凶。 《尔雅》曰：豫，乐也。《淮南子》曰：奏乐而喜，曲终而悲。郑玄《礼记注》 曰：阕，终也。〕属美谢繁翰，遥怀具短札。〔属，犹缀也。谢，犹惭也。《说 文》曰：怀，念思也。又曰：札，牒〕 【夏夜呈从兄散骑车长沙（五言）】 〔《集曰》：从兄散骑，字敬宗。车长沙，字仲远。〕 ※颜延年 炎天方埃郁，暑晏阕尘纷。〔《淮南子》曰：南方曰炎天。高诱曰：南方五 月建午，火之中也，火性炎上，故曰炎天。《广雅》曰：方，正也。毛苌《诗传》 曰：郁，积也。《礼记》曰：仲夏，小暑至。贾逵《国语注》曰：晏，晚也。毛 苌《诗传》曰：阕，息也。杜预《左氏传注》曰：纷，乱也。〕独静阙偶坐，临 堂对星分。〔贾逵《国语注》曰：偶，对也。《周礼》曰：以星分夜。〕侧听风 薄木，遥睇月开云。〔《法言》曰：风薄于山。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。 亦激之意也。《楚辞》曰：雪纷纷而薄木。〕夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。〔《礼 记》曰：仲夏之月，蝉始鸣。易通系卦曰：蟋蟀之虫，随阴迎阳。《圣主得贤臣 颂》曰：蟋蟀俟秋吟。〕岁候初过半，荃蕙岂久芬。〔《楚辞》曰：时衅衅而过 中。又曰：荃蕙化而为茅。〕屏居恻物变，慕类抱情殷。〔《汉书》曰：窦婴谢 病，屏居田南山下。《鵩鸟赋》曰：万物变化。《楚辞》曰：思慕类兮以悲。魏 文帝《善哉行》曰：喟然以惋叹，抱情不得叙。桓玄《鹦鹉赋》曰：眷俦侣而情 殷。殷，忧也。〕九逝非空思，七襄无成文。〔《楚辞》曰：惟郢路之辽辽兮， 魂一夕而九逝。《韩诗》曰：跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。薛君 曰：襄，反也。〕 【直东宫答郑尚书（五言）】 〔沈约《宋书》曰：郑鲜之，字道子。高祖践祚，迁都官尚书。〕 ※颜延年〔沈约《宋书》曰：高祖受命，延年补太子舍人，然答诗谢舍人之 日。〕 皇居体寰极，设险祗天工。〔孔融荐祢衡表曰：帝室皇居。《西京赋》曰： 若夫长年神仙，宣室玉堂。譬众星之环极，泮赫羲以辉煌。《周易》曰：王公设 险以守其国。《尚书》曰：天工，人其代之。〕两闱阻通轨，对禁限清风。〔两 闱，谓东宫及中台也。《方言》曰：轨，道也。各有禁守，谓禁中也。故曰对也。 胡广书曰：建洪德，流清风。〕跂予旅东馆，徒歌属南墉。〔《毛诗》曰：谁谓 宋远，跂予望之。贾逵《国语注》曰：旅，客也。《尔雅》曰：徒歌曰谣。郑玄 《仪礼注》曰：属，注也。谓意注之也。尚书为中台，在南，故曰南墉。〕寝兴 郁无已，起观辰汉中。〔《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。郑玄《考工记注》 曰：郁，不舒散。辰，大辰也。《尔雅》大辰，房心尾也。郭璞曰：龙星明者， 以为时候，故曰大辰。毛苌《诗传》曰：汉，天河也。〕流云蔼青阙，皓月鉴丹 宫。〔《广雅》曰：鉴，照也。〕踟蹰清防密，徙倚恒漏穷。〔《毛诗》曰：搔 首踟蹰。夏侯冲《答潘岳诗》曰：相思限清防，企伫谁与言。《尔雅》曰：密， 静也。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。漏穷，言晓也。〕君子吐芳讯，感物恻余衷。 〔《演连珠》曰：肆义芳讯。古诗曰：感物怀所思。〕惜无丘园秀，景行彼高松。 〔贾逵《国语注》曰：惜，痛也。《周易》曰：贲于丘园，束帛戋戋。陆机演连 珠曰：丘园之秀，因时则扬。《毛诗》曰：景行行止。高松，喻守节而不移也。 《论语》子曰：岁寒然后知松柏之后彫也。〕知言有诚贯，美价难克充。〔知汝 之言，有诚实旧贯，美价难以克充。《汉书》武帝诏书曰：九变复贯，知言之选。 《论语》子贡曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸，求善价而沽诸。〕何以铭嘉贶，言 树丝与桐。〔言树丝桐，欲播之琴瑟也。魏文帝书曰：嘉贶益腆。《尔雅》曰： 贶，赐也。《毛诗》曰：言树之背。《史记》曰：驺忌以鼓琴见齐威王，王曰： 夫治国家，何异丝桐之间哉。〕 【和谢监灵运（五言）】〔沈约《宋书》曰：灵运为秘书监也。〕 ※颜延年〔沈约《宋书》曰：少帝出颜延年为始安太守。元嘉三年，徵为中 书侍郎。〕 弱植慕端操，窘步惧先迷。〔《左氏传》，郑子产如陈，曰：陈。亡国也， 其君弱植。王逸《楚辞注》曰：植，志也。《楚辞》曰：内惟省以端操。又曰： 夫唯捷径以窘步。《周易》曰：先迷失道，后顺得常。〕寡立非择方，刻意藉穷 栖。〔《孙卿子》曰：寡立而不胜，坚强而不暴。《周易》曰：君子以立不易方。 王弼曰：得其所久，故不易也。孔安国《论语注》曰：方，道也。谓常道也。 《庄子》曰：刻意尚行，离世异俗，此山谷之士，非俗之人，枯槁赴渊者之所好 也。韦昭《国语注》曰：山处曰栖。〕伊昔遘多幸，秉笔待两闺。〔陆机《答贾 谧诗》曰：伊昔有皇。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。《国语》士 茁谓智襄子曰：臣秉笔事群。两闺，谓上台及东宫也。事二宫，已见《曲水诗》。〕 虽惭丹雘施，未谓玄素睽。〔丹雘，喻君恩也。玄素，喻别也。卢谌《答刘琨书》 曰：始素终玄，墨翟垂涕。《周易》曰：睽者，乖也。《尚书》曰：惟其涂丹雘。〕 徒遭良时诐王道奄昏霾。〔谓少帝之日也。潘岳河阳县《诗》曰：徒恨良时泰。 《苍颉篇》曰：诐谄佞也。《方言》曰：奄，遽也。昏霾，喻世乱也。《尔雅》 曰：风雨土为霾。〕人神幽明绝，朋好云雨乖。〔人神幽明绝，言时乱不获祭享 也。曾子曰：天曰明，地曰幽。张载《咏怀诗》曰：云乖雨散，心乎怆而。〕吊 屈汀洲浦，谒帝苍山蹊。〔谓之始安郡也。贾谊有《吊屈原文》。《楚辞》曰： 搴汀洲兮杜若。《文字集略》曰：汀，水际也。曹子建《赠白马王诗》曰：谒帝 承明庐。《礼记》曰：舜葬苍梧之野。〕倚岩听绪风，攀林结留荑。〔《楚辞》 曰：倚石岩以流涕。又曰：款秋冬之绪风。又曰：畦留荑与揭车。王逸曰：留荑， 香草也。〕跂予间衡峤，曷月瞻秦稽。〔跂予，已见上文。衡，山名也。《尔雅》 曰：山锐而高曰峤。《毛诗》曰：曷月余还归哉。孔晔会稽记曰：秦望山在州城 正南。《史记》曰：始皇登之望南海。《越绝书》曰：禹救水，到大越，上茅山， 大会计，更名茅山曰会稽。〕皇圣昭天德，丰泽振沈泥。〔皇圣，谓文帝也。 《孙卿子》曰：变化代兴，谓之天德，谢承《后汉书》曰：仁风丰泽，四海所宗。 《说文》曰：振，举也。葛龚《与张略书》曰：顽闇沈泥。〕惜无爵雉化，何用 充海淮。〔《国语》曰：赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。郑玄《礼 记注》曰：充，足也。〕去国还故里，幽门树蓬藜。〔去国，谓去始安也。《庄 子》曰：越之流人，去国旬月。古诗曰：思还故里闾。《楚辞》曰：处玄舍之幽 门。陆云《答兄书》曰：脩庭树蓬。〕采茨葺昔宇，翦棘开旧畦。〔郑玄《周礼 注》曰：茨，阖苫也。《广雅》曰：葺，覆也。《左氏传》戎子驹支曰：驱其狐 貍，剪其荆棘。《孟子》曰：病于夏畦。刘熙曰：今俗以二十五亩为小畦。〕物 谢时既晏，年往志不偕。〔言年既日往，志意已衰，不与子俱也。王逸《楚辞注》 曰：谢，去也。《楚辞》曰：年洋洋而日往。毛苌《诗传》曰：偕，俱也。俱， 亦齐同之意也。〕亲仁敷情昵，兴赋究辞栖。〔亲仁，谓灵运也。《左氏传》陈 五父曰：亲仁善邻，国之宝也。《尔雅》曰：昵，近也。孙炎曰：亲之近也。 《说文》曰：兴，悦也。玩，爱也。〕芬馥歇兰若，清越夺琳珪。〔《吴都赋》 曰：芬馥肸蚃。《说文》曰：歇，息也。一曰：气越泄也。《礼记》曰：昔者君 子比德於玉焉。叩之，其声清越以长。郑玄曰：越，犹扬也。〕尽言非报章，聊 用布所怀。〔《易》曰：书不尽言。报章，已见上文。《庄子》曰：有问而应之， 尽其所怀。《苍颉篇》曰：怀，抱也。〕 【答颜延年（五言）】 ※王僧达〔沈约《宋书》曰：王僧达，琅邪人，少好学，善属文。为始兴王 行军参军，稍迁至中书令，以屡犯上颜，於狱赐死。〕 长卿冠华阳，仲连擅海阴。〔长卿，相如字也。《尚书》曰：华阳黑水惟梁 州。《华阳国记》曰：益州地称天府，原日华阳。《史记》曰：鲁仲连，齐人也。 《穀梁传》曰：水南曰阴。〕珪璋既文府，精理亦道心。〔言珪璋之丽，既光於 文府，精理之妙，亦穷於道心。《文赋》曰：游文章之林府。《尚书》曰：道心 惟微。〕君子耸高驾，尘轨实为林。〔《楚辞》曰：竦余驾兮入冥。何邵诗曰： 亮无风云会，安能袭尘轨。司马迁书曰：列於君子之林也。〕崇情符远迹，清气 溢素襟。〔《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。陆景《典语》曰：清气漂於青云之上。 《声类》曰：襟，交领也。〕结游略年义，笃顾弃浮沈。〔《庄子》曰：忘年忘 义，振於无境。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。高诱《淮南子注》曰：浮沈，犹 盛衰也。〕寒荣共偃曝，春酝时献斟。〔《桓子新论》曰：余与扬子云奏事，坐 白虎殿廊庑下，以寒故，背日曝焉。郭璞《上林赋注》曰：荣，屋南檐也。曹植 《酒赋》曰：或秋藏冬发，或春酝夏开。〕聿来岁序暄，轻云出东岑。〔《毛诗》 曰：聿来胥宇。郑玄曰：聿，自也。〕麦垄多秀色，杨园流好音。〔魏文帝《登 城赋》曰：嘉麦被垄。《广雅》曰：秀，美也。《毛诗》曰：杨园之道。又曰： 睍睆黄鸟，载好其音。〕欢此乘日暇，忽忘逝景侵。〔言人寿不留，与景俱逝。 而寿损侵，谓之侵，《庄子》牧马童子谓黄帝曰：有长者教予曰：若乘日之车， 而游於襄城之野。郭象曰：日出而游，日入而息。〕幽衷何用慰，翰墨久谣吟。 〔归田赋曰：挥翰墨以奋藻。〕栖凤难为条，淑贶非所临。〔凤非梧桐不栖，故 曰难为也。〕诵以永周旋，匣以代兼金。〔《左氏传》太史克曰：奉以周旋，不 敢失坠。《孟子》曰：齐王餽兼金一百而不受也。〕 【郡内高斋闲坐答吕法曹（五言）】〔郡是宣城郡。〕 ※谢玄晖 结构何迢遰，旷望极高深。〔结构，谓结连构架，以成屋宇也。《鲁灵光殿 赋》曰：观其结构。《广雅》曰：旷，远也。高深，谓江山也。魏武帝《善哉行》 曰：山不厌高，海不厌深。《吴都赋》曰：旷瞻迢遰。〕窗中列远岫，庭际俯乔 林。〔曹子建诗曰：归鸟赴乔林。〕日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复 此风中琴。〔石崇《思归引》曰：宴华池，酌玉觞。嵇康《赠秀才诗》曰：习习 和风，吹我素琴。〕非君美无度，孰为劳寸心。〔《毛诗》曰：彼己之子，美无 度。又曰：劳心忉忉。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。〕 惠而能好我，问以瑶华音。〔《毛诗》曰：惠而好我，携手同行。毛苌曰：惠， 爱也。郑玄曰：言爱仁而又好我。《毛诗》曰：杂佩以问之。毛苌曰：问遗也。 《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。〕若遗金门步，见就玉山岑。〔 《解嘲》曰：历金门，上玉堂。《穆天子传》曰：癸巳，至群玉之山容氏所守， 先王之谓册府。郭璞曰：即《山海经》玉山，西王母所居者。皇甫谧《释劝》曰： 排阊阖，步玉岑。〕 【在郡卧病呈沈尚书（五言）】〔《集》曰：沈尚书，约也。〕 ※谢玄晖 淮阳股肱守，高卧犹在兹。〔《汉书》曰：季布为河东守，上召布曰：河东 吾股肱郡，故时召君耳。又曰：拜汲黯为淮阳太守，黯伏地，不受印。上曰：君 薄淮阳耶，顾淮阳吏人不相得，吾徒得君重，卧而治之也。〕况复南山曲，何异 幽栖时。〔谢灵运《南山诗》曰：凝此永幽栖。〕连阴盛农节，笞笠聚东菑。 〔胡安道《愁霖赋》曰：冀连阴之时退，想云物之见微。《毛诗》曰：彼都人士， 笞笠缁撮。毛苌曰：笞，所以御雨。音台。《尔雅》曰：田一岁曰菑。〕高阁常 昼掩，荒堦少诤辞。〔昼掩，已见上文。〕珍簟清夏室，轻扇动凉飔。〔《楚 辞》曰：溢飔风而上征。〕嘉鲂聊可荐，渌蚁方独持。〔《毛诗》曰：南有嘉鱼。 郑玄《毛诗笺》曰：聊，略也。《释名》曰：酒有汎齐，浮蚁在上洗洗然。郑玄 《毛诗笺》曰：方，且也。〕夏李沈朱实，秋藕折轻丝。〔魏文帝与《吴质书》 曰：沈朱李於寒水。〕良辰竟何许，夙昔梦佳期。〔佳，谓沈也。言会面良辰， 竟在何许。而令夙昔空梦佳期。阮籍《咏怀诗》曰：良辰在何许，凝霜沾衣襟。 许，犹所也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。孔安国曰：夙，早也。浚，深也。早 夜思之，须明行之。《楚辞》曰：与佳期兮夕张。王逸曰：不敢斥尊者，故言佳 也。〕坐啸徒可积，为邦岁已期。〔张璠《汉记》曰：南阳太守弘农成瑨，任 功曹岑晊，时人为之语曰：南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。瑨音津。 晊音质。《论语》子曰：善人为邦百年，可以胜残去杀矣。又曰：苟有用我者， 期月而已可也，三年有成。〕弦歌终莫取，抚机令自嗤。〔《论语》曰：子游为 武城宰，闻弦歌之声。陆机《赴洛诗》曰：抚机不能寐。阮籍《咏怀诗》曰：皦 皦令自嗤。〕 【暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚（五言）】 〔萧子显《齐书》曰：谢朓为随王子隆文学。子隆在荆州，好辞赋，数集僚 友，眺以才文，尤被赏爱。长史王秀之以眺年少相动，密以启闻，世祖敕眺可还 都。眺道中为诗，以寄西府。〕 ※谢玄晖 大江流日夜，客心悲未央。〔《吕氏春秋》曰：水泉东流，日夜不休。《毛 诗》曰：夜未央。《广雅》曰：央，已也。〕徒念关山近，终知反路长。〔古乐 府有《度关山》曲。王粲《闲邪赋》曰：关山介而阻险。颜延年《秋胡诗》曰： 反路遵山河。〕秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。〔秋河，天汉也。耿耿，光也。《毛 诗》曰：蒹葭苍苍。〕引顾见京室，宫雉正相望。〔潘岳《河阳县诗》曰：引领 望京室。《东都赋》曰：京室密清。《周礼》曰：王城隅之制九雉。古诗曰：两 宫遥相望。〕金波丽鳷鹊，玉绳低建章。〔《汉书》歌云：月穆穆以金波。王弼 《周易注》曰：丽，连也。张揖《汉书注》曰：鳷鹊观在云阳甘泉宫外。春秋元 命包曰：玉衡北两星为玉绳星。《汉书》曰：柏梁灾，於是作建章宫也。〕驱车 鼎门外，思见昭丘阳。〔古诗曰：驱车策驽马。《帝王世纪》曰：春秋，成王定 鼎于郏鄏，其南门名定鼎门，盖九鼎所从入也。《方言》曰：冢大者为丘，丘 南曰阳。《荆州图记》曰：当阳东有楚昭王墓。《登楼赋》曰：所谓西接昭丘也。〕 驰晖不可接，何况隔两乡。〔驰晖，日也。眺至寻阳诗曰：过客无留轸，驰晖有 奔箭。毛苌《诗传》曰：乡，所也。〕风云有鸟路，江汉限无梁。〔《南中八志》 曰：交阯郡治龙编县，自兴古鸟道四百里。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕常恐 鹰隼击，时菊委严霜。〔毛苌《诗传》曰：古者鹰隼击，然后罻罗设。潘岳《河 阳诗》曰：时菊耀秋华。委，犹悴也。《楚辞》曰：冬又申之以严霜。〕寄言罻 罗者，寥廓已高翔。〔《喻蜀父老》曰：犹鹪鹏之翔乎寥廓之宇，而罗者犹视乎 薮泽。《广雅》曰：寥，深也。廓，空也。〕 【酬王晋安（五言）】 〔集曰：王晋安，德元。王隐《晋书》曰：晋安郡，太康三年置，即今之泉 州也。〕 ※谢玄晖 梢梢枝早劲，涂涂露晚晞。〔《尔雅》曰：梢，梢棹也。郭璞曰：谓木无枝 柯，梢棹长而杀也。《楚辞》曰：白露纷以涂涂。王逸曰：涂涂，厚貌也。毛苌 《诗传》曰：晞，乾也。〕南中荣橘柚，宁知鸿雁飞。〔《列子》曰：吴越之国， 有木焉，其名曰櫾，碧树而冬生。櫾，则柚字也。鸿雁南栖衡阳，不至晋安 之境，故曰宁知也。〕拂雾朝青阁，日旰坐彤闱。〔《左氏传》赵鞅曰：日旰矣。 《说文》曰：旰，日晚也。〕怅望一涂阻，参差百虑依。〔蔡邕诗曰：暮宿何怅 望。《周易》曰：一致而百虑。仲长统诗曰：百虑何为，至安在我。〕春草秋更 绿，公子未西归。〔言春草萋萋，故王孙乐之而不反。今春草秋而更绿，公子尚 未西归。《楚辞》曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。古诗曰：秋草萋已绿。 《毛诗》曰：谁能西归。〕谁能久京洛，缁尘染素衣。〔陆机《为顾彦先赠妇诗》 曰：京洛多风尘，素衣化为缁。〕 【奉答内兄希叔（五言）】〔《顾氏家谱》曰：肸字希叔。邵陵王国常侍。〕 陆韩卿〔萧子显《齐书》曰：陆厥，字韩卿，吴人。好属文，州举秀才，王 晏少傅主簿，后至行军参军。厥父被诛，坐系尚方，寻有令赦，厥恨父不及，感 恸而卒。其《集》云：竟陵王举秀才，选太子太傅功曹掾。〕 嘉惠承帝子，躧履奉王孙。〔帝子，谓竟陵也。王孙，谓太傅王晏也。《越 绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。《管子》曰：君有嘉惠於其臣。汉旧仪曰：帝 子为王。《长门赋》曰：鵕履起而彷徨。《魏志》蔡邕见王粲曰：此王公孙有异 才。〕属叨金马署，又点铜龙门。〔《汉书·音义》曰：属，近也。叨金马署， 谓为秀才也。《两都赋》序曰：内设金马石渠之署。点铜龙门，谓为太傅功曹掾 也。《汉书》曰：上尝急召太子，出龙楼门。张晏曰：门楼上有铜龙。〕出入平 津邸，一见孟尝尊。〔孟尝，喻太傅也。《汉书》曰：封丞相公孙弘为平津侯， 於是起客馆，开东閤，以延贤人，与参谋议。《说苑》雍门周说孟尝君曰：以孟 尝之尊，乃如是也。〕归来翳桑柘，朝夕异凉温。〔其一。左太冲《咏史诗》曰： 陈平无产业，归来翳负郭。凉温，喻贵贱也。〕徂落固云是，寂蔑终始斯。〔徂 落，犹彫落也。《羽猎赋》曰：万物徂落於外。荀组《七哀诗》曰：何其寂蔑。〕 杜门清三迳，坐槛临曲池。〔《汉书》曰：王陵杜门，竟不朝请。《三辅决录》 曰：蒋诩，字元卿，舍中三径。《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。〕凫鹄啸俦侣， 荷芰始参差。〔《蜀都赋》曰：鸿俦鹄侣。〕虽无田田叶，及尔泛涟漪。〔其二。 古乐府诗曰：江南可采莲，莲叶何田田。《毛诗》曰：河水清且涟漪。〕春华与 秋实，庶子及家臣。〔《魏志》曰：邢颙，字子昂，为平原侯植家丞。颙防闲以 礼，无所屈挠，由是不合。庶子刘桢书谏植曰：家丞邢颙，北土之彦。而桢礼遇 殊特，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家 丞之秋实。〕王门所以贵，自古多俊民。〔邹阳上书曰：何王之门，不可曳长裾 乎。《尚书》曰：畯民用康。畯与俊同。〕离宫收杞梓，华屋富徐陈。〔离宫华 屋，皆谓太子也。卞壸议曰：太子所居宫称东宫，不言太子宫者，二宫以东西为 称，明是天子之离宫，使太子居之也。《左氏传》楚声子曰：晋大夫皆卿才也， 如杞梓皮革，自楚往也。吴质答曹子建书曰：埙箫激於华屋。《魏志》曰：文帝 为五官郎将，北海徐幹，广陵陈琳，并见友善。〕平旦上林苑，日入伊水滨。 〔其三。言晨夕侍游，良非一所也。《楚辞》曰：平明发兮苍梧。《汉书》曰： 梁孝王入朝，侍帝游猎上林中。《论衡》曰：尧时击壤者曰：吾日入而息。《列 仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也，游伊雒之间。〕书记既翩翩，赋歌能妙绝。 〔魏文帝《与吴质书》曰：公幹五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足 乐之。〕相如恧温丽，子云惭笔札。〔《西京杂记》曰：枚皋文章捷疾，长卿制 作淹迟，皆一时之誉。长卿首尾温丽，枚皋时有累句。故知疾行无善迹矣。《方 言》曰：恧，惭也。《汉书》曰：楼护与谷永，俱为五侯上客。长安号曰：谷子 云之笔札，楼君卿之唇舌。〕骏足思长阪，柴车畏危辙。〔骏足，喻希叔。柴车， 自喻也。枣台彦《答杜育诗》曰：矫矫骏足，繁缨朱就。《韩诗外传》齐子曰： 臣赖君之赐，驽马柴车，可得而乘也。〕愧兹山阳宴，空此河阳别。〔其四。 《魏氏春秋》曰：嵇康寓居山阳县，与向秀游於竹林，号曰七贤。曹植《送应氏 诗》曰：亲昵并集送，置酒此河阳。〕平原十日饮，中散千里游。〔平原，赵胜 也。《史记》曰：秦昭王闻魏齐在平原君家，遗平原君好书曰：寡人闻君之高义， 原与为布衣之交，君幸过寡人，寡人原与君为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。 干宝《晋纪》曰：初吕安友嵇康，相思则命驾，千里从之。〕渤海方淫滞，宜城 谁献酬。〔言己之事竟陵，犹徐、吴之在渤海。《汉书》，渤海郡有南皮县，即 徐吴游之所也。《国语》曰：底著淫滞。贾逵曰：淫，久也。陈思王《酒赋》曰： 酒有宜城浓醪，苍梧漂清。《毛诗》曰：献酬交错。〕屏居南山下，临此岁方秋。 〔屏居南山下，已见上文。《左氏传》卜徒父曰：岁云秋矣。《汉书》路：博德 曰：方秋，匈奴马肥，未可与战。《广雅》曰：方，始也。〕惜哉时不与，日暮 无轻舟。〔其五。言无轻舟以相从也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。刘越石 《赠卢谅诗》曰：时哉不我与。曹子建《赠王仲宣诗》曰：有彼孤鸳鸯，哀鸣无 匹俦。我原执此鸟，惜哉无轻舟。〕 【赠张徐州稷（五言）】 ※范彦龙 田家樵采去，薄暮方来归。〔《汉书》杨惲曰：田家作苦。张景阳《杂诗》 曰：投来倏岸垂，时闻樵采音。《楚辞》曰：薄暮雷电。《广雅》曰：薄，至也。 《毛诗》曰：来归自镐。杜预《左氏传注》曰：来者，自外之文也。〕还闻稚子 说，有客款柴扉。〔《史记》曰：楚怀王稚子子兰。《吕氏春秋》曰：款门而谒。 《高诱》曰：款，叩也。柴扉，即荆扉也。郑玄《礼记注》曰：荜门，荆竹织门 也。〕傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。〔《吴都赋》曰：傧从奕奕。《广雅》曰：傧， 导也。《史记》曰：赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚， 为玳瑁簪，刀剑并以珠饰之，请春申君客。《论语》子曰：赤之適齐也，乘肥马， 衣轻裘。〕轩盖照墟落，传瑞生光辉。〔《说苑》翟璜谓田子方曰：吾禄厚，得 此轩盖。又师旷谓晋平公曰：五鼎不当生墟落。应劭《风俗通》曰：诸侯及使者 有传信，乃得舍於传耳。今刺史行部车号传车，从事督邮。《周礼》曰：典瑞。 郑玄曰：瑞，节信也。〕疑是徐方牧，既是复疑非。〔阮瑀《止欲赋》曰：意谓 是而复非。〕思旧昔言有，此道今已微。〔《穀梁传》曰：叔姬归于纪，其不言 逆，何也？逆之道微。范甯曰：逆者，非卿也。〕物情弃疵贱，何独顾衡闱。 〔《庄子》曰：人之有所不得与，皆物之情也。郭象曰：忧娱在怀，皆物情耳， 非理也。《尔雅》曰：疵，痛也。衡闱，衡门也。或以衡闱为弦韦，非也。〕恨 不具鸡黍，得与故人挥。〔谢承《后汉书》曰：山阳范式，字巨卿。与汝南张元 伯为友，春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：山阳去此 几千里，何必至。元伯曰：巨卿信士，不失期者。言未绝而巨卿至。韩康伯《周 易注》曰：挥，散也。〕怀情徒草草，泪下空霏霏。〔毛苌《诗传》曰：怀，思 也。《毛诗》曰：骄人好好，劳人草草。又曰：雨雪霏霏。〕寄书云间雁，为我 西北飞。〔《汉书》曰：帝思苏武，使谓单于：天子射上林中得雁，足有系帛书。 西北，谓徐州也，在扬州之西北。《舆地志》曰：宋以锺离置徐州，齐以荆州为 北徐州也。〕 【古意赠王中书（五言）】〔《集》曰：览古，赠王中书融。〕 ※范彦龙 摄官青琐闼，遥望凤皇池。〔王融《答诗题》云：杂体报范通直云。《梁书》 曰：云为通直散骑侍郎。《左氏传》韩厥曰：敢告不敏，摄官承乏。《汉旧仪》 曰：黄门郎暮入，对青琐门拜。《晋中兴书》曰：荀勖徙中书监，为尚书令，人 贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人何贺我耶？〕谁云相去远？脉脉阻光仪。 〔刘桢《赠徐幹诗》曰：谁谓相去远。古诗曰：盈盈一水间，脉脉不得语。《鹦 鹉赋》曰：侍君子之光仪。〕岱山饶灵异，沂水富英奇。〔《尚书》曰：海岱及 淮惟徐州。又曰：淮沂其义。《汉书》有琅邪郡。《音义》曰：属徐州。《晋书》 琅邪王氏之先。《汉纪》曰：秦迁于琅邪之皋虞，后徙于临沂。〕逸翮凌北海， 抟飞出南皮。〔徐幹居北海，吴质游南皮，二人皆蒙魏文恩幸，故言地以明之也。 郭璞《游仙诗》曰：逸翮思拂霄。杜预《左氏传注》曰：陵，侮也，谓轻易之。 《庄子》曰：鹏抟扶摇而上。司马彪曰：抟，圜也。圜飞而上，若扶摇也。〕遭 逢圣明后，来栖桐树枝。〔孔安国《尚书传》曰：圣人受命，则凤皇至。郑玄 《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖。〕竹花何莫莫，桐叶何离离。〔郑玄 《毛诗笺》曰：凤皇非竹实不食。《毛诗》曰：葛之覃兮，维叶莫莫。又曰：其 桐其椅，其实离离。〕可栖复可食，此外亦何为。〔古诗曰：贱妾拟何为。〕岂 如鹪鹩者，一粒有馀赀。〔《鹪鹩赋》曰：巢林不过一枝，每食不过数粒。《苍 颉篇》曰：赀，财也。〕 【赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至一首（五言）】 〔顾野王《舆地志》曰：桐庐县，吴分富阳之桐庐溪也。刘孝标《集》曰： 郭桐庐峙。〕 ※任彦昇 朝发富春渚，蓄意忍相思。〔《汉书》曰：会稽郡富春县。孔安国《尚书传》 曰：蓄，积也。〕涿令行春反，冠盖溢川坻。〔范晔《后汉书》曰：滕抚，字叔 辅，北海人也。初仕州郡，稍迁为涿令，有文武理用。太守以其能，委任郡职， 兼领六县。流爱于民。行春，两白鹿随车，挟毂而行。郭璞《上林赋注》曰：坻， 岸也。坻或为湄。〕望久方来萃，悲欢不自持。〔毛苌《诗传》曰：萃，集也。〕 沧江路穷此，湍险方自兹。叠嶂易成响，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。 〔《楚辞》曰：聊抑志而自弭。〕亲好自斯绝，孤游从此辞。〔谢灵运诗曰：孤 游非情款。苏武诗曰：去去从此辞。〕 ◎行旅上 【河阳县作二首（五言）】 ※潘安仁〔哀伤赠答，皆潘居陆后，而此在前，疑误也。〕 微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。〔岳弱冠举秀才，曹植表曰：身轻蝉翼，恩重丘 山。《楚辞》曰：蝉翼为轻也。〕在疚妨贤路，再升上宰朝。〔言己在病以妨贤 路也。《毛诗》曰：茕茕在疚。《说苑》楚令尹虞丘子谓庄王曰：臣为令尹，处 士不升，妨群贤路。上宰朝，谓司空太尉府。〕猥荷公叔举，连陪厕王寮。〔言 以凡猥之才，而荷荐举也。太尉举为郎，已见《闲居赋》。许慎《淮南子注》曰： 猥，凡也。《论语》曰：公叔文子之臣大夫僎，与《文子》同昇诸公，子曰： 可以为文矣。又曰：陪臣执国命。马融曰：陪，重也，谓家臣也。〕长啸归东山， 拥耒耨时苗。〔岳天陵《诗序》曰：岳屏居天陵东山下。《楚辞》曰：临深水而 长啸。《说文》曰：耒，手耕曲木。郑玄《周礼注》曰：耨，耘耔也。〕幽谷茂 纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。〔杜预《左氏传注》曰：趾，足 也。《尔雅》曰：大阜曰陵。〕卑高亦何常？升降在一朝。〔二者升降，在於倏 忽。以喻人之荣辱，亦在须臾。言不足叹也。〕徒恨良时泰，小人道遂消。〔李 陵《赠苏武诗》曰：良时不再至。祢衡书曰：衡以良时，散而复合。《周易泰卦》 曰：君子道长，小人道消。〕譬如野田蓬，斡流随风飘。〔《商君书》曰：今夫 飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。《鹖冠子》曰：斡流迁徙。如淳《汉书注》 曰：斡，转也。〕昔倦都邑游，今掌河朔傜。〔《归田赋》曰：游都邑以永久。 《尚书》曰：王次于河朔。〕登城眷南顾，凯风扬微绡。〔郑玄《毛诗笺》曰： 顾，视也。《吕氏春秋》曰：南方凯风。《礼记》曰：绡，幕也。郑玄曰：绡， 缣也。音消。〕洪流何浩荡，脩芒郁苕峣。〔浩荡或为济荡，音西。郭缘生《述 征记》曰：北芒，城北芒岭也。〕谁谓晋京远？室迩身实辽。〔《毛诗》曰：谁 谓宋远。又曰：其室则迩，其人甚远。〕谁谓邑宰轻？令名患不劭。〔《左氏传》 子产曰：令名，德之舆也。《小雅》曰：劭，美也。〕人生天地间，百岁孰能要？ 〔古诗曰：人生天地间。又曰：人生年不满百。〕炯如槁石火，瞥若截道飙。 〔《尔雅》曰：炯，光也。《毛诗》曰：子有锺鼓，弗击弗考。毛苌曰：考亦击 也。槁与考古字通。古乐府诗曰：凿石见火能几时。《说文》曰：瞥，见也。张 衡《舞赋》曰：瞥若电灭。古诗曰：人生寄一世，奄忽若飙尘。〕齐都无遗声， 桐乡有馀谣。〔《论语》曰：齐景公有马千驷，死之日，人无德而称焉。《汉书》 曰：朱邑为桐乡啬夫，廉平不苛。及死，子葬之桐乡，邑人为之起冢立祠也。〕 福谦在纯约，害盈犹矜骄。〔《周易》曰：鬼神害盈而福谦。《左氏传》晋成 鱄曰：在约思纯。孔安国《尚书传》曰：自贤曰矜。〕虽无君人德，视民庶不 恌。〔《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。毛苌 诗曰：恌，偷也。〕 日夕阴云起，登城望洪河。〔潘元茂《九锡文》曰：济师洪河。〕川气冒山 岭，惊湍激岩阿。归雁映兰畤，游鱼动圆波。〔《史记》曰：楚以弱弓微缴，加 归雁之上。《韩诗》曰：宛在水中沚。薛君曰：大渚曰沚。〕鸣蝉厉寒音，时菊 耀秋华。〔《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。《广雅》曰：厉，高也。谓高而急也。 《礼记》曰：季秋，菊有黄华。〕引领望京室，南路在伐柯。〔《左氏传》穆叔 曰：引领西望。《毛诗》曰：伐柯伐柯，其则不远。〕大夏缅无觌，崇芒郁嵯峨。 〔陆机《洛阳记》曰：大夏门，魏明帝所造，有三层，高百尺。韦昭《国语注》 曰：缅，犹邈也。郭缘生《述征记》曰：北芒，去大夏门不盈一里。秦嘉诗曰： 岩石郁嵯峨。〕揔々都邑人，扰扰俗化讹。〔《楚辞》曰：纷揔々兮九州。 王逸曰：揔，聚也。《七发》曰：扰扰若三军之腾装。郑玄《毛诗笺》曰：讹， 伪也〕依水类浮萍，寄松似悬萝。〔《淮南子》曰：夫萍树根於水，木树根於土， 天地性也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。曹植《杂诗》曰：寄松为女萝， 依水如浮萍。〕朱博纠舒慢，楚风被琅邪。〔《汉书》曰：朱博，字子元，杜陵 人也。迁琅邪太守，齐部舒缓。敕功曹：官属多裒衣大袑，不中节度，自今掾 吏衣皆去地三寸。视事数年，大改其俗，掾吏礼节，皆如楚赵。袑音绍。袑， 袴也。〕曲蓬何以直？讬身依丛麻。〔《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直。《汉 书》娄护曰：吕公讬身於我。〕黔黎竟何常？政成在民和。〔《史记》曰：秦更 名人曰黔首。《左氏传》季梁曰：民和而神降之福。〕位同单父邑，愧无子贱歌。 〔《吕氏春秋》曰：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。〕岂敢陋微官， 但恐忝所荷。 【在怀县作二首（五言）】 潘安仁 南陆迎脩景，朱明送末垂。〔《续汉书》曰：日行南陆谓之夏。《淮南子》 曰：仲夏至脩。《毛诗》曰：夏之日。毛苌曰：言时长也。《尔雅》曰：夏为朱 明。末垂，犹末也。崔骃《临洛观赋》曰：迎夏之首，末春之垂。〕初伏启新节， 隆暑方赫羲。〔崔寔《四民月令》曰：六月初伏，荐麦瓜于祖祢。贾谊《旱云赋》 曰：隆暑盛其无聊。繁钦《柳树赋》曰：翳炎夏之白日，救隆暑之赫羲。《思玄 赋注》曰：赫羲，盛也。〕朝想庆云兴，夕迟白日移。〔迟，犹思也。〕挥汗辞 中宇，登城临清池。〔《史记》苏秦曰：挥汗成雨。贾逵《国语注》曰：挥，洒 也。《楚辞》曰：爨土鬵于中宇。〕凉飙自远集，轻襟随风吹。灵圃耀华果，通 衢列高椅。〔灵圃，犹灵囿也。《东征赋》曰：导通衢之大道。椅，梓属。〕瓜 瓞蔓长苞，姜芋纷广畦。〔《韩诗》曰：绵绵瓜瓞。薛君曰：瓞，小瓜也。毛苌 《诗传》曰：苞。本也。刘熙《孟子注》曰：今俗以五十亩为大畦也。〕稻栽肃 仟仟，黍苗何离离。〔《礼记》曰：故栽者培之，凡莳草谓之栽也。《广雅》曰： 芊芊，茂也。《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。〕虚薄乏时用，位微名日卑。 〔朝子曰：工商游食之民少而名卑。〕驱役宰两邑，政绩竟无施。自我违京辇， 四载迄于斯。〔胡广《汉官解故注》曰：毂下，谕在辇毂之下，京城之中也。 《诗》曰：以迄于今。《毛诗》曰：迄，至也。〕器非廊庙姿，屡出固其宜。 〔《慎子》曰：廊庙之材，非一木之枝。《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《孙卿 子》曰：君道行，则万物皆得其宜也。〕徒怀越鸟志，眷恋想南枝。〔古诗曰： 越鸟巢南枝。〕春秋代迁逝，四运纷可喜。〔《楚辞》曰：春与秋其代序。《庄 子》曰：黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。《楚辞》曰：绿叶素荣，纷其可喜。〕 宠辱易不惊，恋本难为思。〔《老子》曰：宠辱若惊，何谓宠辱，宠为下？得之 若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。《礼记》曰：太公封於营丘，比及五世，皆反 葬於周。君子乐其所自生，礼不忘其本。〕 我来冰未泮，时暑忽隆炽。〔《毛诗》曰：我来自东。又曰：迨冰未泮。〕 感此还期淹，叹彼年往驶。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。〕登城望郊甸，游目 历朝寺。〔《楚辞》曰：忽返顾以游目。《风俗通》曰：今尚书御史所止，皆曰 寺也。〕小国寡民务，终日寂无事。〔《老子》曰：小国寡民。陆贾《新语》曰： 君子之治也，混然无事，寂然无声。〕白水过庭激，绿槐夹门植。〔郑玄《周礼 注》曰：植，根生之属也。〕信养非吾土，只搅怀归志。〔《登楼赋》曰：虽信 美而非吾土。《毛诗》曰：秖搅我心。《孟子》曰：浩然有归志。〕卷然顾巩 洛，山川邈离异。〔《孔丛子》歌曰：眷然顾之，惨焉心悲。郑玄《毛诗笺》曰： 回首曰顾。巩洛，岳父坟茔所在也。《汉书》曰：颍川北近巩洛。坟茔，已见 《西征赋》。《楚辞》曰：终免独离异。〕原言旋旧乡，畏此简书忌。〔《毛诗》 曰：原言思子。又曰：岂不怀归，畏此简书。毛苌曰：简书，戒命也。〕祇奉社 稷守，恪居处职司。〔《论语》：子路使子羔为费宰，子路曰：有民人焉，有社 稷焉。《左氏传》公鉏曰：敬恭朝久，恪居官次。〕 【迎大驾（五言）】 〔王隐《晋书》曰：东海王越从大驾讨邺，军败。永康二年，越率天下甲士 三万人，奉迎大驾还洛。〕 ※潘正叔 南山郁岑崟，洛川迅且急。青松荫脩岭，绿蘩被广隰。〔《尔雅》曰：蘩， 皤蒿也。〕朝日顺长涂，夕暮无所集。〔《毛诗》曰：顺彼长道。魏武帝《短歌 行》曰：暮无所宿栖。〕归云乘幰浮，凄风寻帷入。〔傅毅《七激》曰：仰归云， 愬游风。《说文》曰：乘，覆也。帷，车饰也。《子虚赋》曰：张翠帷，建羽盖。 然此虽无翠羽，而盖即同也。〕道逢深识士，举手对吾揖。〔《王命论》曰：超 然远览，渊然深识。〕世故尚未夷，崤函方崄涩。〔假为深识之言也。《国语》 桓公问於史伯曰：王室多故。郑玄《周礼注》曰：故，灾祸也。孔安国《尚书传》 曰：夷，平也。《战国策》苏武曰：秦东有崤函之固。〕狐貍夹两辕，豺狼当路 立。〔《汉书》侯文谓孙宝曰：豺狼当路，不宜复问狐貍。〕翔凤婴笼槛，骐骥 见维絷。〔翔凤骐骥，皆喻贤也。《楚辞》曰：骐骥伏匿而不见，凤皇高飞而不 下。《鹦鹉赋》曰：顺笼槛以俯仰。《毛诗》曰：絷之维之。〕俎豆昔尝闻，军 旅素未习。〔《论语》曰：卫灵公问阵於孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之 矣，军旅之事，未之学也。郑玄《丧服注》曰：素，犹故也。〕且少停君驾，徐 待干戈戢。〔既假为彼人之辞，故自谓为君也。《毛诗》曰：载戢干戈。〕 【赴洛二首（五言）】 〔《集》云：此篇赴太子洗马时作。下篇云东宫作，而此同云赴洛，误也。〕 ※陆士衡 希世无高符，营道无烈心。〔《庄子》，原宪谓子贡曰：夫希世而行，比周 而友，宪不忍为也。《汉书·音义》：希世，随世也。《礼记》曰：儒有合志同 方，营道同术。〕靖端肃有命，假楫越江潭。〔《国语》祁午见范宣子曰：若能 靖端诸侯，使服听命於晋国。《周易》曰：大君有命。《说文》曰：越，渡也。 《楚辞》曰：游於江潭。〕亲友赠予迈，挥泪广川阴。〔《家语》公父文伯卒， 敬姜曰：二三妇无挥涕。王肃曰：挥涕者，泪以手挥之。〕抚膺解携手，永叹结 遗音。〔《列子》曰：抚膺而恨。《毛诗》曰：携手同行。又曰：寤寐永叹。曹 子建杂诗曰：翘思慕远人，原欲讬遗音。〕无迹有所匿，寂漠声必沈。〔言分诀 之后，形声俱没。视之无迹，而形有所匿。听之寂寞，而其声必沈也。《吕氏春 秋》曰：作则有所匿其涂也。《淮南子》曰：寂寞，音之主也。迹或为积，非也。〕 肆目眇不及，缅然若双潜。〔高诱《淮南子注》曰：肆，尽也。《毛诗》曰：瞻 望不及。缅，已见上文。〕南望泣玄渚，北迈涉长林。〔《西京赋》曰：海若游 於玄渚。〕谷风拂脩薄，油云翳高岑。〔王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄。《孟 子》曰：油然作云。〕亹亹孤兽骋，嘤嘤思鸟吟。〔亹亹，走貌也。曹子建诗曰： 孤兽走索群。《毛诗》曰：鸟鸣嘤嘤。〕感物恋堂室，离思一何深。〔感物，已 见上文。曹子建《杂诗》曰：离思一何深。〕伫立忾我叹，寤寐涕盈衿。〔毛诗 曰：伫立以泣。又曰：慨我寤叹。〕惜无怀归志，辛苦谁为心？〔归志，已见上 文。〕 羁旅远游宦，讬身承华侧。〔谓为太子洗马也。《左氏传》陈敬仲曰：羁旅 之臣。《汉书》薄昭书曰：游宦事人。范晔《后汉书》，王常曰：臣讬身陛下。 陆机《洛阳记》曰：太子宫有承华门。〕抚剑遵铜辇，振缨尽祗肃。〔《左氏传》 曰：子朱怒，抚剑从之。铜辇，太子车饰，未详所见。《汉书》匡衡曰：祗肃旧 礼。铜或为彫。〕岁月一何易，寒暑忽已革。载离多悲心，感物情凄恻。〔《毛 诗》曰：二月初吉，载离寒暑。〕慷慨遗安愈，永叹废餐食。〔《东京赋》曰： 膺多福以安愈。永叹，已见上文。《列子》曰：杞国有人，忧天崩，废寝食。蔡 琰诗曰：饥当食兮不能餐。〕思乐乐难诱，曰归归未克。〔《国语》楚：蓝尹亹 曰：饮食思礼，同宴思乐。《毛诗》云：曰归曰归，岁亦暮止。〕忧苦欲何为？ 缠绵胸与臆。〔《列子》曰：卑辱则忧苦。张叔《与任彦坚书》曰：缠绵恩好， 庶蹈高踪。《登楼赋》曰：气交愤於胸臆。〕仰瞻陵霄鸟，羡尔归飞翼。〔高诱 《淮南子注》曰：羡，原也。《毛诗》曰：弁彼斯，归飞提提。〕 【赴洛道中作二首（五言）】 ※陆士衡 总辔登长路，呜咽辞密亲。〔《家语》孔子曰：善御者正身以总辔。蔡琰诗 曰：行路亦呜咽。薛君《韩诗章句》曰：呜，叹辞也。毛苌《诗传》曰：咽，忧 不能息也。〕借问子何之？世网婴我身。〔江伟《答军司马诗》曰：羁絷系世网， 维进退准绳。《说文》曰：婴，绕也。〕永叹遵北渚，遗思结南津。〔永叹，已 见上文。秦嘉《赠妇诗》曰：遗思致款诚。〕行行遂已远，野途旷无人。〔《周 礼》曰：野涂五轨。《楚辞》曰：野寂寞其无人。〕山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。 〔《上林赋》曰：纡馀逶迤。《楚辞》曰：远望兮阡眠。〕虎啸深谷底，鸡鸣高 树巅。〔《淮南子》曰：虎啸而谷风至。《乐录》曰：鸡鸣高树巅。〕哀风中夜 流，孤兽更我前。悲情触物感，沈思郁缠绵。〔缠绵，已见上文。〕伫立望故乡， 顾影凄自怜。〔伫立，已见上文。丁仪《寡妇赋》曰：贱妾茕茕，顾影为俦。 《楚辞》曰：私自怜兮何极。〕 远游越山川，山川脩且广。〔《楚辞》曰：原轻举而远游。秦嘉妻徐氏《答 嘉书》曰：高山岩岩，而君是越。〕振策陟崇丘，案辔遵平莽。〔秦嘉诗曰：过 辞二亲墓，振策陟长衢。《汉书》曰：天子案辔徐行。《方言》曰：草，南楚谓 之莽。〕夕息抱影寐，朝徂衔思往。〔《楚辞》曰：廓抱影而独倚。〕顿辔倚嵩 岩，侧听悲风响。〔顿，犹舍也。《尔雅》曰：嵩，高也。〕清露坠素辉，明月 一何朗！抚几不能寐，振衣独长想。〔《新序》曰：老古振衣而起。《舞赋》曰： 游心无垠，远思长想。〕 【吴王郎中时从梁陈作一首（五言）】 ※陆士衡 在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。〔孙放诗曰：矫迹步玄闱。《东京赋》曰：昭仁 惠於崇贤。薛综曰：立崇贤门於东也。〕假翼鸣凤条，濯足升龙渊。〔应璩《与 刘公幹书》曰：鹑鷃栖翔凤之条，鼋鼍游升龙之川，识真者所为愤结也。〕玄冕 无丑士，冶服使我妍。〔《周礼》曰：大夫玄冕。〕轻剑拂鞶厉，长缨丽且鲜。 〔《礼记》曰：男鞶，革也。《毛诗》曰：垂带而厉。毛苌曰：厉，带之垂者。 郑玄曰：鞶必垂厉以为饰。《韩子》曰：邹君好长缨，左右皆服长缨也。〕谁谓 伏事浅，契阔逾三年。〔《周礼》：大司徒颁职事，十有二曰服事。郑司农曰： 服事，谓为公家服事也。服与伏同，古字通。《毛诗》曰：死生契阔。〕薄言肃 后命，改服就藩臣。〔《毛诗》曰：薄言旋归。《左氏传》曰：宰孔谓齐侯曰： 且有后命，无下拜。《汉书》曰：吴王濞稍失藩臣礼。〕夙驾寻清轨，远游越梁 陈。〔《毛诗》曰：星言夙驾。《广雅》曰：轨，道也。远游，已见上文。〕感 物多远念，慷慨怀古人。〔《毛诗》曰：我思古人，实获我心。〕 【始作镇军参军经曲阿作一首（五言）】 〔臧荣绪《晋书》曰：宋武帝行镇军将军。〕 ※陶渊明〔沈约《宋书》曰：陶潜，字渊明，或云字元亮，浔阳人。少有高 趣，为镇军建威参军，后为彭泽令。解印绶去职，卒於家。〕 弱龄寄事外，委怀在琴书。〔《晋中兴书》简文诏曰：会稽王英秀玄虚，神 栖事外。郑玄《仪礼注》曰：委，安也。刘歆《遂初赋》曰：玩琴书以条畅。〕 被褐欣自得，屡空常晏如。〔《家语》曰：原宪衣冠弊，并日而食蔬，衎然有自 得之志。《论语》子曰：回也其庶乎，屡空。《汉书》曰：杨雄家产不过十金， 室无檐石之储，晏如也。〕时来苟宜会，宛辔憩通衢。〔卢子谅《答魏子悌诗》 曰：遇蒙时来会。宛，屈也。言屈长往之驾，息於通衢之中。通衢，喻仕路也。 毛苌《诗传》曰：憩，息也。通衢，已见上文。〕投策命晨旅，暂与园田疏。 〔《七命》曰：夸父为之投策。〕眇眇孤舟游，绵绵归思纡。〔《楚辞》曰：安 眇眇兮，无所归薄。又曰：缥绵绵之不可纡。王逸曰：绵绵，细微之思，难断绝 也。〕我行岂不遥，登降千里馀。目倦脩涂异，心念山泽居。〔仲长子《昌言》 曰：古之隐士，或夫负妻戴以入山泽。〕望云惭高鸟，临水愧游鱼。〔言鱼鸟咸 得其所，而己独违其性也。《文子》曰：高鸟尽而良弓藏。《大戴礼》曰：鱼游 於水，鸟飞于云。〕真想初在衿，谁谓形迹拘。〔《淮南子》曰：全性保真，不 亏其身。《老子》曰：脩之於身，其德乃真。王逸《楚辞注》曰：保真，守玄默 也。〕聊且凭化迁，终反班生庐。〔庄子谓惠子曰：孔子行年六十化。郭象曰： 与时俱化也。班固《幽通赋》曰：终保己而贻则，里上仁之所庐。《汉书》曰： 班彪与从兄嗣，共游学，家有赐书，杨子云已下，莫不造门。〕 【辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：潜自以曾祖晋世宰辅，不复屈身后代。自高祖王业渐隆， 不复肯仕，所著文章，皆题年月。义熙已前，则书晋氏年号，自永初已来，唯云 甲子而已。《江图》曰：自沙阳县下流一百一十里，至赤圻，赤圻二十里至涂口 也。〕 ※陶渊明 闲居三十载，遂与尘事冥。〔《汉书》曰：司马相如称疾闲居。尘事，尘俗 之事也。郭象《庄子注》曰：凡非真，皆尘垢矣。《说文》曰：冥，窈也。又曰： 窈，深远也。〕诗书敦宿好，林园无世情。〔《左氏传》赵襄曰：郄縠悦礼乐而 敦诗书。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也。不识世情。〕如何舍此去，遥遥至 西荆。〔西荆州也。时京都在东，故谓荆州为西也。〕叩枻新秋月，临流别友生。 〔《楚辞》曰：渔父鼓枻而去。王逸曰：叩船舷也。《楚辞》曰：临流水而太息。 《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。〕凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔， 皛皛川上平。〔《淮南子》曰：甘瞑于大霄之宅，觉视于昭昭之宇。李颙《离思 篇》曰：烈烈寒气严，寥寥天宇清。《说文》曰：通白曰皛。皛，明也。〕怀役 不遑寐，中宵尚孤征。〔《毛诗》曰：不遑假寐。〕商歌非吾事，依依在耦耕。 〔《淮南子》曰：甯戚，商歌车下，而桓公慨然而悟。许慎曰：甯戚，卫人。闻 齐桓公兴霸，无因自达，将车自往。商，秋声也。《庄子》卞：随曰：非吾事也。 《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。〕投冠旋旧墟，不为好爵荣。〔《周易》曰：我 有好爵，吾与尔縻之。〕养真衡茅下，庶以善自名。〔曹子建《辩问》曰：君子 隐居以养真也。衡门，茅茨也。范哗《后汉书》马援曰：吾从弟少游曰：士生一 时，乡里称善人，斯可矣。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。〕 【永初三年七月十六日之郡初发都一首（五言）】 〔沈约《宋书》曰：高祖永初三年五月崩，少帝即位。出灵运为永嘉郡守， 少帝犹未改元，故云永初。〕 ※谢灵运 述职期阑暑，理棹变金素。〔《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一 朝，朝见其身，述其职。述其职者，述其所职也。《汉书·王吉传》邵公述职， 舍於棠下，而听断焉。潘岳《悼亡诗》曰：溽暑随节阑。阑，犹尽也。金素，秋 也。秋为金而色白，故曰金素也。《汉书》曰：西方，金也。刘桢书曰：肃以素 秋则落也。〕秋岸澄夕阴，火旻团朝露。〔火，大火也。《毛诗》曰：七月流火。 《尔雅》曰：秋为旻天。《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。〕辛苦谁为情，游 子值颓暮。〔陆机《赴洛诗》曰：辛苦谁为心。《楚辞》曰：岁曶曶其若颓。〕 爱似庄念昔，久敬曾存故。〔言游子多悲，触物增恋，爱其似者。若庄生之念畴 昔，久而愈敬，类曾子之存故交。《庄子》曰：夫越之流人，去国旬月，见所尝 见於国中喜，及期年也，见似人者而喜矣。《论语》曰：晏平仲善与人交，久而 敬之。《韩诗外传》曰：子夏过曾子，曰：入食。子夏曰：不为公费乎？曾子曰： 有三费，饮食不在其中。子夏曰：敢问三费。曾子曰：少而学，长而忘之，一费 也。事君有功，轻而负之，二费也。久友交而中绝，此三费也。〕如何怀土心， 持此谢远度。〔此谓怀土也。言如何同彼怀土之心，持此弥惭远度也。《楚辞》 曰：远度世以忘归。《思玄赋》曰：原得远度以自娱。〕李牧愧长袖，郤克惭鵕 步。〔言手足有疾，故或愧或惭也。《战国策》曰：武安君李牧至赵，王使韩苍 数之曰：将军战胜，王觞将军，将军为寿於前，捭匕首，当死。武安君曰：身大 臂短，不能及地，起居不敬，恐获死罪於前，故使工人为木杖，以接手上。若弗 信，请视之。《说文》曰：捭，两手击也。《左氏传》曰：使郤克徵会于齐，顷 公帷妇人使观之。郤子登，妇人笑於房。杜预曰：跛而登阶，故笑也。《魏都赋》 曰：邯郸鵕步。〕良时不见遗，丑状不成恶。〔言虽有疾，皆不见弃遗也。良时， 已见上文。《左氏传》曰：鬷蔑恶。杜预曰：恶，貌丑也。〕曰余亦支离，依方 早有慕。〔《庄子》曰：支离疏者，颐隐於齐，肩高於顶，会撮指天，五管在上， 两髀为胁。《七贤音义》曰：形体离，不全正也，名疏。《庄子》曰：子桑户、 孟子反、子琴张三人相与友。子桑户死，孔子使子贡往待事，或鼓琴相和而歌。 子贡反，以告孔子。孔子曰：彼游方之外者也，而丘游方之内者也。子贡曰：夫 子何方之依？曰：丘，天之戮民也。郭象曰：以方内为桎梏，明所贵在方外，夫 游外者依内。司马彪曰：方，常也。言彼游心於常教之外也。《汉书·郊祀歌》 曰：天地并况，惟予有慕。会音括。〕生幸休明世，亲蒙英达顾。〔《左氏传》 王孙满曰：德之休明。英达，谓庐陵王也。〕空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。〔言见 珍同乎赵璧，为用而乖魏瓠，言无所施也。杜预《左氏传注》曰：班，次也。赵 氏璧，已见卢谌览古诗。《庄子》曰：惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种。我树 之成，而实五石，以盛水浆，其坚不自举，剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵 然大也，吾为其无用，掊之。《庄子》曰：夫子固拙於用大矣，何不能摅以为大 樽，而浮乎江湖？司马彪曰：瓠，布濩。落，零落也。枵然，大貌。掊，谓击破 之也。喻庄子之言大也，若巨瓠之无施也。一，瓠落，大貌。〕从来渐二纪，始 得傍归路。〔孔安国《尚书传》曰：十二年曰纪言欲之郡，必涂经始宁，故曰归 路。〕将穷山海迹，永绝赏心悟。〔言今远游，将穷山海之迹，赏心之对，於此 长乖。郑玄《毛诗笺》曰：晤，对也。〕 【过始宁墅（五言）】 〔沈约《宋书》曰：灵运父祖并，葬始宁县，并有故宅及墅。遂脩营旧业， 极幽居之美。《水经注》曰：始宁县西，本上虞之南乡也。〕 ※谢灵运 束发怀耿介，逐物遂推迁。〔《韩诗外传》曰：夫人，为父者必全其身体。 及其束发，属授明师，以成其材。《楚辞》曰：独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗 教。《庄子》曰：惠施之才，逐万物而不反。《尚书》王曰：惟民生厚，因物有 迁。〕违志似如昨，二纪及兹年。〔《广雅》曰：违，背也。杨雄《解嘲》曰： 历览者兹年矣。〕淄磷谢清旷，疲薾惭贞坚。〔《论语》子曰：不曰坚乎， 磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。《庄子》曰： 薾然疲而不知所归。司马彪曰：薾，极貌也。〕拙疾相倚薄，还得静者 便。〔拙，谓拙宦也。《闲居赋》曰：巧诚有之，拙亦宜然。韩康伯《周易注》 曰：薄，谓相附也。《论语》曰：智者动，仁者静。〕剖竹守沧海，枉帆过旧山。 〔《汉书》曰：初与郡守为使符。《说文》曰：符，信。汉制以竹，分而相合。〕 山行穷登顿，水涉尽洄沿。〔《尔雅》曰：逆流而上曰溯洄。孔安国《尚书传》 曰：顺流而下曰沿。〕岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。〔《广雅》曰：峭，高也。又 曰：稠，概也。《三辅故事》曰：连绵四百馀里。〕白云抱幽石，绿筱媚清涟。 〔清涟，已见上文。〕葺宇临回江，筑观基曾巅。〔《洞箫赋》曰：回江流川， 而溉其山。《春秋运斗枢》曰：山者，地基也。〕挥手告乡曲，三载期归旋。 〔刘越石《扶风歌》曰：挥手长相谢。《说文》曰：挥，奋也。《燕丹子》夏扶 曰：士无乡曲之誉，则未与论行。三载黜陟幽明，故以为限。〕且为树枌槚， 无令孤原言。〔《左氏传》曰：初，季孙为己树六槚於蒲圃东门之外。杜预曰： 槚，欲自为榇也。〕 【富春渚（五言）】 ※谢灵运 宵济渔浦潭，旦及富春郭。〔《吴郡记》曰：富春东三十里有渔浦。〕定山 缅云雾，赤亭无淹薄。〔《吴郡缘海四县记》曰：钱唐西南五十里有定山，去富 春又七十里，横出江中。涛迅迈以避山难，辰发钱唐，巳达富春。赤亭，定山东 十馀里。王逸《楚辞注》曰：泊，止也。薄，与泊同。〕溯流触惊急，临圻阻参 错。〔溯流，已见上文。《埤苍》曰：碕，曲岸头也。碕与圻同。参错谓 碕岸之险。参差交错也。〕亮乏伯昏分，险过吕梁壑。〔《列子》曰：列御寇 为伯昏无人射，引之盈贯，措柸水其肘上。伯昏无人曰：是射之射，非不射之 射也。当与汝登高山，履危石，临百仞之泉，若能射乎，於是无人遂登高山，履 危石，临百仞之泉，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进。御寇伏地，汗流至踵， 伯昏无人曰：夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然 有恂目之志，尔於中殆矣夫。分，犹节也。《列子》曰：孔子观於吕梁，悬水三 十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之不能游也。〕洊至宜便习，兼山贵止托。〔 《周易》曰：水洊至，习坎。王弼曰：重险悬绝，故水洊至也。不以坎为隔 绝，相仍而至。习乎坎者也。习，谓便习之也。《周易》曰：兼山，艮。又曰： 艮其止，止其所也。〕平生协幽期。沦踬困微弱。久露干禄请，始果远游诺。 〔《论语》曰：子张学干禄。果，犹遂也。郑玄《毛诗笺》曰：诺，应辞也。然 古者请於君，君许，则尽诺以报之。〕宿心渐申写，万事俱零落。〔赵壹《报羊 陟书》曰：惟君明叡，平斯宿心。《庄子》曰：致命尽情，天地乐而万事销亡。 《楚辞》曰：惟草木之零落。〕怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。〔《庄子》苑风谓谆 芒曰：原闻神人。谆芒曰：上神乘光，与形灭亡，此谓昭旷。《说文》曰：旷， 明也。《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也。龙蛇之蛰，以存身也。〕 【七里濑（五言）】〔《甘州记》曰：桐庐县有七里濑。濑下数里，至严陵 濑。〕 ※谢灵运 羁心积秋晨，晨积展游眺。〔《尔雅》曰：展，適也。郭璞曰：得自申展， 皆適意。〕孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。〔曹植《九咏》曰：何孤客之可悲。《淮 南子》曰：岸峭者必陀。许慎曰：陀落也。然奔亦落也。《入彭蠡湖口诗》曰： 圻岸屡崩奔，与此同也。〕石浅水潺湲，日落山照曜。〔《楚辞》曰：观流水兮 潺湲。《杂字》曰：潺湲，水流貌也。《毛诗》曰：羔裘如膏，日出有曜。毛苌 曰：日出照曜然，见其如膏也。〕荒林纷沃若，哀禽相叫啸。〔《毛诗》曰：桑 之未落，其叶沃若。《海赋》曰：更相叫啸，诡色殊音。〕遭物悼迁斥，存期得 要妙。〔《广雅》曰：斥，推也。《老子》曰：湛兮似或存。王弼曰：和光而不 汙其体，同尘而不渝其真。不亦湛兮，似或存兮。《庄子》曰：此之谓要妙也。〕 既秉上皇心，岂屑末代诮。〔《庄子》曰：监照下土，天下载之，此谓上皇。王 逸《楚辞注》曰：屑，顾也。刘向雅《琴赋》曰：末世镇才兮智孔寡。〕目睹严 子濑，想属任公钓。〔《后汉书》曰：严光，字子陵。光武除为谏大夫，不屈， 耕於富春山。后人名其钓处为严陵濑。《庄子》曰：任公子为大钩巨纶，五十犗 以为饵，蹲会稽，投竿东海。旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩， 陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍 梧以北，莫不餍若鱼也。〕谁谓古今殊，异世可同调。〔郭象《庄子注》曰：人 性有变，古今不同。《乐稽耀嘉》曰：圣人虽生异世，其心意同如一也。调，犹 运也，谓音声之和也。〕 【登江中孤屿（五言）】〔永嘉江也。〕 ※谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。〔《长门赋》曰：贯历览其中操，周旋，已见上 文。〕怀杂道转迥，寻异景不延。〔《尔雅》曰：迥，远也。又曰：延，长也。〕 乱流趋正绝，孤屿媚中川。〔《尔雅》曰：水正绝流曰乱。刘渊林《吴都赋》注 曰：屿，海中洲，上有山石。〕云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁 为传。〔郑玄《礼记注》曰：表明也，谓显明之也。马融《论语注》曰：蕴，藏 也。《说文》曰：真，仙人变形也。〕想像昆山姿，缅邈区中缘。〔《楚辞》曰： 思旧故而想像。《列仙传》曰：西王母，神人名。王母在昆仑山。司马相如《大 人赋》曰：迫区中之隘陕。〕始信安期术，得尽养生年。〔《列仙传》曰：安期 生，琅邪阜乡人，自言千岁。《文子》曰：静漠恬淡，所以养生也。《庄子·养 生篇》曰：可以尽年。郭象曰：养生非求过分，盖全理尽年而已。〕 【初去郡（五言）】〔沈约《宋书》曰：灵运在郡一周。称疾去职。〕 ※谢灵运 彭薛裁知耻，贡公未遗荣。〔《汉书》曰：彭宣，字子佩，淮阳人也。迁御 史大夫，转为大司空。王莽秉政专权，宣上书乞骸骨，归乡里。又曰：薛广德， 字长卿，沛郡人也。为御史大夫，乞骸骨。班固《汉书》彭薛平当述曰：广德当 宣，近於知耻。《汉书》：贡禹，字少卿，琅耶人也。为光禄大夫，上书乞骸骨。 锺会有遗荣赋。〕或可优贪竞，岂足称达生。〔《楚辞》曰：皆竞进以贪楚。 《庄子》曰：达生之情者傀，达於知者胥。司马彪曰：傀读曰：瑰。瑰，大也。 情在，故曰大也。胥，多智也。〕伊余秉微尚，拙讷谢浮名。〔《礼记》孔子曰： 耻名之浮於行也。〕庐园当栖岩，卑位代躬耕。〔嵇康绝交书曰：子房之岩栖。 《列女传》黔娄先生妻曰：先生安天下之卑位。《礼记》曰：夫禄足以代其耕。〕 顾己虽自许，心迹犹未并。〔《庄子》曰：夫神者不自许也。〕无庸妨周任，有 疾像长卿。〔《论语》子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。《汉书》曰： 司马长卿有消渴疾，常称疾闲居，不慕官爵。〕毕娶类尚子，薄游似邴生。〔嵇 康《高士传》曰：尚长，字子平，河内人。隐避不仕，为子嫁娶毕，敕家事断之， 勿复相关，当如我死矣。嵇康书亦云尚子平。范晔《后汉书》曰：向长，字子平， 男娶女嫁既毕，乃敕断家事。尚向不同，未详孰是。班固《汉书》曰：邴曼容养 志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。〕恭承古人意，促装反柴荆。〔《越绝 书》曰：恭承嘉惠。《思玄赋》曰：简元辰而促装。柴荆已见上文。〕牵丝及元 兴，解龟在景平。〔牵丝，初仕。解龟，去官也。臧荣绪《晋书》曰：安帝即位， 改元曰元兴。灵运初为琅耶王大司马行军参军。沈约《宋书》曰：少帝即位，改 元曰景平。应璩诗曰：不误牵朱丝，三署来相寻。《汉书》曰：薛宣为左冯翊， 高阳令杨湛，解印绶付吏。又曰：黄金印，龟钮，文曰章。〕负心二十载，於今 废将迎。〔嵇康幽愤诗曰：内负宿心。《文子》曰：圣人若镜，不将不迎。《尔 雅》曰：将，送也。〕理棹遄还期，遵渚骛脩坰。〔潘岳《在怀县诗》曰：感此 还期淹。遄，速也。陆机《越洛诗》曰：永叹遵北渚。《尔雅》曰：林外曰坰。〕 溯溪终水涉，登岭始山行。野旷沙岸净，天高秋月明。憩石挹飞泉，攀林搴落英。 〔毛苌《诗传》曰：挹，斟也。王逸《楚辞注》曰：搴，采取也。〕战胜臞者 肥，止监流归停。〔战，明贵不如义。止鉴，明语不如嚜也。《韩子》子夏曰： 吾入见先王之义，则荣之。出见富贵，又荣之。二者战于胸臆，故臞。今见先 王之义战胜，故肥也。《尔雅注》曰：臞，肉之瘦也。《文子》曰：莫监於流 潦，而监於止水，以其保心而不外荡也。《苍颉篇》曰：亭，定也。停与亭同， 古字通。〕即是羲唐化，获我击壤声。〔羲，庖羲也。唐，唐尧也。周处《风土 记》曰：击壤者，以木作之，前广后锐，长四尺三寸，其形如履。将戏，先侧一 壤於地，遥於三四十步，以手中壤击之，中者为上部。《论衡》曰：尧时百姓无 事，有五十之民，击壤於涂，观者曰：大哉尧之德也。击壤者曰：吾日出而作， 日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何力於我也。〕 【初发石首城（五言）】 〔沈约《宋书》曰：灵运陈疾东归，会稽太守孟顗乃表其异志。灵运驰往京 都，诣阙上表，太祖知其见诬，不罪也。不欲使东归，以为临川内史。伏韬北征 记曰：石头城，建康西界临江城也。是曰京师。〕 ※谢灵运 白珪尚可磨，斯言易为缁。〔《毛诗》曰：白珪之玷，尚可磨也。斯言之玷， 不可为也。毛苌《诗传》曰：缁，黑色也。〕虽抱中孚爻，犹劳具锦诗。〔《周 易》曰：中孚以利贞，乃应乎天。《毛诗》曰：萋兮菲兮，成是具锦。郑玄曰： 谗人集作己过，以成於罪，犹女功之集彩色，以成锦文也。〕寸心若不亮，微命 察如丝。〔寸心，已见上文。亮，犹明也。《楚辞》曰：蜂蛾微命。《东观汉记》 梁节王畅上疏曰：筋骨相连，命在丝发。郑玄《毛诗笺》曰：察，省也。〕日月 垂光景，成贷遂兼兹。〔日月，喻太祖也。葛龚《荐黄凤文》曰：君垂日月之光， 流万里之恩。《老子》曰：夫唯道善贷且善成。《说文》曰：贷，施也。〕出宿 薄京畿，晨装抟鲁飔。〔《毛诗》曰：出宿于济。又曰：《庄子》曰：抟扶摇而 上。征飔，已见上文。〕重经平生别，再与朋知辞。〔再谓前之永嘉，今適临川。〕 故山日已远，风波岂还时。〔古诗曰：相去日已远。《家语》孔子曰：不观巨海， 何以知风波之患。〕苕苕万里帆，茫茫终何之。〔《毛诗》曰：洪水茫茫。《庄 子》曰：芒乎何之忽乎何適。〕游当罗浮行，息必庐霍期。〔《罗浮山记》曰： 山高三千丈长八百里。《旧说》：浮山从会稽来，博于罗山，故称博罗。今罗浮 山上独有东方草木。庐霍，二山名也，已见《江赋》。〕越海凌三山，游湘历九 嶷。〔《东方朔集》朔对诏曰：陵山越海，穷天乃止。三山在海中，众仙所居。 九嶷山在长沙零陵，舜帝所葬也。〕钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。〔范晔《后汉书》 曰：朱勃谓马援曰：钦慕圣义。《庄子》曰：万代之后，而一遇大圣知其解者， 是旦暮遇之也。毛苌《诗传》曰：其，辞也。〕皎皎明发心，不为岁寒欺。〔 《毛诗》曰：明发不寐，有怀二人。《说苑》曰：孔子曰：义士不欺心。〕 【道路忆山中（五言）】 ※谢灵运 采菱调易急，江南歌不缓。〔《楚辞》曰：涉江采菱发扬荷。王逸曰：楚人 歌曲也。《古乐府江南辞》曰：江南可采莲。〕楚人心昔绝，越客肠今断。〔楚 人，屈原也。越客，自谓也。沈约《宋书》曰：灵运本在陈郡，父祖并葬始宁县， 并有故宅，遂籍会稽，故称越客焉。〕断绝虽殊念，俱为归虑款。〔《广雅》曰： 款，扣也。〕存乡尔思积，忆山我愤懑。〔王逸《楚辞注》曰：言己情愤懑也。〕 追寻栖息时，偃卧任纵诞。〔崔寔《答陆机诗》曰：栖息高丘。范晔《后汉书》 曰：光武共严光偃卧，纵恣而傲诞。〕得性非外求，自已为谁纂。〔言得性之理， 非在外求，取足自止，为谁之所继哉，言不为人之所继也。《庄子》南郭子綦曰： 夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁也，司马彪曰：已，止也，使 各得其性而止也。《尔雅》曰：纂，继也。〕不怨秋夕长，常苦夏日短。濯流激 浮湍，息阴倚密竿。〔《字林》曰：竿，竹挺也，〕怀故叵新欢，含悲忘春暖。 〔言春<目耎>当喜，为含悲而忘之。《字书》曰：叵，不可也。《庄子》曰：暖然 似春。〕凄凄明月吹，恻恻广陵散。〔古乐府有明月皎夜光。应璩《与刘孔才书》 曰：听广陵之清散。〕殷勤诉危柱，慷慨命促管。〔危柱，谓琴也。孙氏《箜篌 赋》曰：陵危柱以颉颃。促管，谓笛也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛，间促而声 高也。〕 【入彭蠡湖口（五言）】 ※谢灵运 客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。〔孔安国《尚书传》 曰：海曲谓之岛。〕乘月听哀狖，浥露馥芳荪。〔乘月，犹乘日也。《广雅》曰： 言乘月而游，以听哀狖之响。湿露而行，为玩芳丛之馥。狖，虽也。《说文》曰： 浥，湿也。〕春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜， 牵叶入松门。〔张僧鉴《浔阳记》曰：石镜山东，有一圆石，悬崖明净，照人见 形。顾野王《舆地志》曰：自入湖三百三十里，穷於松门东西四十里，青松遍於 两岸。〕三江事多往，九派理空存。〔《尚书》曰：三江既入。又曰：九江孔殷。 《江赋》曰：流九派乎浔阳。〕露物吝珍怪，异人秘精魂。〔孔安国《尚书传》 曰：吝，惜也。《高唐赋》曰：珍怪奇伟。毛苌《诗传》曰：秘，闭也。《江赋》 曰：纳隐沦之列真，挺异人乎精魂。〕金膏灭明光，水碧缀流温。〔《穆天子传》 曰：河伯示汝黄金之膏。《山海经》曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧亦玉也。流温， 言水玉温润也。〕徒作千里曲，弦绝念弥敦。〔言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚， 故曰徒作也。《琴赋》曰：千里别鹤，演连珠曰：繁会之音，生乎绝弦。〕 【入华子岗是麻源第三谷（五言）】 〔谢灵运《山居图》曰：华子岗，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里 弟子，翔集此顶，故华子为称也。〕 ※谢灵运 南州实炎德，桂树凌寒山。〔《楚辞》曰：嘉南州之炎德，丽桂树之冬荣。〕 铜陵映碧润，石磴泻红泉。〔铜陵，铜山也。杨雄《蜀都赋》曰：橘林铜陵。灵 运《山居赋》曰：讯丹沙於红泉。灵运自注云：即近山所出，然铜陵亦近山。〕 既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。〔《桓子新论》曰：《周易》曰：肥遯无不利。〕险 迳无测度，天路非术阡。〔《尔雅》曰：山绝，险。《家语》孔子曰：人藏其心， 不可测度。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知夫所登也。〕遂登群峰首， 邈若升云烟。〔《论衡》曰：天审气，气如云。曹子建《述仙诗》曰：游将升云 烟。〕羽人绝仿佛，丹丘徒空筌。〔《楚辞》曰：仰羽人於丹丘，留不死之旧乡。 筌，捕鱼之器。《庄子》以喻言也。〕图牒复摩灭，碑版谁闻传。〔苏林《汉书 注》曰：牒，谱也。孔安国《论语注》曰：版，邦国之图籍也。〕莫辩百世后， 安知千载前。且申独往意，乘月弄潺湲。〔淮南王《庄子略要》曰：江海之士， 山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世 也。〕恒充俄顷用，岂为古今然。〔言古之独往，必轻天下，不顾於世。而己之 独往，常充俄顷之间，岂为尊古卑今而然哉。《小雅》曰：充，犹备也。《江赋》 曰：千里俄顷。何休《公羊注》曰：俄者，须臾之间也。司马彪《庄子注》注曰： 常，久也。《庄子》曰：尊古卑今，学者之流也。郭象曰：古无所尊，今无所卑， 而学者尊古卑今，失其原矣。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十七 诗戊 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎行旅下 【北使洛】 ※颜延年〔沈约《宋书》曰：延之为豫章世子中军行军参军。义熙十二年， 高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命，参起居。延之至洛阳，道中作诗一首。 文辞藻丽，为谢晦傅亮所赏。《集》曰：时年三十二。〕 改服饬徒旅，首路跼险难。〔《左氏传》曰：齐侯谓韩厥曰：服改矣。《杜 预》曰：戎朝异服也。谢承《后汉书》序曰：徐俶戎车首路。《毛诗》曰：谓天 盖高，不敢不跼。毛苌《诗传》曰：跼，曲也。郑玄曰：跼，可畏惧之言也。〕 振楫发吴州，秣马陵楚山。〔阮籍《咏怀诗》曰：朱鳖跃飞泉，夜飞过吴州。 《毛诗》曰：言秣其马。杜预曰：粟食马曰秣。《韩子》曰：楚和氏得璞玉於楚 山之中。〕涂出梁宋郊，道由周郑间。〔《汉书》曰：沛公乃道砀。《音义》曰： 道由砀也。〕前登阳城路，日夕望三川。〔《汉书》曰：汝南郡有阳城县。《音 义》应劭曰：三川，今河南郡。韦昭曰：有河洛伊，故曰三川也。〕在昔辍期运， 经始阔圣贤。〔《毛诗》曰：自古在昔。《魏都赋》曰：应期运而光赫。蔡邕 《陈寔命碑》曰：应期运之数。《抱朴子》曰：闻之前志，圣人生，率阔五百岁。〕 伊穀绝津济，台馆无尺椽。〔伊穀，二水名也。曹植《毁故殿令》曰：秦之灭也， 则阿房无尺椽。郑玄《论语》注曰：津，济渡处也。〕宫陛多巢穴，城阙生云烟。 王猷升八表，嗟行方暮年。〔言王道被於八荒，余行属於岁暮也。挚虞《尚书令 箴》曰：补我衮阙，阐我王猷。《毛诗》曰：嗟行之人。又曰：岁聿云暮。〕阴 风振凉野，飞雪瞀穷天。〔陆机《苦寒行》曰：凉野多险难。《尔雅》曰：雾谓 之晦。郭璞曰：言昏冥也，武赋切。穷天，谓季冬之日月穷尽也。《吕氏春秋》 曰：季冬，日穷于次，月穷于纪。〕临涂未及引，置酒惨无言。〔引，犹进也。 《汉书》曰：上置酒沛宫。〕隐悯徒御悲，威迟良马烦。〔《楚辞》曰：隐闵而 不达。《韩诗》曰：周道威迟。《洛神赋》曰：车殆马烦。〕游役去芳时，归来 屡徂愆。〔言当归来，而更数有所往，而愆本期。〕蓬心既已矣，飞薄殊亦然。 〔言己有蓬心，事既已矣。而身飞薄亦复同之，自伤之辞也。庄子谓惠子曰：夫 拙於用大，则夫子犹有蓬之心也夫。郭象曰：蓬非直达者。曹植《吁嗟篇》曰： 吁嗟此转蓬。居世亦然之。〕 【还至梁城作（五言）】 ※颜延年 眇默轨路长，憔悴征戍勤。〔《楚辞》曰：登石峦兮远望，路眇眇兮默默。 又曰：颜色憔悴。《左氏传》曰：勤戍五年。〕昔迈先徂师，今来后归军。振策 睠东路，倾侧不及群。〔陆机《赴洛诗》曰：振策陟崇丘。《楚辞》曰：肩倾 侧而不容。〕息徒顾将夕，极望梁陈分。〔嵇康《赠秀才诗》曰：息徒兰圃。陆 机《从梁陈诗》曰：远游越梁陈。〕故国多乔木，空城凝寒云。〔《论衡》曰： 观乔木，知旧都。〕丘垄填郛郭，铭志灭无文。木石扃幽闼，黍苗延高坟。〔 《说文》曰：扃，门之关也。〕惟彼雍门子，吁嗟孟尝君。愚贱同堙灭，尊贵谁 独闻。〔桓子《新论》曰：雍门周见孟尝君曰：臣窃悲千秋万岁后，坟墓生荆棘， 行人见之曰：孟尝君尊贵，乃如是乎。《毛诗》曰：吁嗟女兮。《封禅书》曰： 堙灭而不称。《列子》曰：伏羲以来，三十馀万岁。贤愚好丑，无不消灭。〕曷 为久游客，忧念坐自殷。〔《毛诗》曰：忧心殷殷。〕 【始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作（五言）】 ※颜延年〔沈约《宋书》曰：延之为员外常侍，出为始安太守，徵为中书侍 郎。《集》曰张劭。〕 江汉分楚望，衡巫奠南服。〔《左氏传》曰：楚昭王曰：江汉睢漳，楚之望 也。衡、巫，二山名。《尚书》曰：奠高山大川。孔安国曰：奠，定也。〕三湘 沦洞庭，七泽蔼荆牧。〔盛弘之《荆州记》曰：湘水北流二千里，入于洞庭。 《子虚赋》曰：臣闻楚有七泽，尝睹其一，未见其馀。郭璞《山海经注》曰巴陵 县有洞庭陂、江、湘、沅水，皆共会巴陵，故号三江口也。《尔雅》曰：郊外曰 牧。〕经涂延旧轨，登闉访川陆。〔《周礼》曰：国中经涂九轨。《说文》曰： 延长也。又曰：闉，城曲重门也。旧轨，谓张劭也。《蜀都赋》曰：经途所亘。 郑玄《周礼注》曰：延，进也。陆机《豫章行》曰：川陆殊涂。〕水国周地崄， 河山信重复。〔陆机《答张士然诗》曰：余固水乡士。《吕氏春秋注》曰：乡， 国也。地崄，已见上文。《左传》子犯曰：表里山河，必无害也。〕却倚云梦林， 前瞻京台囿。〔《尚书》曰：荆州，云土梦作义。孔安国曰：云梦之泽在江南。 《西都赋》曰：舍櫺槛而却倚。《怀旧赋》曰：前瞻太室。《说苑》曰：楚昭 王游於荆台。司马子期谏曰：荆台左洞庭，右彭蠡，荆或为京。〕清氛霁岳阳， 曾晖薄澜澳。〔《说文》曰：氛亦氛字也。杜预《左氏传注》曰：氛，气也。毛 苌《诗传》曰：山南曰阳。《尔雅》：澳，隈也。〕凄矣自远风，伤哉千里目。 〔潘安仁《在怀县诗》曰：凉飙自远集。《楚辞》曰：湛湛江水兮河上有枫，目 极千里兮伤春心。〕万古陈往还，百代劳起伏。〔起伏，即倚伏也。〕存没竟何 人，炯介在明淑。〔《苍颉篇》曰：炯，明也。刘熙《孟子注》曰：介，操也。 《楚辞》曰：彼尧舜之耿介。王逸曰：耿，光也。介，大也。耿与炯同。〕请从 上世人，归来蓺桑竹。〔《论衡》曰：上世之人，质朴易化。毛苌《诗传注》曰： 蓺，树也。〕 【还都道中作一首（五言）】〔《集》曰：上浔阳还都道中作。都，谓都扬 州也。〕 ※鲍明远 昨夜宿南陵，今旦入芦洲。〔《宣城郡图经》曰：南陵县西南水路一百三十 里。庾仲《雍江图》曰：芦洲至樊口二十里，伍子胥初所渡处也。樊口至武昌十 里，然此芦洲在下，非子胥所渡处也。〕客行惜日月，崩波不可留。〔《江赋》 曰：骇漰浪而相礧。言客行既惜日月，兼崩波之上，不可少留。〕侵星赴早 路，毕景逐前俦。鳞鳞夕云起，猎猎晓风遒。〔《广雅》曰：遒，急也。〕腾沙 郁黄雾，翻浪扬白鸥。〔鸥，水鸟也。〕登舻眺淮甸，掩泣望荆流。〔《汉书· 音义》李斐曰：舻，船前头刺棹处也。《楚辞》曰：长太息而掩涕。〕绝目尽平 原，时见远烟浮。〔绝，犹尽也。〕倏悲坐还合，俄思甚兼秋。〔兼，犹三也。 《毛诗》曰：一日不见，如三秋。〕未尝违户庭，安能千里游。〔《周易》曰： 不出户庭，无咎。古歌曰：离家千里客，戚戚多思复。〕谁令乏古节，贻此越乡 忧。〔《思玄赋》曰：慕古人之贞节。《左氏传》宋人曰：怀璧不可以越乡。〕 【之宣城出新林浦向版桥（五言）】 〔郦善长《水经注》曰：江水经三山，又幽浦出焉。水上南北结浮桥渡水， 故曰版桥。浦江又北经新林浦。〕 ※谢玄晖 江路西南永，归流东北骛。〔宋孝武之《江州诗》曰：山曲蒙幽雨，江路结 流寒。《尚书大传》曰：大水小水，东流归海也。《上林赋》曰：东西南北，驰 骛往来。〕天际识归舟，云中辨江树。〔杨雄《交州箴》曰：交州荒裔，水与天 际。应劭《风俗通》曰：太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。〕旅思倦摇摇，孤游 昔已屡。〔《毛诗》曰：中心摇摇。谢灵运《湖中诗》曰：孤游非情叹。〕既 懽怀禄情，复协沧州趣。〔杨惲书曰：怀禄贪势，不能自退。杨雄《檄灵赋》 曰：世有黄公者，起於苍州。精神养性，与道浮游。谢灵运《游南亭诗》曰：赏 心惟良知。〕嚣尘自兹隔，赏心於此遇。〔《左氏传》曰：景公谓晏子曰：子之 宅湫溢嚣尘。〕虽无玄豹姿，终隐南山雾。〔《列女传》曰：陶答子治陶三年， 名誉不兴，家富三倍。其妻抱儿而泣，姑怒，以为不祥。妻曰：妾闻南山有玄豹， 隐雾而七日不食，欲以泽其衣毛，成其文章。至於犬豕，肥以取之，逢祸必矣。 期年，答子之家，果被盗诛。〕 【敬亭山诗（五言）】〔《宣城郡图经》曰：敬亭山，宣城县北十里。〕 ※谢玄晖 兹山亘百里，合沓与云齐。〔《方言》曰：亘，竟也。贾谊《早云赋》曰： 遂积聚而合沓，相纷薄而慷慨。应劭《汉书注》曰：沓，合也。古诗曰：西北有 高楼，上与浮云齐。〕隐沦既已托，灵异俱然栖。〔《桓子新论》曰：天下神人 五，二曰隐沦。《海赋》曰：栖百灵。〕上干蔽白日，下属带回谿。〔《子虚赋》 曰：日月蔽亏，交错纠纷。上干青云，罢池陂陀。《七发》曰：依绝区兮临回谿。〕 交藤荒且蔓，樛枝耸复低。〔毛苌《诗传》曰：木曲曰樛。〕独鹤方朝唳，饥鼯 此夜啼。〔《八王故事》曰：陆机歌曰：欲闻华亭鹤唳，不可得也。鼯鼠，已见 上文。〕渫云已漫漫，多雨亦凄凄。〔《魏都赋》曰：穷岫渫云，日月常翳。 《楚辞》曰：山峻高以蔽日兮，下幽冥以多雨。〕我行虽纡组，兼得寻幽蹊。 〔杨子云《解嘲》曰：纡青拖紫。《说文》曰：纡，屈也。一曰萦也。又曰：组， 绶也。幽蹊，山径也。《楚辞》曰：道幽路兮九疑。〕缘源殊未极，归径窅如迷。 〔《声类》曰：窅，远望也。〕要欲追奇趣，即此陵丹梯。〔丹梯，谓山也。眺 鼓吹登山曲曰：暮春春服美，游驾陵丹梯。升峤既小鲁，登峦且怅齐。谢灵运 《登石门最高顶诗》曰：共登青云梯。〕皇恩竟已矣，兹理庶无睽。〔《西京赋》 曰：皇恩溥周。《易》曰：睽，乖也。王粲《从军行诗》曰：兹理不可违。〕 【休沐重还道中一首（五言）】 〔休，假也。沐，洗也。《汉书》：张安世休沐未尝出。如淳曰：五日得下 一沐。〕 ※谢玄晖 薄游第从告，思闲原罢归。〔孙绰子曰：或问贾谊不遇汉文，将退耕於野乎？ 薄游於朝乎？《汉书》曰：苏林曰：第，且也。又曰：高祖尝告归之田。李斐曰： 休谓退之名也。又，韦贤乞骸骨罢归。〕还邛歌赋似，休汝车骑非。〔《汉书》 曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡， 好音，相如以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅甚都。文君心悦而好之，恐不 得当也。范晔《后汉书》曰：许劭，汝南人，为郡功曹。同郡袁绍，濮阳令，车 徒甚盛，将入界内，曰：吾舆服岂可使许子将见？遂以单车归家。〕霸池不可别， 伊川难重违。〔《枚乘集》有《临霸池远诀赋》。伊川，已见上文。潘岳《关中 记》曰：霸陵，文帝陵也，上有池。有四出道以写水。〕汀葭稍靡靡，江菼复依 依。〔《毛诗》曰：葭菼揭揭。毛苌曰：葭，芦也。菼，薍也。《高唐赋》曰： 薄草靡靡。《韩诗》曰：杨柳依依。〕田鹤远相叫，沙鸨忽争飞。云端楚山见， 林表吴岫微。〔枚乘《乐府诗》曰：美人在云端。表，犹外也。〕试与征徒望， 乡泪尽沾衣。〔古诗曰：泪下沾衣裳。〕赖此盈樽酌，含景望芳菲。〔嵇康《秀 才诗》曰：旨酒盈樽。陆机曰：日出东南隅，清川含藻景。〕问我劳何事，沾沐 仰清徽。志狭轻轩冕，恩甚恋重闱。〔《管子》曰：先王制轩冕以著贵贱。〕岁 华春有酒，初服偃郊扉。〔《楚辞》曰：进不入以离尤兮，退将复修吾初。颜延 之《赠王太常诗》曰：郊扉常昼闭。〕 【晚登三山还望京邑（五言）】 〔山谦之《丹阳记》曰：江宁县北十二里滨江，有三山相接，即名为三山。 旧时津济道也。〕 ※谢玄晖 灞涘望长安，河阳视京县。〔王粲《七哀诗》曰：南登灞陵岸，回首望长安。 潘岳《河阳县诗》曰：引领望京室，南路在伐柯。〕白日丽飞甍，参差皆可见。 〔《吴都赋》曰：飞甍舛互。李尤《洪池铭》曰：渐台中起，列馆参差。〕馀霞 散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。 〔邯郸湛赠伍处玄诗曰：行矣去言，别易会难。王粲《七哀诗》曰：何为久淫滞？ 《毛诗》曰：怀哉怀哉！曷月余旋归哉。〕佳期怅何许，泪下如流霰。〔《楚辞》 曰：与佳人期兮夕张。又曰：涕淫淫而若霰。〕有情知望乡，谁能缜不变。〔卢 谌《与刘琨书》曰：苟曰有情，孰能不怀？《广雅》曰：缜，黑也。古诗曰：还 顾望旧乡。张载《七哀诗》曰：忧来令发白。毛苌《诗传》曰：鬒，黑发也。缜 与鬒同。〕 【京路夜发（五言）】 ※谢玄晖 扰扰整夜装，肃肃戒徂两。〔枚乘《七发》曰：扰扰若三军之腾装。《尚书》 曰：戒车三百两。《广雅》曰：扰扰，乱也。《毛诗》曰：肃肃宵征。许慎《淮 南子注》曰：装，束也。〕晓星正寥落，晨光复泱漭。〔寥落，星稀之貌也。 《字书》曰：泱漭，不明之貌。〕犹霑馀露团，稍见朝霞上。〔《毛诗》曰：野 有蔓草，零露团兮。〕故乡邈已敻，山川脩且广。〔班固《燕山铭》曰：敻其邈 兮亘地界。陆机《赴洛诗》曰：远游越山川，山川脩且广。〕文奏方盈前，怀人 去心赏。敕躬每跼蹐，瞻恩唯震荡。〔曹子建《圣皇篇》曰：侍臣首文奏，陛下 体仁慈。《毛诗》曰：嗟我怀人。鲍照《白头吟》曰：心赏犹难恃。《孝经钩命 决》曰：敕躬未济。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼。谓地盖厚，不敢不蹐。 《楚辞》曰：心怵惕而震荡。〕行矣倦路长，无由税归鞅。〔陆机《赠弟诗》曰： 行矣怨路长。《说文》曰：鞅，颈靼也。又曰：靼柔革也。〕 【望荆山（五言）】 ※江文通 奉义至江汉，始知楚塞长。〔沈约《宋书》曰：建平王景素，为右将军荆州 刺史，江淹授景素五经。奉义，犹慕义也。江汉，荆楚之境也。盛弘之《荆州记》 曰：鲁阳县，其地重险，楚之北塞也。〕南关绕桐柏，西岳出鲁阳。〔《尚书》 曰：导淮自桐柏。《汉书》曰：南阳郡鲁阳县有鲁阳山。〕寒郊无留影，秋日悬 清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。〔《周易》曰：桡万物者，莫疾于风。《说文》 曰：桡，曲木也。肃，寒也。《江赋》曰：济江津而起涨。涨，水大之貌也。〕 岁晏君如何，零泪沾衣裳。〔古诗曰：泪下沾衣裳。《楚辞》曰：岁既晏兮。〕 玉柱空掩露，金樽坐含霜。〔袁淑正《情赋》曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。 曹子建《乐府诗》曰：金樽玉杯，不能使薄酒更厚。《楚辞》曰：衣纳纳而掩露。〕 一闻苦寒奏，更使艳歌伤。〔沈约《宋书》曰：《北上苦寒行》，魏帝辞。又曰： 罗敷艳歌行，古辞也。〕 【旦发鱼浦潭（五言）】 ※丘希范 渔潭雾未开，赤亭风已飏。〔渔潭赤亭，已见谢灵运《富春渚诗》。〕棹歌 发中流，鸣鞞响沓障。〔马融《广成颂》曰：发棹歌，纵水讴。《字林》曰：鞞， 小鼓也。《尔雅》曰：山正曰障。〕村童忽相聚，野老时一望。诡怪石异像，崭 绝峰殊状。〔张衡《七辩》曰：蹊路诡怪。〕森森荒树齐，析析寒沙涨。〔谢灵 运《山居赋》注曰：涨者，沙始起，将成屿也。〕藤垂岛易陟，崖倾屿难傍。 〔《说文》曰：岛，海中有山。刘渊林《吴都赋》注曰：屿，海中洲，上有山石。 《说文》曰：傍，附也。〕信是永幽栖，岂徒暂清旷。〔谢灵运《方山诗》曰： 资此永幽栖。又《田南诗》曰：清旷招远风。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕坐 啸昔有委，卧治今可尚。〔坐啸卧治，并见谢玄晖《在郡卧病诗》。〕 【早发定山（五言）】 〔《梁书》曰：约为东阳太守。然定山，东阳道之所经也。〕 ※沈休文 夙龄爱远壑，晚莅见奇山。〔毛苌《诗传》曰：莅，临也。〕标峰采虹外， 置岭白云间。〔《楚辞》曰：建采虹以招指。《穆天子传》西王母谣曰：白云在 天，丘陵自出。〕倾壁忽斜竖，绝顶复孤员。〔《江赋》曰：绝岸万丈，壁立霞 剥。谢灵运有《登庐山绝顶诗》。毛苌《诗传》曰：山顶曰冢。〕归海流漫漫， 出浦水浅浅。〔归海，已见上文。《楚辞》曰：石濑兮浅浅。王逸曰：浅浅，流 疾貌也。音俴。〕野棠开未落，山樱发欲然。忘归属兰杜，怀禄寄芳荃。〔 《楚辞》曰：游子憺兮忘归。怀禄，已见上文。《楚辞》曰：荃不察余之中情。 王逸曰：荃，香草，以喻君子。〕眷言采三秀，徘徊望九仙。〔《楚辞》曰：采 三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。《列仙传》曰：涓子者，齐人，好饵术， 至三百年，乃见於齐，后授伯阳九仙法。〕 【新安江水至清浅深见底贻京邑游好一首（五言）】 〔《十洲记》曰：桐庐县，新安东阳二水合於此，仍东流为浙江。〕 ※沈休文 眷言访舟客，兹川信可珍。〔《广雅》曰：珍，重也。〕洞澈随深浅，皎镜 无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。〔《淮南子》曰：丰水之深千仞，投金铁焉， 则形见於外。《抱朴子》曰：扶南金钢，生於百丈水底。〕沧浪有时浊，清济涸 无津。〔《楚辞》曰：渔父歌曰：沧浪之水浊，可以濯我足。《战国策》曰：苏 秦曰：齐有清济浊河。《吴越春秋》曰：禹周行宇内，竭洛涸济，沥淮於泽。贾 逵《国语注》曰：涸，竭也。《字书》曰：津，液也。〕岂若乘斯去，俯映石磷 磷。〔《鵩鸟赋》曰：乘流则逝。《毛诗》曰：扬之水，白石磷磷。〕纷吾隔嚣 滓，宁假濯衣巾。〔嚣滓，谓去京师嚣尘之地，以往东阳，自然隔越，亦不须濯 衣巾。《楚辞》曰：纷吾可以濯我缨。〕原以潺湲水，沾君缨上尘。〔《杂子》 曰：潺湲，水流貌也。《楚词》曰：沧浪之水清，可以濯我缨。〕 ◎军戎 【从军诗五首（五言）】 〔《魏志》曰：建安二十年三月，公西征张鲁，鲁及五子降。十二月，至自 南郑，是行也。侍中王粲作五言诗以美其事。〕 ※王仲宣 从军有苦乐，但闻所从谁。〔《汉书》曰：李广、程不识为名将。程不识击 刁斗，吏治军簿至明，军不得自便。李将军极简易，其士亦佚乐。然士卒多乐从 广，而苦程不识。〕所从神且武，焉得久劳师。〔班固《汉书高祖纪述》曰：寔 天生德。聪明神武。《左氏传》蹇叔曰：劳师以袭远，非所闻也。《周易》曰： 古之神武不杀者夫。〕相公征关右，赫怒震天威。〔曹操为丞相，故曰相公也。 《毛诗》曰：王赫斯怒。陆贾《新论》曰：圣人承天威，承天功，与之争功，岂 不难哉。《左氏传》齐侯对宰孔曰：天威不违颜咫尺。〕一举灭獯虏，再举服羌 夷。〔《汉书》曰：獯鬻虐老兽心。服虔曰：獯鬻，尧时匈奴号也。〕西收边地 贼，忽若俯拾遗。〔《汉书》梅福上书曰：高祖举秦如鸿毛，取楚如拾遗。〕陈 赏越丘山，酒肉逾川坻。〔《六韬》曰：赏如高山，罚如深溪。《左氏传》：晋 侯投壶。《穆子》曰：有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。〕军人多饫 饶，人马皆溢肥。〔杜预《左氏传注》曰：饫，厌也。《说文》曰：饶，饱也。〕 徒行兼乘还，空出有馀资。〔《论语》孔子曰：以吾从大夫之后，不可徒行也。〕 拓地三千里，往返速若飞。〔虞丘《寿王骠骑论功》曰：拓地万里，海内晏然。 《毛诗》曰：王旅啴々，如飞如翰。毛苌曰：疾如飞也。〕歌舞入邺城，所原 获无违。〔《汉书》曰：魏郡有邺城县。《家语》，孔子曰：无声之乐，所原志 从之。〕尽日处大朝，日暮薄言归。〔《毛诗》曰：薄言旋归。〕外参时明政， 内不废家私。禽兽惮为犠，良苗实已挥。〔《左氏传》曰：宾孟適郊，见雄鸡自 断其尾：问之侍者，曰：自惮其为犠也。遽归告王，且曰：鸡其惮为人用乎！异 於是矣。良苗，穀也。《国语》曰：秦伯将飨公子，如飨国君之礼，使子馀公子 赋黍苗。子馀曰：重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之，使能 成嘉穀，荐在宗庙，君之力也。贾逵曰：在宗庙，为祭主也。挥当为辉。崔骃 《七依》曰：霈若膏雨之润良苗。〕不能效沮溺，相随把锄犁。〔《论语》曰： 长沮桀溺耦而耕。〕孰览夫子诗，信知所言非。〔《孔丛子》曰：赵简子使聘夫 子，夫子将至。及河，闻鸣犊与窦犨之见杀，回舆而趣，为操曰：翱翔于卫，复 我旧居，从吾所好，其乐只且。然夫子欲从所好而隐居，仲宣欲厉节而求仕，有 异夫子之志，故以所言为非也。〕 凉风厉秋节，司典告详刑。〔《礼记》孟秋之月，凉风至，用始行戮。天子 乃命将帅，选士厉兵，以征不义。《尚书》王曰：有邦有土，告尔详刑。《魏志》 曰：建安二十一年，粲从征吴，作此四篇。〕我君顺时发，桓桓东南征。〔《穀 梁传》曰：葬我君还公。顺时，应秋以征也。《礼记》曰：举事必顺其时。东南， 谓吴也。《毛诗》曰：桓桓于征，逖彼东南。〕汎舟盖长川，陈卒被隰坰。〔 《国语》曰：秦汎舟于河。《尔雅》曰：林外曰坰。〕征夫怀亲戚，谁能无恋情？ 拊襟倚舟樯，眷眷思邺城。〔《汉书》公孙玃曰：累足抚襟。《埤苍》曰：樯， 帆柱曰樯。《韩诗》曰：眷眷怀归。〕哀彼东山人，喟然感鹳鸣。〔《毛诗》曰： 我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。毛苌曰：垤， 螘冢也。郑玄曰：鹳，水鸟也。将阴雨而鸣，行於阴雨尤苦，妇人则叹於室。〕 日月不安处，人谁获常宁？〔《国语》姜氏谓晋公子曰：日月不处，人谁获安。〕 昔人从公旦，一徂辄三龄。〔毛苌《诗序》曰：周公东征，三年而归。〕今我神 武师，暂往必速平。弃余亲睦恩，输力竭忠贞。〔《左氏传》乐盈曰：陪臣书能 输力於王室。又曰：荀息曰：公家之事，知无不为，忠也；送往事居，偶俱无猜， 贞也。〕惧无一夫用，报我素餐诚。〔毛诗曰：彼君子兮，不素餐兮。〕夙夜自 恲性，思逝若抽萦。〔《广雅》曰：恲，慷慨也。〕将秉先登羽，岂敢听金 声。〔《东观汉记》曰：贾复击青犊於射犬，被羽先登，所向皆靡。仲宣《从军 诗》曰：被羽在先登，甘心除国疾。秉羽被羽，其义同也。《孙卿子》曰：闻鼓 声而进，闻金声而退。〕 从军征遐路，讨彼东南夷。方舟顺广川，薄暮未安坻。〔《史记》曰：春申 君曰：广川大水，山林谿谷。〕白日半西山，桑梓有馀晖。〔《古步出夏门行》 曰：行行复行行，白日薄西山。桑梓，二木名也。馀晖，言将夕也。〕蟋蟀夹岸 鸣，孤鸟翩翩飞。〔《毛诗》曰：七月在野。郑玄曰：谓蟋蟀也。〕征夫心多怀， 恻怆令吾悲。〔《礼记》曰：霜露既降，君子履之，必有凄怆之心。〕下船登高 防，草露沾我衣。〔《说文》曰：防，隄也。《春秋元命苞》曰：露所以润草。 《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。〕回身赴床寝，此悉当告谁。〔《楚辞》曰： 居愁期谁告。古诗曰：愁思当告谁。〕身服干戈事，岂得念所私。〔孔安国《尚 书传》曰：戈，戟。干，盾也。所私，情所亲也。〕即戎有授命，兹理不可违。 〔《论语》子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。又曰：见危授命，亦可以成人 矣。〕 朝发邺都桥，暮济白马津。〔《汉书》郦食其曰：塞白马之津。〕逍遥河堤 上，左右望我军。〔《毛诗》曰：河上乎逍遥。〕连舫逾万艘，带甲千万人。 〔《六韬》曰：武王伐纣，出於河，吕尚为右将，以四十七艘舫逾於河。《国语》 曰：吴王带甲三万人也。《说文》舫，并舟也。又曰：艘，船总名也。〕率彼东 南路，将定一举勋。〔《毛诗》曰：率彼旷野。《战国策》张仪谓秦王曰：一举 而伯王之名可成也。〕筹策运帷幄，一由我圣君。〔《汉书》高祖曰：夫运筹策 於帷幄之中，吾不如子房。范晔《后汉书》光武诏曰：将军邓禹，与朕谋谟帷幄 之也。〕恨我无时谋，譬诸具官臣。〔《论语》：季子然问仲由、冉求可谓大臣 与？孔子对曰：今由与求也，可谓具臣矣。〕鞠躬中坚内，微画无所陈。〔《论 语》曰：入公门，鞠躬如也。《东观汉记》曰：光武赐陈俊绛衣三百领，以衣中 坚同心之士也。〕许历为完士，一言独败秦。〔《史记》曰：秦伐韩，赵使赵奢 救之，令军中曰：军中有以军事谏者死。许历请以军事谏，赵奢曰：内之。许历 曰：秦人不意赵师至，此其来气盛。将军必厚集其陈以待之，不然，必败。赵奢 曰：谨受令。许历曰：请就鈇锧之诛。赵奢曰：有后令，邯郸。许历请复谏曰： 先据北山上者胜，后至者败。赵奢许诺。即发万人赴之，秦兵后至，争山不得上， 赵奢纵兵击之，大败秦军。完，谓全具也，言非有奇也。《论衡》曰：西门豹、 董安于，诚为完具之人，能纳韦弦之教也。〕我有素餐责，诚愧伐檀人。〔《毛 诗》曰：坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。彼君子兮，不素餐兮。《汉书》平当曰： 吾已负素餐责矣。〕虽无铅刀用，庶几奋薄身。〔《东观汉记》班超曰：冀立铅 刀一割之力。班孟坚《答宾戏》曰：搦朽摩钝，铅刀。〕 悠悠涉荒路，靡靡我心愁。〔《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡，中 心摇摇。〕四望无烟火，但见林与丘。〔《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无火 烟。〕城郭生榛棘，蹊径无所由。〔高诱《淮南子注》曰：聚木曰榛。〕雚蒲竟 广泽，葭苇夹长流。日夕凉风发，翩。翩漂吾舟。寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。 〔《礼记》曰：孟秋寒蝉鸣，古乌生八九。子歌曰：黄鹄摩天极高飞。〕客子多 悲伤，泪下不可收。朝入谯郡界，旷然消人忧。〔《魏志》曰：武皇帝，谯人也。〕 鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。〔《孟子》曰：齐有地矣，鸡鸣狗吠相闻，而达乎四 境也。《说文》曰：畴，耕治之田也。〕馆宅充廛里，女士满庄馗。〔《韩诗》 曰：肃肃兔罝，施于中馗。《尔雅》曰：六达谓之庄。薛君曰：馗，九交之道也。〕 自非圣贤国，谁能享斯休。〔孔安国《尚书传》曰：享，当也。〕诗人美乐土， 虽客犹原留。〔《毛诗》曰：逝将去汝，適彼乐土。郑玄曰：乐土，有德之国也。〕 ◎郊庙 【宋郊祀歌二首（四言）】 ※颜延年 夤威宝命，严恭帝祖。〔《尚书》曰：周公曰：严恭寅畏。又曰：王无坠天 之降宝命。帝，上帝。祖，先祖也。〕炳海表岱，系唐胄楚。〔《尚书》曰：海 岱及淮惟徐州。《东京赋》曰：系唐统，接汉绪。《汉书》曰：楚元王交，高祖 同父少弟也。为楚王，王彭城。沈约《宋书》曰：高祖，彭城人，楚元王之后也。 彭城，徐州之境。〕灵监叡文，民属叡武。〔曹植《离友诗》曰：灵鉴无私。〕 奄受敷锡，宅中拓宇。〔《毛诗》曰：奄，大也。《尚书》曰：敛是五福，用敷 锡厥庶民。《东京赋》曰：岂如宅中而图大。范晔《后汉书》虞诩曰：先帝开拓 土宇。〕亘地称皇，罄天作主。〔《燕然山铭》曰：敻其邈于亘地界。曹植《玄 畅赋》曰：罄天壤而作皇。《孝经钩命决》曰：道机合者称皇。张俨《请立太子 师傅表》曰：陛下膺期，顺乾作主。〕月竁来宾，日际奉土。〔《甘泉赋》曰： 西压月<骨出>，东震日域。服虔曰：音窟。兔窟，月所生也。《尚书》曰：明王 盛德，四夷咸宾。杜子春《周礼注》曰：今南阳人名穿地为竁。曹植《玄畅赋》 曰：縆日际而来王。潘岳《为贾谧赠陆机诗》曰：奉土归疆。〕开元首正，礼交 乐举。〔张载《元康颂》曰：开元建号，班德布化。《礼记》曰：礼交动乎上， 乐交应乎下，和之至也。〕六典联事，九官列序。〔《周礼》曰：以官府之联， 合邦治。一曰。祭祀之联事。又曰：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。 一曰治典，二曰礼典，三曰教典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。《汉书》刘 向上疏曰：舜命九官，济济相让。应劭曰：《尚书》曰：禹作司空，弃后稷，契 司徒，皋繇作士师，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言也，凡九官也。〕 有牷在涤，有絜在俎。〔《周礼》曰：充人掌系祭祀之牲。《礼记》曰：帝牛必 在涤三月。郑玄曰：涤，牢中所搜除处。《毛诗》曰：絜尔牛羊，或肆或将。郑 玄曰：有肆其骨体於俎者，或奉将而进也。〕荐飨王衷，以答神祜。〔杜预《左 氏传注》曰：荐，献也。衷，中心也。《长杨赋》曰：受神人之福佑。〕 维圣飨帝，维孝飨亲。〔《礼记》曰：唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。〕 皇乎备矣，有事上春。〔《汉书》郊祀歌曰：大孝备矣，休德昭清。《左氏传》 宰孔曰：天子有事于郊。杜预曰：有祭事也。《周礼》：上春生穜稑之种。〕 礼行宗祀，敬达郊禋。〔《礼记》曰：礼行祖庙，而孝慈服焉。《孝经》曰：宗 祀文王於明堂。又曰：郊祀后稷。孔安国《尚书传》曰：精意以享，谓之禋。〕 金枝中树，广乐四陈。〔《汉书》曰：金枝秀华。应劭曰：金枝，铜镫百二十枝。 《史记》曰：赵简子病，寤寐曰：我与百神，听於钧天广乐矣。〕陟配在京，降 德在民。〔《毛诗》曰：三后在天，陟配在京。《礼记》曰：后王命冢宰降德于 兆民。〕奔精昭夜，高燎炀晨。〔奔精，星流也。《史记》曰：汉家常以正月上 辛，祠甘泉，昏时夜祠，到明而终，常有流星经於祠坛。《东京赋》曰：飏槱 燎之炎炀，致高烟於太一。〕阴明浮烁，沈禜深沦。〔言宋为水德而主辰，故阴 明之宿，浮烁而扬光。沈禜，所祭沈沦而沈静也。《尚书考灵耀》曰：气在於冬， 其纪辰星，是谓阴明。《尚书大传》曰：沈四海。郑玄曰：祭水曰沈。郑司农 《周礼注》曰：禜，祭名也。〕告成大报，受釐元神。〔《礼记》曰：升中于天。 郑玄曰：中，成也。燎柴祭天，告以诸侯之成功。又曰：大报天而主日也。《汉 书》曰：上方受釐，坐宣室。臣瓒曰：釐，谓祭祀馀胙也。如淳曰：釐音僖。吕 安髑髅赋曰：上奏元神，下告皇祇。服虔《甘泉宫赋》注曰：釐，福也。〕月御 案节，星驱扶轮。〔月御案节，并见上文。言天神降，月御为之案节，星驱为之 扶轮。王济《锺夫人序德颂》曰：济蒙天假，星驱省疾。《羽猎赋》曰：齐桓公 曾不足使扶轮。《羽猎赋》曰：风诩诩其扶轮。〕遥兴远驾，曜曜振振。〔《汉 书》房中歌曰：雷震震，电曜曜。杜预《左氏传注》曰：振振，盛貌。远驾，乘 驾也。〕 ◎乐府上〔《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，而立乐府。〕 ○乐府三首 【古辞（五言）】〔言古诗不知作者姓名，他皆类此。〕 饮马长城窟行〔郦善长《水经》曰：余至长城。其下往往有泉窟，可饮马。 古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。然长城蒙恬所筑也，言征戍之客，至於长城 而饮其马，妇思之，故为长城窟行。《音义》曰：行，曲也。〕 青青河边草，绵绵思远道。〔言良人行役，以春为期。期至不来，所以增思。 王逸《楚辞注》曰：绵绵，细微之思也。〕远道不可思，夙昔梦见之。〔《广雅》 曰：昔，夜也。〕梦见在我傍，忽觉在佗乡。他乡各异县，辗转不可见。〔《字 书》曰：辗，亦展字也。《说文》曰：展，转也。郑玄《毛诗笺》曰：转，移也。〕 枯桑知天风，海水知天寒。〔枯桑无枝，尚知天风。海水广大，尚知天寒。君子 行役，岂不离风寒之患乎？〕入门各自媚，谁肯相为言。〔但人入门，咸各自媚， 谁肯为言乎？皆不能为言也。〕客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺 素书。〔郑玄《礼记注》曰：素，生帛也。〕长跪读素书，书上竟何如？〔《说 文》曰：跪，拜也。〕上有加餐食，下有长相忆。 【伤歌行】 昭昭素月明，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。〔《毛诗》曰：耿耿 不寐，如有隐忧。〕微风吹闺闼，罗帷自飘飏。〔毛苌《诗传》曰：闼，内门也。〕 揽衣曳长带，屣履下高堂。〔《长门赋》曰：屣履起而彷徨。〕东西安所之，徘 徊以彷徨。春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思， 泣涕忽沾裳。伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。〔《毛诗》曰：伫立以泣。谷永《与王 谭书》曰：抑於家，不得舒愤。《毛诗》曰：靡有旅力，以念穹苍。李巡《尔雅 注》曰：仰视天形，穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。《尔雅》曰：穹苍，苍天 也。〕 【长歌行】 〔崔豹《古今注》曰：长歌，言寿命长短定分，不妄求也。此上一篇，似伤 年命，而下一首，直叙怨情。古诗曰：长歌正激烈。魏武帝《燕歌行》曰：短歌 微吟不能长。傅玄《艳歌行》曰：咄来长歌续短歌。然行声有长短，非言寿命也。〕 青青园中葵，朝露行日晞。〔《毛诗》曰：湛湛露斯，匪阳不晞。毛苌曰： 晞，乾也。〕阳春布德泽，万物生光晖。〔《楚辞》曰：恐死不见乎阳春。《淮 南子》曰：光晖万物。〕常恐秋节至，焜黄华蕊衰。〔焜黄，色衰貌也。〕百川 东到海，何时复西归？〔《尚书大传》曰：百川赴东海。〕少壮不努力，老大乃 伤悲！ 【怨歌行（五言）】 〔《歌录》曰：《怨歌行》，古辞。然言古者有此曲，而班婕妤拟之。婕妤， 帝初即位，选入后宫，始为少使，俄而大幸，为婕妤，居增成舍。后赵飞燕宠盛， 婕妤失宠，希复进见。成帝崩，婕妤充园陵。薨。〕 ※班婕妤 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。〔《汉书》曰：罢齐三服官。李斐曰：纨素为冬 服。《范子》曰：纨素出齐。荀悦曰：齐国献纨素绢，天子为三官服也。〕裁为 合欢扇，团团似明月。〔古诗曰：文采双鸳鸯，裁为合欢被。〕出入君怀袖，动 摇微风发。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。此谓蒙恩幸之时也。〕常恐秋节至，凉 风夺炎热。〔《古长歌行》曰：常恐秋节至，焜黄华叶衰。炎，热气也。〕弃捐 箧笥中，恩情中道绝。 ○乐府二首 ※魏武帝〔《魏志》曰：太祖武皇帝，沛国谯人，姓曹，讳操，字孟德。少 机警，有权数而任侠，举孝廉为郎，迁南顿令，封魏王。文帝追谥曰武皇帝。〕 【短歌行】 对酒当歌，人生几何？〔《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？〕譬如朝露， 去日苦多。〔《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。〕慨当以慷，忧思难忘。何 以解忧，唯有杜康。〔《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。《博物志》曰：杜康 作酒。王著与《杜康绝交书》曰：康字仲宁或云皇帝时宰人，号酒泉太守。《汉 书》东方朔曰：臣闻，消忧者莫若酒也。〕青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈 吟至今。〔古诗曰：驰车整中带，沈吟聊踯躅。〕呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉 宾，鼓瑟吹笙。〔《毛诗·小雅》文也。苹，萍也。鹿得萍草，呦呦然而鸣，相 呼而食，以兴喜乐宾客，相招以盛礼也。郑玄云：苹，蔌萧也。〕明明如月，何 时可掇。忧从中来，不可断绝。〔言月之不可掇，由忧之不可绝也。《说文》曰： 掇，拾取也。〕越陌度阡，枉用相存。〔应劭《风俗通》曰：里语云，越陌度阡， 更为客主。《长门赋》曰：孔雀集而相存。〕契阔谈宴，心念旧恩。〔《毛诗》 曰：死生契阔。《汉书》曰：张贺思念旧恩。〕月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝， 何枝可依？〔月明，已见上句。喻客子无所依讬也。〕山不厌高，海不厌深。 〔《管子》曰：海不辞水，故能成其大。山不辞土，故能成其高。明主不厌人， 故能成其众。〕周公吐哺，天下归心。〔《韩诗外传》曰：周公践天子之位，七 年，成王封伯禽於鲁。周公诫之曰：无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟也， 成王叔父也。又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐 失天下之士也。《论语·素王受命谶》曰：河授图，天下归心。〕 【苦寒行（五言）】〔《歌录》曰：苦寒行，古辞。〕 北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧。〔《吕氏春秋》曰： 天地之间，上有九山。何谓九山？曰太行羊肠。高诱曰：太行山在河内野王县北 也。羊肠，其山盘纡如羊肠，在太原晋阳北。高诱注《淮南子》曰：羊肠坂是太 行孟门之限，然则坂在太行，山在晋阳也。〕树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对 我蹲，虎豹夹路啼。谿谷少人民，雪落何霏霏。〔《毛诗》曰：雨雪霏霏。〕延 颈长叹息，远行多所怀。〔《吕氏春秋》曰：天下莫不延颈举踵也。〕我心何怫 郁，思欲一东归。〔《楚辞》曰：怫郁兮不陈。东归，言望旧乡也。〕水深桥梁 绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。〔杨雄《琴情英》曰：当道独居， 暮无所宿。〕行行日已远，人马同时饥。檐囊行取薪，斧冰持作糜。〔《庄子》 曰：檐囊而趋。〕悲彼东山诗，悠悠使我哀。〔《毛诗》曰：我徂东山，滔滔不 归。〕 ○乐府二首 ※魏文帝 【燕歌行】 〔《歌录》曰：燕，地名。犹楚宛之类。此不言古辞，起自此也。他皆类此。〕 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。〔《楚辞》曰：悲哉秋之为气也，萧瑟 兮草木摇落而变衰。《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。〕群燕辞归雁南翔，念 君客游思断肠。〔《礼记》曰：仲秋之月，鸿雁来，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕 也。《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。又曰：雁雍雍而南游。〕慊慊思归恋故乡，何 为淹留寄他方？〔郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满之貌也。〕贱妾茕茕守空房， 〔茕，单也。〕忧来思君不敢忘，不觉泪下霑衣裳。〔古诗曰：泪下霑衣裳。〕 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。〔宋玉《风赋》曰：臣援琴而鼓之。宋玉 《笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。〔古诗曰： 明月何皎皎，照我罗床帷。《毛诗》曰：夜如何其？夜未央。〕牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁。〔《史记》曰：牵牛为犠牲，其北织女。织女，天女孙也。曹 植《九咏》注曰：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星，各处一旁，七月七日得 一会同矣。〕 【善哉行（四言）】 〔《歌录》曰：《善哉行》，古词也。《古出夏门行》曰：善哉殊复善，弦 歌乐我情。然善哉，叹美之辞也。〕 上山采薇，薄暮苦饥。〔《毛诗》曰：陟彼南山，言采其薇。《楚辞》曰： 薄暮雷电归何忧。古艳歌曰：居贫衣单薄，肠中常苦饥。〕谿谷多风，霜露沾衣。 〔《说苑》曰：孺子不觉露之沾衣。〕野雉群雊，猴猿相追。〔《毛诗》曰：雉 之朝雊。〕还望故乡，郁何垒垒。〔《广雅》曰：垒，重也。〕高山有崖，林木 有枝。忧来无方，人莫之知。〔言高山之有崖，林木之有枝，愚智同知之。今忧 来仍无定方，而人皆莫能知之。《说苑》曰：庄辛谓襄成君曰：昔越人之歌曰： 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。〕人生如寄，多忧何为？〔《尸子》曰：老 莱子曰：人生天地之间，寄也。寄者，固也。《楚辞》曰：伤楚国之多忧。〕今 我不乐，岁月如驰。〔《毛诗》曰：今我不乐，日月其除。〕汤汤川流，中有行 舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。〔《毛诗》曰：良马四之。 《论语》子曰：赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。〕载驰载驱，聊以忘忧。〔《毛 诗》曰：载驰载驱，归唁卫侯。《楚辞》曰：聊媮娱以忘忧。又《毛诗》曰： 驾言出游，以写我忧。〕 ○乐府四首（五言） ※曹子建 【箜篌引】 〔《汉书》曰：塞南越，祷祠太一后土，作坎侯。坎，声也。应劭曰：使乐 人侯调作之，取其坎坎应节也，因以其姓号名曰坎侯。苏林曰：作箜篌。〕 置酒高殿上，亲友从我游。〔《汉书》曰：过沛，置酒沛宫。又曰：贤大夫 有肯从我游者，吾能尊显也。〕中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。〔郑玄《周礼注》曰： 膳之言善。今时美物曰珍。《声类》曰：宰，治也。〕秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。 〔《楚辞》曰：挟秦筝而弹徵。《史记》苏秦说齐王曰：临淄，其民无不鼓瑟也。〕 阳阿奏奇舞，京洛出名讴。〔《汉书》曰：孝成赵皇后及壮，属阳阿主家，学歌 舞。〕乐饮过三爵，缓带倾庶羞。〔《礼记》曰：君子之饮酒也，一爵而色洒如， 二爵而言言斯，三爵而油油以退。《仪礼》曰：上大夫庶羞二十品。〕主称千金 寿，宾奉万年酬。〔《史记》曰：平原君以千金为鲁仲连寿。《毛诗》曰：君子 万年，永锡祚胤。〕久要不可忘，薄终义所尤。〔《论语》曰：久要不忘平生之 言，亦可以为成人矣。《列子》曰：或厚之於始，或薄之於终。〕谦谦君子德， 磬折欲何求。〔《周易》曰：谦谦君子，卑以自牧。《尚书大传》曰：诸侯来， 受命周公，莫不磬折。〕惊风飘白日，光景驰西流。盛时不可再，百年忽我遒。 生在华屋处，零落归山丘。〔《舞赋》曰：耀华屋而熺洞房。古董逃行曰：年 命冉冉我遒，零落下归山丘。毛苌《诗传》曰：遒，终也。〕先民谁不死，知命 亦何忧。〔《左氏传》曰：子产曰：人谁不死。《周易》曰：乐天知命故不忧。〕 【美女篇】〔《歌录》曰：美女篇，齐瑟行也。〕 美女妖且闲，采桑歧路间。〔《说文》曰：闲，雅也。《上林赋》曰：妖冶 闲都。又曰：闲，幽闲也。〕柔条纷冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金 环。〔攘袖，卷袂也。环，钏也。〕头上金爵钗，腰佩翠琅玕。〔《释名》曰： 爵钗，钗头上施爵。《尚书》曰：厥贡惟球琳琅玕。〕明珠交玉体，珊瑚间木难。 〔《南方草物状》曰：珊瑚出大秦国，有洲在涨海中。《广雅》曰：珊瑚，珠也。 《南越志》曰：木难，金翅鸟沫所成，碧色珠也，大秦国珍之。〕罗衣何飘飘， 轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。〔《神女赋》曰：吐芬芳其若兰。〕行 徒用息驾，休者以忘餐。〔《慎子》曰：毛廧、西施，衣以玄锡，则行者止。杜 笃《禊祝》曰：怀秀女使不餐。〕借问女安居？乃在城南端。〔《尔雅》曰：安， 止也。薛综《西京赋》注曰：安，犹焉也。南端，城之正南门也。〕青楼临大路， 高门结重关。〔《汉书》枚叔上书曰：游曲台，临大路。《列子》曰：虞氏，梁 之富人。高楼临大路。〕容华耀朝日，谁不希令颜。〔《神女赋》曰：耀乎若白 日初出照屋梁。《韩诗》曰：东方之日兮，彼姝者子在我室兮。薛君曰：诗人言 所说者，颜色盛也。言美，如东方之日出也。〕媒氏何所营？玉帛不时安。〔 《周礼》有媒氏之职。《尔雅》曰：安，定也。〕佳人慕高义，求贤良独难。 〔《楚辞》曰：闻佳人兮召予。〕众人何嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜 起长叹。〔苏武《答李陵诗》曰：低头还自怜，盛年行已衰。蔡雍《霖雨赋》曰： 中宵夜而叹息。〕 【白马篇】〔《歌录》曰：白马篇，齐瑟行也。〕 白马饰金羁，连翩西北驰。〔《古罗敷行》曰：青丝系马尾，黄金络马头。 《说文》曰：羁，络头也。〕借问谁家子？幽并游侠儿。〔幽、并，二州名。班 固《汉书》赞曰：布衣游侠，剧孟之徒也。〕少小去乡邑，扬声沙漠垂。〔《幽 通赋》曰：雄朔野以扬声。《说文》曰：漠，北方流沙也。〕宿昔秉良弓，楛 矢何参差。〔《墨子》曰：良弓难张，然可以及高入深。《家语》孔子曰：肃慎 氏贡楛矢。〕控弦破左的，右发摧月支。〔班固《汉书》李广述曰：控弦贯石， 威动北邻。《毛诗》曰：发彼有的。的，射质也。《邯郸淳艺经》曰：马射，左 边为月支三枚，马蹄二枚。〕仰手接飞猱，俯身散马蹄。〔凡物飞迎前射之曰接。 猱，猿属也。〕狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。〔螭，猛兽也，已见《西都赋》。 《方言》曰：剽，轻也。〕边城多警急，胡虏数迁移。〔《长杨赋》曰：永无边 城之灾。〕羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。〔《汉书》曰： 匈奴，其先夏后氏之苗裔也。又曰：燕北有东胡山戎，或云鲜卑。《苍颉篇》曰： 凌，侵也。〕弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？〔郑玄《毛 诗笺》曰：顾，念也。〕名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 〔《吕氏春秋》管子云：平原广城，车不结轨，士不旋踵。鼓之，三军之士，视 死若归，臣不若王子城也。〕 【名都篇】〔歌录曰：《名都篇》，齐瑟行也。〕 名都多妖女，京洛出少年。〔王逸荔枝赋曰：宛洛少年。〕宝剑直千金，被 服光且鲜。〔《史记》曰：陆贾宝剑直千金。《论衡》曰：世称利剑有千金之价。〕 斗鸡东郊道，走马长楸间。〔《汉书》眭弘少时，好斗鸡走马。〕驰驰未能半， 双兔过我前。揽弓捷鸣镝，长驱上南山。〔《仪礼》曰：司射搢三挟一。郑玄曰： 搢，插也。《汉书》曰：匈奴冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射。《音义》曰：镝， 箭也。如今鸣箭也。〕左挽因右发，一纵两禽连。〔郑玄《周礼注》曰：凡鸟兽 未孕曰禽也。毛苌《诗传》曰：发矢曰纵。两禽，双兔也。〕馀巧未及展，仰手 接飞鸢。〔《毛诗》曰：鸢飞戾天。郑玄曰：鸱之属也。〕观者咸称善，众工归 我妍。〔《舞赋》曰：观者称丽。〕我归宴平乐，美酒斗十千。〔平乐，观名。〕 脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯。〔《毛诗》曰：炮鳖脍鲤。《苍颉解诂》曰：臇， 少汁臛也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝，羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩羊韩鸡， 本出韩国所为。然寒与韩，古字通也。《左氏传》曰：宰夫臑熊蹯不孰。〕鸣俦 啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。〔《汉书》曰：霍去病在塞外， 尚穿域踧鞠也。如淳曰：域，鞠室也。郭璞《三苍解诂》曰：鞠，毛丸，可蹋戏。 《史记》曰：魏公子宾客辨士，说王万端。〕白日西南驰，光景不可攀。云散还 城邑，清晨复来还。〔《舞赋》曰：骆驿而归，云散城邑。〕 【王明君词（并序·五言）】 ※石季伦〔臧荣绪《晋书》曰：石崇，字季伦，渤海人也。早有智慧，稍迁 至卫尉。初，崇与贾谧善。谧既诛，赵王伦专任孙秀。崇有妓曰：绿珠，秀使人 求之，崇不许，秀劝伦杀崇，遂被害。〕 王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。〔《琴操》曰：王昭君者，齐国 王襄女也。年十七，献元帝。臧荣绪《晋书》曰：文帝讳昭。〕匈奴盛，请婚於 汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。〔《琴操》曰：单于遣使请一女子，帝以昭君 赐单于。《汉书》曰：诏采良家女也。〕昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰 其道路之思。〔《汉书》曰：乌孙使使献马，原得尚公主，乃遣江都王建女为公 主，以妻乌孙焉。〕其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之於纸 云尔。 我本汉家子，将適单于庭。〔《汉书》曰：匈奴，岁正月，诸长小会单于庭 祠。〕辞诀未及终，前驱已抗旌。〔曹子建《应诏》曰：前驱举燧，后乘抗旌。〕 仆御涕流离，辕马悲且鸣。〔魏文帝《柳赋》曰：左右仆御已多亡。《长门赋》 曰：涕流离而纵横。李陵诗曰：辕马顾悲鸣。〕哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。〔李 陵诗曰：行行且自割，无令五内伤。沾缨，已见郭璞《游仙诗》。〕行行日已远， 遂造匈奴城。〔魏文帝《苦哉行》曰：行行日已远，人马同时饥。〕延我於穹庐， 加我阏氏名。〔《汉书》曰：乌孙公主作歌曰：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮 乌孙王，穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：旃，帐也。苏林曰：阏氏，音焉支， 如汉皇后。〕殊类非所安，虽贵非所荣。〔殊类，异类也。李陵《答苏武书》曰： 但见异类。〕父子见陵辱，对之惭且惊。〔《汉书》曰：呼韩邪死，子雕陶莫皋 立，为复系若<是革>单于。复妻王昭君，生二女也。〕杀身良不易，默默以苟生。 〔曹子建《三良诗》曰：杀身诚独难。贾谊《吊屈原》曰：吁嗟默言。《墨子》 曰：哀公迎孔子，席不端不坐，割不正不食。子路曰：何与陈蔡异？孔子曰：曩 与汝为苟生，今与汝为苟义也。〕苟生亦何聊，积思常愤盈。〔《楚辞》曰：蓄 怨乎积思。王逸曰：结恨在心虑愤郁。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。〕原假飞鸿 翼，乘之以遐征。〔魏文帝《喜霁赋》曰：思寄身於鸿鸾，举六翮而轻飞。高诱 《吕氏春秋》曰：征，飞也。〕飞鸿不我顾，伫立以屏营。〔《毛诗》曰：伫立 以泣。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。〕昔为匣中玉，今为粪上英。朝华 不足欢，甘与秋草并。〔古诗曰：伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随 秋草萎。《说文》曰：木槿，朝华暮落也。〕传语后世人，远嫁难为情。〔《汉 书》张禹曰：有爱女，远嫁为张掖太守萧咸妻。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十八 诗戊 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎乐府下 ○乐府十七首 ※陆士衡 【猛虎行（杂言）】 〔《古猛虎行》曰：饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁 骄。〕 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。〔《尸子》曰： 孔子至於胜母，暮矣而不宿；过於盗泉，渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》 云：管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处。 今检管子近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰：志士仁人。古诗曰： 晨风怀苦心。〕整驾肃时命，杖策将远寻。〔《思玄赋》曰：爰整驾而亟行，时 君之命也。杜预《左氏传注》曰：策，马楇也。《广雅》曰：将，欲也。〕饥 食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。〔言日以屡归而功未立。陆 贾《新语》曰：以义建功。《神农本草》曰：秋冬为阴。〕崇云临岸骇，鸣条随 风吟。〔《尔雅》曰：崇，高也。《广雅》曰：骇，起也。《桓子新论》雍门周 曰：秋风鸣条，则伤心矣。〕静言幽谷底，长啸高山岑。〔《毛诗》曰：静言思 之。又曰：出自幽谷。《楚辞》曰：临深水而长啸。《尔雅》曰：山小而高曰岑。〕 急弦无懦响，亮节难为音。〔侯璞《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。贾逵《国 语注》曰：懦，下也。《尔雅》曰：亮，信也。谓有贞信之节，言必慷慨，故曰 难也。〕人生诚未易，曷云开此衿？〔言人生既多难苦，诚为未易，何为开此行 役之衿乎？王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：人生实难。〕眷我耿介怀，俯仰愧古今。 〔夫蕴耿介之怀者，必高蹈风尘之表，今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰： 怀，抱也。〕 【君子行（五言）】〔《古君子行》曰：君子防未然，不处嫌疑间。〕 天道夷且简，人道崄而难。〔《庄子》曰：有天道，有人道。无为而尊者， 天道也，有为而累者，人道也。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。又曰：简，略 也。〕休咎相乘蹑，翻覆若波澜。〔《尚书》曰：休徵咎徵。杜预《左氏传注》 曰：乘，登也。《广雅》曰：蹑，履也。〕去疾苦不远，疑似实生患。〔《左氏 传》伍员曰：树德莫如滋，去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰：疾，恶也。《吕氏 春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道， 不可不察也。〕近火固宜热，履冰岂恶寒。〔言当慎所习也。《论衡》曰：夫近 水则寒，近火则温，远之才微。何则？气之所加，远近有差也。火位在南，水位 在北。北边则寒，南极则热。《毛诗》曰：如履薄冰。〕掇蜂灭天道，拾尘惑孔 颜。〔《说苑》曰：王国君，前母子伯部，后母子伯封，兄弟相爱。后母欲其子 为太子，言王曰：伯奇爱妾，王上台视之。后母取蜂，除其毒，而置衣领之中， 往过伯奇，奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白 王，王见蜂追之，已自投河中。《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈蔡之间，藜羹不糁， 七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭 之。少选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：今者梦见先君，食絜故馈。颜回对 曰：不可，向者炱煤入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。孔子笑曰：所信者目矣， 目犹不可信，所恃者心矣，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。夫孔子所以 知人难也。高诱曰：炱煤，烟尘也。炱读作台。入，犹堕也。〕逐臣尚何有？弃 友焉足叹。〔傅毅《七激》曰：闇君逐臣，顽父放子。王逸《楚辞序》曰：屈原 放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰：天下俗薄，朋友道绝焉。郑玄曰：道绝者， 弃恩旧也。〕福锺恒有兆，祸集非无端。〔言祸福之至，而皆有渐也。枚叔上书 曰：福生有基，祸生有胎。《傅子》铭曰：福生有兆，祸来有端。《小雅》曰： 锺，聚也。言无端绪也。〕天损未易辞，人益犹可懽。〔言祸福之有端兆，故 天损之至，非己所招，故安之而未辞。人益之来，非己所求，故受之可为懽也。 《庄子》孔子谓颜回曰：无受天损易，无受人益难。郭象曰：无受天损易者，唯 安之，故易也。所在皆安，不以损为损，斯待天而不受其损也。无受人益难者， 物之倘来，不可禁御。至人则玄同天下，故天下乐推而不厌。相与社而稷之，斯 无受人益之所以为难矣。然文虽出彼，而意微殊，彼以荣辱同途，故安之甚易。 此以吉凶异辙，故辞之实难。〕朗鉴岂远假，取之在倾冠。〔荀悦《申鉴》曰： 侧弁垢颜，不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰：明镜举，则倾冠见矣。以其递相祖述， 故引之。〕近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇祸；君子远虑， 防未然而蒙福。《列子》萧叔曰：皇子果於自信。《邓析子》曰：虑能防於未然。〕 【从军行（五言）】 苦哉远征人，飘飘穷四遐。南陟五岭巅，北戍长城阿。〔《汉书》曰：秦北 为长城之役，南有五岭之戍。《史记》曰：始皇以谪遣戍，谪罚狱吏不直者筑长 城也。〕深谷邈无底，崇山郁嵯峨。〔《列子》曰：夏革曰：渤海之东，有大壑 焉，实惟无底之谷。秦嘉诗曰：岩石郁嵯峨。〕奋臂攀乔木，振迹涉流沙。〔 《史记》曰：武臣曰：陈王奋臂，为天下唱始。《毛诗》曰：南有乔木。《尚书》 曰：导弱水，入于流沙。〕隆暑固已惨，凉风严且苛。〔贾谊旱《云赋》曰：隆 暑盛其无聊。《说文》曰：惨，毒也。宋均《春秋纬注》曰：苛者，切也。〕夏 条集鲜藻，寒冰结冲波。〔《文子》曰：夏条可结。《毛诗》曰：诞寘之寒冰。〕 胡马如云屯，越旗亦星罗。〔邹阳书曰：胡马遂进闚於邯郸。杜笃《论都赋》曰： 斩白蛇，屯黑云。《广雅》曰：屯，聚也。《国语》越王曰：吴为不道，敢问诸 大夫，战奚以而可？大夫种曰：审物则可以战。韦昭曰：物，旌旗物色徽帜之属 也。《羽猎赋》曰：涣若天星之罗。〕飞锋无绝影，鸣镝自相和。〔张衡《髑髅 赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：如 今鸣箭也。〕朝食不免胄，夕息常负戈。〔《战国策》曰：卫行人烛过，免胄横 戈而进。李陵《答苏武书》曰：负戟而长叹。孔安国《论语注》曰：戈，戟也。〕 苦哉远征人，拊心悲如何！〔《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。〕 【豫章行（五言）】〔《古豫章行》曰：白杨初生时，乃在豫章山。〕 汎舟清川渚，遥望高山阴。〔《国语》曰：秦汎舟于河。《列子》曰：伯牙 游於泰山之阴。〕川陆殊途轨，懿亲将远寻。〔《广雅》曰：轨，道也。《左氏 传》富辰曰：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，不废懿亲也。〕三 荆欢同株，四鸟悲异林。〔古上留田行曰：出是上独西门，三荆同一根生，一荆 断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴， 颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之声，非 但为死者而已矣，又为生离别者。子曰：何以知之？对曰：回闻完山之鸟，生四 子焉，羽翼既成，将分乎四海，其母悲鸣而送之，哀声有似於此，为其往而不返。 回窃以音类知之。孔子使问哭者，果曰：夫死家贫，卖子葬之，与之长决。子曰： 回善於识音矣。〕乐会良自古，悼别岂独今。〔郑玄《毛诗笺》曰：悼，伤也。 古诗曰：今日良宴会，欢乐难具陈。又曰：别日何易？会日何难？〕寄世将几何， 日昃无停阴。〔《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归也。《左 氏传》曰：人寿几何？《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。〕 前路既已多，后涂随年侵。〔前路、后涂，喻寿命也。言前路已多而罕至，后涂 随年侵而又尽，言无几何也。〕促促薄暮景，亹亹鲜克禁。〔景之薄暮，喻人之 将老也。流行不息，鲜能止之。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。《楚辞》曰： 时亹亹而过中。〕曷为复以兹，曾是怀苦心。〔言何为复以此暮景不留之志，而 曾是重怀悲苦之心乎？《毛诗》曰：曾是在位。苦心见上文。〕远节婴物浅，近 情能不深。〔说文曰：婴，绕也。〕行矣保嘉福，景绝继以音。〔景，影也，言 形影若绝，当继之以惠音。〕 【苦寒行（五言）】〔或曰北上行。〕 北游幽朔城，凉野多崄难。〔《尚书》曰：宅朔方，曰幽都。毛苌《诗传》 曰：北方寒凉也。〕俯入穹谷底，仰陟高山盘。〔《韩诗》曰：在彼穹谷。王弼 《周易注》曰：盘，山石之安也。〕凝冰结重涧，积雪被长峦。〔《尔雅》曰： 峦，山堕也。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。〕阴云兴岩侧，悲风鸣树端。 不睹白日景，但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。〔《春秋元命苞》曰：猛 虎啸而谷风起。《小雅》曰：凭，依也。《上林赋》曰：玄猿素雌。〕夕宿乔木 下，惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆，饥待零露餐。〔《周易》曰：履霜坚冰至。《诗》 曰：零露团兮。〕离思固已久，寤寐莫与言。〔曹子建《杂诗》曰：离思一何深？ 《毛诗》曰：独寐寤言。〕剧哉行役人，慊慊恒苦寒。〔《说文》曰：剧，甚也。 郑玄《礼记注》曰：慊，恨不满足之貌也。〕 【饮马城窟行（五言）】 驱马陟阴山，山高马不前。〔《汉书》侯应上书曰：臣闻北边塞有阴山。〕 往问阴山候，劲虏在燕然。〔《解嘲》曰：西北一候。范晔《后汉书》曰：窦宪 征北单于，登燕然山。〕戎车无停轨，旌旆屡徂迁。〔郑玄《考工记注》曰：轨， 辙迹也。〕仰凭积雪岩，俯涉坚冰川。冬来秋未反，去家邈以绵。〔邈，远也。〕 猃狁亮未夷，征人岂徒旋。〔猃狁，匈奴也。《毛诗》曰：赫赫南仲，猃狁于夷。 毛苌曰：夷，平也。〕末德争先鸣，凶器无两全。〔《吴越春秋》范蠡曰：夫人 君勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，国之末也。《庄子》曰：三军五兵之运， 德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰：平阴之役，先二子鸣。〕师克薄赏行，军 没微躯捐。〔李陵书曰：薄赏子以守节。〕将遵甘陈迹，收功单于旃。〔《汉书》 曰：甘延寿，字君况，北地人也。为郎中谏大夫，使西域，与副校尉陈汤共诛斩 郅支单于，封义成侯。又曰：陈汤，字子公，山阳人也。为西域副校尉，与甘延 寿俱出，同斩单于首，赐爵关内侯。班固《汉书》述曰：博望仗节，收功大夏。 旃，旌旗也。〕振旅劳归士，受爵槁街传。〔《穀梁传》曰：入曰振旅。《毛诗 序》曰：杕杜，劳还役也。《南都赋》曰：受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰： 斩郅支单于首，及名王以下，宜悬头瑽街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城门 内。邸，谓传舍也。〕 【门有车马客行（五言）】 门有车马客，驾言发故乡。〔《毛诗》曰：驾言出游。〕念君久不归，濡迹 涉江湘。〔毛苌《诗传》曰：濡，渍也。〕投袂赴门涂，揽衣不及裳。〔《左氏 传》曰：楚子投袂而起。古诗曰：揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰：上曰衣，下曰 裳。〕拊膺携客泣，掩泪叙温凉。〔《列子》曰：抚膺而无恨。《楚辞》曰：长 太息以掩涕。《尚书》曰：以殷仲春。郑玄曰：春秋，言温凉也。〕借问邦族间， 恻怆论存亡。〔《毛诗》曰：言旋言归，复我邦族。《尸子》曰：其生也存，其 死也亡。〕亲友多零落，旧齿皆彫丧。〔曹子建《箜篌引》曰：亲友从我游。孔 融《与曹操书》曰：海内知识，零落殆尽。《黄石公记》曰：王聘旧齿，万事乃 理。〕市朝互迁易，城阙或丘荒。〔《古出夏门行》曰：市朝人易，千岁墓平。 《毛诗》曰：在城阙兮。〕坟垅日月多，松柏郁芒芒。〔仲长子《昌言》曰：古 之葬，松柏梧桐，以识其坟也。〕天道信崇替，人生安得长。〔《国语》蓝尹亹 曰：君子独居，思前世之崇替。贾逵曰：崇，终也。〕慷慨惟平生，俯仰独悲伤。 〔《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。《庄子》曰：俯仰之间。〕 【君子有所思行（五言）】 命驾登北山，延伫望城郭。〔《孔丛子》孔子歌曰：巾车命驾。《楚辞》曰： 结幽兰而延伫。〕廛里一何盛，街巷纷漠漠。〔郑德《汉书注》曰：廛，谓城邑 之居也。〕甲第崇高闼，洞房结阿阁。〔《汉书·音义》曰：有甲乙次第，故曰 甲第。《楚辞》曰：姱容脩态縆洞房。《尚书中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢 阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。〕曲池何湛湛，清川带华薄。 〔《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。〕邃宇列绮窗，兰室接罗幕。〔《楚辞》曰： 高堂邃宇槛层轩。古诗曰：交疏结绮窗。又曰：卢家兰为室，桂为梁。《楚辞》 曰：蒻阿拂壁罗帱张。〕淑貌色斯升，哀音承颜作。〔言淑貌以色斯而见升，哀 音亦承颜衰而作也。《论语》曰：色斯举矣。〕人生诚行迈，容华随年落。〔 《楚辞》曰：生天地之若过。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。〕善哉膏粱士， 营生奥且博。〔《国语》栾伯请公族大夫，公曰：夫膏粱之性，难止也。贾逵曰： 膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率骄放，其性难止也。韦昭《汉书 注》曰：生，业也。《广雅》曰：奥，藏也。〕宴安消灵根，酖毒不可恪。 〔《左氏传》管敬仲言於齐侯曰：宴安酖毒，不可怀也。杜预曰：以宴安比之 酖毒也。《老子黄庭经》曰：玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身 也。《左氏传》曰：卿不书，缓也，以惩不恪。《尔雅》曰：恪，敬也。〕无以 肉食资，取笑葵与藿。〔《说文》曰：晋东郭氏上书於献公，公曰：肉食者已虑 之矣。对曰：忽使肉食失计於庙堂，藿食宁得不肝脑涂地也。〕 【齐讴行（五言）】〔《汉书·礼乐志》曰：齐讴员六人。〕 营丘负海曲，沃野爽且平。〔《礼记》曰：太公封於营丘。郑玄曰：齐曰营 丘。晁错《新书》曰：齐地僻远负海，地大人众。郑玄《礼记注》曰：负之言背 也。《汉书》曰：沃野千里。《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽垲 之地。〕洪川控河济，崇山入高冥。〔毛苌《诗传》曰：控，引也。《战国策》 苏秦曰：齐有清济浊河。傅毅洛都赋曰：弋高冥之独鹄，连轩翥之双鹍。崇或为 嵩，非也。〕东被姑尤侧，南界聊摄城。〔《左氏传》晏子曰：聊摄以东，姑尤 以西，其为人也多矣。杜预曰：姑尤，齐东界。姑水、尤水，皆在城阳郡东南入 海也。聊摄，齐西界也。平原聊县东北有摄城，然西南不同者，其地既非正方， 故各举一隅言之也。〕海物错万类，陆产尚千名。〔《尚书》曰：海岱惟青州。 禹贡，海物惟错。《河图》曰：地有九州，以苞万类。《礼记》曰：恒豆之俎， 陆产之物也。加豆，陆产也。其醢，水物也。《南都赋》曰：百品千名。〕孟诸 吞楚梦，百二侔秦京。〔《子虚赋》曰：齐浮渤澥，游孟诸，吞若云梦者八九， 於其胸中曾不蒂芥。《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩信，又治秦中。秦持戟百万， 秦得百二焉。齐持戟百万，齐得十二焉。此所谓东西秦也。李斐云：持戟百万， 秦得百二焉。又曰：设有持戟百万之众，齐得十中之二焉。百万十分之二，亦二 十万也。但文相避耳，故言东西秦，其势敌也。然李斐之意，以百二谓百万中之 二也。《字林》曰：侔，齐等也。〕惟师恢东表，桓后定周倾。〔《毛诗》曰： 惟师尚父，时维鹰扬。《左氏传》曰：季札请观於周乐，为歌齐，曰：表东海者， 其太公乎？又曰：公及齐侯会于首止，谋宁周也。公，鲁僖公也。齐侯，桓公也。 《盐铁论》曰：定倾扶危。〕天道有迭代，人道无久盈。〔《孙卿子》曰：日月 递照，四时代御。王符《潜夫论》曰：廉颇翟公，再盈再虚。〕鄙哉牛山叹，未 及至人情。〔《论语》荷篑曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公游牛首 山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，晏子独笑。公收 涕而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公桓公有之。使勇者常守，则庄公有之。 吾君安得有此？而为流涕，是不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。 《庄子》曰：不离於真，谓之至人也。〕爽鸠苟已徂，吾子安得停。〔《左氏传》 齐侯饮酒乐。公曰：古而无死，其乐若何？晏子对曰：古而无死，古之乐也，君 何得焉。爽鸠氏始居此地，季荝因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。 古若无死，爽鸠氏之乐，非君所原也。〕行行将复去，长存非所营。〔《西京赋》 曰：若历世而长存。《羽猎赋》序曰：禁御所营。〕 【长安有狭邪行（五言）】 伊洛有歧路，歧路交朱轮。〔《尔雅》曰：二达谓之歧旁。郭璞曰：歧道旁 出也。杨惲书曰：乘朱轮者十人。曹植《妾薄相行》曰：辎軿飞毂交轮。〕轻盖 承华景，腾步蹑飞尘。〔华景，日也。《汉书》云：日华曜也。〕鸣玉岂朴儒， 凭轼皆俊民。〔《国语》曰：赵简子鸣玉以相。《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。 《汉书·儒林传》武帝曰：吾始以尚书为朴学。《左氏传》楚子玉曰：请与君冯 轼而观之。《尚书》曰：俊民用康。〕烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。〔厉，严貌也。 《西京赋》曰：丽服飏菁。〕余本倦游客，豪彦多旧亲。〔《汉书》曰：司马长 卿故倦游。〕倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。〔《家语》曰：孔子之郯，遭程子於涂， 倾盖而语。鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。《春秋考异记》曰：鸡应旦明。明 与鸣同，古字通也。〕守一不足矜，歧路良可遵。〔《汉书》严安上书曰：守一 而不变者，未睹治之至也。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以 北也。《老子》曰：圣人抱一，为天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知 万事，故为天下法式。〕规行无旷迹，矩步岂逮人。〔杨雄《覈灵赋》曰：二子 规游矩步，苏子曰：行务应规，步虑投矩。《广雅》曰：旷，远也。〕投足绪已 尔，四时不必循。〔言规行矩步，既无所及，故投足前绪，且当止矣。犹如四时 异节，不必相循。《解嘲》曰：欲行者拟足而投迹。《尔雅》曰：绪，事也。 《孙卿子》曰：日月递照，四时代御。〕将遂殊涂轨，要予同归津。〔《周易》 曰：天下同归而殊涂。〕 【长歌行（五言）】 逝矣经天日，悲哉带地川。〔范晔《后汉书》曰：上党太守田邑。《与冯衍 书》曰：日月经天，河海带地。〕寸阴无停晷，尺波岂徒旋。〔言日无停景，川 不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸 之阴，时难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。〕年往迅劲矢，时来亮急弦。 〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。《释名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。 《汉书》蒯通曰：时乎时，不再来。急弦，已见上文。〕远期鲜克及，盈数固希 全。〔《管子》曰：任之重者莫如身，期之远者莫如年。《左氏传》卜偃曰：万， 盈数也。然此之盈数，谓百年也。《列子》杨朱曰：人得百年之寿，千中无一。 疾病哀苦，居其半矣。《毛诗》曰：君子万年，介尔景福。郑玄曰：汝有万年之 寿矣，又助汝大福也。〕容华夙夜零，体泽坐自捐。〔无故自捐曰坐也。〕兹物 苟难停，吾寿安得延。〔《尔雅》曰：延，长也。〕俯仰逝将过，倏忽几何间。 〔俯仰，已见上文。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌曰：逝，往也。《楚辞》曰： 往来倏忽。〕慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛无所宣。〔《四子讲 德论》曰：节趋不立，则功名不宣。《墨子》曰：以其所行，书於竹帛，传遗后 子孙。〕迨及岁未暮，长歌承我闲。〔毛苌《诗传》曰：迨，及也。《韩诗》曰： 岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚也。《楚辞》曰：原乘闲而自察。〕 【悲哉行（五言）】〔《歌录》曰：《悲哉》行，魏明帝造。〕 游客芳春林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多 好音。〔《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。〕翩翩鸣鸠羽，喈喈仓庚吟。 〔《礼记》曰：季春之月，鸣鸠拂其羽。《毛诗》曰：仓庚喈喈。〕幽兰盈通谷， 长秀被高岑。〔幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有讬也。《楚辞》曰：结幽 兰而延伫。《汉书》伍被曰：通谷数行。汉武《秋风辞》曰：兰有秀兮菊有芳。〕 女萝亦有讬，蔓葛亦有寻。〔言女萝蔓葛，各有寻讬，而己独无，所以增思也。 《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。《诗曰》：南有樛 木，葛藟累之。郑玄曰：藟累而蔓之。寻，犹缘也。〕伤哉游客士，忧思一何深。 〔言己客游不如萝葛，故忧思逾深也。〕目感随气草，耳悲咏时禽。寤寐多远念， 缅然若飞沈。〔韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。飞沈，言殊隔也。〕原讬归风 响，寄言遗所钦。〔李陵《答苏武书》曰：时因北风，复惠德音。嵇康《赠秀才 诗》曰：思我所钦。〕 【吴趋行（五言）】〔崔豹《古今注》曰：吴趋曲，吴人以歌其地也。〕 楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。〔楚妃，樊姬。齐娥，齐后也。《歌录》曰：石 崇《楚妃叹》曰：歌辞《楚妃叹》，莫知其所由。楚之贤妃能立德著勋，垂名於 后，唯樊姬焉。故今叹咏之声，永世不绝。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐， 而齐右善歌。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《说文》曰：讴，齐歌也。〕 四坐并清听，听我歌吴趋。吴趋自有始，请从昌门起。〔《吴越春秋》曰：大城 立昌门者，象天通阊阖风，亦名破楚门也。〕昌门何峨峨，飞阁跨通波。〔《吴 地记》曰：昌门者，吴王阖闾所作也。名为阊阖门，高楼阁道。《西都赋》曰： 脩除飞阁。又曰：与海通波。〕重栾承游极，回轩启曲阿。〔《西京赋》曰： 跱游极於浮柱，结重栾以相承。轩，长窗也。言长窗开於屋之曲阿也。《周书》 曰：明堂咸有四阿。郑玄《周礼注》曰：四阿，若今四注也。〕蔼蔼庆云被，泠 泠祥风过。〔《史记》曰：若烟非烟，若云非云。郁郁纷纷，萧索轮囷。是谓庆 云。《风赋》曰：清清泠泠。〕山泽多藏育，土风清且嘉。〔《左氏传》曰：晋 侯曰：锺仪乐操土风，不忘本也。〕泰伯导仁风，仲雍扬其波。〔《史记》曰： 吴太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，有圣子昌，太王欲 立季历以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，以避季历。季历果立，是为王 季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。太伯卒，无子，弟仲雍立。典引曰： 仁风翔於海表。《楚辞》曰：汨其泥而扬其波。〕穆穆延陵子，灼灼光诸华。 〔毛苌《诗传》曰：穆穆，美也。《左氏传》曰：吴公子札来聘，其出聘也，通 嗣君也。《广雅》曰：灼灼，明也。《左氏传》曰：吴，周之胄裔也，今而始大， 比于诸华。〕王迹隤阳九，帝功兴四遐。〔孟子曰：王者之迹息而诗亡。《汉书》 阳九厄曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会者也。 《东都赋》曰：轩辕氏之所以开帝功。〕大皇自富春，矫手顿世罗。〔《吴志》 曰：孙权，字仲谋，吴富春人也，薨，谥曰大皇帝。《说文》曰：矫，举手也。 顿，整也。世罗，犹皇纲也。言大皇生自富春，矫手而整天纲也。〕邦彦应运兴， 粲若春林葩。〔《毛诗》曰：彼己之子，邦之彦兮。《春秋命历序》曰：五德之 运，应录次相代也。〕属城咸有士，吴邑最为多。〔蔡邕《陈留太守行县颂》曰： 府君劝耕桑于属城也。〕八族未足侈，四姓实名家。〔张勃《吴录》曰：八族， 陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。《汉书》 刘敬曰：徙齐诸田豪桀名家。〕文德熙淳懿，武功侔山河。〔曹植《令》曰：相 者文德昭，将者武功烈。《尔雅》曰：熙，兴也。谓盛多也。谢丞《后汉书》曰： 朱皓德行纯懿，才学优裕。《汉书》曰：汉兴，封爵之誓曰：使黄河如带，泰山 若砺。国以永存，爰及苗裔。〕礼让何济济，流化自滂沱。〔毛苌《诗传》曰： 济济，多威仪也。《论语》曰：泰伯三以天下让。《毛诗》曰：月离于毕，俾滂 沱矣。〕淑美难穷纪，商榷为此歌。〔《公羊传》宋万曰：鲁侯之淑，鲁侯之美。 何休曰：淑，美也。美，好也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。《广雅》曰： 商，度也。许慎《淮南子注》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。〕 【短歌行（四言）】 置酒高堂，悲歌临觞。〔《列子》曰：秦青抚节悲歌。王逸《楚辞》曰：悲 歌，言愁思也。〕人寿几何，逝如朝霜。〔《左氏传》曰：俟河之清，人寿几何？ 曹植《送应氏诗》曰：人寿若朝霜。〕时无重至，华不再阳。〔《论语·摘辅像 谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。〕蘋以春晖，兰以秋芳。〔《礼记》 曰：季春，蘋始生。郑玄曰：萍，华，其大者曰蘋。《楚辞》曰：秋兰兮青青。〕 来日苦短，去日苦长。〔曹植《苦短篇》曰：苦乐有馀。魏武帝《短歌行》曰： 去日苦多。〕今我不乐，蟋蟀在房。〔《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我 不乐，日月其除。〕乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒既旨，我 肴既臧。〔《毛诗》曰：尔酒既旨，尔肴既嘉。〕短歌有咏，长夜无荒。〔《史 记》曰：纣为长夜之饮。《毛诗》曰：好乐无荒。〕 【日出东南隅行（五言）】 或曰罗敷艳歌〔崔豹《古今注》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯 郸人，有女名罗敷，嫁为邑人千乘王仁为妻。王仁后为赵王家令，罗敷出采桑於 陌上，赵王登台，见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上之歌》以 自明焉。〕 扶桑升朝晖，照此高台端。〔《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶桑 也。十日所浴。《新语》曰：高台百仞。台端，犹室端也。〕高台多妖丽，浚房 出清颜。〔《吕氏春秋》曰：列精子高谓侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且丽。 王逸《楚辞注》曰：妖，好也。《琴道》雍门周曰：广厦邃房。〕淑貌耀皎日， 惠心清且闲。〔《韩诗》曰：东方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：颜色 盛美，如东方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《广雅》曰：闲，正也。〕美目 扬玉泽，蛾眉象翠翰。〔《毛诗》曰：美目盻兮。《楚辞》曰：娥眉曼睩目腾 光。王逸曰：曼，泽也。睩，视貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼泽。 睩音录。《登徒子好色赋》曰：眉如翠羽。郑玄《尚书大传注》曰：翰，毛也。〕 鲜肤一何润，秀色若可餐。〔张衡七辩曰：淑性窈窕，秀色美艳。〕窈窕多容仪， 婉媚巧笑言。〔《毛诗》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。〕暮春春服成，粲粲 绮与纨。〔《论语》曾点曰：暮春者，春服既成。《毛诗》曰：粲粲衣服。〕金 雀垂藻翘，琼珮结瑶璠。〔《释名》曰：爵钗，钗头及上施爵也。《楚辞》曰： 砥室翠翘。王逸注曰：翘，羽名也。《毛诗》曰：珮玉琼琚。杜预《左氏传注》 曰：玙璠，美玉也。〕方驾扬清尘，濯足洛水澜。〔《西京赋》曰：方驾授绥。 郑玄《仪礼注》曰：方，并也。司马相如《谏猎书》曰：犯属车之清尘。杨雄 《太玄赋》曰：踞弱水而濯足。〕蔼蔼风云会，佳人一何繁。〔风云，言多也。 《过秦论》曰：天下云会响应。〕南崖充罗幕，北渚盈軿轩。〔《苍颉篇》曰： 軿，衣车也。〕清川含藻景，高崖被华丹。〔藻景，华景也。〕馥馥芳袖挥，泠 泠纤指弹。〔苏武诗曰：馥馥我兰芳。又曰：谁为游子吟，泠泠一何悲。〕悲歌 吐清响，雅舞播幽兰。〔悲歌，已见上文。《韩诗》曰：舞则莫兮。薛君曰：言 其舞则应雅乐也。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。宋玉《风赋》曰：臣援琴而 鼓之，为幽兰白雪之曲。〕丹唇含九秋，妍迹陵七盘。〔《洛神赋》曰：丹唇外 朗。《广雅》曰：陵，乘也。《南都赋》曰：结九秋之增伤，怨西荆之折盘。张 衡《舞赋》曰：历七盘而屣蹑。〕赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。〔卞兰《七牧》曰： 翻放袂而赴节，若游鸿之翔天。边让《章华台赋》曰：忽飘然以轻逝，似鸾飞於 天汉。《淮南子》曰：龙兴鸾集。〕绮态随颜变，沈姿无乏源。〔乏，或为定。〕 俯仰纷阿那，顾步咸可懽。〔张衡《七辩》曰：蝤蛴之领，阿那宜顾。《苍颉 篇》曰：顾，视也。王逸《楚辞注》曰：步，徐行也。〕遗芳结飞飚，浮景映清 湍。〔《尔雅》曰：扶摇谓之飚。《说文》曰：湍，水疾也。〕冶容不足咏，春 游良可叹。〔《周易》曰：慢藏诲盗，冶容诲淫。〕 【前缓声歌（五言）】 游仙聚灵族，高会曾城阿。〔《淮南子》曰：掘昆仑墟以下，地中有层城九 重，其高万一千里一十四步二尺六寸。〕长风万里举，庆云郁嵯峨。〔庆云，已 见上文。〕宓妃兴洛浦，王韩起太华。〔《楚辞》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝诗 曰：王韩独何人？翱翔随天涂。《神仙传》曰：卫叔卿归华山，汉武帝令叔卿子 度求之，见其父与数人博，度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生王子晋薛 容也。又曰：刘根初学道，到华阴，见一人乘白鹿，从十馀玉女。根顿首乞一言， 神人乃住曰：尔闻有韩众不？答曰：实闻有之。神曰：即我是也。《尚书》曰： 至于太华。〕北徵瑶台女，南要湘川娥。〔《尔雅》曰：徵，召也。《楚辞》曰： 望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。《西京赋》曰：怀湘娥。王逸《楚辞注》曰： 尧二女，娥皇、女英，堕湘水之中，为湘夫人也。〕肃肃宵驾动，翩翩翠盖罗。 〔《毛诗》曰：肃肃宵征。曹植《飞龙篇》曰：芝盖翩翩。《甘泉赋》曰：咸翠 盖而鸾旗。〕羽旗栖琼鸾，玉衡吐鸣和。〔《琴道》雍门周曰：水嬉则建羽旗。 琼鸾，以琼为鸾，以施於旗上。鸾，鸟，故曰栖也。鸾旗，已见上注。《楚辞》 曰：鸣玉鸾之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，车衡也。郑玄《周礼注》 曰：銮和皆以金为铃也。应劭《汉书注》曰：銮在轼，和在衡。〕太容挥高弦， 洪崖发清歌。〔思玄赋曰：太容吟曰：念哉！注曰：太容，黄帝乐师。《广雅》 曰：挥，动也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。薛综曰：三皇时伎人也。〕献酬 既已周，轻举乘紫霞。〔毛诗曰：献酬交错。《汉书》谷永曰：遥兴轻举，登霞 倒景。〕揔辔扶桑枝，濯足汤谷波。〔《楚辞》曰：饮余马乎咸池，揔余辔 乎扶桑。又曰：朝濯发於汤谷。〕清辉溢天门，垂庆惠皇家。〔《淮南子》曰： 冯夷，大禹之御也。乘云车，排阊阖，沦天门。高诱曰：天门上帝所居紫宫门也。 蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居，万方徂而星集。〕 【塘上行（五言）】 〔《歌录》曰：《塘上行》，古辞。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。 歌曰：蒲生我池中，弃何一离离。〕 江蓠生幽渚，微芳不足宣。〔张揖《汉书注》曰：江蓠，香草也。郭璞曰： 似水荠也。〕被蒙风云会，移居华池边。〔《周易》曰：润之以风雨。《楚辞》 曰：蛙黾游乎华池。〕发藻玉台下，垂影沧浪泉。〔《西京赋》曰：西有玉台， 连以昆德。孟子曰：沧浪之水清。沧浪，水色也。〕沾润既已渥，结根奥且坚。 〔《毛诗》曰：既沾既渥。毛苌曰：渥，厚也，古诗曰：冉冉孤生竹，结根太山 阿。奥，犹深也。〕四节逝不处，华繁难久鲜。淑气与时殒，馀芳随风捐。天道 有迁易，人理无常全。〔司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧，人理促兮。〕男 懽智倾愚，女爱衰避妍。〔《庄子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲长子《昌言》 曰：彊者胜弱，智者欺愚也。〕不惜微躯退，但惧苍蝇前。〔《毛诗》曰：营营 青蝇，止于丘樊。郑玄曰：蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。〕 原君广末光，照妾薄暮年。〔《封禅书》曰：使获日月之末光。暮年，喻老也。〕 【乐府一首·会吟行（五言）】 ※谢灵运 六引缓清唱，三调伫繁音。〔沈约《宋书》曰：控扌候宫引第一，商引第二， 徵引第三，羽引第四。古有六引，其宫引本第二，角引本第四也。并无歌，有弦 笛。存声不足，故阙二曲。又曰：第一平调，第二清调，第三瑟调，第四楚调， 第五侧调。然今三调，盖清平侧也。《尔雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。〕 列筵皆静寂，咸共聆会吟。〔《广雅》曰：聆，听也。〕会吟自有初，请从文命 敷。〔《尚书》曰：若稽古大禹，曰：文命敷于四海。《史记》曰：夏禹名曰文 命。孔安国《尚书传》曰：敷，陈也。〕敷绩壶冀始，刊木至江汜。〔《尚书》 曰：禹敷土，随山刊木。孔安国曰：敷，布也。又曰：冀州既载壶口，治梁及歧。 又曰：岷山导江。《毛诗》曰：江有汜。〕列宿炳天文，负海横地理。〔前《汉 书·地理志》曰：吴地斗分野。《论衡》曰：天晏列宿炳奂。负海，已见上文。 宋衷易纬注曰：天文者，谓三光。地理，谓五土也。〕连峰竞千仞，背流各百里。 〔《上林赋》曰：荡乎八川分流，相背而异态。〕滮池溉粳稻，轻云暧松杞。 〔《毛诗》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛苌曰：滮，流貌也。王逸《楚辞》 曰：暧，闇昧貌也。〕两京愧佳丽，三都岂能似。〔两京，东西二京也。曹子建 赠丁仪诗曰：佳丽殊百城。三都，蜀、吴、魏也。〕层台指中天，高墉积崇雉。 〔《楚辞》曰：层台累榭临高山。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。 《周易》曰：公用射隼于高墉之上。《尔雅》曰：崇，重也。王肃《家语注》曰： 高一丈曰堵，三堵曰雉也。〕飞燕跃广途，鹢首戏清沚。〔《西京杂记》曰：文 帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。《淮南子》曰：龙舟鹢首。毛苌《诗传》 曰：沚，渚也。〕肆呈窈窕容，路曜便娟子。〔《周礼》曰：立市为其肆。郑玄 曰：陈物处也。《毛诗》曰：窈窕淑女。枚乘《兔园赋》曰：若采桑之女，连袖 方路。磨陀长髻，便娟数顾。阮籍《咏怀诗》曰：路端便娟子，常恐日月倾。王 逸《楚辞注》曰：便娟，好貌也。〕自来弥年代，贤达不可纪。〔《尔雅》曰： 弥，终也。〕句践善废兴，越叟识行止。〔《史记》曰：吴伐越，越王栖於会稽。 后句践平吴，周元王赐句践胙命。越叟，盖越公也。《越绝书》曰：子胥战於隽 李，阖闾伤马，军败而还，欲复其雠，师事越公，录其术。《周易》曰：时止则 止，时行则行，动静不失其时，其道光明。〕范蠡出江湖，梅福入城市。〔《史 记》曰：范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：计然之策七，越用其五而得意。既 已施於国，吾欲用之於家。乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓。適齐，为鸱夷子。 《汉书》曰：梅福，字子真，九江人也。少学长安，至元始中，王莽颛政，福一 朝弃妻子去九江，至今传以为仙。其后人见福於会稽者，变姓名，为吴市门卒。〕 东方就旅逸，梁鸿去桑梓。〔《列仙传》曰：东方朔者，楚人也。久在吴中，为 书师。武帝时上书，拜为郎。至宣帝初，弃郎去，以避乱政。置冠帻官舍，风飘 之去。后见会稽卖药。旅逸，谓为客而放逸也。杜预《左氏传注》曰：旅，客也。 范晔《后汉书》曰：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，遂至吴，依大家皋伯通， 居庑下，为人赁舂。伯通异之，乃舍之家，鸿著书十馀篇。《毛诗》曰：惟桑与 梓，必恭敬止。〕牵缀书土风，辞殚意未已。〔《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土 风，不忘本也。〕 ○乐府八首 ※鲍明远 【东武吟（五言）】 〔左思齐《都赋注》曰：东武、太山，皆齐之土风。弦歌、讴吟之曲名也。〕 主人且勿喧，贱子歌一言：〔《汉书》曰：王邑请召宾，邑自称贱子。〕仆 本寒乡士，出身蒙汉恩。始随张校尉，占募到河源。〔《汉书》曰：张骞，汉中 人也。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏。占，谓自隐度而应募 为占募也。《吴志》曰：中郎将周祗乞於鄱阳占募。班固《汉书》曰：自张骞使 大夏之后，穷河源也。〕后逐李轻车，追虏穷塞垣。〔《汉书》曰：李广从弟蔡， 为郎，事武帝。元朔中，为轻车将军，击右贤王，有功卒，封乐安侯。范晔《后 汉书》曰：耿夔追虏出塞而还。蔡邕上疏曰：秦筑长安城，汉起塞垣，所以别内 外，异殊俗。〕密涂亘万里，宁岁犹七奔。〔孔安国《尚书传》曰：密，近也。 《方言》曰：亘，竟也。《国语》曰：姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。 《左氏传》曰：巫臣请使於吴，晋侯许之，乃通吴於晋。吴始伐楚，子重奔命， 吴入州来，子重子反於是乎一岁七奔命。〕肌力尽鞍甲，心思历凉温。〔《孟子》 曰：既竭心思焉。凉温，已见上文。〕将军既下世，部曲亦罕存。〔《列女传》 曰：柳下惠妻曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉？乃下世兮。司马彪续《汉书》 曰：大将军营五部，校尉一人。部有曲，曲有军候一人。〕时事一朝异，孤绩谁 复论。〔《答客难》曰：时异事异。〕少壮辞家去，穷老还入门。〔《古长歌行》 曰：少壮不努力。《汉书》娄护曰：吕公穷老，讬身於我。〕腰鎌刈葵藿，倚 杖牧鸡犭屯。〔《说文》曰：鎌，锲也。〕昔如鞲上鹰，今似槛中猿。〔《东 观汉记》桓虞谓赵勒曰：善吏如良鹰矣，下鞲即中。《淮南子》曰：置猿槛中， 则与犭屯同。非不巧捷也，无所肆其能也。〕徒结千载恨，空负百年怨。〔言怨 在己，若何负之。〕弃席思君幄，疲马恋君轩。原垂晋主惠，不愧田子魂。〔言 己穷老而还，同夫弃席疲马。原垂晋主之惠而不见遗，则兼爱之道斯同，故亦无 愧於田子也。晋主言惠，田子言愧，互文也。然田子久谢，故谓之魂。《韩子》 曰：文公至河，令曰：笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者后之。咎犯 闻之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反国，咎犯闻之，不喜而哭，意者 不欲寡人反国邪？咎犯对曰：笾豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以卧也，而 君弃之，手足胼胝，面目犁黑，有劳功者也，而君后之。今臣与在后中，不胜其 哀，故哭之。文公乃止。《韩诗外传》曰：昔田子方出，见老马於道，喟然有志 焉。以问於御曰：此何马也？御曰：故公家畜也。罢而不用，故出放之。田子方 曰：少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。 《韩诗》曰：缟衣綦巾，聊乐我魂。薛君曰：魂，神也。〕 【出自蓟北门行（五言）】〔《汉书》曰：蓟，故燕国也。〕 羽檄起边亭，烽火入咸阳。〔《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史记》 曰：有寇至，则举烽火。《风俗通》曰：文帝时，匈奴犯塞，侯骑至甘泉，烽火 通长安。〕徵骑屯广武，分兵救朔方。〔臣瓒《汉书注》曰：律说勒兵而住曰屯。 班固《汉书》赞曰：聚天下兵军於广武。又曰：太原郡有广武县。又郦食其曰： 楚人闻，则分兵救之。又有朔方郡，武帝开。〕严秋筋竿劲，虏阵精且强。〔 《汉书》曰：匈奴秋马肥，大会蹛林。《周礼》曰：弓人为弓，筋也者，所以 为深也。竿，箭幹也。〕天子按剑怒，使者遥相望。〔《说苑》曰：秦帝按剑而 坐。《汉书》曰：遣使冠盖相望於道。〕雁行缘石迳，鱼贯度飞梁。〔《汉书》 曰：公孙戎奴以校尉击匈奴，至右贤王庭，为雁行，上石山先登。《周易》曰： 贯鱼，以宫人宠，无不利。王弼曰：骈头相次，似贯鱼也。《甘泉赋》曰：贯倒 景而历飞梁。〕箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。〔《易通 卦验》曰：大风扬沙。《春秋命历序》曰：大风飘石。〕马毛缩如猬，角弓不可 张。〔《西京杂记》曰：元封二年，大雪深五尺，野鸟兽皆死，牛马踡缩如猬。 《韦曜集》曰：秋风扬沙尘，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鸠鸟化为鹰。〕时危见 臣节，世乱识忠良。〔《老子》曰：国家昏乱，有忠臣焉。〕投躯报明主，身死 为国殇。〔国殇，为国战亡也。《楚辞·祠国殇》曰：身既死兮神以灵，魂魄毅 兮为鬼雄。〕 【结客少年场行】 〔曹植《结客篇》曰：结客少年场，报怨洛北芒。范晔《后汉书》曰：祭遵 尝为部吏所侵，结客报之也。〕 骢马金络头，锦带佩吴钩。〔《古日出东南行》曰：黄金络马头，观者满道 傍。《礼记》曰：居士锦带。《吴都赋》曰：吴钩越棘也。〕失意杯酒间，白刃 起相雠。〔桓范《世要论》曰：觞酌迟速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉 肴，以相宾飨，争盈爵之间，乃反为斗而相伤，三族结怨。〕追兵一旦至，负剑 远行游。〔追兵，谓捕己也，远行以避之也。范晔《后汉书》曰：世祖会追兵至， 燕丹太子，听秦王姬人鼓琴。琴声曰：鹿卢之剑，可负而拔。〕去乡三十载，复 得还旧丘。〔《广雅》曰：丘，居也。〕升高临四关，表里望皇州。〔陆机《洛 阳记》曰：洛阳有四关，东为城皋，南伊阙，北孟津，西函谷。表里，犹内外也。 《左氏传》子犯曰：表里山河。〕九涂平若水，双阙似云浮。〔《周礼》曰：匠 人营国，傍三门，国中九经九纬。郑玄曰：经纬，涂也。《庄子》曰：平者，水 停之盛也，其可以为法也。古诗曰：双阙百馀尺。《史记》曰：三神山，黄金白 银为宫阙，望之如云。崔骃《达旨》曰：冠盖云浮。〕扶宫罗将相，夹道列王侯。 〔《汉书》曰：宣帝登长平坂，王侯迎者，夹道陈也。〕日中市朝满，车马若川 流。〔《周易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货。张协《禊饮赋》曰： 车马胶葛，川流波乱。〕击锺陈鼎食，方驾自相求。〔《左氏传》曰：宋左师每 食击锺，闻锺声。公曰：夫子将食。《家语》曰：子路南游於楚，积粟万锺，列 鼎而食。方驾，已见上文。古诗曰：冠带自相索。〕今我独何为，埳壈怀百忧。 〔嵇康《幽愤诗》曰：予独何为？《楚辞》曰：贫士失职而志不平。又曰：惟郁 郁之忧独兮，志坎壈而不违。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛诗》曰：我生之后， 逢此百忧。〕 【东门行】〔《歌录》曰：《日出东门行》，古辞也。〕 伤禽恶弦惊，倦客恶离声。〔《战国策》魏加对春申君曰：臣少之时好射， 原以射譬，可乎？春申君曰：可。异日更嬴与魏王处京台之下，更嬴谓魏王曰： 臣能虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更嬴曰：可。有鸿雁从东方来，更 嬴以虚弓发而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以 知之？对曰：其飞徐者，其创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息而惊心未忘， 闻弦音引而高飞，故创怯。今临武君常为秦孽，不可为拒秦之将也。〕离声断客 情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。〔诀与决同。〕一息不相知，何况 异乡别。〔《说文》曰：息，喘也。〕遥遥征驾远，杳杳落日晚。〔《左氏传》 童谣曰：鸲鹆之巢，远哉遥遥。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。〕居人掩闺卧，行 子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。〔《淮南子》 曰：百梅足以为百人酸。《毛诗》曰：絺兮絺兮，凄其以风。毛苌曰：凄寒风也。〕 丝竹徒满坐，忧人不解颜。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。《列子》曰：列子 师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。〕长歌欲自慰，弥起长恨端。〔郑 玄《礼记注》曰：弥，益也。〕 【苦热行】 〔曹植苦热行曰：行游到日南，经历交阯乡。苦热但曝霜，越夷水中藏。〕 赤阪横西阻，火山赫南威。〔《汉书·西域传》杜钦曰：又历大头痛、小头 痛山，赤土身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐。东方朔《神异经》曰：南荒外 有火山焉，长四十里，广四五里，其中皆生木，昼夜火燃，虽暴风雨，火不灭。〕 身热头且痛，鸟堕魂来归。〔《东观汉记》：马援谓官属曰：吾在浪泊，仰视乌 鸢，跕跕堕水中。《楚辞》曰：魂兮来归，南方不可以止。雕题黑齿，得人以祀， 其骨为醢。〕汤泉发云潭，焦烟起石圻。〔王歆之始兴记曰：云水源泉，涌溜如 沸汤。有细赤鱼出游，莫有获之者。焦烟，盖热气也。《南越志》曰：兴宁县有 热水山焉，其下有焦石，歊蒸之热。恒数四丈。《楚辞》曰：触石碕而衡游。 《埤苍》曰：碕，曲岸。碕与圻同。〕日月有恒昏，雨露未尝晞。〔《魏都 赋》曰：穷岫渫云，日月恒翳。曹植《感时赋》曰：惟淫雨之永降，旷三旬而未 晞。《毛诗》曰：白露未晞。毛苌曰：晞，乾也。《东观汉记》马援曰：吾在浪 泊之时，下潦上雾。〕丹蛇逾百尺，玄蜂盈十围。〔《外国图》曰：杨山，丹蛇 居之，去九疑五万里。《楚辞》曰：赤蚁若象，玄蜂若壶。百尺十围，言其长大 也。〕含沙射流影，吹蛊痛行晖。〔干宝《搜神记》曰：有物处于江水，其名曰 蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，头痛发热，剧者至死。《毛诗义疏》曰： 蜮，短狐，一名射影。吹蛊，即飞蛊也。顾野王《舆地志》曰：江南数郡，有畜 蛊者，主人行之以杀人，行食饮中，人不觉也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之 则毙。行晖，行旅之光晖也。〕鄣气昼熏体，菵露夜沾衣。〔《吴志》华覈 表曰：苍梧南海，岁有疠风鄣气。宋永初《山川记》曰：宁州鄣气菵露，四 时不绝。菵，草名，有毒，其上露触之，肉即溃烂。菵音罔。〕饥猿莫 下食，晨禽不敢飞。〔《南越志》曰：膋石县有铜涧，泉源沸涌，谓之毒水，飞 禽走兽，经之者殒。膋音劳。《列女传》陶答子妻曰：玄豹雾雨，七日不下食。 曹植《七哀诗》曰：南方有鄣气，晨鸟不得飞。〕毒泾尚多死，渡泸宁具腓？ 〔言秦人毒泾，尚或多死，况今毒疠乎？诸葛渡泸，宁有俱病也？《左氏传》曰： 诸侯之大夫，从晋侯伐秦，济泾而次，秦人毒泾上流，师人多死。诸葛亮表曰： 五月渡泸，深入不毛。《毛诗》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛苌曰：腓，病也。 泸音卢。腓音肥。〕生躯蹈死地，昌志登祸机。〔《列女传》曰：楚子发之母谓 子发曰：使人人於死地，而康乐於上。虽有以得胜，非其术也。曹大家曰：军事 险危，故为死地也。《庄子》曰：其发若机栝，其司是非之谓也。司马彪曰：言 生以是非臧否交接，则祸败之来，若机栝之发。班固《汉书》述曰：祸如发机。〕 戈船荣既薄，伏波赏亦微。〔《汉书》曰：归义侯严为戈船将军，出零陵，下离 水。范晔《后汉书》曰：交阯女子徵侧反，拜马援为伏波将军，击交阯，斩徵侧， 振军旅还京师。朝见。位次九卿。〕财轻君尚惜，士重安可希。〔《韩诗外传》 曰：宋燕相齐，还，遂罢归舍，召门尉田饶等问曰：大夫谁与我赴诸侯乎？皆伏 不对。宋燕曰：何士易得而难用也？田饶对曰：君纨素锦绣，从风而弊，士曾不 得缘衣。夫财者君所轻，死者士所重。君不能用所轻，欲使士致重乎？〕 【白头吟】 〔《西京杂记》曰：司马相如将娉茂陵一女为妾，文君作《白头吟》以自绝： 相如乃止。沈约《宋书》古辞《白头吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。原得一 心人，白头不相离。〕 直如朱丝绳，清如玉壶冰。〔朱丝，朱弦也。《礼记》：清庙之瑟，朱弦而 疏越。《桓子新论》曰：神农始削桐为琴，绳丝为弦。《秦子》曰：玉壶必求其 以盛，干将必求其以断。〕何惭宿昔意，猜恨坐相仍。〔冯衍《答任武达书》曰： 敢不露陈宿昔之意。《东观汉记》段颎曰：张奂事势相反，遂怀猜恨。《方言》 曰：猜，疑也。《尔雅》曰：仍，因也。〕人情贱恩旧，世议逐衰兴。〔《毛诗 序》曰：朋友道绝。郑玄曰：道绝者，弃恩旧也。〕毫发一为瑕，丘山不可胜。 〔李尤《戟铭》曰：山陵之祸，越于毫芒。仲长子《昌言》曰：事求丝发之衅。 孙盛曰：刘琨王浚，睚眦起於丝发，衅败成於丘海。《文子》曰：祸福之至，虽 丘山无由识之矣。〕食苗实硕鼠，玷白信苍蝇。〔《毛诗》曰：硕鼠硕鼠，无食 我苗。苍蝇之为虫，汙白使黑。已见上文。〕凫鹄远成美，薪刍前见陵。〔《韩 诗外传》曰：田饶事鲁哀公，而不见察。谓哀公曰：夫鸡，头戴冠，文也；足有 距，武也；见敌敢斗，勇也；有食相呼，仁也；夜不失时，信也。鸡有五德，君 犹日{⺮瀹}而食之者，以其所从来近也。夫黄鹄一举千里，出君园池，食君鱼鳖， 啄君稻粱，无此五者而贵之，以其所从来远也。故臣将去君，黄鹄举矣。公曰： 吾书子之言。《文子》曰：虚无因循，常后而不先，譬若积薪燎，后者处上也。 《苍颉篇》曰：陵，侵也。《史记》曰：汲黯谓武帝曰：陛下用群臣如积薪，后 来者居上。〕申黜襃女进，班去赵姬昇。周王日沦惑，汉帝益嗟称。〔《毛诗序》 曰：幽王取申女以为后，又得襃姒而黜申后。孔安国《尚书传》曰：沦，没也。 班婕妤失宠，已见班婕妤《怨诗》。〕心赏犹难恃，貌恭岂易凭。〔《吕氏春秋》 曰：所恃者心也，而心犹不足恃。《尚书》曰：貌曰恭。〕古来共如此，非君独 抚膺。〔《列子》曰：昔人有知不死之道者，齐子欲学其道。闻言者已死，乃抚 膺而叹。〕 【放歌行】〔《歌录》曰：孤子生行，古辞曰放歌行。〕 蓼虫避葵堇，习苦不言非。〔《楚辞》曰：蓼虫不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼 虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。〕小人自龌龊，安知旷士怀。〔《汉 书》郦食其曰：其将龌龊，好苛礼也。〕鸡鸣洛城里，禁门平旦开。〔《史记》 曰：鸡三号，平明。《东观汉记》杜诗曰：伏湛出入禁门，补拾遗阙。〕冠盖纵 横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。〔《礼记》曰：大夫带素。《尔 雅》：或为此猋。飚与猋同，古字通也。《七启》曰：华组之缨。〕日中安能止， 锺鸣犹未归。〔日中为市，已见上文。崔元始《正论》永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛 阳城中不得有行者。〕夷世不可逢，贤君信爱才。〔郭象《注》曰：世有夷险。 《左氏传》曰：魏犨伤於胸，公欲杀之，而爱其才。〕明虑自天断，不受外嫌猜。 〔李尤上林苑铭曰：显宗备礼，明虑弘深。《左氏传》，箴尹克黄曰：君，天也。 杜预《左氏传注》曰：猜，疑也。〕一言分珪爵，片善辞草莱。〔《汉书》张竦 奏曰：一言之劳，皆蒙丘山之赏。《解嘲》曰：析人之圭，担人之爵。《庄子》 曰：农夫无草莱之事则不比。〕岂伊白璧赐，将起黄金台。〔《史记》曰：虞卿 说赵孝成王，一见赐黄金百镒，白璧一双。王隐《晋书》曰：段匹磾讨石勒，进屯 故安县故燕太子丹金台。《上谷郡图经》曰：黄金台，易水东南十八里。燕昭王 置千金於台上，以延天下之士，二说既异，故具引之。〕今君有何疾，临路独迟 回。 【升天行】 家世宅关辅，胜带宦王城。〔关，关中也。《汉书》曰：右扶风、左冯翊、 京兆尹，是为三辅。《东京赋》曰：然后以建王城。〕备闻十帝事，委曲两都情。 〔十帝两都，俱谓汉也。《论衡》曰：汉家三百岁，十帝燿德。〕倦见物兴衰， 骤睹俗屯平。〔《周易》曰：屯，难也。〕翩翻类回掌，恍惚似朝荣。〔回掌， 言疾也。《孟子》曰：武丁朝诸侯，有天下，犹运掌也。潘岳《朝菌赋》曰：柰 何兮繁华，朝荣兮夕毙。〕穷途悔短计，晚志重长生。〔《春秋合诚图》曰：黄 帝请问太一长生之道，太一曰：斋戒六丁，道乃可成。〕从师入远岳，结友事仙 灵。〔《庄子》曰：从师不囿。郭象曰：任其自聚，非囿之也。《楚辞》曰：与 赤松结友兮，比王乔而为偶。〕五图发金记，九龠隐丹经。〔《抱朴子》曰：余 闻郑君言道书之重，莫尚於三皇文五岳真形图也。又曰：郑君唯见授金丹之经。 又曰：仙经九转丹金液经，皆在昆仑五城之内，藏以玉函。《尚书》曰：启龠见 书。郑玄《易纬注》曰：齐，鲁之间，名门户及藏器之管曰龠，以藏经而丹有九 转，故曰九龠也。〕风餐委松宿，云卧恣天行。〔《庄子》曰：藐姑射之山，有 神人居焉。不食五穀，吸风饮露，乘云气，御飞龙。〕冠霞登采阁，解玉饮椒庭。 〔郭璞《游仙诗》曰：振发戴翠霞，解褐礼绛霄。陆机《云赋》曰：似长城曲蜿， 采阁相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神赋》曰：践椒涂之郁烈。〕蹔游越万里， 近别数千龄。〔《神仙传》若士谓卢敖曰：吾一举千万里，吾犹未之能。《马明 先生别传》曰：先生随神士还代，见安期先生语神女曰：昔与女郎游于安息，忆 此未久，已二千年矣。〕凤台无还驾，箫管有遗声。〔《列仙传》曰：箫史者， 秦缪公时人也，善吹箫。缪公有女号弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作凤鸣。 居数十年，吹似凤声，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦 皆随凤皇飞去。故秦氏作《凤女词》，有箫声。阮籍《咏怀诗》曰：箫管有遗音， 梁王安在哉？〕何时与尔曹，啄腐共吞腥。〔如淳《汉书注》曰：曹，辈也。孔 安国《尚书传》曰：腥，臭也。〕 【鼓吹曲一首】 〔五言《集》云：奉隋王教，作古入朝曲。蔡邕曰：《鼓吹歌》，军乐也。 谓之短箫铙歌，黄帝歧伯所作也。〕 ※谢玄晕 江南佳丽地，金陵帝王州。〔《尔雅》曰：江南曰扬州，佳丽，已见上文。 《吴录》曰：张纮言於孙权曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵。秦始皇时，望气 者云：金陵有王者气，故断连岗，改名秣陵也。曹植《赠王粲诗》曰：壮哉帝王 居，佳丽殊百城。〕逶迆带渌水，迢递起朱楼。〔王逸《楚辞注》曰：逶迆，长 貌也。《吴都赋》曰：亘以渌水。刘逵《注》曰：迢递，远望悬绝也。冯衍《显 志赋》曰：伏朱楼而四望，采三秀之华英。〕飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。〔《吴 都赋》曰：飞甍舛互。《汉书》曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子道也。《洛 阳记》曰：天渊南有石沟，御沟水也。崔豹《古今注》曰：长安御沟，谓之杨沟， 植杨於其上。〕凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。〔徐引声谓之凝。《小雅》曰：翼， 送也。《老子》曰：驷马高盖，小击鼓谓之叠。《西京赋》曰：龙辀华轙。〕 献纳云台表，功名良可收。〔《两京赋序》曰：朝夕论思，日月献纳。范晔《后 汉书》曰：肃宗诏贾逵入讲《尚书》南宫云台。《解嘲》曰：蔺先生收功於章台。〕 ◎挽歌 〔谯周《法训》曰：挽歌者，高帝召田横，至尸乡自杀。从者不敢哭，而不 胜哀，故为此歌，以寄哀音焉。〕 【挽歌诗（五言）】 ※缪熙伯〔《文章志》曰：缪袭，字熙伯。《魏志》曰：袭，东海人，有才 学，多所叙述，官至尚书光禄勋。〕 生时游国都，死没弃中野。〔《归田赋》曰：游都邑以永久。《周易》曰： 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。〕朝发高堂上，暮宿黄泉下。〔《论衡》曰： 亲之生也，生之高堂之上。其死也，葬之黄泉之下。服虔《左氏传注》曰：天玄 地黄，泉在地中，故言黄泉也。〕白日入虞渊，悬车息驷马。〔《淮南子》曰： 日出汤谷，至于悲泉。爰息其马，是为悬车。至于虞渊，是谓黄昏。〕造化虽神 明，安能复存我？〔《淮南子》曰：丈夫恬然无为，与造化逍遥。高诱曰：造化， 天地生也。存，已见上文。〕形容稍歇灭，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此 者？〔《穆天子传》七萃之士曰：自古有死生。〕 【挽歌诗三首（五言）】 ※陆士衡 卜择考休贞，嘉命咸在兹。〔《仪礼》曰：筮若不从，筮择如初仪。又曰： 卜若不从，卜择如初仪。郑玄曰：择地而筮之也。郑玄《毛诗笺》云：考，稽也。 郑众《周礼注》曰：大贞，大卦也。《广雅》曰：命，名也。〕夙驾惊徒御，结 辔顿重基。〔《毛诗》曰：星言夙驾。又曰：徒御不惊。《春秋运斗枢》曰：山 者，地基也。〕龙<巾荒>被广柳，前驱矫轻旗。〔《礼记》曰：饰棺，君龙帷。三 池。振容，黼荒。郑玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然龙 荒，画龙於荒也。被，犹衣也。《史记》曰：周氏置季布於广柳车中。刘熙《释 名》曰：舆棺之车，其盖曰柳。晋灼《汉书》曰：柳，聚也，众饰之所聚也。 《礼记》曰：以死者为不可别也，故以其旗识之。贺循《葬礼》曰：杠今之旐也， 古以缁布为之，降缯，题姓名而已，不为画饰。<巾荒>与荒同，古字通。〕殡宫何 嘈嘈，哀响沸中闱。〔《释名》曰：於西壁下涂之曰殡。《仪礼》曰：遂適殡宫。〕 中闱且勿讙，听我《薤露》诗：〔崔豹《古今注》曰：《薤露》《蒿里》，并丧 歌，出田横门人。横自杀门人伤之，为之悲歌。言人命如上之露易晞灭，亦谓 人死魂精归乎蒿里，故有二章。其一曰：上朝露何易晞？露晞明朝更复落，人 死一去何时归？其二章曰：蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人 命不得少踟蹰。至李延年乃分二章为二曲。露送王公贵人？蒿里送士大夫庶人， 使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌也。〕死生各异伦，祖载当有时。〔范晔《后汉书》 曰：《唐姬诗》曰：死生各异兮从此乖。《周礼》曰：丧祝掌大丧。祖，饰棺， 乃载。郑玄曰：祖，为行始也，其序载而后饰。《白虎通》曰：祖者，始也。始 载於庭，轜车辞祖祢，故名曰祖载也。《白虎通》与郑说不同，故俱引之。〕 舍爵两楹位，启殡进灵轜。〔《仪礼》曰：迁于祖，用轜。正柩於两楹间， 奠设如初。又曰：请启期。郑玄曰：请启殡之期也。《说文》曰：轜，丧车也。 《礼记》孔子曰：予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。郑玄曰：是梦坐奠於两楹之 间，而见馈食。言奠者，以为凶也。〕饮饯觞莫举，出宿归无期。〔《毛诗》曰： 出宿于泲，饮饯于祢。〕帷衽旷遗影，栋宇与子辞。〔郑玄《礼记注》曰：衽， 卧席也。孔安国《尚书传》曰：旷，空也。〕周亲咸奔凑，友朋自远来。〔《尚 书》王曰：虽有周亲，不如仁人。孔安国曰：周，至也。王逸《楚辞注》曰：凑， 众也。《论语》子曰：友朋自远方来。〕翼翼飞轻轩，骎骎策素骐。〔《毛诗》 曰：乘其四骆，载骤骎骎。又曰：有骍有骐。毛苌曰：苍白曰骐也。〕按辔遵长 薄，送子长夜台。〔《汉书》曰：天子按辔徐行。阮瑀《七哀诗》曰：冥冥九泉 室，漫漫长夜台。〕呼子子不闻，泣子子不知。叹息重榇侧，念我畴昔时。〔杜 预《左氏传》曰：榇，棺也。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政。〕三秋犹足 收，万世安可思。〔毛诗曰：一日不见，如三秋兮。〕殉没身易亡，救子非所能。 〔臣瓒《汉书注》曰：亡身从物曰殉。殉或为殒。〕含言言哽咽，挥涕涕流离。 〔刘表《与袁谭书》曰：闻之哽咽，若存若亡。《长门赋》曰：涕流离而从横。〕 重阜何崔嵬，玄庐窜其间。〔曹植《曹喈诔》曰：痛玄庐之虚廓。〕旁薄立 四极，穹隆放苍天。〔《尔雅》曰：东至於泰远，西至於邠国。南至於濮铅，北 至於祝栗，谓之四极。《太玄经》曰：天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，故天 裹地。〕侧听阴沟涌，卧观天井悬。〔古之葬者，於圹中为天象及江河。阴沟， 江河也。天井，天象也。《鲁灵光殿赋》曰：玄醴腾涌於阴沟。《史记》曰：始 皇治郦山，以水银为江河，上具天文。《天官星占》曰：东井，一名天井。〕广 霄何寥廓，大暮安可晨。〔张奂《遗令》曰：地底冥冥，长无晓期。〕人往有反 岁，我行无归年。〔《吕氏春秋》曰：管仲有病，桓公往问之。对曰：今臣将有 远行，胡可以问之？高诱曰：行，谓即世也。〕昔居四民宅，今讬万鬼邻。〔 《管子》曰：士、农、工、商四民者，国之正民也。《海水经》曰：东海中有山 焉，名度索，上有大桃树。东北瘣枝，名曰鬼门，万鬼所聚。〕昔为七尺躯， 今成灰与尘。〔《淮南子》曰：吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。《韩子》 曰：死者始而灰，已而土。李尤九曲歌曰：肥骨消灭随尘去。〕金玉素所佩，鸿 毛今不振。〔《汉书》郊祀歌曰：曳珂锡，佩珠玉。郑玄《丧服注》曰：素，故 也。鸿毛，喻轻也。《燕丹子》曰：死有轻於鸿毛。〕丰肌飨蝼蚁，妍姿永夷泯。 〔司马相如美人赋曰：弱骨丰肌。《庄子》曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子 曰：吾以天地为棺。弟子曰：恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食，在下 为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。《广雅》曰：夷，灭也。《尔雅》曰：泯，尽 也。〕寿堂延螭魅，虚无自相宾。〔《楚辞》曰：蹇将澹兮寿宫，与日月兮齐光。 王逸曰：寿宫，供神之处也。《左氏传》曰：王孙满对楚子曰：螭魅魍魉，莫能 逢之。杜预曰：魑，山神，兽形。魅，怪物也。《周礼》曰：五州为乡，使之相 宾。郑玄曰：宾，宾客其贤者也。〕蝼蚁尔何怨？螭魅我何亲？拊心痛荼毒，永 叹莫为陈。〔拊心，已见上文。《毛诗》曰：民之贪乱，宁为荼毒。又曰：假寐 求叹。〕 流离亲友思，惆怅神不泰。〔流离，已见上文。《楚辞》曰：惆怅兮而私自 怜。〕素骖伫轜轩，玄驷骛飞盖。哀鸣兴殡宫，回迟悲野外。〔殡宫，已见上 文。〕魂舆寂无响，但见冠与带。〔周迁《舆服志》曰：礼葬有魂车。《仪礼》 曰：荐车直东荣。郑玄曰：进车者，象生时将行陈驾，今时谓之魂车也。〕备物 象平生，长旌谁为旆？〔《礼记》曰：孔子为明器者，备物而不可用。《周礼》 曰：大丧供铭旌。〕悲风徽行轨，倾云结流蔼。〔《尔雅》曰：徽，止也，或作 鼓。轨，车也。结，犹积也。《文字集略》曰：霭，云雨状也。蔼与霭古字同。〕 振策指灵丘，驾言从此逝。〔秦嘉诗曰：振策陟长衢。曹植《感节赋》曰：岂吾 乡之足顾，恋祖宗之灵丘。《毛诗》曰：驾言出游。〕 【挽歌诗（五言）】 ※陶渊明 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。〔古诗曰：四顾何茫茫，东风摇百草。又曰：白 杨何萧萧，松柏夹广路。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。〕严霜九月中，送我出 远郊。〔《楚辞》曰：冬又申之以严霜，《尔雅》曰：邑外曰郊。〕四面无人居， 高坟正嶕峣。〔《字林》曰：嶕峣，高貌也。〕马为仰天鸣，风为自萧条。 〔蔡琰诗曰：马为立踟蹰。《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：秋风为我吟。〕幽室 一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各已归其家。亲 戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，讬体同山阿。 ◎杂歌 【歌一首（并序·七言）】 ※荆轲〔《史记》曰：荆轲，卫人，其先齐人。徙於卫，卫人谓之庆卿。之 燕，燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑。〕 燕太子丹使荆轲刺秦王，丹祖送於易水上。〔崔寔《四民月令》曰：祖，道 神，祀以求道路之福。〕高渐离击筑，〔邓展《汉书注》曰：筑音竹。应劭曰： 状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑也。〕荆轲歌，宋如意和之曰：风萧 萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 【歌一首（并序·七言）】 ※汉高祖 高祖还，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人、父老子弟佐酒。〔应劭《汉书注》 曰：助行酒也。〕发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，〔应劭《汉书注》曰： 酣，洽也。〕上击筑自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮 守四方！〔风起云飞，以喻群凶竞逐，而天下乱也。威加四海，言已静也，夫安 不忘危，故思猛士以镇之。〕 【扶风歌（五言）】 〔《集》云：《扶风歌》九首，然以两韵为一首，今此合之，盖误。〕 ※刘越石 朝发广莫门，莫宿丹水山。〔《晋宫阁名》曰：洛阳城广莫门北向。《汉书》 曰：高都县莞谷，丹水所出也。莞音管。〕左手弯繁弱，右手挥龙渊。〔《左氏 传》曰：卫子鱼曰：分鲁公以封父之繁弱。杜预曰：封父，古诸侯也。繁弱，大 弓名也。《战国策》曰：苏秦说韩曰：韩之剑戟，龙渊太阿，皆陆断马牛，水击 鸿雁。〕顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。〔郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕据鞍长 叹息，泪下如流泉，系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流，挥手 长相谢，哽咽不能言。〔晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。哽咽，已见上文。〕 浮云为我结，归鸟为我旋。〔《汉书》息夫躬《绝命辞》曰：秋风为我吟，浮云 为我阴。〕去家日已远，安知存与亡。〔古诗曰：相去日已远。韦弘嗣《秋风篇》 曰：辞亲向长路，安知存与亡。〕慷慨穷林中，抱膝独摧藏。〔《琴操》王昭君 歌曰：离宫绝旷身摧藏。〕麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食？ 〔《史记》曰：伯夷叔齐隐於首阳山，采薇而食之。〕揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。 〔《楚辞》曰：揽騑辔而下节。李陵书曰：吟啸成群。〕君子道微矣，夫子故有 穷。〔《周易》曰：君子道消。《穀梁传》曰：叔姬归于纪，其不言逆。何也？ 逆之道微矣。《论语》曰：夫子在陈绝粮，子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰： 君子固穷，小人穷斯滥矣。〕惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见 明。〔李陵降匈奴，已见《恨赋》。《周易》曰：归妹愆期，迟归有时。王肃曰： 愆，过也。骞与愆通也。〕我欲竞此曲，此曲悲且长。〔宋子侯歌曰：吾欲竞此 曲，此曲愁人肠。〕弃置勿重陈，重陈令心伤。〔魏文帝《杂诗》曰：弃置勿复 陈。〕 【中山王孺子妾歌（五言）】 〔《汉书》曰：诏赐中山靖王哙及孺子妾并未央才人歌诗四篇。如淳曰孺子 幼少称也，孺子宫人也。〕 ※陆韩卿 如姬寝卧内，班婕坐同车。〔《史记》侯嬴谓魏公子毋忌曰：嬴闻晋鄙之兵 符，常在魏王卧内，而如姬出入王卧内，力能窃之。《汉书》曰：成帝游於后庭， 常欲与班婕妤同辇载。〕洪波陪饮帐，林光宴秦馀。〔《韩诗外传》曰：赵简子 与诸大夫饮於洪波之台。《西都宾》曰：视往昔之遗馆，获林光於秦馀。然秦馀 汉帝所幸，洪波非魏王所游，疑陆误也。〕岁暮寒飙及，秋水落芙蕖。〔《尔雅》 曰：荷，芙蕖也。郭璞曰：别名芙蓉也。〕子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。〔《韩子》 曰：昔者弥子瑕有宠於卫君，卫国之法，窃驾君车者罪跀。弥子母病，人闻， 夜告弥子，弥子矫驾君车，以出於门。君闻，贤之曰：孝哉！为母之故犯跀罪。 跀，古刖字也。《说文》曰：矫，擅也。《战国策》曰：魏王与龙阳君共船而 钓。龙阳君钓得十馀鱼而弃之，泣下。王曰：有所不安乎？对曰：无。王曰：然 则何为涕出？对曰：臣始得鱼甚喜，后得益多而大，欲弃前之所得也。今以臣凶 恶，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之内，其美人甚多矣。 闻臣之得幸於王，毕褰裳而趍王，臣亦同曩者所得鱼也，亦将弃矣，得无涕出乎？ 王乃布令曰：敢言美人者族。然泣鱼是龙阳，非安陵，疑陆误也。〕贱妾终已矣， 君子定焉如！〔《楚辞》曰：已矣哉。王逸曰：已矣，绝望之辞也。《思玄赋》 曰：樛天道其焉如。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷二十九 诗己 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎杂诗上 【古诗一十九首（五言）】 〔并云古诗，盖不知作者。或云枚乘，疑不能明也。诗云：驱马上东门。又 云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乘明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵 之上。〕 行行重行行，与君生别离。〔《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离。〕相去万馀里， 各在天一涯。〔《广雅》曰：涯，方也。〕道路阻且长，会面安可知？〔《毛诗》 曰：溯洄从之，道阻且长。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。〕胡马依北风，越 鸟巢南枝。〔《韩诗外传》曰：诗曰：代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘本之谓 也。〕相去日已远，衣带日已缓。〔古乐府歌曰：离家日趍远，衣带日趍缓。〕 浮云蔽白日，游子不顾反。〔浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。故游子之行， 不顾反也。《文子》曰：日月欲明，浮云盖之。陆贾《新语》曰：邪臣之蔽贤， 犹浮云之鄣日月。《古杨柳行》曰：谗邪害公正，浮云蔽白日。义与此同也。郑 玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加 餐饭。 青青河畔草，郁郁园中柳。〔郁郁，茂盛也。〕盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 〔草生河畔，柳茂园中，以喻美人当窗牖也。《广雅》曰：嬴，容也。盈与嬴〕 〔同，古字通。〕娥娥红粉妆，纤纤出素手。〔《方言》曰：秦晋之间，美貌谓 之娥。《韩诗》曰：纤纤女手，可以缝裳。薛君曰：纤纤，女手之貌。毛苌曰： 掺掺，犹纤纤也。〕昔为倡家女，今为荡子妇。〔《史记》曰：赵王迁，母倡也。 《说文》曰：倡，乐也，谓作妓者。〕荡子行不归，空床难独守。〔《列子》曰： 有人去乡土游於四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。〕 青青陵上柏，磊磊磵中石。〔言长存也。《庄子》仲尼曰：受命於地，唯 松柏独也。在冬夏常青青。《楚词》曰：石磊磊兮葛蔓蔓。《字林》曰：磊磊， 众石也。〕人生天地间，忽如远行客。〔言异松石也。《尸子》老莱子曰：人生 於天地之间，寄也。寄者固归。《列子》曰：死人为归人，则生人为行人矣。 《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过客。〕斗酒相娱乐， 聊厚不为薄。〔郑玄《毛诗笺》曰：聊，粗略之辞也。〕驱车策驽马，游戏宛与 洛。〔《广雅》曰：驽，骀也。谓马迟钝者也。《汉书》：南阳郡有宛县。洛， 东都也。〕洛中何郁郁，冠带自相索。〔《春秋说题辞》曰：齐俗冠带，以礼相 提。贾逵《国语注》曰：索，求也。〕长衢罗夹巷，王侯多第宅。〔《魏王奏事》 曰：出不由里，门面大道者名曰第。〕两宫遥相望，双阙百馀尺。〔蔡质《汉官 典职》曰：南宫北宫，相去七里。〕极宴娱心意，戚戚何所迫？〔《楚辞》曰： 居戚戚而不可解。〕 今日良宴会，欢乐难具陈。〔毛苌《诗传》曰：良，善也。陈，犹说也。〕 弹筝奋逸响，新声妙入神。〔刘向《雅琴赋》曰：穷音之至入於神。〕令德唱高 言，识曲听其真。〔《左氏传》宋昭公曰：光昭先君之令德。《庄子》曰：是以 高言不止於众人之口。《广雅》曰：高，上也，谓辞之美者。真，犹正也。〕齐 心同所原，含意俱未申。〔所原，谓富贵也。〕人生寄一世，奄忽若飙尘。〔人 生若寄，已见上注。《方言》曰：奄，遽也。《尔雅》曰：飘摇谓之猋。《尔雅》 或为此梠。〕何不策高足，先据要路津？〔高，上也，亦谓逸足也。〕无为守穷 贱，软轲长苦辛。〔《楚辞》曰：年既过太半，然輡轲不遇也。坎与輡同。〕 西北有高楼，上与浮云齐。〔此篇明高才之人，仕宦未达，知人者稀也。西 北，乾位，君之居也。〕交疏结绮窗，阿阁三重阶。〔薛综《西京赋注》曰：疏， 刻穿之也。《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂以象之。《尚书·中候》曰：昔黄 帝轩辕，凤皇巢阿阁。《周书》曰：明堂咸有四阿，然则阁有四阿，谓之阿阁。 郑玄《周礼注》曰：四阿若今四注者也。薛综《西京赋注》曰：殿前三阶也。〕 上有弦歌声，音响一何悲！〔《论语》曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。《说苑》， 应侯曰：今日之琴，一何悲也！〕谁能为此曲？无乃杞梁妻。〔《琴操》曰： 《杞梁妻叹》者，齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫， 下则无子，将何以立吾节？亦死而已。援琴而鼓之。曲终，遂自投淄水而死。〕 清商随风发，中曲正徘徊。〔宋玉《长笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕一弹再三 叹，慷慨有馀哀。〔《说文》曰：叹，太息也。又曰：慷慨，壮士不得志於心也。〕 不惜歌者苦，但伤知音稀。〔贾逵《国语注》曰：惜，痛也。孔安国《论语注》 曰：稀，少也。〕原为双鸣鹤，奋翅起高飞。〔《楚辞》曰：将奋翼兮高飞。 《广雅》曰：高，远也。〕 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。〔《楚辞》曰：折芳 馨兮遗所思。〕还顾望旧乡，长路漫浩浩。〔郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕 同心而离居，忧伤以终老。〔《周易》曰：二人同心。《楚辞》曰：将以遗兮离 居。《毛诗》曰：假寐永叹，维忧用老。〕明月皎夜光，促织鸣东壁。〔《春秋 考异邮》曰：立秋趣织鸣。宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋女功急，故趣之。《礼 记》曰：季夏，蟋蟀在壁。〕玉衡指孟冬，众星何历历。〔《春秋运斗枢》曰： 北斗七星，第五曰玉衡。《淮南子》曰：孟秋之月，招摇指申。然上云促织，下 云秋蝉，明是汉之孟冬，非夏之孟冬矣。《汉书》曰：高祖十月至霸上，故以十 月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。〕白露沾野草，时节忽复易。〔《礼记》曰： 孟秋之月，白露降。《列子》曰：寒暑易节。〕秋蝉鸣树间，玄鸟逝安適。〔 《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。又曰：仲秋之月，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。 谓去蛰也。《吕氏春秋》曰：国危甚矣，若将安適。高诱曰：適，之也。复云秋 蝉玄鸟者，此明实候，故以夏正言之。〕昔我同门友，高举振六翮。〔《论语》 曰：有朋自远方来，不亦乐乎！郑玄曰：同门曰朋。《韩诗外传》盖桑曰：夫鸿 鹤一举千里，所恃者六翮耳。〕不念携手好，弃我如遗迹。〔《毛诗》曰：惠而 好我，携手同车。《国语》楚斗且语其弟曰：灵王不顾於民，一国弃之，如遗迹 焉。〕南箕北有斗，牵牛不负轭。〔言有名而无实也。《毛诗》曰：维南有箕， 不可以簸杨，维北有斗，不可以挹酒浆。睆彼牵牛，不以服箱。〕良无盘石固， 虚名复何益？〔良，信也。《声类》曰：盘，大石也。〕 冉冉孤生竹，结根泰山阿。〔竹结根於山阿，喻妇人讬身於君子也。《风赋》 曰：缘太山之阿。〕与君为新婚，兔丝附女萝。〔毛苌《诗传》曰：女萝，松萝 也。《毛诗草木疏》曰：今松萝蔓松而生，而枝正青。兔丝草蔓联草上，黄赤如 金，与松萝殊异。此古今方俗，名草不同，然是异草，故曰附也。〕兔丝生有时， 夫妇会有宜。〔《苍颉篇》曰：宜得其所也。〕千里远结婚，悠悠隔山陂。〔 《说文》曰：陂，阪也。〕思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。 过时而不采，将随秋草萎。〔《楚辞》曰：秋草荣其将实，微霜下而夜殒。〕君 亮执高节，贱妾亦何为？〔《尔雅》曰：亮，信也。〕 庭中有奇树，绿叶发华滋。〔蔡质《汉官典职》曰：宫中种嘉木奇树。〕攀 条折其荣，将以遗所思。〔遗所思，已见上文。〕馨香盈怀袖，路远莫致之。 〔王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。《毛诗》曰：岂不尔思，远莫致之。《说文》 曰：致，送诣也。〕此物何足贡？但感别经时。〔贾逵《国语注》曰：贡，献也。 物或为荣，贡或作贵。〕 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。〔牵牛，已见上文。《毛诗》曰：维天有汉，监 亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。毛苌曰：河汉，天河也。〕 纤纤擢素手，札札弄机杼。〔纤纤，已见上文。〕终日不成章，泣涕零如雨。 〔不成章，已见上句注。《毛诗》曰：瞻望弗及，泣涕如雨。〕河汉清且浅，相 去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。〔《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉 脉，谓相视貌也。〕 回车驾言迈，悠悠涉长道。〔《毛诗》曰：驾言出游。又曰：悠悠南行，顺 彼长道。〕四顾何茫茫，东风摇百草。〔《庄子》曰：方将四顾。王逸《楚辞注》 曰：茫茫，草木弥远，容貌盛也。〕所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立 身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？〔《韩子》曰：虽与金石相弊，兼天下未 有日也。〕奄忽随物化，荣名以为宝。〔化，谓变化而死也。不忍斥言其死，故 言随物而化也。《庄子》曰：圣人之生也天行，其死也物化。〕 东城高且长，逶迤自相属。〔城高且长，故登之以望也。王逸《楚辞注》曰： 逶迤，长貌也。〕回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！〔《周 易》曰：四时变化而能久成。《毛诗》曰：岁聿云暮。《尸子》曰：人生也亦少 矣，而岁往之亦速矣。〕《晨风》怀苦心，《蟋蟀》伤局促。〔《毛诗》曰：鸩 彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《毛诗序》 曰：《蟋蟀》，刺晋僖公俭不中礼。《汉书》景帝曰：局促效辕下驹。〕荡涤放 情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。〔燕赵二国名也。《楚辞》曰： 闻佳人兮召予。《神女赋》曰：苞温润之玉颜。〕被服罗裳衣，当户理清曲。 〔如淳《汉书注》曰：今乐家五日一习乐，为理乐也。〕音响一何悲，弦急知柱 促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。〔中带，中衣带。整带将欲从之。毛苌《诗传》 曰：丹朱中衣。《说文》踯躅，住足也。踯躅与蹢躅同。〕思为双飞燕，衔泥 巢君屋。 驱车上东门，遥望郭北墓。〔上东门，已见阮籍《咏怀诗》。应劭《风俗通》 曰：葬於郭北北首，求诸幽之道也。〕白杨何萧萧，松柏夹广路。〔《白虎通》 曰：庶人无坟，树以杨柳。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。仲长子《昌言》曰： 古之葬者，松柏梧桐，以识其坟也。〕下有陈死人，杳杳即长暮。〔《庄子》曰： 人而无人道，是之谓陈人也。郭象曰：陈，久也。《楚辞》曰：去白日之昭昭， 袭长夜之悠悠。〕潜寐黄泉下，千载永不寤。〔服虔《左氏传注》曰：天玄地黄， 泉在地中，故言黄泉。〕浩浩阴阳移，年命如朝露。〔《神农本草》曰：春夏为 阳，秋冬为阴。《庄子》曰：阴阳四时运行。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝 露。〕人生忽如寄，寿无金石固。〔如寄，已见上文。〕万岁更相送，圣贤莫能 度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。〔《范子》曰：白纨 素出齐。〕 去者日以疏，生者日以亲。〔《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。〕出 郭门直视，但见丘与坟。〔《白虎通》曰：葬於城郭外何，死生异别，终始异居。〕 古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。〔《楚辞》曰：哀江介之 悲风。又曰：秋风兮萧萧。〕思还故里闾，欲归道无因。 生年不满百，常怀千岁忧。〔《孙卿子》曰：人生无百岁之寿，而有千岁之 信士，何也。曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。〕昼短苦夜长，何 不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？〔《吕氏春秋》曰：今兹美禾，来兹美麦。 高诱曰：兹，年。〕愚者爱惜费，但为后世嗤。〔《说文》曰：嗤，笑也。〕仙 人王子乔，难可与等期。〔《列仙传》曰：王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接 以上嵩高山。〕 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。〔《说文》曰：凛，寒也。岁暮，已见上注。 《方言》曰：南楚或谓蝼蛄为蝼。《广雅》曰：蝼，蝼蛄也。〕凉风率已厉，游 子寒无衣。〔《礼记》曰：孟秋之月凉风至。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。 《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？〕锦衾遗洛浦，同袍与我违。〔《毛诗》曰： 角枕粲兮，锦衾烂兮。又曰：岂曰无衣，与子同袍。〕独宿累长夜，梦想见容辉。 良人惟古懽，枉驾惠前绥。〔良人念昔之懽爱，故枉驾而迎己。惠以前绥， 欲令升车也。故下云携手同车。《孟子》曰：齐人一妻一妾而处室者，其良人出， 必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《礼记》曰：婿出，御妇车，而婿授绥， 御轮三周。〕原得常巧笑，携手同车归。〔《毛诗》曰：巧笑倩兮，携手同归。 见上注。〕既来不须臾，又不处重闱。〔《楚辞》曰：何须臾而忘反。〕亮无晨 风翼，焉能凌风飞？〔《尔雅》曰：晨风，鹯也。《庄子》曰：鹊凌风而起。〕 眄睐以適意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。 孟冬寒气至，北风何惨栗！〔《毛诗》曰：二之日栗冽。毛苌曰：栗冽，寒 气也。〕愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。〔《礼记》曰： 地秉阴窍於山川，播五行於四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。 《春秋元命苞》曰：月之为言阙也。两说以詹诸与兔。然詹与占同，古字通。〕 客从远方来，遗我一书札。〔《说文》曰：札，牒也。〕上言长相思，下言久离 别。置书怀袖中，三岁字不灭。〔《韩诗外传》曰：赵简子少子名无恤，简子自 为书牍使诵之。居三年，简子坐青台之上，问书所在，无恤出其书於左袂，令诵 习焉。〕一心抱区区，惧君不识察。〔李陵与苏武书曰：区区之心，窃慕此尔。 《广雅》曰：区区，爱也。〕客从远方来，遗我一端绮。〔绮，已见上文。〕相 去万馀里，故人心尚尔。〔郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词 之终耳。〕文采双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。〔郑玄《仪 礼注》曰：著，谓充之以絮也。郑玄《礼记注》曰：缘，饰边也。〕以胶投漆中， 谁能别离此。〔《韩诗外传》，子夏曰：实之与实，如胶与漆，君子不可不留意 也。〕 明月何皎皎，照我罗床帏。〔《毛诗》曰：月出皎兮。〕忧愁不能寐，揽衣 起徘徊。〔《毛诗》曰：耿耿不寐。〕客行虽云乐，不如早旋归。〔《毛诗》曰： 言旋言归。〕出户独彷徨，愁思当告谁。〔《毛诗序》曰：彷徨不忍去。〕引领 还入房，泪下沾裳衣。〔引领，已见上文。〕 【与苏武三首（五言）】 ※李少卿〔《汉书》曰：李陵，字少卿，少时为侍中建章监，善射，爱人。 降匈奴，为右校王，病死。〕 良时不再至，离别在须臾。〔《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰： 及，亦至也。须臾，已见上文。〕屏营衢路侧，执手野踟蹰。〔《国语》申胥曰： 昔楚灵王独行屏营，《毛诗》曰：执子之手。又曰：搔首踟蹰。〕仰视浮云驰， 奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。〔言浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定， 逮乎因风波荡，各在天之一隅。以喻人之客游飞薄亦尔。〕长当从此别，且复立 斯须。〔《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。〕欲 因晨风发，送子以贱躯。〔晨风，早风。言欲因风发而己乘之以送子也。《楚辞》 曰：乘回风兮远游。〕 嘉会难再遇，三载为千秋。〔《琴操》曰：《邹虞》者，邵国之女所作也。 古者役不逾时，不失嘉会。〕临河濯长缨，念子怅悠悠。〔夫冠缨，仕子之所服， 濯之以远游。今因远游而感逝川，故增别念也。〕远望悲风至，对酒不能酬。行 人怀往路，何以慰我愁。〔毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕独有盈觞酒，与子结 绸缪。〔《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵之貌也。〕 携手上河梁，游子暮何之？〔《楚辞》曰：浮云兮容与，导予兮何之也。〕 徘徊蹊路侧，悢々不得辞。〔《广雅》曰：悢々，恨也。〕行人难久留，各 言长相思。安知非日月，弦望自有时。〔刘熙《释名》曰：弦月半之名也。其形 一旁曲，一旁直，若张弓弛弦也。望，月满之名也。月大十六日，月小十五日， 日在东，月在西，遥相望也。〕努力崇明德，皓首以为期。〔《周易》曰：利用 安身，以崇德也。毛苌《诗传》曰：崇，终也。《尚书》曰：先王既勤用明德。 《声类》曰：颢，白首貌也。皓与颢古字通。〕 【诗四首（五言）】 ※苏子卿〔《汉书》曰：苏武，字子卿，为移中监，使匈奴，十九年归，拜 为典属国。病卒。〕 骨肉缘枝叶，结交亦相因。〔骨肉，谓兄弟也。《汉书》帝谓燕王旦曰：今 王骨肉至亲。古诗曰：结交莫羞贫。〕四海皆兄弟，谁为行路人？〔《论语》子 夏谓司马牛曰：四海之内，皆为兄弟。君子何患乎无兄弟？《家语》曰：子游见 行路之人，云鲁司铎火也。〕况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与 辰。〔《毛诗》曰：鸳鸯于飞，毕之罗之。郑玄曰：言其止则相偶，飞则为双。 《尚书大传》曰：书之论事，离离若参辰之错行。《法言》曰：吾不睹参辰之相 比也。宋衷曰：辰，龙星也。参，虎星也。我不见龙虎俱见。〕昔者常相近，邈 若胡与秦。〔《淮南子》曰：肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越居南方。然胡秦 之义，犹胡越也。〕惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。〔 《毛诗》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。〕我有一樽酒，欲以 赠远人。原子留斟酌，叙此平生亲。 黄鹄一远别，千里顾徘徊。〔《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：夫黄鹄一 举千里。〕胡马失其群，思心常依依。〔胡马，已见上文。依依，思恋之貌也。〕 何况双飞龙，羽翼临当乖。〔双龙，喻己及朋友也。〕幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为《游子吟》，泠泠一何悲。〔《琴操》曰：楚引者，楚游子龙丘高出游三年， 思归故乡，望楚而长叹，故曰楚引。《苍颉篇》曰：吟，叹也。〕丝竹厉清声， 慷慨有馀哀。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。 谓清烈也。古诗曰：慷慨有馀哀。〕长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念 子不能归。〔清商，已见上文。〕俯仰内伤心，泪下不可挥。〔《尔雅》曰：挥， 竭也。郭璞曰：挥，振，去水亦为竭。《庄子》曰：俯仰之间。《家语》曰：公 文伯卒，敬姜曰：二三子无挥涕也。〕原为双黄鹄，送子俱远飞。 结发为夫妻，恩爱两不疑。〔结发，始成人也。谓男年二十，女年十五时， 取笄冠为义也。《汉书》李广曰：结发而与匈奴战也。〕欢娱在今夕，燕婉及良 时。〔《孟子》曰：霸者之人，欢娱如也。《毛诗》曰：今夕何夕。又曰：嬿 婉之求。〕征夫怀往路，起视夜何其。〔《毛诗》曰：駪駪征夫。又曰：夜 如何其夜未央。毛苌曰：其，辞也。〕参辰皆已没，去去从此辞。〔参辰已没， 言将晓也。〕行役在战场，相见未有期。〔《毛诗》曰：嗟余子行役。《战国策》 曰：缀甲励兵，效胜於战场。〕握手一长叹，泪为生别滋。〔《史记》缪贤曰： 燕王私握臣手。生别，已见上文。〕努力爱春华，莫忘欢乐时。〔春华，喻少时 也。〕生当复来归，死当长相思。 烛烛晨明月，馥馥我兰芳。〔《苍颉篇》曰：烛，照也。《韩诗》曰：馥芬 孝祀。薛君曰：馥，香貌也。〕芬馨良夜发，随风闻我堂。〔秋月既明，秋兰又 馥。游子感时，弥增恋本也。〕征夫怀远路，游子恋故乡。〔《汉书》高祖曰： 游子悲故乡。〕寒冬十二月，晨起践严霜。〔《汉书》：武帝太初元年，改从夏 正，此或改正之后也。《楚辞》曰：冬又申之以严霜。〕俯观江汉流，仰视浮云 翔。良友远离别，各在天一方。〔江汉流不息，浮云去靡依。以喻良友各在一方， 播迁而无所托。《楚辞》曰：仰浮云而永叹。〕山海隔中州，相去悠且长。〔 《楚辞》曰：蹇谁留兮中州。〕嘉会难两遇，懽乐殊未央。〔嘉会，已见上文。〕 原君崇令德，随时爱景光。〔令德，已见上文。景光，即光景也。《楚辞》曰： 借光景以往来。〕 【四愁诗四首（并序）】 ※张平子 张衡不乐久处机密，阳嘉中，出为河间相。时国王骄奢，不遵法度，〔范晔 《后汉书·顺帝纪》曰：改元嘉七年为阳嘉元年，改阳嘉五年为永和元年。又曰： 顺帝初，衡复为太史令。阳嘉元年，造候风地动仪。永和初，出为河间相。而此 云阳嘉中，误也。范晔《后汉书》曰：和帝申贵人生河间孝王开，立四十二年。 顺帝永建六年薨。子惠王政嗣，傲很不奉法宪。然考其年月，此是惠王也。〕又 多豪右并兼之家。〔《汉书》曰：魏郡豪右李竟。《文类》曰：有权势豪右大家 也。《汉书》曰：禁兼并之涂。李奇曰：谓大家役小民，富者兼役贫民也。〕衡 下车，治威严，能内察属县，〔《汉书》曰：班伯为定襄太守，其下车作威吏民 竦息。〕奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，尽服摛。诸豪侠游客，悉惶惧逃出 境，郡中大治，争讼息，狱无系囚。时天下渐弊，郁郁不得志。〔《楚辞》曰： 心郁郁之忧思，独永叹而增伤。郑玄《考工记注》曰：郁，不舒散也。〕为《四 愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪氛为小人，思以道术相报， 贻於时君，而惧谗邪不得以通。其辞曰： 一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。〔言王者有德，功成则东封泰 山，故思之。太山以喻时君，梁父以喻小人也。《汉书》曰：有太山郡，又武帝 登封太山之梁父。《音义》曰：梁父，太山下小山也。〕侧身东望涕沾翰。〔 《楚辞》曰：原侧身而无所。韦昭《汉书注》曰：翰，笔也。〕美人赠我金错刀， 何以报之英琼瑶？〔《汉书》曰：王莽铸大钱，又造错刀，以金错其文。《续汉 书》曰：佩刀，诸侯王黄金错镮。谢承《后汉书》曰：诏赐应奉金错把刀。《毛 诗》曰：投我以木桃，报之以琼瑶。又曰：尚之以琼英乎而。〕路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳？〔古诗曰：路远莫致之。〕 二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。〔《汉书》曰：郁林郡，故秦 桂林郡。《海南经》曰：桂林八树，在番禺东。又曰：湘水出零陵，舜死苍梧， 葬九疑，故思明君。〕侧身南望涕沾襟。〔《楚辞》曰：泣歔欷而沾襟。〕美人 赠我金琅玕，何以报之双玉盘？〔《尚书·禹贡》曰：厥贡惟球琳琅玕。古诗曰： 委身玉盘中，历年冀见食。应劭《汉官仪》曰：封禅坛有白玉盘。〕路远莫致倚 惆怅，何为怀忧心烦伤？〔《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。〕 三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。〔《汉书》曰：天水郡，明帝 改曰汉阳。应劭曰：天水有大坂，名曰陇阪。《秦州记》曰：陇坂九曲，不知高 几里。〕侧身西望涕沾裳。〔《古长歌行》曰：泣涕忽沾裳。〕美人赠我貂襜褕， 何以报之明月珠？〔蔡雍《独断》曰：侍中中常侍加貂蝉。《说文》曰：直裾谓 之襜褕。《淮南子》曰：随侯之珠。高诱曰：明月珠也。〕路远莫致倚踟蹰，何 为怀忧心烦纡？〔《楚辞》曰：志纡郁其难释。王逸曰：纡，屈也。〕 四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。〔《汉书》有雁门郡。《楚辞》 曰：雪纷纷而薄木。〕侧身北望涕沾巾。〔《说文》曰：佩巾也。〕美人赠我锦 绣段，何以报之青玉案？〔锦绣，有五采成文章。玉案，君所凭倚，喻大臣亦为 天子所恃。《礼记》曰：春服青玉。《楚汉春秋》淮阴侯曰：臣去项归汉，汉王 赐臣玉案之食。〕路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？〔《楚辞》曰：吒增叹兮 如雷。〕 【杂诗一首（五言）】〔杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。〕 ※王仲宣 日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。〔《楚辞》曰：坐堂 伏槛临曲池。《列女传》津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。〕上有特栖鸟，怀春向 我鸣。〔《毛诗》曰：有女怀春。〕褰衽欲从之，路险不得征。〔《说文》曰： 衽，衣衿也。衿音今。〕徘徊不能去，伫立望尔形。〔《毛诗》曰：瞻望弗及， 伫立以泣。〕风飙扬尘起，白日忽已冥。〔郑玄《毛诗笺》曰：冥，夜也。〕回 身入空房，讬梦通精诚。〔《幽通赋》曰：精诚发於宵寐。〕人欲天不违，何惧 不合并。〔《尚书》王曰：人之所欲，天必从之。〕 【杂诗（五言）】 ※刘公幹 职事相填委，文墨纷消散。〔《汉书》功臣皆曰：萧何徒恃文墨，顾居臣上。〕 驰翰未暇食，日昃不知晏。〔翰墨，已见上。《尚书》曰：自朝至于日昃，不遑 暇食。〕沈迷簿领书，回回自昏乱。〔簿领，谓文簿而记录之。《史记》曰：问 上林尉诸禽兽簿。司马彪《庄子注》注曰：领，录也。《楚辞》曰：肠回回兮盘 纡。〕释此出西城，登高且游观。方塘含白水，中有凫与雁。〔《楚辞》曰：乘 白水而高鹜。《毛诗》曰：弋凫与雁。〕安得肃肃羽，从尔浮波澜。〔《毛诗》 曰：鸿雁于飞，肃肃其羽。〕 【杂诗二首（五言）】〔《集》云：枹中作。下篇云：於黎阳作。〕 ※魏文帝 漫漫秋夜长，烈烈北风凉。〔《楚辞》曰：终长夜之曼曼。《毛诗》曰：冬 日烈烈。又曰：北风其凉。〕展转不能寐，披衣起彷徨。〔《毛诗》曰：展转不 寐。彷徨，已见上文。〕彷徨忽已久，白露沾我裳。〔白露，已见上文。《说苑》 曰：孺子不觉露之沾裳。〕俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正从横。 〔《河图·括地象》曰：河精，上为天汉。《毛诗》曰：嘒彼小星，三五在东。 毛苌曰：三心五噣，四时更见也。〕草虫鸣何悲，孤雁独南翔。〔《毛诗》曰： 喓々草虫，趯趯阜螽。毛苌曰：草虫，常羊也。《楚辞》曰：雁雍雍而南游。〕 郁郁多悲思，绵绵思故乡。〔古诗曰：绵绵思远道。〕原飞安得翼，欲济河无梁。 〔葛龚《与梁相张府君笺》曰：悠悠梦想，原飞无翼。《楚辞》曰：江河广而无 梁。〕向风长叹息，断绝我中肠。〔《楚辞》曰：向长风而舒情。〕 西北有浮云，亭亭如车盖。〔亭亭，迥远无依之貌也。《易通卦验》曰：太 阳云出，张如车盖。〕惜哉时不遇，適与飘风会。〔何休《公羊传注》曰：適， 遇也。〕吹我东南行，南行至吴会。〔当时实至广陵，未至吴会，今言至者，据 已入其地也。〕吴会非我乡，安能久留滞。〔《楚辞》曰：然輡轲而留滞。〕 弃置勿复陈，客子常畏人。 【朔风诗一首（四言）】 ※曹子建 仰彼朔风，用怀魏都。原骋代马，倏忽北徂。〔代马，已见上文。〕凯风永 至，思彼蛮方。〔毛苌《诗传》曰：南风谓之凯风。《礼记》曰：南方曰蛮。 《毛诗》曰：用逷蛮方。〕原随越鸟，翻飞南翔。〔古诗曰：越鸟巢南枝。〕四 气代谢，悬景运周。〔《尔雅》曰：四气和谓之玉烛。《淮南子》曰：二者代谢 舛驰。《周易》曰：悬象著明。〕别如俯仰，脱若三秋。〔《毛诗》曰：一日不 见，如三秋兮。〕昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。〔《毛诗》曰： 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。希与稀同，古字通也。〕俯降千仞， 仰登天阻。〔《庄子》曰：千仞之高，不足以极其深。天阻，山也。范晔《后汉 书》郭林宗论苏不韦曰：城阙天阻，宫府幽绝。〕风飘蓬飞，载离寒暑。〔《商 君书》曰：夫飞蓬遇飘风，而行千里，乘风之势也。《毛诗》曰：载离寒暑。〕 千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别。〔同袍，已见上文。〕子好芳草， 岂忘尔贻。〔古诗曰：兰泽多芳草。〕繁华将茂，秋霜悴之。〔《方言》曰：悴， 伤也。〕君不垂眷，岂云其诚。〔言君虽不垂眷，己则岂得不言其诚。《苍颉篇》 曰：岂，冀也。〕秋兰可喻，桂树冬荣。〔兰以秋馥，可以喻言。桂以冬荣，可 以喻性。《楚辞》曰：秋兰兮青青。又曰：丽桂树之冬荣。〕弦歌荡思，谁与消 忧。〔言弦歌可以荡涤悲思，谁与共奏以消忧也。〕临川暮思，何为汎舟。〔言 临川日暮，而又相思。何为汎舟而不济，以相从乎？《国语》曰：秦汎舟乎河？〕 岂无和乐，游非我邻。〔言岂无和乐以荡思乎？为游非我邻，故不奏也。〕谁忘 汎舟，愧无榜人。〔言岂忘汎舟以相从乎？愧无榜人，所以不济也。榜人，喻良 朋也。张揖《汉书注》云：榜人，船长也。〕 【杂诗六首（五言）】 〔此六篇，并讬喻伤政急，朋友道绝，贤人为人窃势，别京已后，在郢城思 乡而作。〕 ※曹子建 高台多悲风，朝日照北林。〔《新语》曰：高台，喻京师。悲风，言教令。 朝日，喻君之明，照北林。言狭，比喻小人。《新序》曰：高堂百仞。〕之子在 万里，江湖迥且深。〔江湖，喻小人隔蔽。《毛诗》曰：之子于征。《尔雅》曰： 迥，远也。〕方舟安可极，离思故难任。〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并 两船也。毛苌《诗传》曰：极，至也。〕孤雁飞南游，过庭长哀吟。〔雁南游， 已见上文。〕翘思慕远人，原欲讬遗音。〔翘，犹悬也。〕形影忽不见，翩翩伤 我心。转蓬离本根，飘飖随长风。〔《说苑》曰：鲁哀公曰：秋蓬恶其本根，美 其枝叶。秋风一起，根本拔矣。〕何意回飙举，吹我入云中。〔《尔雅》曰：扶 摇谓之猋。飙与猋同。〕高高上无极，天路安可穷。〔《吕氏春秋》曰：风乎其 高无极也。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知其所登。子若昇天路也。〕 类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。〔《淮南子》曰：布衣掩 形，鹿裘御寒。言贫人冬则羊裘短褐不掩形也。《列女传》曾子谓黔娄妻曰：先 生在时，食不充虚，衣不盖形。《文子》曰：圣人食足以充虚接气，衣足以盖形 御寒。〕去去莫复道，沈忧令人老。〔宋玉《笛赋》曰：武毅发沈忧。古诗曰： 思君令人老。〕 西北有织妇，绮缟何缤纷。〔《小雅》曰：缯之精者曰缟。〕明晨秉机杼， 日昃不成文。〔言忧甚而志乱。〕太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人 行从军。〔良人，谓夫也。〕自期三年归，今已历九春。〔一岁三春，故以三年 为九春，言已过期也。《纂要》曰：九十日故九春。〕飞鸟绕树翔，皦皦鸣索群。 〔《楚辞》曰：声皦皦以寂寥。〕原为南流景，驰光见我君。 南国有佳人，容华若桃李。〔《楚辞》曰：受命不迁，生南国，谓江南也。 佳人，已见上文。《毛诗》曰：何彼襛矣，华如桃李。〕朝游江北岸，日夕宿 湘沚。〔毛苌《诗传》曰：沚，渚也。〕时俗薄朱颜，谁为发皓齿。〔《楚辞》 曰：容则秀雅稚朱颜。又曰：美人皓齿嫮以姱。〕俯仰岁将暮，荣耀难久恃。 〔岁暮，已见上文。边让《章华台赋》曰：体迅轻鸿，荣耀春华。〕 仆夫早严驾，吾将远行游。〔《楚辞》曰：仆夫怀兮心悲。又曰：严车驾兮 出戏游。又曰：原轻举兮远游。〕远游欲何之？吴国为我仇。〔《说苑》。楚王 谓淳于髡曰：吾有仇在吴国，子能为吾报之乎？〕将骋万里涂，东路安足由。 〔《广雅》曰：由，行也。〕江介多悲风，淮泗驰急流。〔《楚辞》曰：哀江介 之悲风。泗，水名也。《孟子》曰：禹排淮泗而注之江也。〕原欲一轻济，惜哉 无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。〔《汉书》曰：司马相如称疾闲居。范晔 《后汉书》梁竦叹曰：闲居可以养志。《毛诗》曰：甘心首疾。〕 飞观百馀尺，临牖御櫺轩。〔古诗曰：双阙百尺。《尔雅》曰：观谓之阙。 御，犹凭也。《说文》曰：櫺，楯栏也。韦昭《汉书注》曰：轩，槛上板也。〕 远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人媮自闲。〔《风俗通》曰：烈士 者，有不易之分。〕国雠亮不塞，甘心思丧元。〔塞，谓杜绝也。《孟子》曰： 勇士不忘丧其元。〕拊剑西南望，思欲赴太山。〔《左氏传》曰：子朱怒，抚剑 从之。太山，东岳，接吴之境。西，喻蜀。《责躬诗》曰：原蒙矢石，建旗东岳。 意与此同也。〕弦急悲声发，聆我慷慨言。〔古诗曰：音响何太悲，弦急知柱促。〕 【情诗一首（五言）】 ※曹子建 微阴翳阳景，清风飘我衣。〔《春秋说题辞》曰：阳精为日。《楚辞》曰： 阳杲杲兮朱光。〕游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。〔言得所也。《大戴礼》曰：鱼游 于水，鸟飞于云。〕眇眇客行士，遥役不得归。〔言不如鱼鸟也。《楚辞》曰： 安眇眇兮，无所归薄。〕始出严霜结，今来白露晞。〔严霜，已见上文。《毛诗》 曰：蒹葭凄凄，白露未晞。〕游子叹黍离，处者歌式微。〔《毛诗》曰：彼黍离 离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。又曰：式微式微，胡不归。〕慷慨对嘉宾， 凄怆内伤悲。〔《毛诗》曰：我有嘉宾。又曰：我心伤悲。〕 【杂诗一首（四言）】 ※嵇叔夜 微风清扇，云气四除。〔《汉书》张竦《为陈崇作奏》曰：日不移晷，霍然 四除。〕皎皎亮月，丽于高隅。〔古诗曰：明月何皎皎。亮，明也。《周礼》曰： 城隅之制九雉。〕兴命公子，携手同车。〔携手同车，已见上文。〕龙骥翼翼， 扬镳踟蹰。〔《毛诗》曰：四牡翼翼。《舞赋》曰：扬镳飞沫。〕肃肃宵征，造 我友庐。〔《毛诗》曰：肃肃宵征。〕光灯吐辉，华幔长舒。鸾觞酌醴，神鼎烹 鱼。〔《毛诗》曰：且以酌醴。又曰：谁能烹鱼。〕弦超子野，叹过绵驹。〔杜 预《左氏传注》曰：子野，师旷字也。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐 右善歌。〕流咏太素，俯赞玄虚。〔《列子》曰：太初，形之始。太素，质之始。 《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无形，谓之道。《史记》太 史公曰：老子所贵道，虚无应用，变化无方。〕孰克英贤，与尔剖符。〔言咏赞 妙道，游心恬漠，谁能以英贤之德，与尔分符而仕乎？班固《汉书》述曰：汉兴 柔远，与尔剖符。然文虽出彼，而意微殊。《东观汉记》韦彪上议曰：二千石皆 以选出京师，剖符典千里。〕 【杂诗（五言）】 ※傅休奕〔臧荣绪《晋书》曰：傅玄，字休奕，北地人，勤学，善属文。州 举秀才，稍迁至司隶校尉，卒。〕 志士惜日短，愁人知夜长。〔《论语》子曰：志士仁人，无求生以害仁。古 诗曰：愁多知夜长，仰观众星列。〕摄衣步前庭，仰观南雁翔。〔《汉书》沛公 摄衣迎郦食其。〕玄景随形运，流响归空房。清风何飘摇？微月出西方。〔《礼 记》曰：月生於西。〕繁星依青天，列宿自成行。蝉鸣高树间，野鸟号东箱。 〔古诗曰：秋蝉鸣树间。王逸《楚辞注》曰：墙序之东为东箱也。〕纤云时仿佛， 渥露沾我裳。〔曹植《魏德论》曰：纤云不形，阳光赫戏。刘桢诗曰：皦月垂素 光，玄云为仿佛。露沾裳，已见上文。〕良时无停景，北斗忽低昂。常恐寒节至， 凝气结为霜。〔《曾子》曰：阴气胜则凝为霜。〕落叶随风摧，一绝如流光。 【杂诗（五言）】 ※张茂先 晷度随天运，四时互相承。〔《说文》曰：晷，景也。《孙卿子》曰：四时 代御。〕东壁正昏中，固阴寒节升。〔《礼记》仲冬之月，日昏东壁中。《左氏 传》申丰曰：深山穷谷，固阴沍寒。〕繁霜降当夕，悲风中夜兴。〔《毛诗》曰： 正月繁霜。〕朱火青无光，兰膏坐自凝。〔古诗曰：朱火然其中，青烟飏其间。 《楚辞》曰：兰膏明烛华容备。王逸注曰：以兰香炼膏也。无故自凝曰坐。〕重 衾无暖气，挟纩如怀冰。〔《左氏传》曰：楚子围萧，申公巫臣曰：师人多寒。 王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩。孔安国《尚书传》曰：纩，细 绵也。〕伏枕终遥昔，寤言莫予应。〔《韩诗》曰：寤寐无为，展转伏枕。《广 雅》曰：昔，夜也。《毛诗》曰：独寐寤言。〕永思虑崇替，慨然独抚膺。〔 《楚辞》曰：永思兮内伤。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。《列 子》曰：抚膺而恨。〕 【情诗二首（五言）】 ※张茂先 清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。〔古诗曰：卢家兰室 桂为梁。曹植《离别诗》曰：人远精魂近，寤寐梦容光。〕襟怀拥灵景，轻衾覆 空床。〔拥，犹抱也。〕居欢愒夜促，在慼怨宵长。〔一云居欢惜夜促。《尔 雅》曰：愒，贪也。〕拊枕独啸叹，感慨心内伤。 游目四野外，逍遥独延伫。〔《楚辞》曰：忽反顾以游目。又曰：结幽兰而 延伫。〕兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴 处识阴雨。〔《春秋汉含孳》曰：穴藏先知雨。阴曀未集，鱼已噞喁。巢居之 鸟先知风，树木摇，鸟已翔。《韩诗》曰：鹳鸣于垤，妇叹于室。薛君曰：鹳， 水鸟。巢处知风，穴处知雨。天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长鸣而喜。〕不曾 远别离，安知慕俦侣？ 【园葵诗（五言）】 ※陆士衡〔《晋书》：赵王伦篡位，迁帝於金墉城。后诸王共诛伦，复帝位。 齐王冏谮机为伦作禅文，赖成都王颖救之免，故作此诗，以葵为喻谢颖。〕 种葵北园中，葵生郁萋萋。朝荣东北倾，夕颖西南晞。〔《淮南子》曰：圣 人之於道，犹葵之与日，虽不与终始哉，其向之诚也。高诱曰：乡，仰也。诚， 实也。〕零露垂鲜泽，朗月耀其辉。〔《毛诗》曰：零露瀼瀼。〕时逝柔风戢， 岁暮商猋飞。〔《管子》曰：东方曰春，柔风甘雨乃至。《楚辞》曰：商风肃而 害之。〕曾云无温液，严霜有凝威。〔郑玄《毛诗笺》曰：曾，重也。《汉书》 曰：孙宝曰：当从天气，以成严霜之威。〕幸蒙高墉德，玄景荫素蕤。〔《尔雅》 曰：墙谓之墉。《说文》曰：蕤，草木华盛貌也。〕丰条并春盛，落叶后秋衰。 庆彼晚彫福，忘此孤生悲。 【思友人诗（五言）】 曹颜远〔臧荣绪《晋书》曰：曹摅，字颜远，谯国人。笃志好学，参南国中 郎将，迁高密王左司马。流人王逌等寇掠城邑，摅与战，军败而死。〕 密云翳阳景，霖潦淹庭除。〔《周易》曰：密云不雨。《左氏传》曰：凡雨 自三日以往为霖。《说文》曰：潦，雨水也。又曰：除，殿阶也。〕严霜彫翠草， 寒风振纤枯。〔郑玄《礼记注》曰：振，动也。〕凛凛天气清，落落卉木疏。 〔古诗曰：凛凛岁云暮。杜笃《首阳山赋》曰：长松落落。毛苌《诗传》曰：卉， 草也。〕感时歌蟋蟀，思贤咏白驹。〔《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。又曰： 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。毛苌曰：贤者有乘白驹而去。郑玄 曰：绊之系之，欲留也。〕情随玄阴滞，心与回猋俱。思心何所怀，怀我欧阳子。 〔颜远《赠欧阳坚石诗》曰：嗟我良友，惟彦之选。然此欧阳，即坚石也。〕精 义测神奥，清机发妙理。〔《周易》曰：精义入神，以致用也。《广雅》曰：奥， 藏也。机，枢机也。〕自我别旬朔，微言绝于耳。〔《论语崇爵纤》曰：子夏共 撰仲尼微言，以当素王。刘子骏书曰：夫子没而微言绝。《礼记》曰：声不绝于 耳。〕褰裳不足难，清阳未可俟。〔《毛诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。又曰： 有美一人，清阳婉兮。邂逅相遇，適我原兮。毛苌曰：清阳眉目之间也。〕延首 出阶檐，伫立增想似。〔阮瑀《止欲赋》曰：伫延首以极视兮，意谓是而复非。 《庄子·徐无鬼》曰：夫越之流人，去国数日，见其所知而喜。去国旬月，见所 尝见於国中而喜。及期年也，见似人者而喜矣！不亦去人兹久者，思人兹深乎？〕 【感旧诗一首（五言）】〔此篇感故旧相轻，人情逐势。〕 ※曹颜远 富贵他人合，贫贱亲戚离。〔《鹖冠子》曰：家富疏族聚，居贫兄弟离。〕 廉蔺门易轨，田窦相夺移。〔《史记》曰：蔺相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 於是舍人相与谏曰：臣去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉君同列，廉 君宣恶言，而君畏之匿，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况於将相乎？臣等不肖，请 辞去。《汉书》曰：窦太后怒，免丞相窦婴、太尉田蚡。婴、蚡以侯居家。蚡虽 不任职，以太后故亲幸，数言事，多效。士趋势利者，皆去婴而归蚡也。〕晨风 集茂林，栖鸟去枯枝。〔《毛诗》曰：鴪彼晨风，郁彼北林。《国语》优施歌 曰：暇豫之吾吾，不如鸟乌。鸟皆集於苑，己独集于枯。黄石公兵书曰：树杌者， 鸟不栖也。〕今我唯困蒙，郡士所背驰。〔《周易》曰：困蒙，吝。〕乡人敦懿 义，济济荫光仪。〔《春秋说题辞》曰：秉懿诚之义，思至忠之功。《鹦鹉赋》 曰：侍君子之光仪。〕对宾颂有客，举觞咏露斯。〔《毛诗》曰：有客宿宿，有 客信信，言授之絷，以絷其马。又曰：湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无 归。今乡人情重，皆颂咏此诗。〕临乐何所叹，素丝与路歧。〔《礼记》曰：执 绋不笑，临乐不叹。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北。 墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕 【杂诗一首（五言）】 ※何敬祖〔赠答何在陆前，而此居后，误也。〕 秋风乘夕起，明月照高树。〔贾逵《国语注》曰：乘，陵也。陵，亦侵也。〕 闲房来清气，广庭发晖素。〔晖素，月光也。古长歌行曰：昭昭素明月，晖光烛 我床。〕静寂怆然叹，惆怅出游顾。〔惆账，已见上文。〕仰视垣上草，俯察阶 下露。〔垣草易彫，阶露易陨，言可伤也。〕心虚体自轻，飘飖若仙步。〔言既 悟二物，故当全形养生。《列子》曰：南郭子貌充心虚。张湛曰：心虚则形全。 刘梁《七举》曰：霍尔体轻。〕瞻彼陵上柏，想与神人遇。〔古诗曰：青青陵上 柏。《文子》曰：天地之间，有神人真人。〕道深难可期，精微非所慕。〔魏武 帝《秋胡行》曰：道深未可得，名山历观行。《礼记》曰：德产之致也精微。郑 玄曰：致，密也。〕勤思终遥夕，永言写情虑。〔《尚书》曰：歌永言。〕 【杂诗一首（五言）】 ※王正长〔臧荣绪《晋书》曰：王赞，字正长，义阳人也。博学有俊才，辟 司空掾，历散骑侍郎，卒。〕 朔风动秋草，边马有归心。〔蔡琰诗曰：北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣。〕 胡宁久分析，靡靡忽至今。〔《毛诗》曰：胡宁忍予。又曰：行迈靡靡。〕王事 离我志，殊隔过商参。〔《毛诗》曰：王事靡盬。《左氏传》子产曰：高辛氏有 二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能，后帝不臧。迁阏伯于商丘，主辰，商人是 因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，其季世曰唐叔虞，故参为晋 星。参辰更见，已见上文。〕昔往鸧鹒鸣，今来蟀蟋吟。〔《毛诗》曰：春日迟 迟，仓庚喈喈。《圣主得贤臣颂》曰：蟋蟀俟秋吟。〕人情怀旧乡，客鸟思故林。 〔《文子》曰：鸟飞反乡，依其所生。〕师涓久不奏，谁能宣我心。〔《韩子》 曰：卫灵公将之晋，至濮水之上而宿。夜分，而闻有鼓新声者，而说之，召师涓 而告之曰：有鼓新声者，其状似鬼神，子为我听而写之。师涓曰：诺。因端坐抚 琴而写之。师涓明日报曰：臣得之矣。〕 【杂诗一首（五言）】 ※枣道彦〔今书《七志》曰：枣据，字道彦，颍川人。弱冠，辟大将军府， 迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督，请为从事中郎，迁中庶子，卒。〕 吴寇未殄灭，乱象侵边疆。〔《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾。 於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。〕天子命上宰，作蕃于 汉阳。〔上宰，贾充也。《毛诗》曰：价人为藩。毛苌曰：价，善也。藩，屏也。 《左氏传》晋栾贞子曰：汉阳诸姬，楚实尽之。《穀梁传》曰：水北曰阳。汉阳， 汉水之阳也。〕开国建元士，玉帛聘贤良。〔《周易》曰：大君有命，开国承家， 小人勿用。《礼记》曰：天子八十一元士。王逸《楚辞注》曰：天下贤人，将持 玉帛聘而遗之。《吕氏春秋》曰：聘名士。高诱曰：聘，问之也，将与兴化致治 也。〕予非荆山璞，谬登和氏场。〔《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中。〕 羊质复虎文，燕翼假凤翔。〔杨子《法言》曰：敢问质，曰：羊质而虎皮，见草 而悦，见豺而战也。〕既惧非所任，怨彼南路长。〔曹子建《赠白马王诗》曰： 怨彼东路长。〕千里既悠邈，路次限关梁。〔《楚辞》曰：关梁闭而不通。〕仆 夫罢远涉，车马困山冈。〔仆夫，已见上文。〕深谷下无底，高岩暨穹苍。〔 《列子》夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。杜预《左氏传注》曰： 暨，至也。《尔雅》曰：穹苍，天也。〕丰草停滋润，雾露沾衣裳。〔《毛诗》 曰：湛湛露斯，在彼丰草。露沾衣裳，已见上文。〕玄林结阴气，不风自寒凉。 〔《高唐赋》曰：玄木冬荣。〕顾瞻情感切，恻怆心哀伤。〔《广雅》曰：感， 伤也。〕士生则悬弧，有事在四方。〔《礼记》曰：国君太子，生三日，卜士负 之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。又孔子曰：士使之射，不能则辞以疾，悬 弧之义也。《韩诗内传》曰：男子生，桑弓蓬矢六，射上下四方，明当有事天地 四方也。〕安得恒逍遥，端坐守闺房。引义割外情，内感实难忘。〔《非有先生 论》曰：引义以正身。〕 【杂诗一首（五言）】 ※左太冲〔冲于时贾充徵为记室，不就。因感人年老，故作此诗。〕 秋风何洌洌，白露为朝霜，〔《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。〕柔条旦 夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。〔刘桢诗曰：皦月垂素光。〕披 轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。〔轩，长廊之窗也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。〕 高志局四海，块然守空堂。〔《尸子》曰：八极为局。《淮南子》曰：块然独处。〕 壮齿不恒居，岁暮常慨慷。〔《广雅》曰：岁，年也。〕 【杂诗一首（五言）】 ※张季鹰〔今书《七志》曰：张翰，字季鹰，吴郡人也。文藻新丽，齐王冏 辟为东曹掾，睹天下乱，东归，卒於家。〕 暮春和气应，白日照园林。青条若揔翠，黄华如散金。嘉卉亮有观，顾此 难久躭。〔《西京赋》曰：嘉卉灌丛。《尔雅》曰：躭，乐也。毛苌《诗传》曰： 躭，乐之久者也。〕延颈无良涂，顿足讬幽深。〔《吕氏春秋》曰：天下莫不延 颈举踵。顿，犹止也。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。〕荣与壮 俱去，贱与老相寻。欢乐不照颜，惨怆发讴吟。讴吟何嗟及，古人可慰心。〔 《毛诗》曰：啜其泣矣，何嗟及矣。又曰：我思古人，实获我心。又曰：仲山甫 永怀，以慰其心。〕 【杂诗十首（五言）】 ※张景阳 秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。〔《易通卦验》曰： 立秋，蜻蛚鸣。崔豹《古今注》曰：飞蛾，善拂灯火也。〕君子从远役，佳人守 茕独。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。佳人，已见上文。〕离居几何 时，钻燧忽改木。〔离居，已见上文。《论语》曰：钻燧改火。《礼含文嘉》曰： 燧人始钻木取火，炮生为熟。《邹子》曰：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏 取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。〕房栊无行迹，庭草萋以绿。 〔《说文》曰：栊，房室之疏也。古诗曰：秋草萋以绿。〕青苔依空墙，蜘蛛网 四屋。〔《淮南子》曰：穷谷之洿，生以苍苔。《说文》曰：蜘蛛，蛛蝥也。魏 文帝诗曰：蜘蛛绕户牖，野草当阶生。《论衡》曰：蜘蛛结丝以网飞虫，人之用 计，安能过之。〕感物多所怀，沈忧结心曲。〔古诗曰：感物怀所思。沈忧，已 见上文。《毛诗》曰：乱我心曲。〕 大火流坤维，白日驰西陆。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：火，大火也。 《淮南子》曰：坤维在西南。又曰：斗指西南维为立秋。《续汉书》曰：日行西 陆谓之秋。杜预《左传注》曰：陆，道也。〕浮阳映翠林，回飙扇绿竹。〔阳， 日也。〕飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝，天高万物肃。〔《周易》曰： 龙蛇之蛰，以求伸也。《礼记》曰：仲秋之月，蛰虫坏户。《广雅》曰：凝，止 也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气，天高而气清。《毛诗》曰：九月肃霜。毛苌曰： 肃，缩也。霜降而收缩万物也。《尸子》曰：西方为秋。秋，肃也。万物草木肃， 敬礼之至也。〕弱条不重结，芳蕤岂再馥。〔《文子》曰：冬冰可折，夏条可结， 时难得而易失。〕人生瀛海内，忽如鸟过目。〔《史记》邹衍曰：中国名赤县中 州也。中国外如赤县州者九，乃所谓九州也。於是有瀛海环之。人民禽兽，莫能 相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环之。其外，天地之外 也。〕川上之叹逝，前脩以自勖。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯。《楚辞》 曰：蹇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。蔡琰诗曰：竭心自勖厉。〕 金风扇素节，丹霞启阴期。〔西方为秋而主金，故秋风曰金风也。《河图》 曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。魏文帝《芙蓉池诗》曰： 丹霞夹明月。〕腾云似涌烟，密雨如散丝。寒花发黄采，秋草含绿滋。闲居玩万 物，离群恋所思。〔闲居，已见上文。《礼记》子夏曰：吾离群索居？亦已久矣。〕 案无萧氏牍，庭无贡公綦。〔《汉书》曰：萧育与朱博为友，著闻当世，时人为 之语曰：萧。朱结绶。王贡弹冠。往者有王阳贡公。《说文》曰：牍，书版也。 班婕妤赋曰：俯视兮丹墀，思君兮履綦。晋灼曰：綦，履迹也。〕高尚遗王侯， 道积自成基。〔《周易》曰：不事王侯，高尚其事。《文子》曰：积道德者，天 与之，地助之。《庄子》曰：无为无治，谓之道基。〕至人不婴物，馀风足染时。 〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又南伯子綦曰：吾与之乘天地之诚，而不 以物与之相婴。〕 朝霞迎白日，丹气临汤谷。〔丹气，谓赤水之气也。《淮南子》曰：日出汤 谷。〕翳翳结繁云，森森散雨足。〔《毛诗》曰：曀曀其阴。毛苌曰：如常阴曀 然，翳与曀古字通。《论衡》曰：初出为云，繁云为翳。蔡雍《霖赋》曰：瞻玄 云之晻晻，悬长雨之森森。〕轻风摧劲草，凝霜竦高木。〔《楚辞》曰：漱凝霜 之纷纷。〕密叶日夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。〔《左氏传》 羊斟曰：畴昔之羊子为政，邹阳上书曰：至其晚节末路。〕岁暮怀百忧，将从季 主卜。〔《史记》曰：司马季主者，楚人也。卜於长安东市。宋忠与贾谊游於市 中，谒司马季主请卜。〕 昔我资章甫，聊以適诸越。〔章甫，以喻明德。诸越，以喻流俗也。《庄子》 曰：宋人资章甫而適诸越，越人敦发文身，无所用之。司马彪曰：敦，断也。资， 取也。章甫，冠名也。诸，於也。《尔雅》曰：適，往也。〕行行入幽荒，欧骆 从祝发。〔《史记》曰：东海王摇者，其先越王勾践之后也。姓驺氏。摇率越人 佐汉，汉立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。徐广曰：驺一作骆。《穀梁 传》曰：吴，夷狄之国，祝发文身。范甯曰：祝，断也。郑玄《毛诗》曰：从， 随也。〕穷年非所用，此货将安设。〔冠无所设，以喻德无所效也。《西京赋》 曰：穷年忘归。〕瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。〔言流俗之失也。《尔雅》曰： 瓴甋谓之甓。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。《雒书》曰：秦 失金镜，鱼目入珠。明月珠，已见上文。〕不见郢中歌，能否居然别。阳春无和 者，巴人皆下节。〔宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而 和者数千人，其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者，其和弥 寡。《尹文子》曰：形之与名，居然别矣。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。〕流俗 多昏迷，此理谁能察。〔《礼记》曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。〕 朝登鲁阳关，狭路峭且深。〔庾仲雍《荆州记》曰：其北有四关，鲁阳伊关 之属也。〕流涧万馀丈，围木数千寻。〔郦元《水经注》曰：鲁阳关水出鲁阳关 分头山。《说苑》曰：齐王曰：大国之树必巨围。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。〕 咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。〔《说文》曰：咆，嗥也。杜预《左传注》曰：聒， 讙也。〕凄风为我啸，百籁坐自吟。〔《汉书》息夫躬绝命辞曰：秋风为我吟。 《庄子》子游曰：地籁则众窍是，无故自吟曰坐也。〕感物多思情，在险易常心。 朅来戒不虞，挺辔越飞岑。〔刘向《七言》曰：朅来归耕永自疏。《周易》曰： 君子以治戎器，戒不虞。〕王阳驱九折，周文走岑崟。〔《汉书》曰：琅邪王阳 为益州刺史，行部至邛僰九折坂，哭曰：奉先人遗体，柰何数乘此险。以病去。 及王遵为刺史，至其坂，问吏曰：此非王阳所畏道耶？吏对曰：是。遵叱其驭曰： 驱之。王阳为孝子，王遵为忠臣，然此言王阳驱九折，盖驱马而去之也。《公羊 传》曰：百里奚与蹇叔子送其子而戒之曰：尔即死，必淆之廞岩，是文王之所避 风雨者也。何休曰：其处阻险，故文王过之驱驰，常若避风雨也。〕经阻贵勿迟， 此理著来今。〔《汉书》杜业上书曰：深思往事，以戒来今。〕 此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。〔《左氏传》陈敬仲 曰：羁旅之臣。《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌，终无所泊。〕出睹军 马阵，入闻鞞鼓声。〔《礼记》曰：君子听鼓鞞之声，则思将帅之臣。阵或为尘。 《周礼注》曰：鞞，小鼓也。〕常惧羽檄飞，神武一朝征。〔《汉书》高祖曰： 吾以羽檄徵天下兵。班固《汉书》高纪述曰：实天生德，聪明神武。〕长铗鸣鞘 中，烽火列边亭。〔《楚辞》曰：带长铗之陆离。王逸曰：长铗，剑名也。曹植 《结客篇》曰：利剑鸣手中，一击两尸僵。《说文》曰：烽燧，候表，边有警则 举也。〕舍我衡门依，更被缦胡缨。〔《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。《庄 子》赵太子悝曰：吾王所好剑士，皆蓬头突鬓，垂缦胡之缨。〕畴昔怀微志，帷 幕窃所经。〔帷，谓谋於帷帐也。《兵书》曰：将军於营张幕也。〕何必操干戈， 堂上有奇兵。〔《吕氏春秋》曰：士尹陀为荆使於宋。司城子罕觞之。南面之墙， 犨於其前而不直，西家潦，注於庭下而不止。问其故，子罕曰：南家，鞔工也， 吾徙之。其父曰：吾恃鞔而食三叶矣。今徙，求鞔者不知吾处，吾将不食，故不 徙也。西家高，吾宫卑，潦注吾宫也今，故不禁也。荆適兴兵攻宋，尹陀归谏而 止。孔子闻之曰：夫修之庙堂之上，折冲千里之外，其司城子罕之谓乎。高诱曰： 犨，出也。鞔，履也。《孙武兵法》曰：奇正还相生，若环之无端也。〕折冲樽 俎间，制胜在两楹。〔《晏子春秋》曰：晋平公使范昭观齐国政，景公觞之。范 昭起曰：原得君之樽为寿。公令左右酌樽以献，晏子命彻去之。范昭不悦而起舞， 顾太师曰：为我奏成周之乐。太师曰：盲臣不习也。范昭归，谓平公曰：齐未可 并，吾欲试其君，晏子知之。吾欲犯其乐，太师知之。於是辍伐齐谋。孔子闻之 曰：善哉！不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。高诱《吕氏春秋注》 曰：折冲者，冲车，所以冲突也。敌之军能陷破也。欲攻己者，折还其冲车於千 里之外，不敢来也。《孙子兵法》曰：水因地而制行，兵因敌而制胜。李奇《汉 书注》曰：制，折也。汉书杜邺说王音曰：所接虽在楹阶俎豆之间，其於为国折 冲厌难，岂不远哉？两楹，宾主之位也。〕巧迟不足称，拙速乃垂名。〔《孙子 兵法》曰：兵闻拙速，不睹工久。陆贾《新语》曰：建大功於天下者，必垂名於 万世也。〕 述职投边城，羁束戎旅间。〔《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一 朝，见其身，述其职。述其职者，述其所职也。《长杨赋》曰：永无边城之患。〕 下车如昨日，望舒四五圆。〔下车，已见上文。《楚辞》曰：前望舒使先驱。王 逸曰：望舒，月御。〕借问此何时，胡蝶飞南园。〔《庄子》曰：庄周梦为胡蝶， 栩栩然。司马彪曰：蝶，蛱蝶也。〕流波恋旧浦，行云思故山。闽越衣文虵， 胡马原度燕。〔《汉书》曰：汉立无诸为闽越王，王闽中。苏武书曰：越人衣文 蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。度燕，即依北风也。〕土风安所 习，由来有固然。〔《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风。《东京赋》曰：凡人心 是所学，体安所习。《鲁连子·谭子》曰：物之必至，理固然也。〕 结宇穷冈曲，耦耕幽薮阴。〔《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》 曰：薮，大泽也。〕荒庭寂以闲，幽岫峭且深。凄风起东谷，有渰兴南岑。 〔《毛诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。毛苌曰：渰，云兴貌。渰与弇同， 音奄。《说文》曰：山有穴曰岫。〕虽无箕毕期，肤寸自成霖。〔《尚书》曰： 月之从星，则以风雨。孔安国曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。《公羊传》 曰：触石而出，肤寸而合。不崇朝而遍天下者，唯太山云也。何休曰：肤寸，四 指为肤。〕泽雉登垄雊，寒猿拥条吟。〔《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮。〕 溪壑无人迹，荒楚郁萧森。〔《长笛赋》曰：人迹罕到。《说文》曰：森林，丛 木也。〕投耒循岸垂，时闻樵采音。〔《左氏传》曰：楚公子弃疾过郑，楚刍牧 樵采不入田，不樵树，不采蓺。杜预曰：蓺，种也。〕重基可拟志，回渊可比心。 〔《春秋运斗枢》曰：山者地基。顾子曰：登高使人意遐，临深使人志清。〕养 真尚无为，道胜贵陆沈。〔曹植《辨问》曰：君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》 曰：守真，玄默也。《庄子》曰：天无为，以之清；地无为，以之宁。故两无为 相合，万物皆化，人孰得无为哉。《韩子解老子》曰：所以贵无为无思为虚者， 谓其意无所制也。《慎子》曰：夫道所以使贤，无柰不肖何也；所以使智，无柰 愚何也。若此则谓之道胜矣。又曰：道胜则名不彰。《庄子》曰：孔子之楚，舍 於蚁丘之浆，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也，是其市南宜僚邪。 郭象曰：人中隐者，譬如无水而沈也。〕游思竹素园，寄辞翰墨林。〔《风俗通》 曰：刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东 观书，竹素也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《长杨赋》曰：籍翰林以为主人。〕 黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。〔《淮南子》曰：犠牛骍毛，宜於庙牲。其於 致雨，不若黑蜧。高诱曰：黑蜧，黑<石也>。潜於神泉，能致云雨。《家语》 曰：齐有一足之鸟，飞集公朝下，止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁， 访诸孔子。孔子曰：此名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两臂而跳， 且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。告趣治沟渠，修隄防， 将有大水为灾。须臾大霖，水溢汎诸国，伤害民人，唯齐备不败也。〕飞廉应南 箕，丰隆迎号屏。〔《楚辞》曰：后飞廉兮使奔属。飞廉，风伯也。《楚辞》曰： 吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。《楚辞》曰：屏号起雨，何以兴之？ 王逸曰：屏，屏翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师呼，则云起而雨下 也。〕云根临八极，雨足洒四溟。〔《淮南子》曰：八纮之外有八极。八极之云， 是雨天下。高诱曰：八极，八方之极也。四溟，四海也。〕霖沥过二旬，散漫亚 九龄。〔言今淫雨霖沥，已过二旬。水流散漫，亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰： 尧之末，洪水九年，万国不粒。〕阶下伏泉涌，堂上水衣生。〔高诱《淮南子注》 曰：苍苔，水衣也。〕洪潦浩方割，人怀昏垫情。〔《尚书》曰：汤汤洪水方割。 孔安国曰：割，害也。水方为害也。《尚书》禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵， 下民昏垫。孔安国曰：昏，瞀。垫，溺。皆病水灾。〕沈液漱陈根，绿叶腐秋茎。 〔漱，荡也。郑玄《毛诗笺》曰：陈根可拔。〕里无曲突烟，路无行轮声。〔 《汉书》徐福上书曰：曲突徙薪无恩泽。〕环堵自颓毁，垣闾不隐形。〔《礼记》 曰：儒有环堵之室。《广雅》曰：墉，垣，墙也。《释名》曰：墉，容也。所以 蔽隐形容也。〕尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。〔《说文》曰：烬，薪也。《战国策》 曰：苏秦之楚，三月，乃得见王。谈卒，辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人， 曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见 於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，红腐而 不可食也。〕君子守固穷，在约不爽贞。〔《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有 穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成<鱼尃>曰：居利思义，在约思纯。《尔雅》 曰：爽，差也。《周易》曰：贞，正也。〕虽荣田方赠，惭为沟壑名。〔《说苑》 曰：子思居卫，缊袍无里，二旬九食，田子方使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓 之曰：吾假人，遂忘之，吾与人，如弃之。子思辞曰：伋闻忘与不如遗弃物於沟 壑。伋虽贫，不忍身为沟壑，故不敢当。卒不肯受。〕取志於陵子，比足黔娄生。 〔《孟子章句》曰：陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵，三日不食。耳无闻，目无 见，井上有李实，螬食者过半矣，匐匍往，将而食之。三咽，然后耳有闻，目有 见也。仲子织屦，妻辟纑以易之。刘熙曰：陈仲子，齐一介士也。螬，虫也。 李实有虫食之过半，言仲子目无见也。仲子自织屦，妻纺纑以易食也。缉续其 麻曰辟，练丝曰纑也。《列女传》曰：黔娄先生死，曾子吊之曰：先生何以为 谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生在时，食不充虚，衣不盖形，何乐於此，而 谥为康乎？妻曰：先生，君尝欲授之政，以为国相，而辞不为，是其有馀贵也。 君尝赐之粟三十锺，先生不受，是其有馀富也。其谥为康，不宜何也！皇甫谥 《高士传》曰：黔娄先生者，齐人也。修清节，不求进。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三 赋乙 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ○京都中〔京都有三卷，此卷居中，故曰京都中。〕 【东京赋】〔东京谓洛阳。其赋意与班固东都赋同。〕 ※张平子（薛综注） 安处先生於是似不能言，怃然有间。〔有间，谓有顷之间也。先生闻公子称 西京奢泰之事，心怪其所贵者谓违礼失道，故愕然有顷，乃能言也。善曰：安， 犹乌也。处，处也。言何处有此先生，盖虚假之也。《论语》曰：孔子似不能言 者。孟子曰：夷子怃然为间也。赵岐曰：怃然，犹怅然也。〕乃莞尔而笑曰：若 客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也！〔莞尔，舒张面目之貌也。末学，谓不经根 本。肤受，谓皮肤之不经於心胸。贵耳，谓东京先生笑公子以西京为贵，以东为 贱也。善曰：《论语》曰：莞尔而笑。又曰：肤受之愬。桓子《新论》曰：世咸 尊古卑今，贵所闻，贱所见。〕苟有胸而无心，不能节之以礼。〔苟，犹诚也。 言宾诚信胸臆之所闻，而心不能以礼节度其可否也。善曰：《韩诗》曰：鄙野之 人，僻陋无心也。《论语》曰：不以礼节之。贾逵《国语注》曰：节，制也。〕 宜其陋今而荣古矣。〔言人不能以礼节度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此 所闻古事为荣贵也。善曰：夫尊古而卑今，学者之流也。〕由余以西戎孤，臣而 悝缪公於宫室。〔孤臣，谓孤陋之臣也。善曰：《史记》曰：由余，本晋人，亡 入西戎，相戎王。使来聘秦，观秦之强弱。穆公示以宫室，引之登三休之台。由 余曰：臣国土阶三尺，茅茨不翦，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。此台若鬼为之， 则神劳矣。使人为之，则人亦劳矣。於是穆公大惭。郑玄《礼记注》曰：凡穆或 作缪。悝，犹嘲也。〕如之何其以温故知新，研覈是非，近於此惑？〔如，奈也。 覈，实也。研，审也。先生言由余但西戎孤陋之臣耳，尚知非秦宫室之大，如何 公子雅好博古温故知新之德，当审实事理之是非，而返惑於此事？《论语》曰： 温故知新，可以为师矣。王襃责髯奴曰：研覈否臧。〕 周姬之末，不能厥政，政用多僻。〔姬，周姓也。末，谓幽，厉二主。周末 世之王，多邪僻之政也。善曰：《毛诗》曰：民之多僻也。〕始於宫邻。卒於金 虎。〔邻，近也。谓幽王近於宫室，惑於襃姒，卒有祸败也。金虎西方白虎神王 金。金，白也。善曰：应劭《汉官仪》曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻 金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之 言恶若虎也。〕嬴氏搏翼，择肉西邑。〔嬴，秦姓也。《周书》曰：无为虎搏翼， 将飞入邑，择人而食也。搏翼，谓著翼也。〕是时也，七雄并争，竞相高以奢丽。 〔七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐、楚、秦也。争，谓各强盛而竞相高以奢溢，将 为国好，不复顾於礼法也。善曰：答宾戏曰：七雄虓阚。《史记》张释之曰：秦 以苛察相高。《尚书》曰：弊俗奢丽也。〕楚筑章华於前，赵建丛台於后。〔 《左氏传》曰：楚子成章华之台於乾谿，一朝叛之。於前，在春秋之时。《史记》 曰：赵武灵王起丛台，太子围之三月。於后，在六国之时。善曰：邹阳上书曰： 全赵之时，武力鼎士，袨服丛台之下。臣瓒曰：在邯郸城内也。〕秦政利觜长距， 终得擅场。〔言秦以天下为大场。喻七雄为斗鸡，利喙长距者，终擅一场也。 《史记》曰：秦始皇，秦襄王子，名政。《说文》曰：擅，专也。〕思专其侈， 以莫己若。〔莫，无也。若，如也。言始皇所以思专擅其奢侈者，以天下之君无 如於我也。〕乃构阿房，起甘泉，〔《三辅故事》秦始皇上林苑中，作离宫别观 一百四十六所，不足以为大会群臣。二世胡亥起阿房殿，东西三里，南北三百步， 下可建五丈旗，在山之阿，故号阿房也。甘泉，山名也。《战国策》，范睢曰： 秦北有甘泉宫，谓其下有甘泉水，因以名之。善曰：阿房甘泉。已见上文。〕结 云阁，冠南山。〔结，连也。云阁，阁名也。高如云，故言云。《三辅故事》曰： 秦二世胡亥起云阁，欲与山齐。冠，覆也。终南山在长安南。〕征税尽，人力殚。 〔言征税之赋，尽於奢泰之用，天下之力，尽於长城与宫室也。殚，尽也。善曰： 郑玄《礼记注》曰：征，税也。毛苌《诗传》曰：税，敛也。〕然后收以太半之 赋，威以参夷之刑。〔《汉书》伍被曰：秦作阿房宫，收太半之赋。韦昭曰：凡 数三分有二为太半。言秦造宫室奢丽，费用不足，乃复收其太半之赋。百姓赋税 不得者，诛其三族。《汉书》曰：秦用商鞅之法，造参夷之诛。参，三也。谓灭 三族也。〕其遇民也，若薙氏之芟草，〔遇，逢遇也。《周礼》，有薙氏掌山泽， 芟除草菅。《毛诗》：载芟载柞也。〕既蕴崇之，又行火焉。〔《左氏传》曰： 周任有言曰：若农夫之务去草，芟夷蕴崇之。杜预曰：芟，杀。蕴，积也。崇， 聚也。言秦始皇酷虐百姓，始芟草积而放火焉。〕惵々黔首，岂徒高天蹐。厚 地而已哉？乃救死於其颈。〔《史记》曰：秦皇更名民曰黔首，谓黑头无知也。 跼蹐，恐惧之貌也。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不局。跼，亻区偻也，谓地盖 厚，不敢不蹐。蹐累足也。谓此时之民，非徒局高天蹐厚地而已，乃昼夜畏死其 颈。善曰：岂，非也。《老子》曰：圣人在，天下惵々焉。《国语》单襄公曰： 兵在其颈，不可久也。〕殴以就役，唯力是视。〔谓不复知民有缓急与饥寒，唯 趍殴令作力而已。善曰：《左氏传》曰：除君之恶，唯力是视。言所观者，唯力 是求，馀无所顾也。〕百姓弗能忍，是用息肩於大汉，而欣戴高祖。〔忍，堪也。 言秦天下之民，若檐重物，不得休息，今来归汉，得息肩膊。善曰：《左氏传》 曰：郑成公疾，子驷请息肩於晋。杜预曰：以负檐喻也。《国语》曰：祭公谋父 曰：商王大恶，庶民不忍，欣戴武王。贾逵曰：戴，奉也。〕 高祖膺箓受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。〔膺箓，谓当五胜之箓。受图， 卯金刀之语。顺天，谓顺天命而起。又悟神姥之言，举朱旗而大呼，天下之英雄 与其定事也。善曰：《春秋·命历引》曰：五德之运，徵符合膺，箓次相代。 《周易》曰：顺乎天。《汉书》高祖立为沛公，旗帜皆赤，故曰朱也。《周易》 曰：涣汗，其大号。郑玄曰：号，令也。〕所推必亡，所存必固。〔言高祖所推 击者使之亡，所存者使之坚固。善曰：《尚书》曰：推亡固存，邦乃其昌。〕扫 项军於垓下，绁子婴於轵涂。〔扫，除也。项，项羽也。垓，地名。汉王围项羽 於垓下，羽闻四面有楚歌，乃与数百骑走。高祖使灌婴追之，斩羽东城。绁，犹 系也。子婴，秦子婴也。善曰：《史记》秦王子婴乘素车白马，系颈以组，降於 轵道旁也。苏林曰：轵，亭名，在长安城东十三里。〕因秦宫室，据其府库。 〔因，仍也。据，就也。府库，谓官吏所止为府，车马器械所居曰库也。〕作洛 之制，我则未暇。〔作洛，谓造洛邑也。我，我高祖也。谓天下新造草创，不暇 改作。如制礼也。〕是以西匠营宫，目玩阿房，〔西匠，谓秦之旧匠也。目，视 也。玩，习也。阿房，宫名也。《汉书》曰：梧齐侯阳城人，名延，为少府，作 长乐未央宫也。〕规摹逾溢，不度不臧。〔规，图也。逾，越也。溢，过也。度， 法也。臧，善也。谓西匠所图越过，不得礼法，皆言不善也。善曰：《声类》曰： 摹，法也。〕损之又损之，然尚过於周堂。〔损，减也。言高祖虽数损减其制度， 犹过於周家之堂。善曰：《老子》曰：损之又损之，以至於无为也。〕观者狭而 谓之陋，帝已讥其泰而弗康。〔观，视也。陋，小也。康，安也。言观者习见秦 之夸丽，睹今日之减小，皆以为陋。然高祖犹已讥其泰而不安。谓七年冬，上自 将击韩王信，萧丞相留长安，营起未央宫，立东阙前殿武库太仓。高祖见其壮丽， 怒曰：何修宫室之过也。〕 且高既受命建家，造我区夏矣。〔高，高祖也。区，区域也。夏，华夏也。 言高祖受上天之命，建立国家，制造区夏。善曰：《毛诗》曰：文王受命作周也。 郑玄曰：受天命以王天下。《尚书》盘庚曰：永建乃家，用肇造我区夏。〕文又 躬自菲薄，治致升平之德。〔文，文帝也。躬自菲薄，谓俭约。《汉书》曰：文 帝欲作露台，召匠计直百金，曰：吾奉先帝宫室，常恐太奢，何用台为？故文景 之际，号为升平。升平，谓国太平也。善曰：禹菲薄饮食。《孝经钩命决》曰： 明王用孝，升平致誉。〕武有大启土宇，纪禅肃然之功。〔武，武帝也。《汉书 ·武纪》曰：定越地为南海七郡，北置朔方等五郡，故云大启土宇。启，开也。 纪，记也。肃，敬也。谓登封太山，升禅肃然。善曰：《尚书》曰“建邦启士”。 《毛诗》曰“大启尔宇”。〕宣重威以抚和戎狄，呼韩来享。〔宣，宣帝也。 《汉书·宣纪》曰：呼韩邪单于款五原塞，原奉国珍。《毛诗》曰：自彼氐羌， 莫敢不来享。享，献也。抚，安也。戎狄，呼韩，并国名也。《左氏传》曰：子 教寡人和戎狄。言宣帝能和戎、狄。〕咸用纪宗存主，飨祀不辍，〔咸，皆也。 纪，录也。宗，太宗。文帝庙号也。主，木主。言刻木为人主神，置庙中而祭之。 辍，止也。凡天子五世则废，今庙不迁毁其主，各四时祭祀，无止绝时。善曰： 《汉书·景纪》曰：高皇帝为太祖庙，文皇帝为太宗庙。言天子宜世世献祖宗之 庙也。郑玄《论语注》曰：辍，止也。〕铭勋彝器，历世弥光。〔彝，常也，宗 庙之器称彝。勋，功也。历，经也。弥，益也。铭，勒也。勒铭於宗庙之器于钟 鼎，万祀弥益光明。善曰：《左氏传》臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彝器，铭 其功烈，以示子孙也。《字林》曰：铭，题勒也。〕今舍纯懿而论爽德，〔《尔 雅》曰：纯，大。懿，美也。爽，差也。〕 今公子反舍四帝纯大懿美之德，而专论说爽差之过失者也。善曰：《国语》 曰：实有爽德。贾逵曰：爽，贰也。〕以《春秋》所讳而为美谈，〔《春秋》讳 国之恶，今公子反以为美谈也。善曰：《公羊传》曰：大恶讳之，小恶书之。又 云：鲁人至今以为美谈也。〕宜无嫌於往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。 〔宜之言义也。无，犹不也。祗，是也。今公子之义，不嫌於蔽国之善，扬国之 恶，是公子之不知言也。善曰：《说苑》楚文侯曰：邑中豪好蔽善而场恶，可亲 问之。《论语》子曰：不知言，无以知人也。毛苌《诗传》曰：祗，適也。〕必 以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。 〔肆，放也。贤，善也。谓黄帝明堂，以草盖之名曰合宫。舜之明堂，以草盖之， 名日总章。言难公子，黄帝等造此，是守俭也。善曰：《尸子》曰：欲观黄帝之 行於合宫，观尧舜之行於总章章期一也。《汲冢古文》曰：夏桀作倾宫瑶台，殚 百姓之财，殷纣作琼室，立玉门也。〕汤武谁革而用师哉？〔汤谓殷汤，武谓武 王。革，改也。言谁遣革改殷纣夏桀而用师哉？以其奢侈淫放，所以汤、武顺天 命而行罚之。此讥西京公子也。善曰：汤武革命，已见《东都赋》《孔丛子》曰： 舜禹揖让，汤武用师，非相诡，乃时也。〕盍亦览东京之事以自寤乎？〔盍，犹 何不也。览，视也。自寤，自觉寤也，言公子何不视东京之行事，心自觉寤耶？〕 且天子有道，守在海外。〔《淮南子》曰：若天下无道，守在四夷，天下有 道，守在海外。言四夷皆为臣仆。善曰：郑玄《礼记注》曰：道，谓仁义也。〕 守位以仁，不恃隘害。〔仁，谓众庶也。隘，险也。言要须择任贤臣，不以隘害 为牢固。善曰：《周易》曰：何以守位？曰：仁也。〕苟民志之不谅，何云岩险 与襟带！〔苟，诚也。谅，信也。公子称岩险周固，襟带易守。故今答曰：诚使 人心不信，何用周固反易守乎！善曰：李尤《函谷关铭》曰：襟带咽喉也。〕秦 负阻於二关，卒开项而受沛。〔负，恃也。卒，终也。言负二关以为牢固，终受 二人所入也。二人，谓高祖从武关入，项羽从函谷关入。善曰：《汉书》曰：沛 公使兵守函谷关，项羽使黥布攻破之，至戏下。又云：沛公攻武关入秦。应劭曰： 武关，秦南关。〕彼偏据而规小，岂如宅中而图大。〔彼，谓秦也。据，依也。 言彼秦偏据关西，所规近在二关之内，故地云小也。岂如东京居天地之中，所图 者四海之外。善曰：《尚书》曰：自服于土中。孔安国曰：洛邑，地势之中。 《孔丛子》曰：子贡谓东郭充曰：今子位卑而图大。〕 昔先王之经邑也，〔先王，谓周成王也。邑，洛邑也。善曰：毛苌《诗传》 曰：经，度也。〕掩观九隩，靡地不营。〔掩，犹及也。九隩，谓九州之内 也。靡地不营，谓遍求之，卜瀍涧及黎水，皆不吉。善曰：《新序》曰：营，度 也。九隩，合道四海也。〕土圭测景，不缩不盈。〔郑玄曰：土，度也。缩， 短也。盈，长也。谓圭长一尺五寸，夏至之日，竖八尺表，日中而度之，圭影正 等，天当中也。若影长於圭，则太近北，圭长於影，则太近南。近北多寒，近南 多暑，近东多风，近西多雨。〕总风雨之所交，然后以建王城。〔总，犹括也。 王城，今河南也。《周礼》曰：土圭之法，测土深。正日景，以求地中。四时之 所交，风雨之所会，阴阳之所和，乃建王国也。〕审曲面势，〔审，度也。谓审 察地形曲直之势，而建王都。善曰：《周礼》曰：或审曲面势，以饬五材，以辨 民器。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜也。〕溯洛背河，左伊右瀍。〔溯， 向也。洛，洛水。河，黄河。伊，伊水。瀍，瀍水。善曰：《尚书》曰：予朝至 于洛师。卜涧水东瀍水西，惟洛食。孔安国曰：洛出上洛山，伊出陆浑山，瀍出 河南北山。〕西阻九阿，东门于旋。〔谓东有旋门，在成皋西南十数里，阪形周 屈，故曰于旋。善曰：《穆天子传》曰：天子西升九阿。郭璞曰：旋，今新安县 十里有九坂。阻，险也。阿曲也。〕盟津达其后，太谷通其前。〔孟津，四渎之 长，故武王为诸侯约誓於其上。《尚书》曰：东至于盟津。盟津，地名，在洛北， 都道所凑，古今以为津。太谷在辅氏北，洛阳西也。《洛阳记》曰：太谷，洛城 南五十里。旧名通谷。〕回行道乎伊阙，邪径捷乎轘辕。〔伊阙，山名也。轘辕， 阪名也。回，曲也。捷，邪也。谓大道宇曲，乃当伊阙之外，邪径趣疾，当历轘 辕。善曰：贾逵《国语注》曰：道，由也。《史记》吴起曰：桀之居伊阙。王逸 《楚辞》注曰：捷，疾也。《左氏传注》曰：捷，邪出也。《汉书》曰：沛公从 轘辕。薛综曰：轘辕坂十二曲，道将去复还，故曰轘辕。臣瓒曰：在缑氏东南。〕 大室作镇，揭以熊耳。〔大室，嵩高别名也。揭，犹表也。言以嵩高之岳，为国 之镇也，复表以熊耳之山。善曰：郭璞《山海经注》曰：大室在阳城县西。《羽 猎赋》曰：揭以崇山。熊耳，山名也。《尚书传》曰：熊耳山在宜阳之西也。〕 底柱辍流，镡以大岯。〔底柱，山名也，在河东县东，南向居河中，犹柱然 也，辍，止也。善曰：《尚书》曰：导河至於底柱，东过大岯。《韵集》曰： 镡，剑口也。言大岯之险，同乎剑口也。《庄子》曰：天子之剑，以周宋为 镡。〕温液汤泉，黑丹石缁。〔言泉水如汤，浴之可以除病，在河南梁县界中 也。黑丹石缁，谓黑石杂色也。言温液即汤泉之流。黑丹石缁之所出。善曰： 《孝经·援神契》曰：德至于山陵，则出黑丹。张揖《子虚赋》注曰：玄厉，黑 石，可用磨也。〕王鲔岫居，能鳖三趾。〔山有穴曰岫也。王鲔，鱼名也。居山 穴中。长老言：王鲔之鱼，由南方来，出此穴中，入河水，见日目眩，浮水上， 流行七八十里。钓人见之，取之以献，天子用祭。其穴在河南小平山。善曰： 《周礼》曰：春献鲔。郑玄曰：王鲔，鱼之大者。《山海经》曰：阳狂水西南流， 注于伊水中，有三足鳖。《尔雅》曰：鳖三足曰能。〕宓妃攸馆，神用挺纪。 〔攸，所也。馆，舍也。《传》曰：成王迁九鼎於洛邑。卜年七百，卜世三十， 后皆如其言，故云神所挺纪，谓告年纪之处也。善曰：《楚辞》曰：迎宓妃於伊 洛。王逸曰：宓妃，神女，盖伊洛之水精。〕龙图授羲，龟书畀姒。〔《尚书传》 曰：伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。又曰：天与禹， 洛出书，谓神龟负文而出，列於背。善曰：《尔雅》曰：畀，赐也。《史记》： 禹姓姒氏。〕召伯相宅，卜惟洛食。〔相，视也。宅，居也。惟，有也。食谓吉 兆。善曰：《尚书》曰：召公既相宅，卜惟洛食。孔安国曰：卜必先墨画龟，然 后灼之。兆顺食墨，吉也。〕周公初基，其绳则直。〔谓初造洛邑，言召公相宅， 卜之吉，周公绳度之，合於制度。善曰：《尚书》曰：周公初基，作新大邑于东 国洛。《毛诗》曰：其绳则直。毛苌曰：言不失绳直之宜也。〕苌弘魏舒，是廓 是极。〔苌弘，周大夫也。魏舒，晋大夫献子也。廓，犹规也。极，致也。谓二 人率诸侯曰：敬以致功，规度王城，三旬而立之。善曰：《国语》曰：敬王十年， 刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。《左氏传》曰：晋魏舒合诸侯之大夫以城周也。〕 经途九轨，城隅九雉。〔南北为经。途，道也。轨，车辙也。善曰：《周礼》： 国中经途九轨。郑玄曰：涂容九轨，谓辙广也。又《周礼》曰：王城隅之制九雉。 郑玄云：雉，度也。谓高一丈长三丈为雉。〕度堂以筵，度室以几。〔堂，明堂 也。筵，席也，九尺。几，俎也，长七尺。善曰：《周礼》曰：室中度以几，堂 上度以筵。〕京邑翼翼，四方所视。〔京，大也。大邑，谓洛阳也。翼翼，礼仪 盛貌。言常为四方观，翼翼然也。善曰：《毛诗》曰：商邑翼翼，四方之极。〕 汉初弗之宅，故宗绪中圮。〔痞，绪，统也。圮，绝也。汉家不居於洛，故宗庙 之统，中途废绝也。〕 “巨猾间亹，窃弄神器。〔巨，王莽字巨君也。猾，狡也。间，候也。亹， 隙也。神器，帝位也。言王莽因成哀无嗣，元后秉政，汉祚微弱，篡处高位。善 曰：《老子》曰：天下神器，不可为也，为者败之。韦昭《汉书注》曰：神器， 天子玺也。〕历载三六，偷安天位，〔载，年也。三六，十八年，谓王莽篡位一 十八年也。天位，帝位也。善曰：《尚书》曰：天位艰哉。〕于时蒸民，罔敢或 贰。〔于，於也。蒸，众也。罔，无也。言是时众民无敢有二心於莽者。《毛诗》 曰：于时言言。《尚书》：蒸民乃粒。〕其取威也重矣！〔威，畏也。重，犹多， 谓为天下所畏己者多矣。善曰：《左氏》先轸曰：报施救患，取威定霸。〕我世 祖忿之，〔世祖，光武也。忿，恚，疾王莽威重如此也。〕乃龙飞白水，凤翔参 墟。〔白水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。初为更始大司马，讨王郎於河 北，北为参虚分野，龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。善曰：《周易》曰：飞龙在天， 大人造也。〕授钺四七，共工是除。〔授，与也。钺，斧钺也。四七，二十八将 也。共工，霸天下者，以喻王莽也。《六韬》曰：凡国有难，君召将以授斧钺。 《汉书》曰：颛顼有共工之阵，以定水灾。〕欃枪旬始，群凶靡馀。〔欃枪，星 名也。谓王莽在位，如妖气之在天，世祖除之，凶恶无馀。《尔雅》曰：彗星， 为欃枪也。旬始，妖气也。《史记》曰：旬始，状如雄鸡也。靡，无也。今言世 祖除凶贼，无有遗馀也。〕区宇乂宁，思和求中。〔天地之内称。言海内既已 乂安，思求阴阳之和，天地之中而居之。〕睿哲玄览，都兹洛宫。〔睿，圣也。 玄，通也。言通见此洛阳宫也。善曰：《尚书》曰：睿作圣，明作哲。《老子》 曰：涤除玄览。《河上公》曰：心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。王弼曰： 玄，物之极也。《广雅》曰：玄，远也。〕曰止曰时，昭明有融。〔曰，辞也。 时，是也。融，长也。言当止居是洛邑，必有昭明之德，长久之道也。善曰： 《毛诗》曰：曰止曰时，昭明有融。〕既光厥武，仁洽道丰。〔止戈曰武。《谥 法》曰：功格天下曰光，剋定祸乱曰：武。洽，合也。丰，盛也。世祖既能止 戈，故谥光武，言仁义之道大丰盛也。善曰：洽，霑也。〕登岱勒封，与黄比崇。 〔登，上也。岱，泰山也。谓王者功成作乐，治定制体，故封泰山。勒功於石， 以纪号也。黄，黄帝也。《史记》曰：崇，高也。言世祖与黄帝比其尊号。善曰： 《史记》曰：黄帝封泰山，禅云亭。司马彪《续汉书》曰：建武三十二年，乃封 禅。孔安国《尚书传》曰：崇，尊也。〕 逮至显宗，六合殷昌。〔逮，及也。殷，盛也。昌，炽也。显宗，明帝号也。 六合，天地四方也。善曰：《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为 六合也。〕乃新崇德，遂作德阳。〔崇德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在 西，相去五十步。〕启南端之特闱，立应门之将将。〔启，开也，端门，南方正 门。应门，中门也。善曰：《尔雅》曰：宫中门谓之闱。《洛阳宫舍记》曰：洛 阳有端门。《毛诗》曰：应门将将。毛苌曰：将将，严正之貌。〕昭仁惠於崇贤， 抗义声於金商。〔崇贤，东门名也。金商，西门名也。谓东方为木，主仁，如春 以生万物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门於东也。西为金，主义，音为商，若秋 气之杀万物，抗天子德义之声，故立金商门於西。善曰：《汉书》曰：角为木为 仁，商为金为义也。〕飞云龙於春路，屯神虎於秋方。〔德阳殿东门，称云龙门。 德阳殿西门，称神虎门。神虎，金兽也。秋方，西方也。飞，飞龙也。《易》曰： 云从龙，为水兽。春路，东方道也。善曰：《汉书》曰：东宫，苍龙。又曰：东 方，於时为春。宫殿簿，北宫有云龙门。王逸《楚辞》注曰：屯，陈也。《汉书》 曰：西宫，白虎。又曰：西方，於时为秋。宫殿簿，北宫有神虎门。〕建象魏之 两观，旌六典之旧章。〔象魏，阙也，一名观也。旌，表也。言所以立两观者， 欲表明六典旧章之法，谓悬书于象魏，浃日而敛之。善曰：《周礼》曰：太宰掌 建邦之六典：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。 旧章，法令，条章也。《左传》曰：旧章不可忘。〕其内则含德、章台，天禄、 宣明，温饬、迎春，寿安、永宁。〔八殿皆以休令为名，美时君之德，在应门之 内也。〕飞阁神行，莫我能形。〔言阁道相通，不在於地，故曰。飞人。不见行 往，故曰神，形，谓天子之形容，言我无能说其形状也。〕濯龙芳林，九谷八溪。 〔《洛阳图经》曰：濯龙，池名。故歌曰：濯龙望如海，河桥渡似雷。芳林，苑 名。九谷八溪，养鱼池。〕芙蓉覆水，秋兰被涯。〔音宜，芙蓉，荷华也。秋兰， 香草，生水边，秋时盛也。善曰：《楚辞》曰：秋兰兮青青。郑玄注《周易》曰： 兰，香草也。被，亦覆也。〕渚戏跃鱼，渊游龟蠵〔渚，水渚也。戏，游也。 跃，跳也。《毛诗》曰：王在灵沼，於牣鱼跃。蠵，龟类也。凡此物，谓取 有时，非时，则恣之游戏，不惊动也。〕永安离宫，脩竹冬青。〔永安，宫名也。 脩，长也。冬青，谓不凋落也。〕阴池幽流，玄泉洌清。〔水称阴，幽流，谓伏 沟，从地下流通於河也。水黑色，故曰玄泉。洌，清澄貌。善曰：《楚辞》曰： 临沅湘之玄渊。《毛诗》曰：冽彼下泉。〕鹎鶋秋栖，鹘鸼春鸣。〔《尔雅》 曰：鸒斯，鹎鶋。郭璞曰：鹎鶋，匹鸟，腹下白也。又曰：鶌鸠，鹘鸼， 郭璞曰：鹘鸼似山鹊，头尾青黑色，秋栖春鸣，谓各得其性也。〕雎鸠丽黄， 关关嘤嘤。〔《尔雅》曰：鴡鸠，王鴡也。郭璞曰：鴡，鹘鸼类也。又 曰：鸧鹒，鹂黄也。郭璞曰：鹂黄黑也。关关嘤嘤，谓音声和也。〕於南则前殿 灵台，龢欢、安福。〔前殿，露寝也。灵台，台名也。龢欢、安福，二殿名。并 在德阳殿之南。〕謻门曲榭，邪阻城洫。〔謻门，冰室门也。台有木曰榭。 阻，依也。洫，城下池。冰室门及榭，皆屈曲邪行，依城池为道也。〕奇树珍果， 钩盾所职。〔奇，异也。珍，贵也。钩盾，今官主小苑。善曰：钩盾，五丞也。 《尔雅》曰：职，主也。〕西登少华，亭候修敕。〔登，升也，并有亭有候也。 修，治也。敕，整也。谓西园中有少华之山。〕九龙之内，寔曰嘉德。〔九龙， 本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相虬绕，故曰“九龙”。嘉德，殿名， 在九龙门内也。〕西南其户，匪雕匪刻。〔《毛诗》曰：西南其户，不雕不刻， 尚质也。言殿舍之多，其户或西或南也。〕我后好约，乃宴斯息。〔我后，谓明 帝也。宴，安也。息，止也。善曰：《周易》曰：君子以问晦入宴息也。〕於东 则洪池清，渌水澹澹，内阜川禽，外丰葭菼，〔洪，池名也。在洛阳东三 十里。阜，多也。丰，饶也。内多鱼鳖，外饶芦薍也。善曰：《汉书·音义》： 应劭曰：，在池水上作室，可用栖鸟，鸟入则捕之。《高唐赋》曰：水澹 澹而盘纡。《说文》曰：澹澹，水摇貌也。《尔雅》曰：葭，苇也。菼薍也。〕 献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡。〔蜗，螺也。菱，芰也。芡，鸡头也。善曰： 《周礼》曰：春献鳖蜃，秋献龟鱼，祭祀供蜱蠃。郑玄曰：蜃，大蛤也。杜子春 曰：蜃，蜯也。蜱与蠯同。《礼记》曰：蜗醢而蓏食。《周礼》曰：加笾 豆之实，有菱芡也。〕其西则有平乐都场，示远之观。〔平乐，观名也。都，谓 聚会也。为大场於上以作乐，使远观之，谓之平乐。在城西也。〕龙雀蟠蜿，天 马半汉。〔龙雀，飞廉也。天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。善曰：华峤 《后汉书》曰：明帝至长安，迎取飞廉并铜马，置上西门平乐观也。〕瑰异谲诡， 灿烂炳焕。〔瑰，奇也。谲诡，变化也。灿烂炳焕，絜白鲜明之貌。〕奢未及侈， 俭而不陋。〔言皆合於礼，故奢不至侈，故俭不至陋也。〕规遵王度，动中得趣。 〔规，摹也。遵，循也。趣，意也。度，先王之法度，举动合礼之意也。《家语》 孔子曰：公甫之妇，动中得趣。〕 於是观礼，礼举仪具。〔具，足也，言观王之光明礼，仪皆备具也。善曰： 《左氏传》曰：诸侯宋鲁，於是观礼。〕经始勿亟，成之不日。〔勿，犹不也。 亟，急也。成之不日，言不用一日即成之。善曰：《毛诗》曰：经始勿亟，庶人 子来。毛苌曰：经，度也。又曰：庶民攻之，不日成之。〕犹谓为之者劳，居之 者逸。〔劳，苦也。逸，乐也。善曰：贾子曰：翟王使使者之楚，楚王飨客於章 华之台。楚王曰：翟亦有台乎？使者曰：翟王茅茨不剪，采样不断。犹以作者大 劳，居者大逸也。〕慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。〔唐，唐尧也。虞，虞舜也。 夏后，夏禹也。善曰：《墨子》曰：尧舜茅茨不剪，采椽不刊。说文曰：茅茨， 盖屋也。《论语》云：禹卑宫室，而尽力於沟洫也。〕乃营三宫，布教颁常。 〔三宫，明堂、辟雍、灵台。颁，布也。常，旧典也。所以行教化，布典礼之宫 也。〕複庙重屋，八达九房。〔複庙，重覆也。重屋，重栋也。谓明堂庙屋， 前后异制。善曰：《礼记》曰：複庙重檐达乡。谓天子庙饰也。《大戴礼》曰： 明堂九室而有八牖。然九室，则九房也。八牖，八达也。〕规天矩地，授时顺乡。 〔谓宫室之饰，圆者象天，方者则地也。乡，方也。言颁政赋教，常随时月而居 其方。《月令》曰：孟春居苍龙左个。善曰：《大戴礼》曰：明堂者，上圆下方。 范子曰：天者，阳也规也。地者，阴也矩也。《三辅黄图》曰：明堂，方象地， 圆象天。又曰：明堂，顺四时行令也。〕造舟清池，惟水泱泱。〔央，造舟，以 舟相比次为桥也。《毛诗》曰：造舟为梁。泱泱，水流貌。善曰：《毛诗》曰： 瞻彼洛矣，惟水泱泱。〕左制辟雍，右立灵台。〔言德阳殿东有辟雍，於西有灵 台。谓於其上班教令者曰：明堂。大合乐射乡者曰辟雍，司历纪候节气者曰灵台 也。〕因进距衰，表贤简能。〔进，善也。衰，老也。言因其进则举而用之，衰 减者拒而退之。谓择贤以大射，所以表明德行，简录其能否，谓辟雍也。善曰： 《尸子》曰：治国有四术：一忠爱，二无私，三用贤，四简能。《尔雅》曰：简， 犹择也。〕冯相观祲，祈禠禳灾。〔善曰：《周礼》曰：春官宗伯，冯相氏掌 岁日月星辰之位，辨其灾祥，以为时候。郑玄曰：冯，乘也。相，视也。祲，谓 阴阳气相浸，渐以成灾也。祈，求福也。禳，除也。灾，祸也。谓求祈福而除灾 害也。《尔雅》曰：禠，福也。郑玄《周礼》曰：却变异曰禳。〕 於是孟春元日，群后旁戾。〔《尚书》曰：正月元日，舜格于文祖。孟春， 正月也。元日，正日也。群后，公卿之徒也。旁，四方也。戾，至也。言诸侯正 月一日从四方而至，各来朝享天子也。〕百僚师师，于斯胥洎。〔《尚书》曰： 百僚师师。百僚，谓百官也。师师，谓相师法也。胥，相也。洎，及也。言元日 百官於此相连及而来朝贺也。〕藩国奉聘，要荒来质，〔综曰：谓王侯藩称国也。 言要荒之外，所奉聘令者，尽来朝见。善曰：《周礼》曰：镇服外五百里曰藩服， 魏相上封曰：显明功臣，以镇藩国。郑司农《周礼注》曰：众来曰頫，寡来曰聘。 《尚书》曰：五百里要服，又五百里荒服。《汉书》曰：楼兰王遣子质汉也。〕 具惟帝臣，献琛执贽。〔具之言俱也。献，贡也。琛，宝也。执，持也。贽，礼 也。言藩国来贡者，谓随土所出宝而贡之也。善曰：万邦黎献，具惟帝臣。《毛 诗》曰：来献其琛。《封禅书》曰：百蛮执贽。《周礼》曰：以六禽作六贽。郑 玄曰：贽之言至也，所执以自致也。〕当觐乎殿下者，盖数万以二。〔觐，见也。 言於此之时，当入见於殿下者，可数万人，分於阙下夹道为二部。〕尔乃九宾重， 胪人列。〔言鸿胪所主羌胡之人，皆罗列於朝廷也。善曰：《汉书》曰：群臣朝 十月仪，大行人设九宾，胪句传。韦昭曰：九宾，则《周礼》曰九仪，谓公、侯、 伯、子、男、孤、卿、大夫、士也。胪，传也。次以传上令也。苏林曰：上传语 告下。胪，下传告上。句胪犹行也。二训虽殊，皆以行上语为胪也。〕崇牙张， 镛鼓设。〔崇牙，栒虡上板作剑鎝者，横曰栒，植曰虡。张，谓树之以县锺鼓也。 善曰：毛诗曰：崇牙树羽。又曰：镛鼓有斁。毛苌《诗传》：大曰镛。〕郎将司 阶，虎戟交铩。〔杀，言虎贲中郎将主夹阶而立。虎贲，或执戟，或持铩，而相 对也。交铩，谓交加而设兵器也。善曰：《汉书》曰：仪兵郎中夹阶。《说文》 曰：铩，铍有镡。〕龙辂充庭，云旗拂霓。〔马八尺曰龙。辂，天子之车也故 曰龙辂。充，满也。庭，朝廷。旗，谓熊虎为旗，为高至云，故曰：云旗也。 《楚辞》曰：载云旗之逶夷。拂，至也。霓，天边气也。〕夏正三朝，庭燎晢々。 〔夏家建寅之正，汉家所用也。三朝，岁月日朝。晢々，大光明也。善曰：《东 都赋》曰：春王三朝。三朝，岁首朔日也。《毛诗》曰：夜如何其？夜未艾，庭 燎晰晰。〕撞洪锺，伐灵鼓〔撞，铿也。伐，击也。灵鼓，六面鼓也。善曰： 《周礼》曰：灵鼓灵鼗。〕旁震八鄙。軯磕隐訇。〔火，宏旁，四言也。震， 惊也。八鄙，四方与四角也。軯磕隐訇，锺鼓之声也。〕若疾霆转雷而激迅风 也。〔霆，霹雳也。迅，疾也。言锺鼓之声，又若雷霆之相转，亦如急风之迅疾 也。〕 是时称警跸已，下雕辇於东厢。〔警，谓清道也。辇，人挽车。雕，谓有彫 饬也。殿东西次为厢。善曰：《汉书仪》注曰：皇帝辇动则左右侍帷幄者称警。 孔安国《尚书传》曰：雕，刻镂也。〕冠通天，佩玉玺，〔通天，冠名也。佩， 带也。玉玺，天子印也。蔡雍《独断》曰：天子冠通天。〕纡皇组，要干将， 〔纡，垂也。皇，大也。组，绶也。干将，剑名也。《越绝书》曰：楚王令欧冶 子干将为铁剑三枚，一曰龙渊二曰太阿，三曰工市也。《吴越春秋》曰：干将者， 吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。〕负斧扆，次席纷纯，〔白与黑谓之斧， 扆，屏风树之坐后也。次席，竹席也。纷纯，谓以组为缘。善曰：《礼记》曰： 天子负斧扆，南向而立。郑玄曰：负之言背也。《周礼》曰：大朝觐，王设黼依， 设莞席纷纯，次席黼纯，左右玉几。次席纷纯。谓二席俱设，互言之。〕左右玉 几而南面以听矣。〔《周礼》曰：天子左右玉几。郑玄曰：左右有几，优至尊也。 善曰：《周易》曰：离者明也，南方之卦也。圣人南面听天下，向明而治，盖取 於此也。〕然后百辟乃入，司仪辨等。〔百辟，诸侯也。司，主也。仪，法也。 辨，别也。言百官有分别者，谓司主之次也。善曰：百辟其刑之。《周礼》曰： 司仪主礼，掌九仪之宾客，分别五等之诸侯。《左传》臧僖伯曰：明贵贱，辩等 差。〕尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，〔班，位次也。谓尊卑有等差也。善曰： 《国语》曰：班爵贵贱以列之。《周礼》曰：子执穀璧，孤执皮帛，卿执羔，大 夫执雁，士执雉，各有次第。奠，置也。〕天子乃以三揖之礼礼之。〔善曰： 《周礼》曰：王土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。郑玄曰：庶姓，无亲者也。土 揖，推手小下之也。异姓，昬姻也。时揖，平推手也。天揖，推手小举之。又曰： 诸侯，心平手礼。伯男，手在心下礼。外国君，在心上礼。〕穆穆焉，皇皇焉， 济济焉，将将焉，信天下之壮观也。〔壮观，言天下之人，壮大观览也。《礼记》 曰：天子穆穆，诸侯皇皇，大夫济济，士将将。郑玄曰：威仪，容止之貌。《史 记》曰：天下之壮观也。〕乃羡公侯卿士，登自东除。〔羡，延也。登，进也。 谓命之上殿也。天子从中阶，诸侯从东西阶。善曰：东除堦也。〕访万机，询 朝政，〔《尚书》曰：一日二日万机，言机微之事。日有万种。询，谋也。谓与 谋朝政，有所先后者也。〕勤恤民隐，而除其眚。〔恤，忧也。隐，痛也。眚， 病也。言有隐痛不安者，今忧恤之也。善曰：《国语》祭公谋父曰：勤恤民隐而 除其害也。〕人或不得其所，若己纳之於隍。〔隍，城下坑，无水者。善曰： 《孟子》曰：伊尹思天下之民，匹夫匹妇，不与被尧舜之泽者，若己推而纳之於 沟中也。郑玄《毛诗笺》曰：纳，内也。《说文》曰：城池无水曰隍。〕荷天下 之重任，匪怠皇以宁静。〔荷，负也。怠，懈也。皇，暇也。言无有懈怠於宁静 者，谓常有所忧也，善曰：孙卿子曰：国者，天下之大器也，重任也，可不善择 而后错之。《毛诗》曰：不敢迨遑。〕发京仓，散禁财，〔发，开也。京，大也。 禁，藏也。善曰：《尚书》曰：散鹿台之财，发钜桥之粟。《毛诗》曰：曾孙之 庚，如坻如京。〕赉皇寮，逮舆台。〔赉，赐也。皇寮，百官也。逮，及也。言 天子散发禁库之财，无问贵贱，皆赐及之。善曰：《左氏传》曰：人有十等，王 臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣寮，寮臣仆，仆臣 台。《汉书》公卿言曰：陛下出禁钱，以振元元。应劭曰：少府掌山泽陂池之税， 名曰禁钱，以给私养。〕命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。〔《周礼》曰：膳夫， 主食之官。熟曰饔，腥曰饩。浃，遍也。家陪，谓公卿大夫之家。善曰：《毛诗》 曰：牲牢饔饩。《论语》曰：陪臣执国命。〕春醴惟醇，燔炙芬芬。〔醇，厚也。 燔炙，谓炙肉也。芬芬，香气盛也。善曰：《毛诗》曰：为此春酒。又曰：燔炙 芬芬。《吕氏春秋》曰：厚酒肥肉。〕君臣欢康，具醉熏熏。〔康，乐也。具， 俱也。熏熏，和说貌。言君臣皆欢乐而和说也。善曰：《毛诗》曰：公尸来止熏 熏。毛苌曰：熏，和悦也。〕千品万官，已事而踆。〔七旬，已，止也。踆， 退也。谓品秩官僚等，并止事而退还也。善曰：《国语》曰：观射父曰：百姓、 千品，万官亿丑。管仲曰：有司已事而竣。踆与竣同也。〕勤屡省，懋乾乾。 〔屡，数也。省，察也。懋，勉也。乾乾，敬也。善曰：《尚书》曰：屡省乃成， 《周易》曰：君子终日乾乾也。〕清风协於玄德，淳化通於自然。〔协，同也。 淳，厚也。玄，天也。自然，通神明也。言帝如此，清惠之风，同於天德，淳厚 之化，通於神明也。善曰：孔安国《尚书传》曰：风，教也。《老子》曰：为而 不持，长而不宰，是谓玄德。王弼曰：玄德者，皆有德不知其至，出于幽冥者也。 《老子》曰：天法道，道法自然。王弼曰：自然者，无称之言，穷极之辞。〕宪 先灵而齐轨，必三思以顾愆。〔宪，法也。先灵，先圣之神灵，即谓尧舜也。愆， 过也。齐，同也。轨，迹也。言有事能思，信与先圣同轨迹也。善曰：《论语》 曰：季文子三思而后行。〕招有道於侧陋，开敢谏之直言。〔招，明也。有道， 言使郡国於侧陋之中，举有道之士而用之也。直言，谓直谏者也。善曰：《尚书》 曰：明明杨侧陋。《汉书》曰：举能直言极谏者。〕聘丘园之耿絜，旅束帛之戋 戋。〔耿，清也。旅，陈也。谓有清絜者也。言丘园中有隐士，贞絜清白之人， 聘而用之。束帛，谓古招士，必以束帛，加璧於上，《周易》曰：六五，贲于丘 园，束帛戋戋。王肃云：失位无应，隐处丘园，盖蒙闇之人，道德弥明，必有束 帛之聘也。戋戋，委积之貌也。〕上下通情，式宴且盘。〔上谓君，下谓臣。式， 用也。盘，乐也。言君情通於下，臣情达於上，故能国家安而君臣欢乐也。善曰： 《墨子》曰：古者圣王，惟能审以尚同，是故上下通情。《毛诗》曰：嘉宾式宴 以乐也。〕 及将祀天郊，报地功。〔善曰：将，欲也。《白虎通》曰：祭天必在郊者。 天体至清，故祭必於郊，取其清絜也。《周礼》以正月上辛郊祀，告于上帝，祭 天而郊，以报去年土地之功。京房《易占》曰：立秋，报地功。〕祈福乎上玄， 思所以为虔。〔祈，求也。玄，天也。玄黄，天地。言天子祭天地之际，思念所 以尽其忠敬。善曰：《礼记》曰：共皇天上帝之神，以为人祈福。《周易》曰： 天玄而黄也。〕肃肃之仪尽，穆穆之礼殚。〔殚，尽也。善曰：《毛诗》颂曰： 至止肃肃《礼记》曰：天子穆穆。〕然后以献精诚，奉禋祀，曰允矣天子者也！ 〔献，进也。允，信也。天子，言是天帝之子也。善曰：《国语》曰：精意以享， 谓之禋祀，《周礼》曰：以禋祀祀昊天上帝。《毛诗》曰：允矣君子。〕乃整法 服，正冕带，〔整，理也。冕，所谓平天冠也。言天子素带朱裹，谓三皇已来始 冕，制有数种。郑玄曰：长一尺七寸，广八寸，前圆后方，以珠玉饰之也。法服， 谓衣服并有法度。善曰：《孝经》曰：非先王之法服不敢服。〕珩紞纮綖，玉 笄綦会。〔笄，簪也。谓以玉饰之。善曰：《左氏传》曰：珩紞纮綖，昭其度 也。杜预曰：珩，维持冠者。纮，缨从下上者。紞，冠之垂者也。綖，冠上覆 者。《周礼》曰：王之五冕，玉笄也。又曰：王之虎弁，会五采玉琪。郑玄曰： 会，缝中琪如綦。綦，谓结皮弁於缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦会。〕 火龙黼黻，藻繂鞶厉，〔善曰：《左氏传》曰：火龙黼黻，昭其文也。藻繂 鞞鞛，鞶厉斿缨，昭其数也。杜预曰：火，画火也。龙，画茏也。白与黑谓之 黼黻，两己相戾也。藻繂，以韦为之，所以藉玉。鞞，佩刀削上饰；鞛，下 饰。鞶厉，伸带之垂者。斿，旌旗之斿。缨，在马膺前。〕结飞云之袷辂，树翠 羽之高盖。〔袷辂，次车也，次车树翠羽为盖，如云飞也。今世谓之羽盖车也。 善曰：《高唐赋》曰：翠为盖。〕建辰旒之太常，纷焱悠以容裔。〔辰，谓日月 星也。画之於旌旗，垂十二旒，名曰太常。上画三辰，以象天明也。谓天子十二 旒，诸侯九旒，大夫三旒。纷，盛也。悠，从风貌。容裔，高低之貌。焱，火花 也。言风鼓动旌旗，纷纭盛乱，如火花之飞起。善曰《周礼》曰：日月为常。 《左氏传》曰：三辰旌旗，昭其明也。〕六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。〔六， 六马也。玄，黑也。天子驾六马。腾骧，趣走也。弈弈，光明。沛艾，作姿容貌 也。善曰：《甘泉赋》曰：六玄虬。《毛诗》曰：四牡弈弈。司马相如《大人赋》 曰：沛艾赳螑。〕龙辀华轙，金鋄镂钖。〔辀，车辕。辕端上刻作龙头 也。华，采画也。善曰：《尔雅》曰：载辔谓之轙。郭璞曰：在轼上，环辔所 贯也。蔡雍曰：金鋄者，马冠也。高广各五寸，上如玉华形，在马髦前。镂， 彫饰也当颅，刻金为之。《毛诗》曰：钩膺镂钖。〕方釳左纛，钩膺玉瓖。 〔方釳，谓辕旁以五寸铁镂钖，中央低，两头高，如山形。而贯中以翟尾，结 著之辕两边，恐马相突也。左纛，以旄牛尾，大如斗，置騑马头上，以乱马目， 不令相见也。钩膺，当胸也。瓖，马带玦，以玉饰也。〕銮声哕哕，和铃鉠 々〔銮在衡，和在轼，皆以金为铃也。哕哕，和鸣声。鉠々，小声。善曰： 《毛诗》曰：銮声哕哕，和铃鉠々〕重轮贰辖，疏毂飞軨。〔蔡雍《独断》 曰：乘舆，重毂外复有一毂，副辖其外，乃复设辖。然重轮即重毂也。飞軨， 以缇䌷广八尺，长柱地，画左青龙，右白虎，系轴头，取两边饰。蔡雍《月令 章句》曰：疏，镂也。〕羽盖威蕤，葩瑵曲茎。〔羽盖，以翠羽覆车盖也。威 蕤，羽貌。葩爪，悉以金作华形，茎皆曲，蔡雍《独断》曰：凡乘舆车，皆羽盖 金华。爪与瑵同。〕顺时服而设副，咸龙旗而繁缨。〔五时之服，各随其车。 车各一色，以为副贰、副车各一乘，今谓之五帝车也。龙旗者，交龙为旗也。鞶， 今之马大带也。缨，马鞅也。善曰：《毛诗》曰：龙旗阳阳。《周礼》曰：玉路， 钖樊缨。郑玄曰：樊读如鞶。谓今之马大带也。繁与鞶古字通。〕立戈迤戛，农 舆辂木，〔戈，谓木勾矛戟也。戛，长矛也。矛置车上，邪柱之，是谓戎辂。农 舆无盖。所谓耕根车也。言耕稼於藉田，乘马无饰，故称木。善曰：迤，邪也。〕 属车九九，乘轩并毂。〔副车曰属，言相连也，属车有藩者曰轩，皆在后为三行， 故曰并毂。善曰：《汉杂事》曰：诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾 属车八十一乘。〕弩重旃，朱旄青屋。〔通帛曰旃，朱旄，旄牛尾赤色者 也。青屋，青作盖裹也。善曰：《说文》曰：，车兰间皮筐以安其弩也。 徐广《车服志》曰：轻车置弩於轼上，载以属车然置弩於曰弩。〕 奉引弩毕，先辂乃发。〔奉引，谓引道者。言引道之次已定，前车乃发。善曰： 《汉官仪》曰：大驾则公卿奉引。《尚书》曰：先路在左塾之前。〕鸾旗皮轩， 通帛綪旆。〔鸾旗，谓以象鸾鸟也。皮轩，以虎皮为之。善曰：蔡邕《车服志》 曰：鸾旗，俗人名曰鸡翘。《上林赋》曰：前皮轩，后道斿。通帛曰：旗。《国 语》曰：分鲁公以少帛綪茷。韦昭曰：綪茷，大赤也。〕云罕九斿， 闟戟轇輵。〔云罕，旌旗之别名也。九斿，亦旗名也。闟，鋋也。轇輵， 杂乱貌。善曰：《上林赋》曰：载云罕。《说文》曰：斿，旍施流也。《史记》 曰：赵良谓卫鞅曰：君之出也，操闟戟者，旁车而趋。王逸《楚辞注》曰：轇 輵，参差纵横也。〕髶髦被绣，虎夫戴鹖。〔髶髦，髦头茸骑也。善 曰：《汉书》羿为髦头。应劭曰：绣衣，在天子乘舆之前。鹖，鹥鸟也。斗至死 乃止，令武士戴之，取猛也。司马彪《续汉书》曰：虎贲骑皆鹖冠。〕驸承华之 蒲梢，飞流苏之骚杀。〔驸，副马也。承华，厩名也。言取华厩之蒲梢，以为副 马也。《汉官仪》有承华厩。善曰：后宫蒲梢汗血之马。流苏，五采毛杂之，以 为马饰而垂之。《续汉书》曰：驸马赤珥流苏。挚虞《决疑要注》曰：凡下垂为 苏。骚杀，垂貌。〕总轻武於后陈，奏严鼓之嘈囐〔后陈者，谓北军五营兵在 后陈列。嘈囐鼓声，善曰：《汉书》曰：隤铜丸以挝鼓，声中严鼓之节。晋灼 曰：疾击鼓。〕戎士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。〔戎，兵也。士，士卒也。介， 甲也。挥，为肩上绛帜，如燕尾者也。金钲，镯铙之属也。黄钺，以黄金饰之。 善曰：《左氏传》厨人濮曰：扬徽者，公徒也。徽与挥古字通。蔡邕《独断》曰： 乘舆后有金钲黄钺。〕清道案列，天行星陈。〔清道，谓跸止行者。列，犹次也。 言天子行，如上天之星行，罗列有次。善曰：司马相如上疏曰：清道而后行。 《周易》曰：天行健。《尚书大传》曰：明明上天，烂然星陈。〕肃肃习习，隐 隐辚辚。〔肃肃，敬貌。习习，行貌。隐隐，众多貌。辚辚，车声也。〕殿未出 乎城阙，旆已反乎郊畛。〔殿，后军也。旆，前军也。郊畛，谓郊界也。言从之 多，后犹未出城阙，前已回於郊界也。善曰：《论语》曰：孟之反不伐，奔而殿。 宋衷《太玄经注》注曰：畛，界也。〕盛夏后之致美，爰敬恭於明神。〔盛，犹 嘉也。夏后，禹也。言今嘉欲行禹之事，爰布恭敬於神明也。善曰：《论语》曰： 恶衣服，而致美於黻冕。菲饮食，而致孝於鬼神。《毛诗》曰：恭敬明神也。〕 尔乃孤竹之管，云和之瑟。〔孤竹，国名，出竹。善曰：《周礼》曰：孤竹 之管，云龢之瑟。和与龢古字通。郑玄曰：孤竹特生者也。云和，山名也。出美 木，用为瑟，其声清亮也。〕雷鼓鼝鼝，六变既毕。〔雷鼓，八面鼓也。 凡乐六变为一，成则更奏。毕，尽也。善曰：《周礼》曰：雷鼓路鼗奏之。若乐 六变，一变，川泽之神见。二变，山林之神见。三变，丘陵之神见。四变，坟衍 之神见。五变，地神见。六变，天神见。《毛诗》鼓鼝鼝。〕冠华秉翟， 列舞八佾。〔冠华，以铁作之，上阔下狭，以翟雉尾饰之，舞人头戴，一行罗列 八人，八八六十四人，谓今麦策花也。《穀梁传》曰：舞夏，天子八佾。善曰： 蔡邕《独断》曰：大乐郊祀。舞者冠建华冠。《毛诗》曰：右手秉翟。马融《论 语》注曰：佾。列也。〕元祀惟称，群望咸秩。〔元，大也。祀，祭也。称，举 也。谓大祭天地之礼既举，群岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。善曰：《尚书》 曰：咸秩无文。王肃曰：秩，序也。《左氏传》曰：乃有事于群望。孔安国《尚 书传》曰：在远者，望而祭之。〕飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。〔飏，飞飏 也。槱之言聚也，谓聚薪焚之，扬其光炎，使上达於天也。太一，天之尊神也。 曜魄宝也。善曰：《周礼》曰：以槱燎祀司中司命。郭璞《方言注》曰：火炽 猛为炀。说文曰：致，送也。《汉书》曰：中宫，天极星，其一明者，太一常居 也。〕神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。〔歆，飨也。顾，眷也。祚，报也。灵， 明也。元，大也。吉，福也。言天神睹人主之明肃，顾飨其馨香之祭，故报之以 大福。《尚书》曰：明德惟馨。《周易》曰：黄裳元吉。〕然后宗上帝於明堂， 推光武以作配。〔宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊祭五帝於明 堂，以光武配之。《汉书》曰：明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。〕辩方位 而正则，五精帅而来摧。〔辩，别也。方位，谓四方中央之位也。则，法也。五 精，五方星也。帅，循也。摧，至也。言五帝总集至明堂。善曰：《汉书》曰： 祀五帝於明堂，坐位各处其方。《孝经钩命决》曰：宗祀文王於明堂，以配上帝 五精之神。《尔雅》曰：摧，至也。〕尊赤氏朱光，四灵懋而允怀。〔赤氏，谓 汉火德所统，赤帝熛怒也。《河图》曰：四灵，苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛 怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名协光纪。今五云四灵，谓除赤， 馀有四。懋，悦也。怀，安也。善曰：《尚书》曰：民其允怀。孔安国曰：民信 归之。〕於是春秋改节，四时迭代，〔改，易也。迭，更也。代，谢也。言感四 时之谢，而欲享祀也。善曰：《易乾凿度》。孔子曰：天地有春秋冬夏节，故生 四时。又曰：五行迭终，四时更废。〕蒸蒸之心，感物曾思。〔《广雅》曰：蒸 蒸，孝也。感物，谓感四时之物，即春韭卵，夏麦鱼，秋黍肫，冬稻雁。孝子感 此新物，则思祭先祖也。善曰：《尚书》曰：虞舜蒸蒸。《广雅》曰：感伤也。〕 躬追养於庙祧，奉蒸尝与禴祠。〔言祭皆追感孝养之道，故躬自为之。躬，犹 身也。善曰：礼纬曰：祭者，所以追养继孝也。《礼记》曰：远庙为祧，《毛诗》 曰：禴，祠蒸尝。《公羊传》曰：春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰蒸。〕物 牲辩省，设其楅衡。〔物牲，谓祭祀之牲物，皆遍省视之也。横木於牲角端， 以备抵触，谓之楅衡。善曰：《周礼》曰：牧六而阜蕃其物，以供祭祀。凡祭 祀，饰其牛牲，设其楅衡。杜子春曰：楅衡，所以持令不得抵触人也。〕毛 炰豚胉，亦有和羹。〔善曰：郑玄《周礼注》曰：毛炰者豚。胉，去其毛而 炰之，以备八珍。《毛诗》曰：毛炰胾羹。《周礼》曰：饮食之豆，其实豚胉。 杜子春曰：以胉为膊，谓胁也。《毛诗》曰：亦有和羹。〕涤濯静嘉，礼仪孔 明。〔涤濯，谓洗涤也。静，絜也。嘉，善也。孔，甚也。言礼仪甚鲜明也。善 曰：《周礼》曰：大祭祀，眡涤濯。郑玄曰：涤，溉祭器也。《毛诗》曰：笾 豆静嘉。又曰：礼仪既备。又曰：祀事孔明。〕万舞奕奕，锺鼓喤喤。〔万 舞，干也。奕奕，舞形也。喤喤，鼓声也。善曰：《毛诗》曰：万舞奕奕， 锺鼓喤喤。〕灵祖皇考，来顾来飨。〔灵皇，神名，谓先帝也。言先帝之神， 顾慈子孙，享其食也。〕神具醉止，降福穰穰。〔神，谓先神也。具，俱也。止， 已。降，下也。穰穰，众多也。善曰：《毛诗》曰：神具醉止，降福穰穰。〕 及至农祥晨正，土膏脉起。〔农祥，天驷，即房星也。晨时，正中也。谓正 月初也。善曰：《国语》曰：虢文公曰：太史顺时视土，农祥晨正，土乃脉发。 太史告稷曰：土膏其动。韦昭曰：农祥，房星也。晨正，谓立春之日，晨中於午 也。脉，理也。膏，土润也。〕乘銮辂而驾苍龙，〔善曰：《礼记》曰：孟春之 月，乘銮辂，驾苍龙。郑玄曰：銮辂，有虞氏之车也。有銮和之饰，而饰之以青 轮。春东方色青也。马八尺为龙。〕介驭间以剡耜。〔天子车，帝在左，御在中， 介处右。善曰：《礼记》曰：天子祈穀于上帝，亲载耒耜，措之于参保介之御间。 郑玄曰：保介，车右，置耒耜於车右与御者之间，明以劝农。又使勇士衣甲而参 乘，备非常也。保，犹衣也。《毛诗》曰：以我覃耜。毛苌曰：覃，利也。郑玄 《礼记注》：耜，耒之金也。{一丌}与剡同。〕躬三推於天田，修帝籍之千亩。 〔善曰：《东观汉记》曰：记明四年诏书曰：朕亲耕于籍田，以祈农事。《礼记》 曰：躬耕帝籍，天子三推，为籍千亩。杨雄《上林苑箴》曰：芒芒天田，芃芃作 穀。〕供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。〔禘郊，谓祭天於南郊也。言天子籍田千 亩，必须亲耕者，为敬其祖考，用充宗庙之粢盛，故云勤己。善曰：《礼记》曰： 王者禘其祖之所自出。郑玄曰：禘，大祭也。又曰：天子籍田千亩，以事天地， 以为齐盛。毛苌《诗传》曰：器实曰粢，在器曰盛。郑玄《礼记注》曰：致之言 至也。〕兆民劝於疆埸，感懋力以耘耔。〔兆民，谓百姓也。疆，田畔也。耘， 去草。耔，壅本也。善曰：《毛诗》曰：疆埸有瓜，或耘或耔。《尔雅》曰：懋， 勉也。〕春日载阳，合射辟雍。〔阳，暖也。言春三月之时，与诸侯合射辟雍， 行礼教。善曰：《毛诗》曰：春日载阳。郑玄曰：载之言则也。《东观汉记》永 平三年三月，上初临辟雍，行大射礼。〕设业设虡，宫悬金镛。〔设，施也。业 栒上板，刻为雁齿，捷业然，植者为虡，横者为栒，以施设悬之宫中也。镛，大 锺也。善曰：《毛诗》曰：设业设虡。《周礼》曰：正乐悬之位，王宫悬。郑司 农曰：宫悬，四面也。镛，已见上文。〕鼖鼓路鼗，树羽幢幢。〔鼖， 大鼓也。鼗，小鼓也。幢幢，羽貌。善曰：《周礼》曰：以鼖鼓鼓军事。又 曰：路鼓路鼗。《毛诗》曰：崇牙树羽。毛苌曰：置羽於栒上，以为饰也。〕於 是备物，物有其容。〔言备具也。物，礼物也。射之礼物并有容饰也。善曰： 《左氏传》屠蒯曰：事有其物，物有其容。〕伯夷起而相仪，后夔坐而为工。 〔伯夷，唐虞时明礼仪之官也。后夔，舜臣，掌乐之官。言礼以行施，故云起。 乐以静陈，故曰坐。善曰：《左氏传》曰：孟僖子不能相仪。又曰：昔玄妻，乐 正后夔取之。《仪礼》曰：大射工六人。〕张大侯，制五正，〔善曰：毛诗曰： 大侯既抗。毛苌曰大侯，君侯也。《周礼》曰：王射三侯五正。郑司农曰：王张 五采之侯，即五正之侯也。谓天子五正，诸侯三正大夫士二正，以布画取五方正 色於大侯之上也。〕设三乏，厞司旌。〔言大射张三侯，故设三乏。乏以革为之， 护旌者之御矢也。司旌，谓执旌司射，中当举之。《周礼》曰：服不氏，射则以 旌居乏而待获。杜子春曰：乏音为匮乏之乏。《尔雅》曰：非，厞隐也。〕并夹 既设，储乎广庭。〔并夹，钳矢者。《周礼》曰：射则取矢也。言侯高，则以并 夹取之也。储，待也。广，大也。谓张设於大庭，以待天子也。〕於是皇舆夙驾， {差车}於东阶，〔{差车}之言却也。谓却於东阶下，天子未乘之时也。善曰： 《毛诗》曰：皇舆夙驾。{差车}音柴。〕以须消启明，扫朝霞，登天光於扶桑。 〔须，俟也。消，不见也。扫，灭也。言晨时启明先见，尚有馀光，日出乃不见。 霞，日边赤气也。谓天子须启明光消霞灭，日上扶桑，乃就乘舆也。礼，天子日 出乃视朝。善曰：《毛诗》曰：东有启明，西有长庚。《淮南子》曰：登于扶桑， 爰始将行，是谓朏明也。〕天子乃抚玉辂，时乘六龙。〔玉辂，谓玉饰之也。郑 玄《礼记注》曰：抚，犹据也。东都宾曰：登玉辂，乘时龙。善曰：《周易》曰： 时乘六龙，此谓各随其时而乘之。〕发鲸鱼，铿华锺。〔发，举也。铿，犹击也。 华钟，谓有篆刻文，故言华也。善曰：《东都赋》曰：发鲸鱼，铿华钟。〕大丙 弭节，风后陪乘。〔善曰：《淮南子》曰：若夫钳且大丙之御也，马莫使之而自 走。高诱曰：二人，太一之御也。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：弭， 按节徐行也。《史记》曰：黄帝举风后以理人。郑玄曰：风后，黄帝三公也。应 劭《汉官仪》曰：常伯任侍中，出即陪乘也。〕摄提运衡，徐至於射宫。〔摄提 有六星。玉衡，北斗中星，主回转。并饰於车上，徐行至於射宫。射宫，谓辟雍 也。善曰：《汉书》曰：摄提失方。《音义》曰：摄提斗杓所建十二月也。《春 秋保乾图》曰：斗节运衡。何休《公羊传》曰：运，转也。〕礼事展，乐物具， 〔展，谓舒陈器物也。物具，谓器物皆具备也。〕阕，《驺虞》奏。〔王夏，乐 名也，天子初出奏也。阕，终也。善曰：《周礼》曰：出入则奏王夏。又曰：凡 射，王奏驺虞之乐。〕决拾既次，雕弓斯彀。〔决，以象骨著右手巨指，所以钩 弦也。拾，韝捍，著左臂也。雕弓，谓有刻画也。彀，张也。善曰：《毛诗》曰： 决拾既次。郑玄曰：次，谓手指相比也。〕达馀萌於暮春，昭诚心以远喻。〔昭， 明也。诚心，谓天子之心也。善曰：《礼记》曰：季春，勾者毕出，萌者尽达。 《白虎通》曰：天子所以亲射何，助阳气达万物也。名之为侯者何？明诸侯不朝 者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻於下也。《文子》曰：诚心可以怀也。〕 进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。〔《射义》曰：射，所以观德也。崇，犹兴也。 业，射业也。涤，荡去也。言有贪婪嗜欲者，皆涤荡去之也。善曰：《汉书》明 帝诏曰：亲射泰侯，盖选士威恶，助微达阳也。《周易》曰：君子进德修业。杜 预《左氏传注》曰：贪财曰饕，贪食曰餮。〕仁风衍而外流，谊方激而遐骛。 〔衍，布也。方，道也。激，感也。遐，远也。骛，驰也。善曰：《典引》曰： 仁风翔乎海表。《礼记》曰：射者，仁道也，又曰：古诸侯之射，所以明君臣之 义也。《广雅》曰：方，正也。〕日月会於龙犭尨，恤民事之劳疚。〔犭尨，尾 也。日月会於尾，谓十月时也。疚，病也。民劳病於岁事，到此月乃终也，故天 子慈恤劳来之。善曰：《国语》云曰：日月会於龙犭尨，国家於是乎蒸尝也。贾 逵曰：犭尨，龙尾也。月令，孟冬，日在尾。《汉书》曰：东宫，苍龙。〕因休 力以息勤，致欢忻於春酒。〔谓田事毕，休民力，息勤劳也。善曰：《礼记》曰： 孟冬之月，劳农以休息。春酒，谓春时作，至冬始熟也。《毛诗》曰：春酒惟淳。〕 执銮刀以袒割，奉觞豆於国叟。〔言天子亲执銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。 善曰：《东观汉记》曰：永明二年诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕 亲袒割牲。《毛诗》曰：执其銮刀。《孝经援神契》曰：天子亲临辟雍，袒割。 《礼记》曰：食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。〕降至 尊以训恭，送迎拜乎三寿。〔降，下也。至尊，天子也。三寿，三老也。言天子 尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。善曰：《左传》曰：享 以训恭俭。蔡邕《独断》曰：天子事三老，使者安车輭轮送迎而至家，天子独 拜。《毛诗》曰：三寿作朋也。〕敬慎威仪，示民不偷。〔以朱反，协韵。敬， 宜也。仪，礼也。《毛诗》曰：敬慎威仪，视民不佻。毛苌曰：佻，偷也。〕我 有嘉宾，其乐愉愉。〔嘉宾，谓三老五更也。愉愉，和悦之貌也。善曰：《毛诗》 曰：我有嘉宾。〕声教布濩，盈溢天区。〔布濩，犹散被也。天区，谓四方上下 也。言天子教爱及之。《尚书》曰：声教讫于四海。〕 文德既昭，武节是宣。〔既，已也。昭，明也。宣，犹发也。言文武之教， 无处不临。善曰：《尚书》曰：诞敷文德。《汉书》武帝诏曰：躬秉武节。〕三 农之隙，曜威中原，〔隙，间也。曜威，谓治兵也。善曰：《国语》曰：三时务 农，一时讲武。韦昭曰：三时，春、夏、秋。《西都赋》曰：曜威而讲武事也。〕 岁惟仲冬，大阅西园。〔西园，上林苑也。善曰：《周礼》曰：仲冬，教大阅。 公羊传曰：大阅者何？简车马也。《后汉书》曰：先帝左开鸿池，右作上林苑。〕 虞人掌焉，先期戒事。〔先期，谓期日敕，戒群吏脩猎具也。善曰：《周礼》虞 人，掌山泽之官，度知禽兽多少。戒，犹告也。〕悉率百禽，鸠诸灵囿。〔悉， 尽也。率，敛也。鸠，聚也。囿，苑也。囿，谓集禽兽於灵囿之中。善曰：《毛 诗》曰：悉率左右，以燕天子。毛苌曰：驱禽兽於王之左右。郑玄曰：率，循也。 悉率，驱禽兽，顺其左右之宜，以安待王之射。《毛诗》曰：王在灵囿〕兽之所 同，是谓告备。〔同，亦聚也。言禽兽皆已合聚，田物具备也。善曰：《毛诗》 曰：兽之所同《礼》曰：告备于王。〕乃御小戎，抚轻轩。〔《毛诗》曰：小戎 伐收，谓小戎之车。轻便宜田猎。郑玄曰：轻车，驱逆之车。〕中畋四牡，既佶 且闲。〔中畋马，谓调良马，可用猎者。佶，健也。闲，习也。《毛诗》曰：四 牡既佶，既佶且闲。〕戈矛若林，牙旗缤纷。〔若林，言多也。缤纷，风吹貌。 《兵书》曰：牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之， 故云牙旗。〕迄上林，结徒营。〔迄，至也。结，止也。徒，众也。营，域也。 上林，苑名。善曰：《说文》曰：营，市居也。〕次和树表，司铎授钲。〔次， 比也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲铎，所以为军节。善曰： 《周礼》曰：大阅，虞人为表，以旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之 用也。〕坐作进退，节以军声。〔言声中进退，取锺鼓旌之节。善曰：《周礼》 曰：司马执铎，以教坐作进退疏数之节。〕三令五申，示戮斩牲。〔示，教也。 言三令五申，示众人毕，有不用命者，斩之若牲也。善曰：《尹文子》曰：将战， 有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。《史记》曰：孙子约束既布，三令 五申之。《周礼》曰：大阅，斩牲以徇阵。曰：不用令者斩之。〕陈师鞠旅，教 达禁成。〔陈师，犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已行，军 法成也。善曰：《毛诗》曰：陈师鞠旅。〕火列具举，武士星敷。〔具，俱也。 敷，布也。言武士猎徒，如星之布也，善曰：《毛诗》曰：火列具举。毛苌曰： 列，人持火也。〕鹅鹳鱼丽，箕张翼舒。〔鹅鹳、鱼丽，并阵名也。谓武士发於 此而列行，如箕之张，如翼之舒也。善曰：《左氏传》曰：晋荀吴与华氏战于赭 丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。〕 轨尘掩迒，匪疾匪徐。〔掩，覆也。迒，迹也。谓车轨之尘，適自覆迹，言得迟 疾之中也。善曰：《穀梁传》曰：蒐于红，车轨尘，马候蹄也。〕驭不诡遇，射 不翦毛。〔《孟子》曰：为之诡遇，一朝而获十，刘熙曰：横而射之曰诡遇。毛 苌《诗传》曰：面伤不献，翦毛不献。〕升献六禽。时膳四膏。〔升，进也。四 膏者：《礼记》曰：牛膏香，犬膏臊，鸡膏腥，羊膏膻。善曰：《周礼》曰：庖 人掌供六禽。郑司农曰：六禽雁、鹑、鹄、雉、鸠、鸽也。〕马足未极，舆徒不 劳。〔极，尽也。舆，众也。劳，罢劳也。善曰：韦昭《汉书注》曰：舆，车士 也。〕成礼三殴，解罘放麟。〔大鹿曰麟。解，散也。罘，罔也。《周易》曰： 王用三殴，失前禽也。殴与驱同。善曰：《穀梁传》曰：四时之田用三焉。一曰 乾豆，二曰宾客，三曰充君之庖。〕不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。〔穷，极也。 训，教也。殚，尽也。物，谓禽兽也。言杀禽兽不尽，即昭明人君行仁之道，谓 崇俭故也。善曰：《列女传》曰：周宣王姜后曰，好奢必乐，穷乐者，乱之所兴。 《左传》曰：享以训躬俭。〕慕天乙之以驰罟，因教祝以怀民。〔天乙，殷汤名 也。驰，废也。善曰：《吕氏春秋》曰：汤见罔置四面，汤拔其三面，置其一面， 祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人学纾，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之 国闻之，曰：汤德至禽兽，三十国归之。高诱曰：纾，缓也。毛苌《诗传》曰： 怀，来也。〕仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。〔仪，则也。姬伯，文王为西伯也。 善曰：《史记》曰：太公望吕尚，东海人，以渔钓干周西伯。西伯将出猎，卜曰： 所获非龙非螭，非虎非罴，所获霸王之辅。西伯猎，果遇太公渭之阳，与语，大 说，文王劳之，太公曰：臣闻君子乐其志，小人乐其事，遂载与俱归。〕泽浸昆 虫，威振八。〔浸，润也。八，八方区宇也。善曰：《毛诗序》曰：文王德 及鸟兽昆虫焉。郑玄《礼记注》曰：昆，明也。明虫者，阳而生，阴而藏也。 《苍颉篇》曰：宇，边也。《说文》曰：，籀文宇字。〕好乐无荒，允文允武。 〔允，信也。无荒，言不好荒淫之乐。信与文王武王等其功德也。善曰：《毛诗》 曰：好乐无荒，允文允武，昭假烈祖。〕薄狩于敖，既璅々焉。〔敖，郑地， 之河南荥阳也。谓周王狩也。璅々，小也。言鄙陋不足说也。《诗》曰：建旐 设旄，薄兽于敖。〕岐阳之蒐，又何足数。〔岐阳，岐山之阳。谓成王所狩之地， 亦以小不足可数也。善曰：《左传》曰：成王有岐阳之蒐。〕 尔乃卒岁大傩，殴除群厉。〔卒，终，谓一岁之终。傩，逐疫鬼。善曰： 《汉旧仪》曰：昔颛顼氏之有三子，已而为疫鬼。一居江水，为疟鬼。一居若水， 为罔两蜮鬼。一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。於是以岁十二月，使方相氏， 蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童子而时傩，以索室中，而 殴疫鬼也。〕方相秉钺，巫觋操茢。〔善曰：《周礼》曰：方相氏，黄金四目， 玄衣朱裳，执戈扬盾也。《国语》曰：在男谓之觋，在女谓之巫也。《说文》曰： 操，把持也。《左传》曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。杜预曰：茢乃黍穰也。〕 侲子万童，丹首玄制。〔侲子，童男童女也。朱，丹也。玄制，皂衣也。善 曰：《续汉书》曰：大傩，谓逐疫。选中黄门子弟，十岁以上，十二以下，百二 十人，为侲子。皆赤帻皂制，以逐恶鬼于禁中。〕桃弧棘矢，所发无臬。飞砾 雨散，刚瘅必毙。〔桃弧，谓弓也。棘矢，箭也。瘅，难也。言鬼之刚而难者， 皆尽死也。善曰：《汉旧仪》常以正岁十二月命时傩，以桃弧苇矢且射之。赤丸 五穀播洒之以除疾殃。《左氏传》曰：桃弧棘矢，以除其灾。《说文》曰：臬， 射埻的也。〕煌火驰而星流，逐赤疫於四裔。〔煌，火光也。驰，竞也。赤疫， 疫鬼恶者也。四裔，谓四海也。星流，谓群鬼竟走，煌煌然如火光之与星流也。 善曰：《续汉书》曰：傩持火炬送疫出端门外，骀骑传炬出宫，五营骑士传火弃 洛水中。星流，言疾也。《左氏传》曰：投诸四裔，以御魑魅。〕然后凌天池， 绝飞梁。〔凌，升也。善曰：《庄子》曰：北溟者，天池也。如淳《汉书注》曰： 直渡曰绝。《甘泉赋》曰：历倒景而绝飞梁。〕捎魑魅，斫獝狂。〔魑魅，山 泽之神。獝狂，恶戾之鬼名。捎，杀也。斫，击也。善曰：诸鬼之说者各异， 今随所释而载之，不改易也。〕斩蜲蛇，脑方良。〔方良，草泽之神也。脑， 陷其头也。善曰：《庄子》：蜲蛇之状，其大若毂，其长若辕，紫衣而朱冠也。〕 囚耕父於清泠，溺女魃於神潢，〔清泠，水名。在南阳西鄂山上。神潢，亦水名。 未知所在。善曰：《山海经》曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。 又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黄帝女魃，所居不雨。〕残夔 魖与罔像，殪野仲而歼游光。〔残，犹杀也。夔，木石之怪，如龙有角，鳞 甲光如日月，见则其邑大旱。《说文》曰：魖，耗鬼也。罔象，木石之怪。 殪，杀也。歼，灭也。野仲、游光，恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害。〕八 灵为之震慑，况鬾蜮与毕方，〔鬾，小儿鬼。毕方，老父神，如鸟，两 足一翼者，常衔火，在人家作怪灾也。善曰：《楚辞》曰：合五岳与八灵。王逸 曰：八灵，八方之神也。《尔雅》曰：震慑，惧也。《汉旧仪》曰：魊，鬼 也。魊与蜮古字通。〕度朔作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。〔东海 中度朔山，有二神，一曰神荼，二曰郁垒。领众鬼之恶害者，执以苇索，而用食 虎。善曰：《风俗通》曰：黄帝书上古时有神荼、郁垒，昆弟二人，性能执鬼度 朔山上，有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁叠持以苇索，执以饲虎。 是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎於门，以御凶也。《毛诗传》曰： 梗，病也，谓为人作便病者。〕目察区陬，司执遗鬼。〔察，观也。区陬，隅 隟之间也。司，主也。谓於度朔山，主执遗馀之鬼也。〕京室密清，罔有不韪。 〔密，静也。清，洁也。罔，无也。韪，善也。谓无复疫疠，皆得安善也。〕 於是阴阳交和，庶物时育。〔庶，众也。《汉书》曰：阴阳和，风雨时，言 疫疠既无，阴阳乃和，众物育养也。〕卜征考祥，终然允淑。〔征，巡行也。考， 问也。祥，吉也。允，信也。淑，善也。善曰：《左氏传》石曰：先王卜征五 年，而岁卜其祥，祥习则行。《周易》曰：视履考祥。《毛诗》曰：终然允臧也。〕 乘舆巡乎岱岳，劝稼穑於原陆。〔乘舆，天子也。岱，泰山也。种曰稼，收曰穑， 谓春敕东方诸侯，课民以耕种。故尚书云：二月，东巡狩至於岱宗。柴。〕同衡 律而壹轨量，齐急舒於寒燠。〔衡，称也。轨，法也。寒燠，犹苦乐。同壹齐， 皆使中不参差也。善曰：《尚书》曰：同律度量衡。又曰：谋，恒寒若，豫，恒 燠若。〕省幽明以黜陟，乃反旆而回复。〔省，察也。幽，闇也。黜，退也。陟， 昇也。谓有功者进，无功者退也。故《尚书》曰：三载考绩，黜陟幽明也。反旆， 谓回还也。〕望先帝之旧墟，慨长思而怀古。〔先帝，先神也。旧墟，长安也。 慨，叹息也。古，往也。谓前汉初也。〕俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。〔俟， 待也。阊风，秋风也。祠，谓祭祀高祖庙也。遐，逝也。善曰：《东观汉记》曰： 永明二年十月，幸长安，祠高庙。《周书》曰：恭明祠，专明刑。《易说》曰： 秋，阊阖风至。〕既春游以发生，启诸蛰於潜户。〔春游，谓仲春巡行岱岳，是 时蛰虫皆开户，帝乃东巡，助宣气也。善曰：《尔雅》曰：春为发生。《礼记》 曰：仲春之月，蛰虫咸动，启户始出。〕度秋豫以收成，观丰年之多稌。〔秋 行曰豫，谓秋行礼高祖庙，此时万物始成。善曰：《晏子》曰：吾王不游，吾曷 以休。吾王不豫，吾曷以助。一游一豫，为诸侯度，《尔雅》曰：秋为收成。 《毛诗》曰：丰年多稌。毛苌曰：稌，稻也。〕嘉田畯之匪懈，行致赉于九 扈。〔嘉，善也。畯，主田官也。九扈“农正，知田事。扈，正也。言天子行庆 福，致赉於九扈，使民不淫放。善曰：《毛诗》曰：田畯至喜。又曰：夙夜匪懈。 《左氏传》曰：郯子曰：九扈为九农正。杜预曰：扈有九种也，春扈颁鶞，夏 扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老 扈鷃鷃。以九扈为九农之号，各随其宜，以教人事也。〕左瞰阳谷，右睨玄圃。 〔阳谷，日出之处。玄圃，在昆仑山上。瞰，望也。睨，视也。善曰：《淮南子》 曰：日出于阳谷，浴于咸池也。又曰：悬圃在昆仑阊阖之中。玄与悬古字通。〕 眇天末以远期，规万世而大摹。〔莫补，叶韵。眇，视也。摹，法也。言帝之巡 狩，眇然以天末为远期，规欲以为万代之大法也。善曰：《剧秦美新》曰：创亿 兆，规万世。〕且归来以释劳，膺多福以安悆。〔悆，宁也。归，谓西征旋。乃 释吏士之劬劳，祭祀受多福，以安宁也。善曰：《尚书》曰：永膺多福。〕总集 瑞命，备致嘉祥。〔总，会也。集，聚也。祥，神也。即驺虞泽马之属也。瑞， 应也，即鸾凤之属也。善曰：《墨子》曰：禹亲抱天之瑞命也。《孝经钩命决》 曰：帝王起纬合宿，嘉瑞贞祥。〕圉林氏之驺虞，扰泽马与腾黄。〔圉，牢养也。 林氏，山名也。驺虞，义兽也。善曰：《山海经》曰：林氏有珍兽，大若虎，五 采毕具。尾长於身，其名驺吾。乘之，日行千里。刘芳《诗义》疏曰：驺虞或作 吾。应劭《汉书注》曰：扰音柔。扰，驯也。《阴嬉谶》曰：圣人为政，泽出马。 《山海经》曰：大封国有文马，缟身朱鬛，名日吉良，乘之，寿千岁。《瑞应图》 曰：腾黄，神马，一名吉光。然吉良、腾黄，一马而异名也。〕鸣女床之鸾鸟， 舞丹穴之凤皇。〔女床，山名，在华阴西六百里。《山海经》曰：女床之山有鸟 焉，其状如鹤，五色文，名曰鸾鸟，见即天下安宁。又曰：丹穴之山有鸟焉，其 状如鹄，五采，名曰凤皇。是鸟也，饮食自歌自舞，见则天下安宁。〕植华平於 春圃，丰朱草於中唐。〔植，犹种也。华平，瑞木也。天下平，其华则平。有不 平处，其华则向其方倾。中唐，堂涂也。善曰：《孝经援神契》曰：德至於地， 则华平盛也。《瑞应图》曰：木名也，《宫阁记》有春王圃。《鹖冠子》曰：圣 王之德，下及万灵，则朱草生。《抱扑子》曰：朱草长三尺，枝叶皆赤，茎似珊 瑚也。如淳《汉书注》曰：唐，庭也。《毛诗》曰：中唐有甓。〕惠风广被，泽 洎幽荒。〔惠，恩也。洎，及也。幽荒，九州外，谓四夷也。〕北燮丁令，南谐 越裳。〔燮谐，皆和也。越裳，南蛮，今九真是也。丁令，国名。善曰：《汉书》 曰：匈奴北服丁令也。《韩诗外传》曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉 於周公。〕西包大秦，东过乐浪。〔善曰：司马彪《续汉书》曰：大秦国。名犁 鞮鞬，在西海之西。《汉书》有乐浪郡。〕重舌之人九译，佥稽首而来王。〔重 舌，库晓夷狄语者。九译，九度译言，始至中国者也。善曰：《国语》曰：夫戎 狄坐诸门外，而使舌人体委与之。韦昭曰：舌人能达异方之志，象胥之官也。 《韩诗外传》曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉於周公。晋灼《汉书注》 曰：远国使来，因九译，言语乃通也。《说文》曰：译，传四夷之语者。《尚书》 曰：禹拜稽首，四夷来王。〕 是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。〔京，京师也。规，法也。盘庚，殷王 之名也。〕改奢即俭，则合美乎斯干。〔斯干，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光 武改西京奢华，而就俭约合斯干之美。善曰：《韩诗》曰：宋襄公去奢即俭。〕 登封降禅，则齐德乎黄轩。〔登，谓上泰山封土。降，谓下禅梁父也。言光武登 上泰山，下禅梁父，则与黄帝轩辕，齐其功德。善曰：黄帝封泰山。〕为无为， 事无事，永有民，以孔安，〔为，作也。事，业也。永，长也。孔，甚也。以无 为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。善曰：《老子》曰：为无为，事无事，我 无为而民自化，我无事而民自富。〕遵节俭，尚素朴。〔遵，循也。朴，质也。 言遵循节俭尚其朴素也。善曰：《汉书》曰：文帝躬节俭，《庄子》曰：同乎无 欲，是谓素朴。〕思仲尼之克己，履老氏之常足。〔孔子曰：克己复礼。马融曰： 克己，约身。善曰：《老子》曰：知足常足也。〕将使心不乱其所在，目不见其 可欲。〔善曰：《老子》曰：不见可欲，使心不乱。河上公曰：放郑声，远美人， 使心不乱，不邪淫也。〕贱犀象，简珠玉。〔简，犹略也。善曰：《长杨赋》曰： 贱玳瑁而疏珠玑。〕藏金於山，扺璧於谷。〔藏扺，皆谓不取之，谓俭故也。 善曰：《庄子》曰：藏金於山，藏珠於渊。《说文》曰：扺，侧击也。〕翡翠 不裂，玳瑁不蔟。〔翡翠，鸟名也。玳瑁，珍名。不裂，不折其羽。以为玩饰也。 不蔟，不义蔟之为器也。〕所贵惟贤，所宝惟穀。〔善曰：《尚书》曰：所宝惟 贤，则迩人安。范子计然曰：五穀者，万人之命，国重宝。〕民去末而反本，咸 怀忠而抱悫。〔诈伪为末，忠信为本。善曰：《淮南子》云：守道顺理者，不免 於饥寒之患，而欲人之去末反本，是犹发其原而壅其流也。《说文》曰：悫，谨 也。〕于斯之时，海内同悦，曰：吁，汉帝之德，侯其袆而！〔言於此之时， 皆同欢乐也。于，於也。悦，乐也。吁，惊也。袆，美也。〕盖蓂荚为难莳也， 故旷世而不觌，〔觌，见也。蓂荚，瑞应之草。王者贤圣，太平和气之所生，生 於阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚，十六日落一荚，至晦日而尽，小月则 一荚厌不落，王者以证知月之小大。尧时夹阶生之，谓不世见。故云难莳也。善 曰：《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历，范晔《后汉书》，班固 议曰：汉兴以来，旷世历年。〕惟我后能殖之，以至和平，方将数诸朝阶。〔后， 帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方当生於朝陛，得以数知月之大小也。 谓上文蓂荚。善曰：郑玄《毛诗笺》曰：方，直也。〕然则道胡不怀，化胡不柔。 〔胡，何也。怀，来也。柔，安也。皆安之也。〕声与风翔，泽从云游。〔翔游， 皆行也。风者天之号令，云雨者天之膏润。故声教与风皆翔，恩泽与云俱行也。〕 万物我赖，亦又何求？〔我赖，赖我也。言万物皆赖帝之恩惠以得所，无复他求 也。〕德天覆，辉烈火烛。〔，犹盖也。帝之德盖，如天之覆，日月之光煇， 照於远近也。善曰：《国语》，勃鞮曰：君之德宇何不宽裕也。与宇同。《礼 记》孔子曰：天无私覆。〕狭三王之趢趗，轶五帝之长驱。〔狭，谓陋 也。趢趗，局小貌也。轶，过也。驱，驰也。言以三王礼法为局小狭陋， 过五帝而远驰，则继三皇之迹也。善曰：《战国策》曰：乐毅长驱至齐。〕踵二 皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？〔踵，继也。二皇，伏羲、神农也。遐，远也。 武，迹也。属，逮也。谁敢谓今所驾者迟而不能逮？言必能逮也。〕东京之懿未 罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。〔懿，美也。罄，尽也。先生言东京之美 未尽，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：《孔丛子》谓魏王曰：臣有犬马之 疾，不任国事，毛苌《诗传》曰：详，审也。〕故粗为宾言其梗如此。〔粗， 犹略也。宾，西京也。梗，不纤密。言粗举大纲如此之言也。〕 若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚。〔言若流情放心，不自反 寤，恣意所为，淫乐无礼以无节，终后卒当罹其忧祸，即秦皇，王莽是也。善曰： 《淮南子》曰：凡乱之所由生，皆在流遁。《广雅》曰：遁，去也。《孟子》曰： 人有放心不知求，学问之道也。〕一言几於丧国，我未之学也。〔几，近也。先 生责公子云：取乐今日，皇恤我后。言今非之也。善曰：《论语》曰：一言可以 丧邦乎。〕且夫挈鉼之智，守不假器。〔言挈瓶之小智耳，尚不妄以假人也。 善曰：《左氏传》曰：人有言曰：虽有挈瓶之智，守不假器，礼也。〕况纂帝业 而轻天位。〔纂，继也。今如公子言，皆淫心放意之事，此乃轻居天王之尊位， 而禅於董贤。善曰：《长杨赋》曰：恢帝业。《尚书》曰：天位艰哉！〕瞻仰二 祖，厥庸孔肆。〔庸，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖功庸，甚勤苦而 得之也。〕常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。〔言居天子之位，常若奔马而无辔， 履冰而负重也。善曰：《毛诗》曰：予室翘翘。毛苌曰：翘翘，危也。邓析曰： 明君之御民，苦乘奔而无辔。〕白龙鱼服，见困豫且。〔《说苑》曰：吴王欲从 民饮。伍子胥曰：昔白龙下清泠之渊，化为鱼，豫且射中目，白龙不化，豫且不 射。君今弃万乘之位。而从於臣，恐有豫且之患。此言先生责公子阴戒期门，微 行要屈。〕虽万乘之无惧，犹怵惕於一夫。〔万乘，天子也，即秦始皇也，高祖 也。昔秦始皇东游，为张良所击，中其副车。汉高祖於柏人亭，殆为贯高所中。 善曰：《尚书》曰：怵惕惟厉。孔安国曰：怵惕，悚惧也。方言曰：戒备也。 《过秦论》曰：一夫作难，惕惊也。〕终日不离其辎重，独微行其焉如？〔辎重， 车也。焉，言安也。如，往也。公子说微行要屈，故先生问之，言欲何往也。善 曰：《老子》曰：终日行，不离辎重，张揖曰：辎重，有衣车也。《汉书》曰： 武帝微行始出也。〕夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。〔黈纩，言以黄绵大 如丸，悬冠两边。当耳，不欲妄闻不急之言也。内顾，谓不外视臣下之私也。 善曰：《大戴礼》孔子曰：黈纩塞耳，所以塞聪也。《鲁论》语曰：车中不内 顾。崔骃车左铭曰：正位授绥车中不顾，尘不出轨，鸾以节步。〕珮以制容，銮 以节涂。〔珮为行容，銮为车节。善曰：《礼记》曰：君子在车，则闻銮和之声， 行则鸣珮玉也。〕行不变玉，驾不乱步。〔行合容，则玉声应。马步齐，则銮和 响，并谓君之礼法。〕却走马以粪车，何惜騕褭与飞兔。〔却，退也。《老子》 曰：天下无道，戎马生於郊。天下有道，却走马以粪。河上公曰：粪者，粪田也。 兵甲不用，却走马以务农田，然今言粪车者，言马不用而车不败，故曰粪车也。 何惜，言不爱之也。善曰：《吕氏春秋》曰：飞兔騕褭，古之骏马。〕方其用财 取物，常畏生类之殄也。〔方，将也。生类，谓天下万物之类也。殄，尽也。〕 赋政任役，常畏人力之尽也。〔谓役使人，常畏人力尽也。〕取之以道，用之以 时。〔《论语》曰：敬事而信，节用而爱人，使民以时此之谓也。善曰：毛苌 《诗传》曰：太平而微物众多，取之有时，用之有道。〕山无槎枿畋不{鹿夭}麇 胎。〔斜斫曰槎。斩而复生曰枿。不{鹿夭}胎者，言不如公子所道，擭胎拾卵， 校获麑{鹿夭}也。《汉书》曰：昔先王山不槎蘗，畋不杀胎。〕草木蕃庑，鸟兽 阜滋。〔蕃，滋也。庑，盛也。阜，大也。滋，益也。善曰：《尚书》曰：庶草 蕃庑。班固《汉书序》曰：蕃阜庶物。〕民忘其劳，乐输其财。〔民谓百姓也。 言民不以力役为劳苦，不以财赋为损费，故文王有子来之人。武帝时，卜式入钱 以助官也。善曰：《周易》曰：悦以使人，人忘其劳也。〕百姓同於饶衍，上下 共其雍熙。〔言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。《论语》曰：百姓足， 君孰与不足？善曰：《尚书》曰：黎民於变时雍。又曰：庶绩咸熙。〕洪恩素蓄， 民心固结。〔洪，大也。蓄积也。固，牢固也。谓高祖已下，积恩施惠，人心固 结，故王莽之时，皆讴吟而思汉也。善曰：《四子讲德论》曰：洪恩所润，不可 究陈。《国语》甯庄子曰：民无结，不可以固。孙子曰：吾将固其结也。〕执谊 顾主，夫怀贞节。〔夫，犹人人也。言执礼义之心，顾思汉德，人怀贞正之志分 也。《楚辞》曰：原生受命于贞节。〕忿奸慝之干命，怨皇统之见替。〔慝，恶 也，统，嗣也。替，废也。谓忿王莽之逆命，怨汉统之替废也。〕玄谋设而阴行， 合二九而成谲。〔玄，神也。谲，变也，谓王莽之谋阴行十八年，而成变计也。〕 登圣皇於天阶，章汉祚之有秩。〔圣皇，光武也。章，明也。秩，常也。言明汉 家之常秩也。善曰：《甘泉赋》曰：圣皇穆穆。《东都赋》曰：汉祚中缺。〕若 此，故王业可乐焉。〔若，如此也。言如此即王业之可乐也。善曰：《毛诗》曰： 致王业之艰难。〕 今公子苟好剿民以媮乐，忘民怨之为仇也。〔剿，尽也。媮，犹侥幸也。 仇，雠也。今公子所言，苟好尽人以侥倖须臾之乐，不知人好共怨己，当成大 雠也。善曰：《左氏传》晋桓子曰：无及於郑而剿民。杜预曰：剿，劳也。《左 氏传》师服曰：怨耦曰仇。〕好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。〔殚，尽也。宠， 骄也。忽，忘也。生忧，谓生己之忧患也。言好尽人之财。以宠极骄逸之乐，忘 人叛己之为大患也。《汉书》谷永曰：财竭则下叛，下叛则上亡。〕夫水所以载 舟，亦所以覆舟。〔覆，败也。善曰：孙卿子曰：君者舟也，人者水也，所以载 舟所以覆舟。〕坚冰作於履霜，寻木起於蘖栽。〔言事皆从微至著，不可不慎之 於初。所以寻木起於牙蘖，洪波出於涓泉。善曰：《周易》曰：履霜，坚冰至。 《说文》曰：寻，八尺也。《山海经》曰：寻木长千里。枚接上书曰：十围之木， 始生而蘖。孔安国《尚书传》曰：用生枿栽。韦昭曰：株生日蘖。郑玄《礼记注》 曰：栽，植也。蘖与枿古字同。〕昧旦丕显，后世犹怠。〔昧，早也。丕，大也。 显，明也。怠，懈也。谓起行大明之道，后世子孙，犹尚懈怠。善曰：《左氏传》 谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。〕况初制於甚泰，服者焉能改裁？〔譬如为 人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎？善曰：贾逵《国语注》曰： 裁，制也。〕故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填巉堑”，乱以 “收置解罘”〔系，继也。乱，理也。司马相如《上林赋》其卒曰：乃命有司， 隤墙填堑，使山泽之人得至焉。杨雄《羽猎赋》其末曰：放雉兔，收置罘也。〕 卒无补於风规，祇以昭其愆尤。〔规，犹谏也。祇，適也。愆，短也。尤，过也。 言不能补其愆过。〕臣济奓以陵君，〔济，谓度也。度於奢侈，谓僣也。陵逾君 法，若季氏八佾舞於庭。《左氏传》苌弘曰：毛得以济侈於王都。〕忘经国之长 基。〔言尊卑所以为国，今反陵之，故非所以经国。〕故函谷击柝於东，西朝颠 覆而莫持。〔柝，守夜所击木也。颠，陨也。持，扶也。谓王莽之兵犹击柝守函 谷关，而三辅兵已自入长安宫，朝廷颠陨，无复扶持也。东，谓函谷，在京之东。 西朝，京师也。善曰：《周易》曰：重门击柝。〕凡人心是所学，体安所习。 〔所习，为心所好爱者即学。善曰：《尚书》曰：夫常人安於俗学，溺於所闻。〕 鲍肆不知其，玩其所以先入。〔玩，习也。先入，言久处其俗也。善曰：《家语》 孔子曰：入善人之室，如入芝兰之室，久而不知其香。入不善之室，如入鲍鱼之 肆，久而不知其臭。皆犹体所习，故今言公子以长安为好，亦然也。〕《咸池》 不齐度於《蛙咬》，而众听或疑。〔齐，同也。咸池，尧乐也。蛙咬，淫声也。 言咸池之音，本不与蛙咬同，而众听者乃有疑惑。善曰：《乐动声仪》曰：黄帝 乐曰咸池。《宾戏》曰：淫蛙不可听者，非宠宴之乐也。李奇曰：淫蛙不正也。 傅毅《琴赋》曰：绝激蛙之淫。《法言》曰：哇则郑。李轨曰：蛙，邪也。《舞 赋》曰：吐哇咬则发皓齿。然蛙与蛙同。咬亦不正之声也。或作蛟，非也。〕能 不惑者，其唯子野乎？〔子野，师旷字，晓音曲者，以喻安处先生也。言西京奢 泰肆情，不依礼度，东京俭约，依礼行事，众人观之，谓是其一，唯安处先生得 知其指也。善曰：《左氏传》叔向曰：子野之言，君子哉。〕 客既醉於大道，饱於文义，〔客斥公子，谓闻东京文义之道，若醉饱焉，〕 劝德畏戒，喜惧交争。〔劝德，谓公子见先生说东京礼法，自劝勉行其道德，又 畏惧先生之戒也。〕罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫魄之为者，〔罔然，犹惘惘然 也。酲，病酒也。朝罢夕倦，晓夜不卧，惘然如神夺其精气，又若魂魄亡离其身， 今公子亦如之也。善曰：《说文》曰：褫，夺也。〕忘其所以为谈，失其所以为 夸。〔公子本以奢侈为美谈，今见先生述东京之德，所以忘美失夸也。〕良久乃 言曰：鄙哉，予乎！习非而遂迷也。〔良久，顷乃复能言也。自鄙其迷惑所学者 非正也。善曰：《论语》曰：荷蕢曰：鄙哉硜々乎。《广雅》曰：鄙，固陋不 惠。杨子《法言》曰：习非之胜是，况习是之胜非乎？〕幸见指南於吾子。〔言 己之惑，不知南北，今先生指以示我，我则足以三隅反也。善曰：桓谭上便宜曰： 管仲，桓公之指南。〕若仆所闻，华而不实。〔若，如也。公子言如仆所闻西京 之事，盖是虚华而无实录。善曰：《左氏传》甯羸曰：晋阳处父华而不实，怨之 所聚。〕先生之言，信而有徵。〔先生，安处先生也。徵，验也。言先生之言， 信有徵验也。善曰：《左氏传》叔向曰：君子之言，信而有徵。〕鄙夫寡识，而 今而后，乃知大汉之德馨，咸在於此。〔公子重自鄙曰：如今日后日，乃知大汉 之德，在於此耳。善曰：《论语》曰：鄙夫不可以事君。《尚书》曰：明德惟馨。〕 昔常恨《三坟》、《五典》既泯，〔三坟，三皇之书也。五典，五帝之书也。泯， 灭也。善曰：《左氏传》楚子曰：左史倚相能读三坟五典八索九丘也。〕仰不睹 炎帝帝魁之美。〔睹，见也。炎帝，神农后也。帝魁，神农名。并古之君号也。 善曰：《管子》曰：管仲对桓公曰：神农封泰山，炎帝封泰山。《孝经钩命诀》 曰：佳已感龙生帝魁。郑玄曰：佳已，帝魁之母也。魁，神名。宋衷《春秋传》 曰：帝魁黄帝子孙也。〕得闻先生之馀论，则大庭氏何以尚兹。〔先生，安处先 生也。大庭，古国名也。尚，高也。善曰：《子虚赋》曰：愿闻先生之馀论。 《庄子》曰：昔容成氏、大庭氏结绳而用之，若此时则，至治也。兹，此也。〕 走虽不敏，庶斯达矣。〔走，公子自称走使之人，如今言仆矣。不敏，犹不达也。 公子言我虽不敏於大道，庶几先生之说遂达矣。善曰：司马迁书曰：太史公，牛 马走。《孝经》曾子曰：参不敏。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三十 诗己 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎杂诗下 【时兴（五言）】 ※卢子谅〔谌〕 亹亹圆象运，悠悠方仪廓。〔《楚辞》曰：岁亹亹而过中。《曾子》曰：天 道曰圆，地道曰方。在天成象，故曰圆象。天地曰两仪，故曰方仪也。贾逵《国 语注》曰：悠悠，长也。《尔雅》曰：廓，大也。〕忽忽岁云暮，游原采萧藿。 〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。毛苌曰：云 言也。又曰：萧，蒿也。菽，藿也。〕北逾芒与河，南临伊与洛。〔芒，山名也。 河及伊洛，皆水名。〕凝霜霑蔓草，悲风振林薄。〔《楚辞》曰：激凝霜之纷纷。 又曰：哀江介之悲风。〕摵摵芳叶零，{惢木}々芬华落。〔摵，已见《射雉赋》。 《字书》曰：{惢木}，垂也。〕下泉激冽清，旷野增辽索。〔《毛诗》曰：冽彼 下泉。毛苌曰：冽，寒也。司马彪《庄子注》注曰：流急曰激。《毛诗》曰：率 彼旷野。毛苌曰：旷，空也。〕登高眺遐荒，极望无崖崿。〔《文字集略》曰： 崿，崖也。〕形变随时化，神感因物作。〔《庄子》曰：形变而有生。又曰：一 龙一蛇，与时俱化。《尔雅》曰：感，动也。《庄子》曰：万物并作，吾以观其 复。王弼曰：作，生长也。子曰：以虚静观其反覆者也。〕澹乎至人心，恬然存 玄漠。〔言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！ 王逸《楚辞注》曰：憺，安也。憺与澹同。《庄子》曰：不离於真，谓之 至人。又曰：至人之用心若镜。《淮南子》曰：恬然则纵之。《广雅》曰：恬， 静也。张华《励志诗》曰：大猷玄漠。《广雅》曰：玄，道也。又曰：漠，泊 也。《说文》曰：泊，无也。〕 【杂诗二首】 ※陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。〔结，犹构也。〕问君何能尔？心远也自偏。 〔郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。《琴赋》曰：体清心远邈难极。〕采菊东篱 下，悠然望南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。〔《管子》曰：夫鸟之飞，必还山 集谷也。〕此还有真意，欲辩已忘言。〔《楚辞》曰：狐死必首丘，夫人孰能反 其真情。王逸注曰：真，本心也。《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。〕 秋菊有佳色，裛露掇其英。〔《文字集略》曰：裛，坌衣香也。然露坌花亦 谓之裛也。毛苌《诗传》曰：掇，拾也。〕汎此忘忧物，远我达世情。〔《毛诗》 曰：微我无酒，以遨以游。毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。潘岳《秋菊赋》曰： 汎流英於清醴，似浮萍之随波。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。〕 一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。〔《庄子》善卷曰：余日 出而作，日入而息。《尸子》曰：昼动而夜息，天之道也。杜育诗曰：临下览群 动。曹子建《赠白马王彪诗》曰：归鸟赴乔林。〕啸嗷东轩下，聊复得此生。 〔郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。 生，得性之始也。〕 【咏贫士诗（五言）】 ※陶渊明 万族各有讬，孤云独无依。〔孤云，喻贫士也。陆机《鳖赋》曰：揔美恶 而兼融，播万族乎一区。《楚辞》曰：怜浮云之相佯。王逸《注》曰：相佯，无 依据之貌也。〕暧暧虚中灭，何时见馀辉。〔王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。 陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。〕朝霞开宿雾，众鸟相与飞。〔喻众人也。〕 迟迟出林翮，未夕复来归。〔亦喻贫士。〕量力守故辙，岂不寒与饥。〔《左氏 传》晋荀吴曰：量力而行。又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。〕知音苟不存， 已矣何所悲！〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。《楚辞》曰：已矣，国无人 兮莫我知。〕 【读《山海经》诗（五言）】 ※陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。〔《上林赋》曰：垂条扶疏。〕众鸟欣有讬，吾 亦爱吾庐。既耕亦已种，且还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。〔《汉书》曰： 张负随陈平至其家，乃负郭穷巷，以席为门，门外多长者车辙。《韩诗外传》楚 狂接舆妻曰：门外车辙何其深？〕欢言酌春酒，擿我园中蔬。〔张协《归旧赋》 曰：苦辞既接，欢言乃周。《毛诗》曰：为此春酒。〕微雨从东来，好风与之俱。 〔《闲居赋》曰：微雨新晴。〕汎览周王传，流观山海图。〔周王传，《穆天子 传》也。《山海图》，《山海经》也。〕俯仰终宇宙，不乐复何如。〔《庄子》 老聃曰：其疾也。俯仰之间，再抚四海之外。又善卷曰：余立於宇宙之中。《毛 诗》曰：既见君子，云何不乐。〕 【七月七日夜咏牛女（五言）】 〔《齐谐记》曰：桂杨城武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：七月七日织 女渡河诸仙悉还宫，吾向以被召不得停，与尔别矣。弟问织女何事渡河，兄何当 还，答曰：织女暂诣牵牛，吾去后，三千年当还耳。明旦，失武丁所在。世人至 今犹云七月七日织女嫁牵牛。〕 ※谢惠连 落日隐櫩朓楹，升月照帘栊。〔《毛诗》曰：如月之升。《说文》曰：栊， 房室之疏也。〕团团满叶露，析析振条风。〔《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。 《楚辞》曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。〕蹀足循广除，瞬目矖曾穹。〔《吕 氏春秋》曰：惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬。《声类》曰：蹀，蹑也。《登楼赋》 曰：循阶除而下降。《说文》曰：除，殿阶也。又曰：瞬，开阖目也。《苍颉篇》 曰：矖，索视之貌也。穹，天也。〕云汉有灵匹，弥年阙相从。〔《毛诗》曰： 倬彼云汉。曹植《九咏注》曰：牛女为夫妇，七月七日得一会同也。毛苌《诗传》 曰：弥，终也。〕遐川阻昵爱，脩渚旷清容。〔曹植《九咏注》曰：织女牵牛之 星，各处河之旁。《尔雅》曰：昵，近也。孙炎曰：亲之近也。《苍颉篇》曰： 旷，疏旷也。〕弄杼不成藻，耸辔骛前踪。〔古诗曰：纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。王逸《楚辞注》曰：踪，轨也。〕昔离秋已两，今聚 夕无双。〔昔离迄今会，而秋已两。今聚便别，故夕无双也。〕倾河易回斡，款 颜难久悰。〔倾河，天汉也。陆机《拟古诗》曰：天汉东南倾。边让《章华台赋》 曰：天河既回，欢乐未终。如淳《汉书注》曰：斡，转也。《字林》曰：款，诚 也。意有所欲。《广雅》曰：悰，乐也。〕沃若灵驾旋，寂寥云幄空。〔《毛诗》 曰：我马维骆，六辔沃若。陆机《云赋》曰：藻帟高舒，长帷虹绕。〕留情顾华 寝，遥心逐奔龙。〔龙，仙者所驾，故遥心以逐之。《庄子》曰：神人，承云气， 御飞龙也。〕沈吟为尔感，情深意弥重。〔古诗曰：驰情整中带，沈吟聊踯躅。 郑玄《毛诗笺》曰：尔，汝也。《广雅》曰：感，伤也。郑玄《仪礼注》曰：弥， 尽也。〕 【捣衣（五言）】 ※谢惠连 衡纪无淹度，晷运倏如催。〔《汉书》曰：用昏建者杓，夜半建者衡。晋灼 曰：衡斗之中央也。《尔雅》曰：星纪，斗牵牛也。《汉书·音义》曰：二十八 舍，列在四方。日月行焉，起於星纪也。《说文》曰：晷日景也。《周易》曰： 日月运行。〕白露滋园菊，秋风落庭槐。肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。〔《毛诗》 曰：六月莎鸡振羽，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。《论衡》曰：夏末寒，蜻 蛚鸣，将感阴气也。许慎《淮南子注》曰：寒螀，蝉属也。〕夕阴结空幕，霄月 皓中闺。美人戒裳服，端饰相招携。〔《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。《左 氏传》曰：招携以礼。何休《公羊传注》曰：携，提将也。〕簪玉出北房，鸣金 步南阶。〔《魏台访议》曰：以玉为笄也。古曰笄，今曰簪。繁钦《定情诗》曰： 何以致拳拳，绾臂双金环。〕朓高砧响发，楹长杵声哀。〔郭璞曰：砧，木质也。 然此砧为捣帛之质也。《文字集略》曰：砧，杵之质也。《尔雅》曰：砧谓之虔。〕 微芳起两袖，轻汗染双题。〔《说文》曰：题，额也。〕纨素既已成，君子行未 归。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。〕裁用笥中刀，缝为万里衣。 〔古诗曰：相去万馀里。〕盈箧自余手，幽缄侯君开。〔《说文》曰：箧，笥也。 又曰：缄，束箧也。〕腰带准畴昔，不知今是非。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之 羊子为政。〕 南楼中望所迟客〔五言　谢灵运《游名山志》曰：始宁又北转一汀。七里， 直指舍下园南门楼，自南楼百许步，对横山。〕 ※谢灵运 杳杳日西颓，漫漫长路迫。〔《楚辞》云：日杳杳以西颓，路长远而窘迫。 王逸《注》曰：言道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。〕登楼为谁思， 临江迟来客。〔《楚辞》曰：吹参差兮谁思。迟，犹思也。〕与我别所期，期在 三五夕。〔陆机《赠冯文罴诗》曰：问子别所期，耀灵缘扶木。三五，谓十五日 也。《礼记》曰：月者，三五而盈也。〕圆景早已满，佳人犹未適。〔曹子建赠 徐幹诗曰：圆景光未满，众星粲已繁。魏文帝《秋胡行》曰：朝与佳人期，日夕 殊不来。杜预《左氏传注》曰：適，归也。〕即事怨睽携，感物方凄戚。〔即事， 即此离别之意也。《列子》：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事，夜则昏惫而熟 寐。《周易》曰：睽，乖也。贾逵《国语注》曰：携，离也。古诗曰：感物怀所 思。郑玄《论语注》曰：方，常也。〕孟夏非长夜，晦明如岁隔。〔《楚辞》曰： 望孟夏之短夜，何晦明兮若岁。〕瑶华未堪折，兰苕已屡摘。〔《楚辞》曰：折 疏麻兮瑶华，将以遗乎离居。又曰：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。〕路阻 莫赠问，云何慰离析。〔《楚辞》曰：媒绝路阻，言不可结而赠也。毛苌《诗传》 曰：问，遗也。又曰：慰，安也。杜育《金谷诗》曰：既而慨尔，感此离析。〕 搔首访行人，引领冀良觌。〔《毛诗》曰：爱而不见，搔首踟蹰。《尔雅》曰： 觌，见也。良觌，谓见良人也。〕 【田南树园激流植援一首（五言）】 ※谢灵运 樵隐俱在山，由来事不同。〔臧荣绪《晋书》曰：何琦曰：胡孔明有言，隐 者在山，樵者亦在山。在山则同，所以在山则异，岂不信乎？〕不同非一事，养 痾亦园中。〔高彪《与马融书》曰：公今养痾慠士。《说文》曰：痾，病也。〕 中园屏氛杂，清旷招远风。〔范晔《后汉书》，仲长统曰：欲卜居清旷，以乐其 志。广雅曰：旷，远也。〕卜室倚北阜，启扉面南江。〔《西都赋》曰：临峻路 而启扉。〕激涧代汲井，插槿当列墉。群木既罗户，众山亦对窗。靡迤趋下田， 迢递瞰高峰。〔《西京赋》曰：澶漫靡迤。〕寡欲不期劳，即事罕人功。〔《老 子》曰：少私寡欲。即事，即此营室之事也。已见上文。〕唯开蒋生迳，永怀求 羊踪。〔《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，隐於杜陵，舍中三迳，惟羊仲、求仲 从之游。二仲皆挫廉逃名。毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕赏心不可忘，妙善冀 能同。〔《庄子》曰：颜成子游谓东郭子綦曰：自吾闻子之言也，八年而不知死 生，九年大妙。郭象曰：妙善同，故无往而不冥也。〕 【斋中读书一首（五言）】〔永嘉郡斋也。〕 ※谢灵运 昔余游京华，未尝废丘壑。〔郭璞《游仙诗》曰：京华游侠窟。《汉书·班 嗣书》曰：夫严子者，渔钓於一壑，万物不干其志。栖迟於一丘，天下不易其乐 也。〕矧乃归山川，心迹双寂漠。〔《尔雅》曰：矧，况也。《楚辞》曰：野寂 漠兮无人。〕虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。〔张衡四愁诗序曰：诤讼息。《鬻子》 曰：禹治天下，朝廷之间，可以罗雀也。〕卧疾丰暇豫，翰墨时间作。〔《国语》 优施曰：我教暇豫之事君幸之。韦昭曰：暇，闲也。豫，乐也。《归田赋》曰： 挥翰墨以奋藻。《两都赋序》曰：时时间作。〕怀抱观古今，寝食展戏谑。〔 《文赋》曰：观古今於须臾。《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。〕既笑沮溺苦， 又哂子云阁。执戟亦以疲，耕稼岂云乐。〔《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。《汉 书》曰：王莽既以符命自立。即位之后，欲绝其源，以神前事，而甄丰子寻，刘 歆子棻复献之，莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时杨雄校书天禄 阁上，理狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投，几死。京师为之语 曰：惟寂惟漠，自投于阁。潘安仁《夏侯湛诔》曰：执戟疲杨。〕万事难并欢， 达生幸可讬。〔《庄子》曰：达生之情者傀。司马彪曰：傀，大也。情在无，故 曰大。傀音瑰。〕 【石门新营所住四面高山回溪石濑脩竹茂林诗（五言）】 ※谢灵运 跻险筑幽居，披云卧石门。〔《方言》曰：跻，登也。《论衡》曰：幽居静 处，恬澹自守。《庄子》曰：云者，风起北方，一西一东，孰居无事，而披拂是。〕 苔滑谁能步，葛弱岂可扪。〔《游天台山赋》曰：践莓苔之滑石。又曰：援葛藟 之飞茎。毛苌《诗传》曰：扪，持也。〕袅袅秋风过，萋萋春草繁。〔《楚辞》 曰：袅袅兮秋风。王逸《注》曰：袅袅，风摇木貌也。《楚辞》曰：春草生兮萋 萋。〕美人游不还，佳期何由敦。〔《楚辞》曰：望美人兮未来。又曰：与佳期 兮夕张。《方言》曰：敦，信也。〕芳尘凝瑶席，清醑满金樽。〔庾阐《杨都赋》 曰：结芳尘於绮疏。《楚辞》曰：瑶席兮玉瑱。《毛诗》曰：饮此醑矣。《埤苍》 曰：滑，美貌也。曹子建《乐府诗》曰：金樽玉杯，不能使薄酒更厚。〕洞庭空 波澜，桂枝徒攀翻。〔《楚辞》曰：洞庭波兮木叶下。又曰：攀桂枝兮聊淹留。〕 结念属霄汉，孤景莫与谖。〔言所思念，邈若霄汉。孤影独处，莫与忘忧。蔡琰 诗曰：茕茕对孤影，怛咤糜肝肺。毛苌《诗传》曰：谖，忘也。张翰诗曰：单形 依孤影。〕俯濯石下潭，仰看条上猿。早闻夕飙急，晚见朝日暾。〔《楚辞》曰： 暾将出兮东方。王逸《注》曰：始出，其形暾暾而盛大也。〕崖倾光难留，林深 响易奔。感往虑有复，理来情无存。〔言悲感已往，而夭寿纷错，故虑有回复； 妙理若来，而物我俱丧，故情无所存。往，谓適彼可悲之境也。〕庶持乘日车， 得以慰营魂。〔《庄子》牧马童子谓黄帝曰：有长者教予曰：若乘日之车，而游 襄城之野。郭象曰：日出而游，日入而息也。车或为居。《楚辞》曰：载营魂而 升霞。锺会《老子注》曰：经护为营也。〕匪为众人说，冀与智者论。〔司马迁 书曰：可为智者说，难为俗人言。〕 【杂诗（五言）】 ※王景玄〔沈约《宋书》曰：王微，字景玄。少好学，无不通览。年十六， 举秀才。除南平王铄右军咨议，微素无宦情，并陈疾不就。江湛举为吏部郎中。〕 思妇临高台，长想凭华轩。〔陆机《为顾彦先赠妇诗》曰：东南有思妇。 《舞赋》曰：远思长想。《登楼赋》曰：凭轩槛以遥望。潘岳《为贾谧赠陆机诗》 曰：珥笔华轩。韦昭《汉书注》曰：轩，槛上板也。〕弄弦不成曲，哀歌送苦言。 〔左太冲《咏史诗》曰：哀歌和渐离。张平子书曰：酸者不能不苦於言也。〕箕 帚留江介，良人处雁门。〔箕帚，妇人所执也。《国语》曰：吴王夫差伐越，越 王勾践乃命诸稽郢行成於吴。曰：勾践请盟，一介適女执箕帚，以备姓於王宫。 《说文》曰：箕，簸也。帚，粪也。《楚辞》曰：哀江介之悲风。《孟子》曰： 齐人一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉。刘渠曰：妇人称夫曰良人。《汉 书》有雁门郡。〕讵忆无衣苦，但知狐白温。〔曹植《赠丁仪诗》曰：狐白足御 冬，焉念无衣客。〕曰闇牛羊下，野雀满空园。〔《毛诗》曰：日之夕矣，羊牛 下来。《古猛虎》行曰：日暮不从野雀栖。〕孟冬寒风起，东壁正中昏。〔《礼 记》曰：仲冬之月，昏东壁中。〕朱火独照人，抱景自愁怨。〔古诗曰：朱火然 其中。《楚辞》曰：廓抱景而独倚。〕谁知心曲，乱所思不可论。〔《毛诗》曰： 乱我心曲。古诗曰：所思在远道。〕 【数诗（五言）】 ※鲍明远 一身仕关西，家族满山东。〔《家语》孔子曰：恭敬忠信，四者可以正国， 岂特一身。《汉书》王卫尉曰：萧何守关中，摇足则关西非陛下所有。又曰：高 帝问群臣，群臣皆山东人也。〕二年从车驾，斋祭甘泉宫。〔《汉书》曰：元延 二年，行幸甘泉，赋曰：正月，从上甘泉。蔡邕《独断》曰：不敢指斥天子，故 但言车驾。《汉书》曰：武帝作甘泉宫，中为台置祭具，以致天神也。〕三朝国 庆毕，休沐还旧邦。〔《汉书》谷永上书曰：食於三朝之会。《周礼》曰：国有 福事，即庆贺之。《汉书》曰：张安世休沐未尝出。王粲《赠蔡子笃诗》曰：戾 旧邦也。〕四牡曜长路，轻盖若飞鸿。〔《毛诗》曰：驾彼四牡。石崇《还京诗》 曰：迅风翼华盖，飘摇若鸿飞。〕五侯相饯送，高会集新丰。〔《汉书》曰：成 帝悉封舅王谭、王立、王根、王逢、王商时为列侯，五人同日封，故世谓之五侯。 又曰：汉王置酒高会。《三辅旧事》曰：太上皇思慕乡里，高祖徙丰沛商人，立 为新丰也。〕六乐陈广坐，组帐扬春风。〔《周礼》曰：凡六乐者，文之以五声。 郑玄曰：此固所以存六代之乐。《史记》侯嬴曰：公子自迎嬴群众广坐之中。嵇 康《赠秀才诗》曰：组帐高褰。〕七盘起长袖，庭下列歌锺。〔张衡《舞赋》曰： 历七盘而屣蹑。七盘，已见陆机《罗敷歌》。《韩子》曰：长袖善舞。《国语》 曰：郑伯纳女乐二八。歌锺，已见《魏都赋》。〕八珍盈彫俎，绮肴纷错重。 〔《周礼》：食医掌和王八珍之齐。《庄子》曰：祝宗人《说彘》曰：汝奚恶死， 吾将加汝肩尻乎彫俎之上。应璩《与公琰书》曰：繁俎绮错，羽爵飞腾。〕九族 共瞻迟，寡友仰徽容。〔《尚书》曰：敦叙九族。孔安国曰：九族，高祖玄孙之 亲也。张载《送锺参军诗》曰：善见理不拔，阐道播徽容。〕十载学无就，善宦 一朝通。〔《汉书》曰：张释之事文帝，十年不得调。又曰：司马安巧善宦，四 至九卿。〕 【玩月城西门解中一首（五言）】 ※鲍明远 始见西南楼，纤纤如玉钩。〔《西京杂记》公孙乘《月赋》曰：值圆岩而似 钩，蔽脩堞如分镜。王逸《楚辞注》曰：曲琼，玉钩也。〕末映东北墀，娟娟似 蛾眉。〔《说文》曰：墀，涂地也。礼，天子赤墀。《上林赋》曰：长眉连娟。 《毛诗》曰：螓首蛾眉。〕蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。〔珠栊，以珠饰疏也。琐 窗，窗为琐文也。范晔《后汉书》曰：梁冀第舍、窗牖皆有绮疏青琐也。〕三五 二八时，千里与君同。〔二八，十六日也。《释名》曰：望，满之名。月大十六 日，月小十五日。《淮南子》曰：道德之论，譬如日月。驰骛千里，不能改其处。〕 夜移衡汉落，徘徊帷户中。〔衡，斗中央也。汉，天汉也。已见上文。曹植《七 哀诗》曰：明月照高楼，流光正徘徊。〕归华先委露，别叶早辞风。〔言归华先 委，为露所堕。别叶早辞，为风所陨。华落向本，故曰归本。叶下离枝，故云别 叶。王逸《楚辞注》曰：委，弃也。翼氏风角曰：木落归本，水流归末。〕客游 厌苦辛，仕子倦飘尘。〔陆机《答张士然诗》曰：飘飖冒风尘。〕休浣自公日， 宴慰及私辰。〔《礼记》曰：晏子澣衣以朝。《字林》曰：醧，私宴饮也。 《方言》曰：慰，居也。〕蜀琴抽白雪，郢曲发阳春。〔相如工琴而处蜀，故曰 蜀琴。客歌郢中，故称郢曲也。宋玉《笛赋》曰：师旷将为白雪之曲也。又《对 问》曰：客有歌於郢中者，其为阳春白雪，国中属而和者不过数人。〕肴乾酒未 缺，金壶启夕沦。〔肴虽乾而酒未止。金壶之漏，已启夕波。杜预《左氏传注》 曰：肴乾而不食。《尔雅》曰：小波为沦。陆机《漏赋》曰：伏阴虫以承波，吞 恒流其如揖。〕回轩驻轻盖，留酌待情人。 【始出尚书省一首（五言）】 ※谢玄晖〔萧子显《齐书》曰：眺兼尚书殿中郎。高宗辅政，以朓为谘议， 领记室，高宗，明帝也。〕 惟昔逢休明，十载朝云陛。〔休明，谓齐武皇帝也。《左氏传》曰：王孙满 曰：德之休明。萧子显《齐书》曰：朓解褐豫章王行参军，然王故朝也。左思 《七牧》曰：开甲第之广袤，建云陛之嵯峨。〕既通金闺籍，复酌琼筵醴。〔金 闺，即金门也。《解嘲》曰：历金门，上玉堂。应劭《汉书注》曰：籍者，为二 尺竹牒，记其年纪名字物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。袁宏《夜酣赋》 曰：开金扉，坐琼筵。《汉书》楚元王敬礼穆生等。穆生不嗜酒，王每置酒，常 为穆生设醴也。〕宸景厌照临，昏风沦继体。〔宸，北辰。以喻帝位也。厌照临， 谓武帝崩也。继体，谓郁林王昭业也。萧子显《齐书》曰：郁林王，文惠太子长 子，　武帝崩，王即位。《毛诗》曰：明明上天，照临下土。《尚书》曰：远耆 德，比顽童。时谓乱风。广雅曰：昏，乱也。又曰：沦，没也。《公羊传》曰： 继文王之体，守文王之法度。〕纷虹乱朝日，浊河秽清济。〔《汉书》息夫躬 《绝命辞》曰：虹霓燿兮日微。张晏曰：虹蜺，邪阴之气也。而有照耀以蔽日月， 方谗言流行，忠良浸微也。《战国策》张仪说秦王曰：清济浊河，足以为阻。孔 安国尚书注曰：济水入河，并流十数里，清浊异色，混为一流。亦喻谗邪之秽忠 正也。〕防口犹宽政，餐荼更如荠。〔言防众口，实由宽政。虽遇餐荼之苦，更 同如荠之甘。时明帝辅政，故曰宽也。《国语》召公谏厉王曰：防人之口，甚於 防川。《左氏传》陈公子完谓齐侯曰：臣幸若获宥，及於宽政，君之惠也。仲长 子昌言曰：有军兴之大役焉，有凶荒之杀用焉。如此，则清脩絜皎之士，固当食 荼盬胆，枕籍菁棘。《毛诗》曰：谁为荼苦，其甘如荠。〕英衮畅人谋，文明固 天启。〔英衮，谓明帝也。初为尚书令，故曰英衮。萧子显《齐书》曰：明帝以 太后令，废郁林王及海陵王而即帝位。《周礼》曰：三公自衮冕而下。《汉书· 音义》曰：畅，通也。《周易》曰：人谋鬼谋，百姓与能。又曰：见龙在田，天 下文明。《左氏传》曰：晋侯赐毕万魏。卜偃曰：以是始赏，天启之矣。〕青精 翼紫轪，黄旗映朱邸。〔《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚房。房者，苍 神之精，周据而兴。然青即苍也。齐，木德，故苍精翼之。孔安国《尚书传》曰： 翼，辅也。《方言》曰：韩楚之间，轮谓之轪。天子之车，以紫为盖，故曰紫 轪。司马德操《与刘恭嗣书》曰：黄旗紫盖，恒见东南，终成天下者，扬州之 君子。《史记》曰：诸侯朝天子，於天子之所立宅舍曰邸。《汉书》曰：代王入 代邸，诸王朱户，故曰朱邸。〕还睹司隶章，复见东都礼。〔《东观汉记》曰： 更始欲北之雒阳，以上为司隶校尉。三辅官府吏东迎雒阳，见更始诸将过者数十 辈，皆冠帻而衣妇人之衣，大为长安所笑。见司隶官属，皆相指视之。极望，老 吏或垂涕，粲然复见官府仪体，贤者蚁附也。〕中区咸已泰，轻生谅昭洒。〔 《文赋》曰：伫中区以玄览。《说文》曰：洒，涤也。〕趋事辞宫阙，载笔陪旌 棨。〔谓出殿中而为记室也。《汉书》曰：朱博夜寝早起，妻希见面，趋事如是。 《慎子》曰：趋事之有司，贱也。《礼记》曰：史载笔，士载言。司马彪《续汉 书》曰：公以下至二千石骑吏四人，皆带剑棨戟为前行。韦昭《汉书注》曰：棨， 戟也。音启。〕邑里向疏芜，寒流自清泚。〔《鹖冠子》曰：士之居邑里。贾逵 《国语注》曰：芜，秽也。《说文》曰：泚，清也。〕衰柳尚沈沈，凝露方泥泥。 〔沈沈，茂盛之貌也。《毛诗》曰：蓼彼萧斯，零露泥泥。《广雅》曰：方，正 也。毛苌曰：泥泥，沾濡也。〕零落悲友朋，欢虞宴兄弟。〔孔融《与曹操书》 曰：海内知识，零落殆尽。虞与娱通。《毛诗序》曰：常棣，燕兄弟也。〕既秉 丹石心，宁流素丝涕。〔丹石，言不移也。《吕氏春秋》曰：石可破而不可夺其 坚，丹可磨而不可夺其赤。《韩子》曰：上下相德，守道者皆怀金石之心，素丝 随染涕，墨子所悲也。《淮南子》曰：墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。 高诱曰：闵其化也。曹颜远《感时诗》曰：素丝与路歧。〕乘此终萧散，垂竿深 涧底。〔孙惠《龟赋》曰：汎舟於清泠之渊，垂竿於岩涧之下。如淳《汉书注》 曰：乘，因也。〕 【直中书省一首（五言）】〔萧子显《齐书》曰：眺转中书郎。〕 ※谢玄晖 紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。〔紫殿，紫宫也。《汉书·成纪》曰：神光降集 紫殿。《庄子》曰：至阴肃肃，至阳赫赫。《西都宾》曰：玉阶彤庭。《西京赋》 曰：赫昈々以弘敞。〕风动万年枝，日华承露掌。〔《晋宫阙名》曰：华林园 有万年树十四株。《汉书》曰：日华曜宣明。又曰：武帝作柏梁铜柱承露盘仙人 掌也。〕玲珑结绮钱，深沈映朱网。〔晋灼《甘泉赋注》曰：玲珑，明见貌也。 《东宫旧事》曰：窗有四面，绫绮连钱。《楚辞》曰：网户朱缀刻方连。王逸注 曰：网，绮文缕也。缀，缘也。网与罔同而义异也。〕红药当阶翻，苍苔依砌上。 〔《淮南子》曰：穷谷之污，生以苍苔〕兹言翔凤池，鸣珮多清响。〔《晋中兴 书》曰：荀勖徙中书监为尚书令，人贺之，乃发恚云：夺我凤凰池，卿诸人何贺 我邪？《礼记》曰：君子行则鸣佩玉。〕信美非吾室，中园思偃仰。〔《登楼赋》 曰：虽信美而非吾土兮。《毛诗》曰：或栖迟偃仰。〕朋情以郁陶，春物方骀荡。 〔《尚书》曰：郁陶乎予心，颜厚有忸怩。《庄子》曰：惠施之材，骀荡而不得， 逐物不反。司马彪曰：骀荡，犹施散也。〕安得凌风翰，聊恣山泉赏。〔《庄子》 曰：鹊巢於高榆之颠。巢折，凌风而起。《毛诗》曰：如飞如翰。郑玄曰：如鸟 之飞翰也。〕 【观朝雨一首（五言）】 ※谢玄晖 朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。〔张景阳《七命》曰： 表以百常之阙。《西京赋》曰：通天眇以竦峙，劲百常而茎擢。薛综曰：台名也。 《尔雅》曰：观谓之阙。《吕氏春秋》曰：有蛾氏有二佚女，为九成台，饮食必 以鼓。〕空濛如薄雾，散漫似轻埃。平明振衣坐，重门犹未开。〔《楚辞》曰： 平明发兮苍梧。《新序》曰：老古振衣而起。《周易》曰：重门击柝。〕耳目暂 无扰，怀古信悠哉。〔《东京赋》曰：慨长思而怀古。《毛诗》曰：悠哉悠哉！ 毛苌曰：悠，思也。〕戢翼希骧首，乘流畏曝<鱼思>。〔成公绥《慰情赋》曰：惟 潜龙之勿用戢鳞翼以匿影。邹阳上书曰：鲛龙骧首奋翼，则浮云出流。《鵩鸟赋》 曰：乘流则逝。《三秦记》曰：河津，一名龙门，两傍有山，水陆不通，龟鱼莫 能上。江海大鱼，薄集龙门下，上则为龙，不得上，曝<鱼思>水次也。〕动息无兼 遂，歧路多徘徊。〔动息，犹出处。言出处之情有疑，譬临歧路而多惑也。《淮 南子》曰：杨子见逵路而哭之，谓其可以南可以北。〕方同战胜者，去翦北山莱。 〔言隐胜仕也。方，犹将也。《韩子》子夏曰：吾入见先王之义则荣之，出见富 贵又荣之，二者战於胸臆，故臞也。今见先王之义战胜，故肥也。《毛诗》曰： 南山有台，北山有莱。毛苌曰：莱，草也。〕 【郡内登望一首（五言）】〔萧子显《齐书》曰：朓出为宣城太守。〕 ※谢玄晖 借问下车日，匪直望舒圆。〔张景阳诗曰：下车如昨日，望舒四五圆。〕寒 城一以眺，平楚正苍然。〔《毛诗》曰：翘翘错薪，言刈其楚。《说文》曰：楚， 丛木也。郑玄《毛诗笺》曰：蒹葭在众草之中，苍苍然也。〕山积陵阳阻，溪流 春穀泉。〔《江赋》曰：幽涧积阻。沈约《宋书》曰：宣城郡，太康中分丹阳立。 陵阳子明得仙於广阳县山。《战国策》曰：饮茹溪之流。《汉书》曰：丹阳郡有 春穀县。《水经注》曰：江连春穀县，北又合春穀水。〕威纡距遥甸，巉岩带远 天。〔威纡，威夷纡馀，流长之貌也。孔安国《尚书传》曰：距，至也。《广雅》 曰：巉嵒，高也。〕切切阴风暮，桑柘起寒烟。怅望心已极，惝怳魂屡迁。〔怅 望，已见上文。《楚辞》曰：招惝怳而永怀。〕结发倦为旅，平生早事边。〔 《汉书》：霍光结发内侍。《论语》子曰：久要不忘平生之言。〕谁规鼎食盛， 宁要狐白鲜。〔《家语》曰：子路南游於楚，列鼎而食。《晏子春秋》曰：景公 被狐白之裘，坐於堂侧。〕方弃汝南诺，言税辽东田。〔《续汉书》曰：汝南太 守南阳宗资，任用范滂，时人谣曰：汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。《魏志》 曰：管宁闻公孙度令行海外，遂至于辽东。皇甫谧《高士传》曰：人或牛暴宁田 者，宁为牵牛著凉处，自饮食也。〕 【和伏武昌登孙权故城一首（五言）】 〔徐勉《伏曼容墓志序》曰：曼容为大司马谘议参军，出为武昌太守。〕 ※谢玄晖 炎灵遗剑玺，当涂骇龙战。〔炎灵，谓汉也。《典引》曰：蓄炎上之烈精。 《汉仪礼志》曰：皇太子即位，中黄门以斩蛇宝剑授。《异苑》曰：晋惠帝元康 三年，武库火，烧汉高斩白蛇剑。《吴书》曰：初，黄门张让等作乱。劫天子出 奔，尚玺投井中。《春秋保乾图》曰：汉以魏徵，当涂在世，名行四方。《献帝 纪》太史丞许芝奏故白马令李云上事曰：许昌气见於当涂高者，魏也。象魏者， 两观阙是也。当道而高大者，魏也，当代汉。《周易》曰：龙战于野，其血玄黄。〕 圣期缺中壤，霸功兴县。〔《论衡》曰：孟子云：五百年有王者兴。五百年者， 以为天出圣期也。桓谭陈便宜曰：所谓霸功者，法度明正，百官脩治，威令流行 者也。《苍颉篇》曰：宇，边也。《说文》曰：，籀文宇字也。〕鹊起登吴山， 凤翔陵楚甸。〔《庄子》曰：鹊上城之垝，巢於高榆之颠，城坏巢折，陵风而 起。故君子之居时也，得时则义行，失时则鹊起。司马彪曰：垝最高危限之处 也。起，飞也。《东都赋》曰：龙飞白水，凤翔参墟。孙氏初基武昌，后都建邺， 故云吴山楚甸也。〕衿带穷岩险，帷帟尽谋选。〔《西京赋》曰：岩险周固，衿 带易守。《汉书》高祖曰：运筹策於帷帐之中。《左氏传》蒍启疆曰：赵成中行 吴，皆诸侯之选也。郑玄《毛诗笺》曰：选者，谓於伦等之中最上也。〕北拒溺 骖镳，西龛收组练。〔北拒，谓御曹操。西龛，谓败刘备也。《春秋感精符》曰： 强杰并侵，战兵雷合，龙门溺骖。宋均曰：龙门，鲁地名也。时齐与宋郑战败相 杀，血溺骖马。《尚书序》曰：西伯戡黎。孔安国曰：戡，胜也。龛与戡音义同。 《左氏传》曰：组甲三百，被练三千。马融曰：组甲，以组为甲。被练，为甲里 也。〕江海既无波，俯仰流英盼。〔《礼斗威仪》曰：其君乘木而玉，其政象平， 则江海不扬波。《好色赋》曰：窃视盼。〕裘冕类禋郊，卜揆崇离殿。〔《周礼》 曰：王祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。又曰：兆五帝於四郊，四类 亦如之。孔安国《尚书传》曰：类，事类也。又曰：精意以享曰禋。《毛诗》曰： 卜云其吉，终然允臧。毛苌曰：凡建国必卜之。《毛诗》曰：揆之以日，作为楚 室。毛苌曰：揆，度也。度日出日入以知西东，视定北准极以正南北。毛苌《诗 传》曰：崇，立也。《西都赋》曰：外则离殿别寝。〕钓台临讲阅，樊山开广宴。 〔《吴志》曰：孙权於武昌临钓台饮酒，大欢。《国语》虢文公曰：一时讲武。 《公羊传》曰：大阅者何？简车马也。《水经》曰：武昌郡治城南有袁山，即樊 山也。北背大江，江上有钓台。颜延年《释奠诗》曰：即宫广宴。〕文物共葳蕤， 声明且葱茜。〔《左氏传》臧哀伯曰：夫德。俭而有度。文物以纪之，声明以发 之。〕三光厌分景，书轨欲同荐。〔三国名臣颂曰：三光参分，宇宙暂隔。《礼 记》子曰：今天下车同轨，书同文。杜预《左氏传注》曰：荐，献也。〕参差世 祀忽，寂漠市朝变。〔《魏都赋》曰：非有期乎世祀。忽，谓忽忽然而去也。 《古出夏北门行》曰：市朝易人，子载墓平。〕舞馆识馀基，歌梁想遗转。〔 《芜城赋》曰：歌堂舞阁之基。《西征赋》曰：賝陛殿之馀基，歌有绕梁，故曰 歌梁。《淮南子》曰：秦楚燕赵之歌也，异转而皆乐。高诱曰：转，音声也。〕 故林衰木平，荒池秋草遍。雄图怅若兹，茂宰深遐睠。〔茂宰，谓伏武昌也。 言孙氏雄图，怅然如此，伏氏感之而深远睠。〕幽客滞江皋，从赏乖缨弁。 〔幽客，朓自谓也。言从赏而乖缨弁游也。《楚辞》曰：朝驰骋兮江皋。王逸 《注》曰：泽曲曰皋。〕清卮阻献酬，良书限闻见。〔良书，谓伏诗也。郑玄 《礼记注》曰：卮，酒器也。《毛诗》曰：献酬交错。《墨子》曰：墨子献书惠 王，王受而读之曰：良书也。〕幸籍芳音多，承风采馀绚。〔《楚辞》曰：闻赤 松之清尘，原承风之遗则。马融《论语注》曰：绚，文貌也。〕于役倘有期，鄂 渚同游衍。〔《毛诗》曰：君子于役，不知其期。《楚辞》曰：乘鄂渚而反顾兮。 王逸《注》曰：鄂渚，地名也。《毛诗》曰：昊天曰旦，及尔游衍。毛苌曰：游， 行也。衍，溢也。郑玄曰：常与汝入往，游溢相从也。〕 【和王著作八公山一首（五言）】 〔《淮南子》曰：淮南王安养士数千人，中有高才八人。苏非、李上、左吴、 陈由、伍被、雷被、毛被、晋昌为八公。《神仙传》曰：雷被诬告安谋反，人告 公曰：安可以去矣。乃与登山，即日升天。八公与安所践石上之马迹存焉。〕 ※谢玄晖 二别阻汉坻，双崤望河澳。〔《左氏传》曰：吴子伐楚，子常乃济汉而阵， 自小别至于大别。淆有二陵，已见《西征赋》。《尔雅》曰：小沚曰泜。又曰： 澳，隈也。〕兹岭复巑岏，分区奠淮服。〔《字林》曰：巑岏，锐山也。潘岳 《赠陆机诗》曰：区域以分。孔安国《尚书传》曰：奠，定也。〕东限琅邪台， 西距孟诸陆。〔《山海经》曰：琅邪台在渤海间琅邪之东。孔安国《尚书传》曰： 距，至也。《周礼》曰：正东曰青州，其薮曰孟诸。《尔雅》曰：宋有孟诸。郭 璞曰：今在梁国濉阳县东北。然孟诸泽在八公山东，而云西距者，谓泽西距山， 以避上文耳，谓山在泽东是也。〕仟眠起杂树，檀栾荫脩竹。〔《楚辞》曰：远 望兮仟眠。枚乘《兔园赋》曰：脩竹檀栾夹池水。〕日隐涧凝空，云聚岫如複。 出没眺楼雉，远近送春目。〔王肃《家语注》曰：高丈长曰堵，三堵曰雉。《吕 氏春秋》曰：客出，田骈送之以目。〕戎州昔乱华，素景沦伊穀。〔乱华，谓苻 坚也。《左氏传》曰：卫侯登城以望，见戎州。公曰：我姬姓也。何戎之有焉！ 又孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。素景，谓晋也。干宝《搜神记》曰：金者，晋 之行也。《汉书》曰：穀水出穀阳谷，东北入洛也。伊水，已见上文。〕阽危赖 宗衮，微管寄明牧。〔宗衮，谢安也。明牧，谢玄也。《晋中兴书》曰：时盗贼 强盛，浸寇无已，朝议求文武良将，可以镇北方者，卫将军谢安曰：唯兄子玄可 堪此任。於是拜建武将军兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。《汉书》贾谊上 书曰：安有天下阽危者若是。臣瓒曰：临危曰阽。或曰：阽，屋檐也。《论语》 子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。〕长蛇固能翦，奔鲸自此曝。〔八公山，谢玄 败苻坚之处也。长蛇，喻融；奔鲸，喻坚也。《群谢录》曰：玄领徐州，苻坚倾 国大出，玄为前锋，射伤苻坚，阵杀苻融。《左氏传》：申苞胥如秦乞师，曰： 吴为封豕长蛇，以荐食上国。又楚子曰：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封，以为 大戮。杜预曰：鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小国也。〕道峻芳尘流，业 遥年运倏。〔陆机《大暮赋》曰：播芳尘之馥馥。《庄子》老聃曰：予年运而往 矣，将何以戒我乎？〕平生仰令图，吁嗟命不淑。〔平生，眺自谓也。《左氏传》 汝叔齐曰：君子能知其过，必有令图。令图，天赞也。薛君《韩诗章句》曰：吁 嗟，叹辞也。《毛诗》曰：子之不淑。杨泉《五湖赋》曰：底功定绩，盖令图。 不淑，已见嵇康《幽愤诗》。〕浩荡别亲知，连翩戒征轴。〔《楚辞》曰：志浩 荡而伤怀。《思玄赋》曰：缤连翩兮纷暗暖。〕再远馆娃宫，两去河阳谷。〔 《方言》曰：吴有馆娃之宫。石崇《思归引》序曰：肥遯於河阳别业。〕风烟四 时犯，霜雨朝夜沐。〔曹植《亟出行》曰：蒙雾犯风尘。《淮南子》曰：禹沐淫 雨，栉疾风。高诱曰：以雨为沐浴也。以疾风为梳篦也。《魏书》公令曰：沐浴 霜露，二十馀年。〕春秀良已凋，秋场庶能筑。〔《孙子》曰：秋霜被，不凋其 秀。《毛诗》曰：九月筑场圃。〕 【和徐都曹一首（五言）】〔《集》云：和徐都曹勉昧旦出新渚。〕 ※谢玄晖 宛洛佳遨游，春色满皇州。〔古诗曰：驱车策驽马，游戏宛与洛。鲍照《结 客少年场》曰：表里望皇州。〕结轸青郊路，迥瞰苍江流。〔《楚辞》曰：结余 轸於西山。《周礼》曰：东方谓之青。《蜀都赋》曰：列绮疏以瞰江。〕日华川 上动，风光草际浮。〔日华，已见上文。《楚辞》曰：光风转蕙汎崇兰。王逸 《注》曰：光风，谓日出而风，草木有光色也。〕桃李成蹊迳，桑榆阴道周。 〔班固《汉书》赞曰：谚曰：桃李不言，下自成蹊。《楚辞》曰：鸣鸠栖於桑榆。 《毛诗》曰：有杕之杜，生于道周。毛苌曰：周，曲也。〕东都已俶载，言归 望绿畴。〔《毛诗》曰：以我覃耜，俶载南亩。毛苌曰：覃，利也。王肃曰：俶， 始也。载，事也。言用我之利，始事於南亩也。《毛诗》曰：言旋言归。贾逵 《国语注》曰：一井为畴。〕 【和王主簿怨情一首（五言）】〔《集》云：王主簿，名季哲。〕 ※谢玄晖 掖庭聘绝国，长门失欢宴。〔《汉书·元纪》曰：赐单于待诏掖庭王廧为阏 氏。应劭曰：名廧，小字昭君。娶女曰聘，据单于而言也。《琴道》雍门周曰： 一赴绝国。掖庭，王昭君所居也。长门，陈皇后所居也。《南都赋》曰：接欢宴 於日夜。〕相逢咏麋芜，辞宠悲班扇。〔古《乐府诗》曰：上山采蘪芜，下 山逢故夫。班婕妤《怨诗》曰：新制齐纨素，鲜絜如霜雪。裁为合欢扇，团团似 明月。〕花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。〔赊，缓也。〕 生平一顾重，宿昔千金贱。〔郑玄《毛诗笺》曰：顾，回首也。《列女传》曰： 楚成郑子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登台，子瞀不顾，王曰：顾吾，与女 千金。子瞀遂行不顾。曹植诗曰：一顾千金重，何必珠玉钱。阮籍《咏怀诗》曰： 宿昔同衾裳。〕故人心尚尔，故人心不见。〔古乐府曰：相去万馀里，故人心尚 尔。郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词也。〕 【和谢宣城一首（五言）】〔《集》云：谢宣城眺卧疾。〕 ※沈休文 王乔飞凫舄，东方金马门。从宦非宦侣，避世不避喧。〔范晔《后汉书》曰： 王乔者，河东人也，显宗时为叶令。乔有神术。每月朔望，自县诣台朝。帝怪其 来数而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫东南飞来。於是伺凫至， 举罗张之，但得一双舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。《史记》 曰：武帝时，齐人有东方生，名朔，时坐席中，酒酣，据地歌曰：陆沈於俗，避 世金马门。〕揆余发皇鉴，短翮屡飞翻。〔《楚辞》曰：皇鉴揆予于初度。丁仪 《周成王论》曰：振短翮与鸾凤并翔。〕晨趋朝建礼，晚沐卧郊园。〔《汉书· 典职》曰：尚书郎昼夜更直於建礼门内。沐，休沐也。〕宾至下尘榻，忧来命绿 樽。〔谢承《后汉书》曰：徐稚，字孺子，豫章人。屡辟公府不起。时陈蕃为太 守，以礼请署功曹。稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾，唯稚来特设一榻，去 则悬之。应休琏《与曹长思书》曰：红尘蔽於机榻。傅玄杂诗曰：机榻委尘埃。 《汉书》东方朔曰：臣闻销忧者莫若酒也。〕昔贤侔时雨，今守馥兰荪。〔《字 林》曰：侔，齐等也。《孟子》曰：君子之所以教者五，有如时雨化之者今守， 即眺也。潘正叔《赠河阳诗》曰：流声馥秋兰。王逸《楚辞注》曰：荪，香草名 也。〕神交疲梦寐，路远隔思存。〔《列子》曰：梦有六候，此六者皆魂神所交 也。《庄子》曰：子綦曰：其寐也魂交，其觉也形开。《说文》曰：交，会也。 《毛诗》曰：虽则如云，匪我思存。〕牵拙谬东汜，浮惰及西昆。〔《梁书》曰： 隆昌中，约出为东阳太守。明帝即位，徵为五兵尚书，以日之皂晏，喻年之少老 也。牵拙，牵率庸拙也。东汜，谓汤谷，日之所出也。浮惰，浮名惰懈也。西昆， 谓崦嵫，日之所入也。〕顾循良菲薄，何以俪玙璠。〔郑玄《毛诗笺》曰：顾， 念也。《楚辞》曰：质菲薄而无由。马融《论语注》曰：菲，薄也。《广雅》曰： 俪，偶也。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。杜预曰：玙璠，美玉也。〕 将随渤澥去，刷羽汎清源。〔《解嘲》曰：若江湖之雀，渤澥之鸟。《吴都赋》 曰：刷荡漪澜。《说文》曰：刷，刮也。刘公幹诗曰：方塘含清源。〕 【应王中丞思远咏月一首（五言）】〔萧子显《齐书》曰：王思远为御史中 丞。〕 ※沈休文 月华临静夜，夜静灭氛埃。〔魏明帝诗曰：静夜不能寐。《楚辞》曰：辟氛 埃而清凉。〕方晖竟户入，圆影隙中来。〔《淮南子》曰：受光於隙，照一隅， 受光於户，照室中无遗物，况受光於宇宙乎？《说文》曰：隙，壁际也。〕高楼 切思妇，西园游上才。〔曹子建七哀诗曰：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思 妇，悲叹有馀哀。魏文帝芙蓉池诗曰：乘辇夜行游，逍遥步西园。丹霞夹明月。 华星出云间。〕网轩映珠缀，应门照绿苔。〔《楚辞》曰：网户朱缀，刻方连。 下云绿苔，此当为朱缀。今并为珠，疑传写之误。《汉书》曰：班婕妤《自伤赋》 曰：潜玄宫兮幽以清，应门闭兮楚闼扃。华殿尘兮玉陛苔，中庭萋兮绿草生。〕 洞房殊未晓，清光信悠哉。〔《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。毛苌《诗传》曰： 悠，远貌也。〕 【冬节后至丞相第诣世子车中一首（五言）】 〔萧子显《齐书》曰：豫章王嶷，太祖第三子也。薨。赠丞相扬州牧。长子 廉，字景蔼，为世子。蔡邕《独断》曰：诸侯適子称世子。〕 ※沈休文 廉公失权势，门馆有虚盈。〔《史记》曰：廉颇失势之时，故客尽去。及复 为将，又复至。王符《潜夫论》曰：昔魏其之客，流於武安。长平之利，移於冠 军。廉颇翟公，再盈再虚。〕贵贱犹如此，况乃曲池平。〔《汉书》曰：下邽翟 公为廷尉，宾客亦填门。及废，门外可设雀罗。后为廷尉，客欲往，翟公大署其 门曰：一贵一贱，交情乃见。《桓子新论》，雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后， 高台既已倾，曲池又以平。〕高车尘未灭，珠履故馀声。〔《汉书》曰：于定国 父于公闾门坏，父老方共治之。于公谓之曰：少高大闾门，令容驷马高盖。《说 文》曰：高车，其盖高，立载之车也。《史记》曰：春申君上客，皆蹑珠履。〕 宾阶绿钱满，客位紫苔生。〔《家语》曰：公自阼阶，孔子由宾阶升堂立侍。又 曰：醮於客位，加其有成也。崔豹《古今注》曰：空室无人行，则生苔藓。或青 或紫，一名绿钱。《礼记》曰：主人就东阶，客就西阶。又曰：殡於客位，祖於 庭。〕谁当九原上，郁郁望佳城。〔《礼记》赵文子曰：以从先大夫於九原。郑 玄曰：晋卿大夫之墓地在九原。《西京杂记》曰：滕公驾至东都门。马鸣，跼不 肯前，皆以前脚跼地。久之，滕公惧，使卒掘马所跼地，入三尺所，得石椁，有 铭焉。铭曰：佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。滕公曰：嗟乎！天 也。吾其即安此乎。遂葬焉。《汉书》曰：夏侯婴，号滕公也。〕 【学省愁卧一首（五言）】 〔学省，国学也。《梁书》曰：齐明帝即位，约迁国子祭酒。〕 ※沈休文 秋风吹广陌，萧瑟入南闱。〔《广雅》曰：陌，道也。〕愁人掩轩卧，高窗 时动扉。〔《楚辞》曰：愁人兮奈何。掩，犹闭也。轩，长廊也。〕虚馆清阴满， 神宇暖微微。〔谢灵运斋中诗曰：虚馆绝诤讼。曹植九咏曰：蔓葛滋兮冒神宇。 王逸《楚辞注》曰：暖暖，暗昧貌。《南都赋》曰：清庙肃以微微。〕网虫垂户 织，夕鸟傍檐飞。〔张景阳《杂诗》曰：蜘蛛网户屋。魏文帝诗曰：蜘蛛绕户牖。〕 缨珮空为忝，江海事多违。〔《尔雅》曰：忝，辱也。《庄子》曰：就薮泽，处 闲旷，此江海之士，避世之人也。《广雅》曰：违，异也。谓乖异也。〕山中有 桂树，岁暮可言归。〔山中有桂树，即攀桂枝而聊淹留也。《韩诗》曰：蟋蟀在 堂，岁聿其莫。薛君曰：莫，晚也。言君之年岁已晚也。〕 【咏湖中雁一首（五言）】 ※沈休文 白水满春塘，旅雁每回翔。〔刘公幹《杂咏诗》曰：方塘含白水，中有凫与 雁。谢灵运《戏马台集诗》曰：旅雁违霜雪。《楚辞》曰：孔雀兮回翔。《穀梁 传》曰：掩禽旅。范甯曰：众禽也。〕唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。〔《楚辞》曰： 凫雁皆唼夫梁藻。应玚《建章台集诗》曰：远行蒙霜雪。〕群浮动轻浪，单汎逐 孤光。〔《上林赋》曰：鸿鹔鹄鸨，浮乎其上。〕悬飞竟不下，乱起未成行。 〔《吕氏春秋》曰：群鸟翔而不下。《白虎通》曰：雁飞则乃成行。〕刷羽同摇 漾，一举还故乡。〔摇漾，飞貌也。《韩诗外传》田饶曰：黄鹄一举千里。乌孙 公主歌曰：原为黄鹄兮归故乡。〕 【三月三日率尔成篇一首（五言）】 ※沈休文 丽日属元巳，年芳具在斯。〔《南都赋》曰：暮春之禊，元巳之辰。〕开花 已匝树，流嘤复满枝。洛阳繁华子，长安轻薄儿。〔阮籍《咏怀诗》曰：昔日繁 华子，安陵与龙阳。范晔《后汉书》曰：李宝劝刘嘉且观成败，光武闻，告于邓 禹曰：孝孙素谨，当是长安轻薄儿误之耳。嘉字孝孙。〕东出千金堰，西临雁鹜 陂。〔杨佺期《洛阳记》曰：千金堰在洛阳城西，去城三十五里。堰上有穀水坞。 朱超石《与兄书》曰：千金堤旧堰穀水，魏时更脩，谓之千金坞。《广雅》曰： 堰，潜堰也。谓潜筑土以壅水也。一作堨，音竭。堨坞堰三字，义同而音则 异也。《汉宫殿疏》曰：长安有雁鹜陂，承昆明下流也。〕游丝映空转，高杨拂 地垂。绿帻文照耀，紫燕光陆离。〔《汉书》曰：董偃与母以卖珠为事，随母入 馆陶公主家，因留第中。偃谒上，绿帻傅韝。毛苌《诗传》曰：日出照耀。紫燕， 已见赭《白马赋》。《楚辞》曰：玉珮兮陆离。〕清晨戏伊水，薄暮宿兰池。 〔曹子建《名都篇》曰：清晨复来还。《楚辞》曰：薄暮雷电归何忧。《广雅》 曰：薄，至也。《汉书》曰：渭城有兰池宫。〕象筵鸣宝瑟，金瓶汎羽卮。〔 《吴都赋》曰：桃笙象簟，韬於筒中。《汉书》曰：莽何罗行触宝瑟。瓶，酒器 也。古乐府词曰：金瓶素绠汲寒浆。羽卮，即羽觞也。《楚辞》曰：瑶浆密勺实 羽觞。〕宁忆春蚕起，日暮桑欲萎。〔枚乘《兔园赋》曰：桑萎蚕饥，中人望奈 何。〕长袂屡以拂，彫胡方自炊。〔《楚辞》曰：长袂拂面善留客。宋玉《讽赋》 曰：主人之女，为臣炊彫胡之饭，露葵之羹，来劝臣食。郑玄《毛诗笺》曰：方， 且也。〕爱而不可见，宿昔减容仪。〔《毛诗》曰：爱而不见。〕且当忘情去， 叹息独何为。〔公孙尼子曰：众人役物而忘情。郭象《论》曰：忘情於无有之域。 曹子建《赠白马王诗》曰：太息将何为？〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三十 诗庚 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎杂拟上 ○拟古诗十二首 ※陆士衡 【拟行行重行行】 悠悠行迈远，戚戚忧思深。此思亦何思，思君徽与音。音徽日夜离，缅邈若 飞沈。王鲔怀河岫，晨风思北林。〔王鲔，已见《东京赋》。晨风，已见上文。〕 游子眇天末，还期不可寻。惊飙褰反信，归云难寄音。〔《楚辞》曰：愿寄言於 浮云兮，遇丰隆而不将。〕伫立想万里，沈忧萃我心。揽衣有馀带，循形不盈衿。 去去遗情累，安处抚清琴。 【拟今日良宴会】 闲夜命欢友，置酒迎风馆。〔迎风，已见《西京赋》。〕齐僮梁甫吟，秦娥 张女弹。〔《南都赋》曰：齐僮唱兮列赵女。蔡邕《琴颂》曰：梁甫悲吟，周公 越裳。《琴操》曰：曾子耕泰山之下，天雨雪冻，旬月不得归，思其父母，作梁 山歌。应玚《神女赋》曰：夏姬曾不足以供妾御，况秦娥与吴娃。《方言》曰： 秦俗，美貌谓之娥。张女弹，已见《笙赋》。〕哀音绕栋宇，遗响入云汉。〔 《列子》秦青曰：昔韩娥东之齐，鬻歌假食。既去，而馀响绕梁，三日不绝。又 曰：薛谈学讴於秦青。辞归，青饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。张 湛曰：三人，薛秦韩之善歌者也。〕四坐咸同志，羽觞不可筭。高谈一何绮？蔚 若朝霞烂。〔霞或为华。〕人生无几何，为乐常苦晏。〔秦嘉《答妇诗》曰：忧 艰常早至，为乐常苦晚。〕譬彼伺晨鸟，扬声当及旦。〔《尸子》曰：使鸡伺晨。 《春秋考异邮》曰：鹤知夜半，鸡应旦明。明与鸣同，古字通。〕曷为恒忧苦， 守此贫与贱。〔《列子》曰：卑辱则忧苦。〕 【拟迢迢牵牛星】 昭昭清汉晖，粲粲光天步。〔《晏子春秋》曰：星之昭昭，不如月之暖暖。 毛苌《诗传》曰：粲粲，鲜盛也。步，行也。言行止之盛，微步而光耀於天。〕 牵牛西北回，织女东南顾。〔《大戴礼·夏小正》曰：七月初昏，织女正东而向。〕 华容一何冶，挥手如振素。〔冶或为绮，非也。〕怨彼河无梁，悲此年岁暮。跂 彼无良缘，睆焉不得度。〔跂彼，已见上。《毛诗》曰：睆彼牵牛。〕引领望大 川，双涕如沾露。 【拟涉江采芙蓉】 上山采琼蕊，穹谷饶芳兰。采采不盈掬，悠悠怀所欢。〔《毛诗》曰：终朝 采绿，不盈一掬。〕故乡一何旷，山川阻且难。沈思锺万里，踯躅独吟叹。 【拟青青河畔草】 靡靡江离草，熠燿生河侧。〔江离，已见《子虚赋》。〕皎皎彼姝女，阿那 当轩织。粲粲妖容姿，灼灼美颜色。良人游不归，偏栖独只翼。空房来悲风，中 夜起叹息。 【拟明月何皎皎】 安寝北堂上，明月入我牖。照之有馀晖，揽之不盈手。〔《淮南子》曰：天 地之间，巧历不能举其数。手微惚恍，不能揽其光也。高诱曰：天道广大，手虽 能微，其惚恍无形者，不能揽得日月之光也。〕凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。踟蹰 感节物，我行永已久。游宦会无成，离思难常守。 【拟兰若生朝阳】 嘉树生朝阳，凝霜封其条。执心守时信，岁寒终不彫。美人何其旷，灼灼在 云霄。〔枚乘《乐府诗》曰：美人在云端，天路隔无期。〕隆想弥年月，长啸入 飞飙。引领望天末，譬彼向阳翘。 【拟青青陵上柏】 冉冉高陵蘋，习习随风翰。〔《山海经》曰：昆仑之丘，有草名曰薲，如葵。 《字书》曰：薲，亦蘋字也。〕人生当几何，譬彼浊水澜。〔言浊水之波易竭也。〕 戚戚多滞念，置酒宴所欢。方驾振飞辔，远游入长安。名都一何绮，城阙郁盘桓。 〔《史记》曰：公仲谓韩王曰：不如和秦，赂以一名都。〕飞阁缨虹带，曾台冒 云冠。〔虹带，已见《吴都赋》。虹或为垂，非也。〕高门罗北阙，甲第椒与兰。 〔《西京赋》曰：北阙甲第，当道直启。椒兰，盖取其嘉名，且芬香也。〕侠客 控绝景，都人骖玉轩。〔《列子》曰：晋范氏有子曰子华，善养私名，使其侠客 以鄙相攻。《魏书》曰：张绣降而复反。上所乘马名绝景，为流矢所中。都人， 已见上。《国语》叔向曰：绛之富商，而能金玉其车。〕遨游放情原，慷慨为谁 叹。 【拟东城一何高】 西山何其峻，曾曲郁崔嵬。零露弥天坠，蕙叶凭林衰。〔《尚书·五行传》 曰：云起於山，弥於天。〕寒暑相因袭，时逝忽如颓。三闾结飞辔，大耋嗟落晖。 〔《离骚》引曰：屈原者，为三闾大夫。《离骚》曰：饮余马乎咸池，揔余辔 於扶桑。《周易》曰：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。〕曷为牵世务， 中心若有违。〔《毛诗》曰：行道迟迟，中心有违。〕京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。 〔古诗曰：燕赵多佳人，美者颜如玉。〕闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。长歌赴促节， 哀响逐高徽。一唱万夫叹，再唱梁尘飞。〔《七略》曰：汉兴，鲁人虞公善雅歌， 发声，尽动梁上尘。〕思为河曲鸟，双游丰水湄。 【拟西北有高楼】 高楼一何峻，苕苕峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。〔绮窗飞陛，已见上 文。〕佳人抚琴瑟，纤手清且闲。芳气随风结，哀响馥若兰。玉容谁得顾，倾城 在一弹。〔玉容倾城，并已见上。〕伫立望日昃，踯躅再三叹。不怨伫立久，但 原歌者欢。思驾归鸿羽，比翼双飞翰。 【拟庭中有奇树】 欢友兰时往，苕苕匿音徽。虞渊引绝景，四节逝若飞。〔虞渊，已见上文。〕 芳草久已茂，佳人竟不归。踯躅遵林渚，惠风入我怀。感物恋所欢，采此欲贻谁。 【拟明月皎夜光】 岁暮凉风发，昊天肃明明。招摇西北指，天汉东南倾。〔《吕氏春秋》曰： 季秋之月，招摇指戌。《大戴礼·夏小正》曰：七月，汉案户。汉，天汉也。汉 案户者，直户也。李陵诗曰：招摇西北驰，天汉东南流。〕朗月照闲房，蟋蟀吟 户庭。翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。〔归雁，已见《鹪鹩赋》。嘒嘒，已见《秋兴 赋》。寒蝉，已见上文。〕畴昔同宴友，翰飞戾高冥。〔《毛诗》曰：匪鹑匪鸢， 翰飞戾天。高冥，已见齐讴行。〕服美改声听，居愉遗旧情。织女无机杼，大梁 不架楹。〔言有名无实也。织女，已见上。《尔雅》曰：大梁，昴也。〕 【拟四愁诗一首（七言）】 ※张孟阳 我所思兮在营州，欲往从之路阻脩。登崖远望涕泗流，我之怀矣心伤忧。佳 人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。〔傅玄《琴赋》序曰：齐桓公有鸣琴曰号锺， 楚庄有鸣琴曰绕梁。中世，司马相如有绿绮，蔡邕有燋尾，皆名琴也。〕愿因流 波超重深，终然莫致增永吟。 【拟古诗一首（五言）】 ※陶渊明 日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。〔《尚书》曰：酣歌 于室。〕歌竟长叹息，持此感人多。明明云间月，灼灼叶中花。岂无一时好，不 久当如何。 【拟魏太子邺中集诗八首（五言　并序）】 ※谢灵运 建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事， 四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见。何者？楚 襄王时有宋玉唐景，梁孝王时有邹枚严马。游者美矣，而其主不文。〔《汉书》 曰：梁孝王来朝，从游说之士，齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒。司马相 如见而悦之，客游梁。〕汉武帝徐乐诸才，〔徐乐，已见《别赋》。〕备应对之 能，而雄猜多忌，岂获晤言之適？〔晤言，已见上文。〕不诬方将，庶必贤於今 日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。〔魏文帝与吴质书曰：撰其 遗文，却为一集。〕其辞曰： △魏太子 百川赴巨海，众星环北辰。〔百川北辰，已见上文。〕照灼烂霄汉，遥裔起 长津。天地中横溃，家王拯生民。〔横溃，以水喻乱也。家王，谓魏太祖也。陈 思行《女哀辞》曰：家王征蜀汉。司马相如《难蜀文》曰：拯生民於沈溺。《说 文》曰：出溺为拯。〕区宇既涤荡，群英必来臻。〔《东京赋》曰：区乂宁。 谢承《后汉书》曰：黄向对策，为群英之表。〕忝此钦贤性，由来常怀仁。况值 众君子，倾心隆日新。论物靡浮说，析理实敷陈。〔《庄子》曰：判天地之美， 析万物之理。〕罗缕岂阙辞，窈窕究天人。〔王延寿《王孙赋》曰：羌难得而罗 缕。罗或为覼。天人，已见应吉甫《华林园诗》。〕澄觞满金罍，连榻设华茵。 急弦动飞听，清歌拂梁尘。〔侯瑾《筝赋》曰：急弦促柱，变词改曲。《抱朴子》 曰：瓠巴操琴，翔禽为之下听。梁尘，已见陆机《拟东城一何高诗》。〕何言相 遇易，此欢信可珍。 △王粲 家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。 幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。〔幽厉，周二王也。桓灵，后汉二帝也，已见上。 《毛诗》曰：上帝版版。郑玄曰：版，反也，反先王之道也。《毛诗》曰：荡荡 上帝。郑玄曰：荡荡，法度废坏之貌。〕伊洛既燎烟，函崤没无像。〔曹子建 《送应氏诗》曰：洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。王粲《七哀诗》曰：西京乱无像。〕 整装辞秦川，秣马赴楚壤。〔王粲《七哀诗》曰：复弃中国去，远身適荆蛮。魏 明帝《自惜薄祜行》曰：出身秦川，爰居伊洛。〕沮漳自可美，客心非外奖。 〔沮漳，已见《登楼赋》。《小雅》曰：奖，劝也。〕常叹诗人言，式微何由往。 〔式微，已见曹子建情诗。〕上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。〔上宰，魏太祖也。枣 道彦《杂诗》曰：天子命上宰。〕云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。〔王肃《格虎赋》 曰：羽骑云布，兰车星陈。《汉书》曰：郢，楚别邑。纪，见下文。〕排雾属盛 明，披云对清朗。〔盛明清朗，喻太祖也。王隐《晋书》曰：乐广为尚书令，卫 瓘见而奇之，命诸子造焉，曰：每见此人，莹然若开云雾之睹青天。阮瑀谢太祖 笺曰：一得披玄云。望白日，唯力是视，敢有二心？〕庆泰欲重叠，公子特先赏。 〔公子，谓曹植也。〕不谓息肩原，一旦值明两。〔息肩，已见《东京赋》。明 两，谓文帝也。明两，已见谢宣远《张子房诗》。〕并载游邺京，方舟汎河广。 〔魏文帝《与吴质书》曰：同乘并载，以游后园。〕绸缪清宴娱，寂寥梁栋响。 〔陆机集有《皇太子清宴诗》：梁栋响，则歌声绕也。已见陆机《拟今日良宴会 诗》。〕既作长夜饮，岂顾乘日养。〔《史记》曰：纣为长夜之饮。乘日，已见 上。《广雅》曰：养，乐也。〕 △陈琳 袁本初书记之士，故述丧乱事多。 皇汉逢屯邅，天下遭氛慝。〔《西都宾》曰：皇汉之初经营也。屯如邅如， 已见上。〕董氏沦关西，袁家拥河北。〔董卓、袁绍，并已见上文。〕单民易周 章，窘身就羁勒。岂意事乖己，永怀恋故国。相公实勤王，信能定蝥贼。〔相公， 魏太祖也。王仲宣《从军戎诗》曰：相公征关右。勤王，已见《西征赋》。《左 氏传》王使富辛如晋曰：诸侯用宁，蝥贼远屏。晋之力也。杜预曰：蝥贼，喻灾 害也。食根曰蝥，食节曰贼。〕复睹东都辉，重见汉朝则。〔已见谢玄晖《始出 尚书省诗》。〕馀生幸已多，矧乃值明德。爱客不告疲，饮宴遗景刻。〔曹子建 《公宴诗》曰：公子敬爱客，终宴不知疲。刻，漏刻也。〕夜听极星阑，朝游穷 曛黑。〔《毛诗》曰：子兴视夜，明星有烂。曛，已见上。〕哀哇动梁埃，急觞 荡幽默。〔《法言》曰：哇则郑。李轨曰：哇，邪也。梁尘，已见上。张敏《神 女赋》曰：既澹泊於幽默，杨觉寐而中惊。〕且尽一日娱，莫知古来惑。〔范晔 《后汉书》曰：杨秉尝从容言曰：我有三不惑，酒色财也。〕 △徐幹 少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。〔《国语》桓公问於史伯曰：王 室多故，余惧及焉。〕 伊昔家临淄，提携弄齐瑟。〔临淄，已见《魏都赋》。〕置酒饮胶东，淹留 憩高密。〔《汉书》胶东国，故齐，高帝别为国。又曰：高密国，故齐，宣帝更 为高密国。〕此欢谓可终，外物始难毕。〔《庄子》曰：外物不可必，故龙逢比 干僇焉。〕摇荡箕濮情，穷年迫忧栗。〔箕山，许由所隐也。濮，濮水，庄周所 钓也。《庄子》季彻曰：摇荡人心。又曰：忧栗乎庙堂之上。〕末涂幸休明，栖 集建薄质。已免负薪苦，仍游椒兰室。〔《礼记》曰：君使士射，不能则辞以疾。 言曰：某有负薪之忧。《大戴礼》曰：与君子游，苾乎如入兰芷之室。久而不闻， 则与之化矣。陆机诗曰：甲第椒与兰。〕清论事究万，美话信非一。〔曹植《四 言诗》曰：高谈虚论，问彼道原。话，已见《秋兴赋》。〕行觞奏悲歌，永夜系 白日。〔魏文帝《与吴质书》曰：白日既匿，继以朗月。〕华屋非蓬居，时髦岂 余匹。〔华屋，已见陆韩卿《赠顾希叔诗》。髦士，已见上文。〕中饮顾昔心， 怅焉若有失。〔《说苑》曰：晋灵公欲杀赵宣孟，而饮之酒，宣孟知之，中饮而 出。《淮南子》曰：怅然有丧。《汉书》曰：戴良见黄宪，及归，罔然若有失。〕 △刘桢 卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。〔潘勖《玄达赋》曰：匪偏人之自韪， 诉诸衷於来哲。〕 贫居晏里闬，少小长东平。〔《汉书》泰山郡有东平县。《音义》曰：泰山 郡属兖州。〕河兖当冲要，沦飘薄许京。〔谢承《后汉书》李燮曰：凉州，天下 要冲。〕广川无逆流，招纳厕群英。〔《管子》曰：善为君者，宜法江海。江海 不逆细流，故为百谷长。群英，已见《拟太子诗》。〕北渡黎阳津，南登纪郢城。 〔《汉书·音义》臣瓒曰：黎阳在魏郡。伏滔北征记曰：黎阳，津名也。杜预 《左氏传注》曰：楚国，今南郡江陵县北纪南城也。〕既览古今事，颇识治乱情。 欢友相解达，敷奏究平生。〔解达，言相谈说而进达也。《方言》曰：解，说也。〕 矧荷明哲顾，知深觉命轻。〔王逸《晋书》孔坦《表》曰：士死知遇，恩令命轻。〕 朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。〔《毛诗》曰：鸡栖于桀，日之夕矣，牛羊下括。毛 苌曰：鸡栖於杙为桀。括，至也。桀与揭音义同。〕终岁非一日，传卮弄新声。 辰事既难谐，欢原如今并。唯羡肃肃翰，缤纷戾高冥。 △应玚 汝颍之士，流离世故，颇有飘薄之叹。 嗷嗷云中雁，举翮自委羽。〔《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。《淮南子》 曰：烛龙，在雁门北，笰于委羽之山，不见日。高诱曰：笰，至也。委 羽，北方山名也。〕求凉弱水湄，违寒长沙渚。〔成公绥《雁赋》曰：滨弱水之 阴岸。弱水，已见上。《列子》曰：禽兽之智，违寒就温。《汉书》曰：长沙国， 属荆州，然则彭蠡之所在。〕顾我梁川时，缓步集颍许。〔《汉书》曰：汝南颍 川许，皆魏分也。魏徙大梁，故魏一号为梁。〕一旦逢世难，沦薄恒羁旅。天下 昔未定，讬身早得所。官度厕一卒，乌林预艰阻。〔《魏志》曰：公还军官渡， 袁绍进临官渡，公斩淳于琼等，绍众大溃。《汉书·音义》文颖曰：於荥阳下， 引河东为鸿沟，即今官渡水也。盛弘之《荆州记》曰：薄沂县沿江一百里，南岸 名赤壁。周瑜黄盖，此乘大舰上，破魏武兵於乌林。乌林赤壁，其东西一百六十 里。〕晚节值众贤，会同庇天宇。列坐荫华榱，金樽盈清醑。〔马融《樗蒲赋》 曰：坐华榱之高殿。临激水之清流。金樽、清醑，并已见上。〕始奏延露曲，继 以阑夕语。〔延露，已见上。〕调笑辄酬答，嘲谑无惭沮。倾躯无遗虑，在心良 已叙。 △阮瑀 管书记之任，有优渥之言。 河洲多沙尘，风悲黄云起。〔繁钦《述行赋》曰：芒芒河滨，实多沙尘。古 诗曰：白杨多悲风。《淮南子》曰：黄泉之埃，上为黄云。〕金羁相驰逐，联翩 何穷已。〔《说文》曰：羁，马络头也。〕庆云惠优渥，微薄攀多士。〔庆云， 喻太祖也。王逸《楚辞注》曰：庆云，喻尊显也。〕念昔渤海时，南皮戏清沚。 〔《汉书》：渤海郡南皮县。魏文帝《与吴质书》曰：每念昔日南皮之游，诚不 可忘。〕今复河曲游，鸣葭泛兰汜。〔魏文帝《与吴质书》曰：时驾而游，北遵 河曲，从者鸣笳以启路，文学讬乘於后车。〕躧步陵丹梯，并坐侍君子。〔躧步 并坐，并已见上。丹梯，丹墀也。〕妍谈既愉心，哀弄信睦耳。〔魏文帝《与吴 质书》曰：高谈娱心，哀筝顺耳。〕倾酤系芳醑，酌言岂终始。〔《毛诗》曰： 君子有酒，酌言尝之。〕自从食萍来，唯见今日美。〔《毛诗》曰：呦呦鹿鸣， 食野之苹。毛苌曰：苹，萍也。〕 △平原侯植 公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟。 朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。徙倚穷骋望，目极尽 所讨。〔《楚辞》曰：白蘋兮骋望。又曰：目极千里。〕西顾太行山，北眺邯郸 道。〔太行，已见上。《汉书》曰：文帝指慎夫人新丰道曰：此走邯郸道也。〕 平衢脩且直，白杨信褭褭。〔褭褭，风摇木貌。〕副君命饮宴，欢娱写怀抱。 〔副君，谓文帝也。《汉书》疏广曰：太子，国储副君也。〕良游匪昼夜，岂云 晚与早。众宾悉精妙，清辞洒兰藻。哀音下回鹄，馀哇彻清昊。〔下回鹄，谓师 旷也。彻清昊，谓秦青也。并已见上文。〕中山不知醉，饮德方觉饱。〔中山有 美酒，已见《魏都赋》。《毛诗》曰：既醉以酒，既饱以德。〕原以黄发期，养 生念将老。〔《左氏传》隐公曰：使营菟裘，吾将老焉。菟音涂。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三十一 诗庚 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎杂拟下 【效曹子建乐府《白马篇》首一（五言）】 ※袁阳源〔孙岩《宋书》曰：袁淑，字阳源，陈郡人。少好属文，彭城王起 为祭酒，后迁至左卫率。凶劭当行篡逆，淑谏见害。〕 剑骑何翩翩，长安五陵间。〔《史记》曰：游闲公子，饰冠剑，连车骑。 《西京赋》曰：南望杜灞，北眺五陵。〕秦地天下枢，八方凑才贤。〔《战国策》 范子见秦王曰：今韩魏，天下之枢也。高诱曰：枢，要也。《河图·龙文》曰： 镇星光明，八方归德。贾逵《国语注》曰：凑，聚也。〕荆魏多壮士，宛洛富少 年。〔《吕氏春秋》客有语周昭文君曰：魏氏人张仪，壮士也。王逸荔支赋曰： 宛洛少年，邯郸游士。〕意气深自负，肯事郡邑权。〔谢承《后汉书》曰：杨乔 曰：侯生为意气刎颈。《汉书》曰：郭解姊子，负解之势。应劭曰：负，恃也。 班固《汉书·游侠传》赞曰：郡国豪杰，处处各有。又郭解曰：奈何从他县夺人 邑贤大夫权也。〕籍籍关外来，车徒倾国鄽。〔籍籍关外来，谓被徙关中也。车 徒倾国鄽，从者之多也。《汉书》武帝曰：事籍籍如此。郑玄《礼记注》曰：鄽， 市物邸舍也。今云鄽，以明市也。〕五侯竞书币，群公亟为言。〔《汉书》曰： 楼护，字君卿，为京兆史。王氏五侯兄弟争名，护尽入其门，咸得懽心。五侯， 已见鲍明远数诗。古人相遗币，必书之於刺，故曰书币。《战国策》秦王谓赵使 凉毅曰：吾所使赵国者，小大皆听吾言，则受书币。《汉书》曰：郭解，河内轵 人，自喜为侠。及徙豪茂陵，卫将军为言解家贫，不中徙。上曰：布衣权至使将 军，此其家不贫。解徙，诸公送出者千馀。〕义分明於霜，信行直如弦。〔义分， 则分义也。《孙卿子》曰：礼乐则脩，分义则明。仲长子《昌言》曰：洁若清冰， 严若秋霜。应劭《风俗通》曰：顺帝之末。京师谣曰：直如弦，死道边。曲如钩， 反封侯。〕交欢池阳下，留宴汾阴西。〔《汉书》曰：郭解入关中，贤豪争交欢。 又曰：左冯翊有池阳县，河东郡有汾阴县。《汉书》曰：酤，留饮食也。西音先， 协韵也。〕一朝许人诺，何能坐相捐？〔诺，相然许之辞也。《老子》曰：轻诺 者必寡信。《广雅》曰：诺，应也。〕彯节去函谷，投珮出甘泉。〔《公羊传》 曰：曹子摽剑而去之。刘兆曰：摽，辟也。彯与摽字同。〕嗟此务远图，心为 四海悬。〔《左氏传》荣成伯曰：远图者，忠也。《庄子》曰：心若悬於天地之 间。郭象曰：所希企者，高而阔也。〕但营身意遂，岂校耳目前？〔《列子》杨 朱曰：慎耳目之观听，惜身意之是非。失当年之至乐，不得自肆於一时。《声类》 曰：遂，从意也。嵇康《养生论》曰：嗜好常在耳目之前也。〕侠烈良有闻，古 来共知然。〔《汉书》曰：楚田仲以侠闻。傅畅《晋诸公赞》曰：刘希彭侠烈， 有才用也。〕 【效古一首（五言）】 ※袁阳源 讯此倦游士，本家自辽东。〔讯，犹问也。《汉书》曰：司马长卿故倦游。 又曰：有辽东郡也。〕昔隶李将军，十载事西戎。〔将军，李广也。西戎，匈奴 也。《毛诗序》曰：备其兵甲，以讨西戎也。〕结车高阙下，极望见云中。〔 《庄子》曰：车轨结於千里之外。高诱《吕氏春秋注》曰：结，交也。《汉书》 曰：将军卫青至高阙。臣瓒《注》曰：山名也。《七发》曰：极望成林。《汉书》 有云中郡，秦置也。〕四面各千里，从横起严风。〔陆机《从军行》曰：凉风严 且苛。〕寒燠岂如节，霜雨多异同。〔毛《诗传》曰：燠，暖也。〕夕寐北河阴， 梦还甘泉宫。〔《史记》曰：秦惠王游至北河，徐广曰：戎地之河上。《穀梁传》 曰：水南曰阴。〕勤役未云已，壮年徒为空。乃知古时人，所以悲转蓬。〔曹植 《杂诗》曰：转蓬离本根，飘飖随长风。类此客游子，捐躯远从戎。〕 ○拟古二首（五言） ※刘休玄〔沈约《宋书》曰：南平穆王铄，字休玄，文帝第四子也。少好学， 有文才。元凶弑立，以为中军将军。世祖入讨，归世祖，进侍中司空。后以药内 食中毒杀之。〕 【拟行行重行行】 眇眇陵长道，遥遥行远之。〔《楚词》曰：路眇眇以默默。《广雅》曰：眇 眇，远也。《左氏传》童谣曰：远哉遥遥。〕回车背京里，挥手从此辞。〔古诗 曰：回车驾言迈。刘越石《扶风歌》曰：挥手长相谢。《说文》曰：挥，奋也。 苏武诗曰：去去从此辞。〕堂上流尘生，庭中绿草滋。〔曹植《曹仲雍诔》曰： 流尘飘荡魂安归。〕寒螀翔水曲，秋兔依山基。〔《淮南子》曰：兔走归窟，寒 螀翔水，各哀其所生。高诱曰：寒螀，水鸟。哀，犹爱也。〕芳年有华月，佳人 无还期。〔魏文《秋胡行》曰：朝与佳人期，日夕殊不来。〕日夕凉风起，对酒 长相思。〔李陵《赠苏武诗》曰：远望悲风至，对酒不能酬。〕悲发江南调，忧 委子襟诗。〔古乐府《江南辞》曰：江南可采莲。《毛诗》曰：青青子襟，悠悠 我心。〕卧觉明灯晦，坐见轻纨缁。〔陆机《为顾彦先赠妇诗》曰：京洛多风尘， 素衣化为缁。〕泪容不可饰，幽镜难复治。〔曹植七哀诗曰：膏沐谁为容，明镜 闇不治。〕原垂薄暮景，照妾桑榆时。〔陆机《塘上行》曰：原君广末光，照妾 薄暮年。日在桑榆，以喻人之将老。《东观汉记》光武曰：失之东隅，收之桑榆。〕 【拟明月何皎皎】 落宿半遥城，浮云蔼曾阙。〔郑玄《诗笺》曰：曾，重也。〕玉宇来清风， 罗帐延秋月。〔曹植《芙蓉赋》曰：退润玉宇，进文帝庭。罗帐，罗帷也。《桓 子新论》雍门周说孟尝君曰：今君下罗帐，来清风。古诗曰：明月何皎皎，照我 罗床帷。〕结思想伊人，沈忧怀明发。〔毛诗曰：所谓伊人。宋玉《笛赋》曰： 武毅发，沈忧结。《毛诗》曰：明发不寐。〕谁为客行久，屡见流芳歇。〔潘岳 《悼亡诗》曰：流芳未及歇。〕河广川无梁，山高路难越。〔《楚辞》曰：江河 广而无梁。《秦嘉妻徐氏答嘉书》曰：高山岩岩，而君是越，斯亦难矣。〕 【和琅邪王依古一首（五言）】 ※王僧达 少年好驰侠，旅宦游关源。既践终古迹，聊讯兴亡言。〔《楚辞》曰：长无 绝兮终古，讯与信通。《易乾凿度》曰：兴亡殊方，各有其祥。〕隆周为薮泽， 皇汉成山樊。〔《汉书》杨雄《河东赋》曰：眽隆周之大宁。《难蜀父老》曰： 罗者犹视乎薮泽。《西都宾》曰：皇汉之初经营也。《庄子》曰：彭阳曰：公阅 休夏则休乎山樊者也。毛苌《诗传》曰：樊，藩也。〕久没离宫地，安识寿陵园？ 〔《甘泉赋》曰：往往离宫，般以相烛。张晏《汉书注》曰：景帝作寿陵也。又 元帝诏曰：徙民以奉园陵。〕仲秋边风起，孤蓬卷霜根。白日无精景，黄沙千里 昏。显轨莫殊辙，幽涂岂异魂？〔郭象注《庄子》曰：待隐谓之死，待显谓之生。 《广雅》曰：轨，道也。陆机《泰山吟》曰：幽涂延万鬼，神房集百灵。〕圣贤 良已矣，抱命复何怨！〔桓范《世要论》曰：圣哲之人，知有终之命。必至之理， 不可以智力避。《列子》曰：怨年我逝，不知命也。〕 【拟古三首（五言）】 ※鲍明远 幽并重骑射，少年好驰逐。〔《史记》曰：赵武灵王胡服以习骑射也。《七 发》曰：驰骋角逐。〕毡带佩双鞬，象弧插彫服。〔《搜神记》曰：太康中，以 毡为貃头及带身袴口。《魏志》曰：董卓有武力，双带两鞬，左右驰射。方 言曰：所以藏箭谓之服，所以盛弓谓之鞬。《毛诗》曰：四牡翼翼，象弭鱼服。 郑玄曰：弭，弓之末彆者，以象骨为之。服，矢服也。鞬，居言切。〕兽肥 春草短，飞鞚越平陆。〔魏文帝《典论》曰：弓燥手柔，草浅兽肥。《埤苍》曰： 鞚，马勒鞚。《孙子》曰：平陆平处。〕朝游雁门上，暮还楼烦宿。〔《汉书》 曰：雁门郡有楼烦县。〕石梁有馀劲，惊雀无全目。〔《阚子》曰：宋景公使工 人为弓，九年乃成。公曰：何其迟也？工人对曰：臣不复见君矣，臣之精尽於此 弓矣，献弓而归，三日而死。景公登虎圈之台，援弓东面而射之。矢逾於西霜之 山，集于彭城之东，其馀力逸劲，犹饮羽于石梁。《帝王世纪》曰：帝羿有穷氏， 与吴贺北游，贺使羿射雀。羿曰：生之乎？杀之乎？贺曰：射其左目。羿引弓射 之，误中右目，羿抑首而媿，终身不忘。故羿之善射，至今称之。〕汉虏方未 和，边城屡翻覆。留我一白羽，将以分虎竹。〔白羽，矢名。《国语》曰：吴素 甲白羽之矰，望之如荼。《汉旧仪》曰：郡国铜虎符三，竹使符五也。〕 鲁客事楚王，怀金袭丹素。〔鲁客，假言。《杨子法言》或曰：使我纡朱怀 金，其乐可量也。李轨曰：金，金印也。司马彪《上林赋》注曰：袭，服也。 《毛诗》曰：素衣朱襮。毛苌曰：丹朱中衣也。〕既荷主人恩，又蒙令尹顾。 〔主人，谓君也。王仲宣《公宴诗》曰：顾我贤主人。臣瓒《汉书注》曰：诸侯 之卿，唯楚称令尹，其馀国称相也。〕日晏罢朝归，鞍马塞衢路。宗党生光华， 宾仆远倾慕。富贵人所欲，道德亦何惧？〔《论语》曰：富与贵，是人之所欲， 不以其道得之，不处也。〕南国有儒生，迷方独沦误。〔儒生，自谓也。《汉书》 叔孙通曰：弟子儒生，随臣久矣。《庄子》曰：小惑易方。郭象曰：东西易方， 於礼未亏。孔安国《尚书传》曰：误，谬也。沈沦谬误也。〕伐木青江湄，设置 守毚兔。〔《毛诗》曰：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水之清且涟漪兮。又曰： 肃肃兔罝，椓之丁丁。又曰：趯趯毚兔，遇犬获之。〕 十五讽诗书，篇翰靡不通。〔《论语》曰：吾十有五而志於学。韦昭《汉书 注》曰：翰，笔也。〕弱冠参多士，飞步游秦宫。〔华覈《与薛莹诗》曰：存者 今惟三，飞步有匹特。〕侧睹君子论，预见古人风。〔《魏志》太祖谓毛玠曰： 君有古人之风。〕两说穷舌端，五车摧笔锋。〔两说，谓鲁连说新垣衍及下聊城。 《史记》曰：秦东围邯郸，魏王使新垣衍入邯郸，说平原君，尊秦昭王为帝，秦 必罢兵去。鲁连闻之，乃责垣衍。新垣衍请出，不敢言帝秦。秦将闻之，为却五 十里。又曰：田单攻聊城不下，鲁连乃为书，约之矢以射聊城中，燕将得书自杀。 《韩诗外传》曰：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。《庄子》曰： 惠施，其书五车，道踳駮也。〕羞当白璧贶，耻受聊城功。〔《韩诗外传》曰： 楚襄王遣使者持金千斤，白璧百双，聘庄子以为相，庄子不许。《史记》：田单 屠聊城，归而言鲁连欲爵之，鲁连逃隐於海上也。〕晚节从世务，乘障远和戎。 〔邹阳上书曰：至其晚节末路。《汉书》曰：严安上书，言世务。又曰：帝使博 士狄山乘鄣。李奇曰：乘，守也。《左氏传》，晋侯谓魏绛曰：子教寡人，和诸 戎狄。〕解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。〔《国语》曰：奉文犀之渠。《尚书》曰： 平王锡晋文侯卢弓十。〕始愿力不及，安知今所终？〔《左氏传》周子曰：孤始 愿不及此。《庄子》曰：苟为不知其然也，孰知其所终？司马彪曰：谁知祸之所 终者也。〕 【学刘公幹体一首（五言）】 ※鲍明远 胡风吹朔雪，千里度龙山。〔范晔《后汉书》蔡琰诗曰：处所多霜雪，胡风 春夏起。《楚辞》曰：增冰峨峨，飞雪千里。又曰：北有寒山，逴龙赩然。王逸 曰：逴龙，山名。〕集君瑶台里，飞舞两楹前。〔《楚辞》曰：望瑶台之偃蹇兮。 郑玄《礼记注》曰：两楹之间，人君听治正坐之处。〕兹辰自为美，当避艳阳年。 〔神农本草曰：春夏为阳。〕艳阳桃李节，皎洁不成妍。〔《吕氏春秋》曰：仲 春之月，桃李华。〕 【代君子有所思（五言）】 ※鲍明远 西出登雀台，东下望云阙。〔《邺中记》曰：邺城西北立台，名铜雀台。刘 歆《甘泉赋》曰：云阙蔚之岩岩，众星接之皑皑。〕层阁肃天居，驰道直如发。 〔王逸《楚辞注》曰：层，重也。蔡雍《述征赋》曰：皇家赫而天居。《汉书》 曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：天子之道。《毛诗》曰：彼君子女，绸直如发。〕 绣甍结飞霞，璇题纳行月。〔《西京赋》曰：雕楹玉舄，绣栭云楣。《甘泉赋》 曰：珍台间馆，璇题玉英。〕筑山拟蓬壶，穿池类溟渤。〔蓬、壶，二山名。溟、 渤，二海名。〕选色遍齐代，徵声匝邛越。〔齐代邛越，四地名。〕陈锺陪夕宴， 笙歌待明发。〔《楚辞》曰：陈锺桉鼓造新歌。魏文帝《东门行》曰：朝游高台 观，夕宴华池阴。《仪礼》曰：歌鱼丽，笙由庚。明发，已见上文。〕年貌不可 还，身意会盈歇。〔《列子》西门子谓东郭先生曰：北宫子年貌言行与子并。身 意，已见上文。〕蚁壤漏山河，丝泪毁金骨。〔傅玄《口铭》曰：勿谓不然，变 出无闻。蚁孔溃河，溜穴倾山。丝泪，泪之微者。金骨之坚，喻亲之笃者。言谗 邪之人，但下如丝之泪，而金骨为之伤毁也。张叔《及论》曰：烦冤俯仰，泪如 丝兮。邹阳上书曰：众口铄金，积毁消骨。〕器恶含满欹，物忌厚生没。〔《家 语》曰：孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：此为何器？对曰： 此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为 至诫，故常置於坐侧，顾谓弟子曰：试注水实之，中而正，满则覆。夫子喟然而 叹曰：呜呼！夫物恶有满而不覆者哉！《老子》曰：人之生生之厚，动皆之死地， 十有三。夫何故？以其生生之厚也。〕智哉众多士，服理辩昭昧。〔《庄子》冉 求问於仲尼曰：未有天地！可知乎？夫子曰：古犹今也。昔日吾昭然，今日吾昧 然，敢问何谓也？仲尼曰：昔之昭然也，神者先受之。今昧然也，且又为不神者 求耶。郭象曰：思求更致不了。〕 【效古一首（五言）】 ※范彦龙 寒沙四面平，飞雪千里惊。〔雪千里，已见上文。〕风断阴山树，雾失交河 城。〔《汉书》。侯应上书曰：巨闻阴山草木茂盛。又曰：车师前国王，治交河 城。河水分流绕城下，故号交河。〕朝驰左贤阵，夜薄休屠营。〔《汉书》：李 将军广出右北平，击匈奴左贤王阵。又曰：骠骑将军霍去病，将万骑出陇西，得 休屠祭天金人。〕昔事前军幕，今逐嫖姚兵。〔《汉书》曰：大将军大击匈奴。 李广数自请行，上以为老，不许，良久乃许之，以为前将军。又曰：霍去病善骑 射，再从大将军，受诏，予壮士，为嫖姚校尉。〕失道刑既重，迟留法未轻。 〔《汉书》曰：李广与右将军食其合军出东道，或失道。大将军问广失道状，广 曰：校尉无罪，乃我者自失道，引刀自刭。又曰：宣帝命虎牙将军田顺出五原， 虏去塞八百馀里，不进。上以虎牙不至期，逗留不进，下吏，自杀。《音义》曰： 律语也，谓军行顿止。稽留不进，迟或作逗，音豆。〕所赖今天子，汉道日休明。 〔太史公《自序》曰：作今上本纪，其述事皆云今天子。班固《汉书·文纪述》 曰：登我汉道。《左氏传》王孙蒲曰：德之休明也。〕 ○杂体诗三十首（五言） 〔《杂体诗》序曰：关西邺下，既已罕同。河外江南，颇为异法。今作三十 首诗，斅其文体，虽不足品藻渊流，庶亦无乖商榷。〕 ※江文通 【古离别】 远与君别者，乃至雁门关。〔雁门郡，已见上。以其边塞，故曰关。〕黄云 蔽千里，游子何时还。〔黄云，已见谢灵运《拟邺中诗》。古诗曰：浮云蔽白日， 游子不顾反。江之此制，非直学其体，而亦兼用其文，故各自引文而为之证，其 无文者乃他说。〕送君如昨日，檐前露已团。〔张景阳《杂诗》曰：下车如昨日， 望舒四五圆。《毛诗》曰：野有蔓草，零露团兮。〕不惜蕙草晚，所悲道里寒。 〔古诗曰：香风难久居，空令蕙草残。〕君在天一涯，妾身长别离。〔古诗曰： 各在天一涯。又曰：与君生别离。〕原一见颜色，不异琼树枝。〔李陵《赠苏武 诗》曰：思得琼树枝，以解长饥渴。〕兔丝及水萍，所寄终不移。〔《尔雅》曰： 女萝，兔丝也。《毛诗》曰：茑与女萝，施於松柏。《淮南子》曰：夫萍树根於 水，木树根於土，天地性也。曹植《杂诗》曰：寄松为女萝，依水如浮萍。〕 【从军（李都尉陵）】 樽酒送征人，踟蹰在亲宴。〔苏武诗曰：我有一樽酒，欲以赠远人。〕日暮 浮云滋，渥手泪如霰。悠悠清川水，嘉鲂得所荐。〔言鱼处水而得所，我万里而 离乡，叹鱼之不若也。《毛诗》曰：河水悠悠。《释名》曰：荐，藉也。〕而我 在万里，结发不相见。〔古诗曰：相去万馀里。苏武诗曰：结发为夫妻，恩爱两 不疑。〕袖中有短书，原寄双飞燕。〔《桓子新论》曰：若其小说家合丛残小语， 近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。陈琳《止欲赋》曰：欲语言於玄 鸟，玄鸟逝以差池。古诗曰：愿为双飞燕。双或为南。《淮南子》曰：燕雁代飞。 许慎曰：燕春南而雁北。虞义《送别诗》曰：唯有一字书，寄之南飞燕。文与此 同。〕 【班婕妤（咏扇）】 纨扇如圆月，出自机中素。〔班婕妤《怨诗》曰：新制齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。〕画作秦王女，乘鸾向烟雾。〔《列仙传》曰：箫史 者，秦缪公时人，善吹箫。缪公有女，字弄玉，好之，公遂以妻焉。一旦皆随凤 皇飞去。《楚辞》曰：驾鸾凤而上游。〕采色世所重，虽新不代故。窃愁凉风至， 吹我玉阶树。〔班婕妤《怨诗》曰：常恐秋节至，凉风夺炎热。又《自伤赋》曰： 华殿尘兮玉阶苔。〕君子恩未毕，零落在中路。〔班婕妤《怨诗》曰：弃捐箧笥 中，恩情中道绝。〕 【魏文帝（游宴）曹丕】 置酒坐飞阁，逍遥临华池。〔曹子建诗曰：置酒高殿上。《西都宾》曰：脩 途飞阁。魏文帝《东门行》曰：朝游高台侧，夕宴华池阴。〕神飙自远至，左右 芙蓉披。〔曹子建《公宴诗》曰：神飙接丹毂。魏文帝诗曰：兰芷生兮芙蓉披。〕 绿竹夹清水，秋兰被幽涯。〔枚乘《兔园赋》曰：脩竹檀栾，夹池水，旋兔园。 曹植《公宴诗》曰：秋兰被长坂，朱华冒渌池。〕月出照园中，冠珮相追随。 〔曹植《公宴诗》曰：清夜游西园，飞盖相追随。〕客从南楚来，为我吹参差。 〔古诗曰：客从远方来。《楚辞》曰：望夫君兮未来，吹参差兮谁思。〕渊鱼犹 伏浦，听者未云疲。〔渊鱼，鳞鱼也。《韩诗外传》曰：昔伯牙鼓琴，而渊鱼出 听。〕高文一何绮，小儒安足为。〔陆机《今日良宴会诗》曰：高谈一何绮。 《孙卿子》曰：小儒者，谓大夫士。〕肃肃广殿阴，雀声愁北林。〔《庄子》曰： 至阴肃肃。〕众宾还城邑，何以慰吾心。〔曹子建《名都篇》曰：云散还城邑， 清晨复来还。李陵诗曰：何以慰我心。〕 【陈思王（赠友）曹植】 君王礼英贤，不吝千金璧。〔孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。《史记》曰： 虞卿说赵孝成王，一见赐金百镒，白璧一双。《庄子》曰：林回弃千金之璧，负 赤子而趋。〕双阙指驰道，朱宫罗第宅。〔古诗曰：两宫遥相望，双阙百馀尺。 驰道，已见上文。傅玄《西都赋》曰：彤彤朱宫。古诗曰：长衢罗夹巷，王侯多 第宅。〕从容冰井台，清池映华薄。〔《邺中记》曰：铜雀台北则冰井台。陆机 《君子有所思》曰：曲池何湛湛，清川带华薄。〕凉风荡芳气，碧树先秋落。 〔《论衡》曰：物至秋而死，先荣后落。〕朝与佳人期，日夕望青阁。〔魏文帝 《秋胡行》曰：朝与佳人期，日夕殊不来。曹子建《美女篇》曰：青楼临大路。〕 褰裳摘明珠，徙倚拾蕙若。〔《毛诗》曰：褰裳涉溱。《洛神赋》曰：或采明珠， 或拾翠羽。谢灵运《邺中集》曰：攀条摘蕙草。《楚辞》曰：连蕙若以为佩。〕 眷我二三子，辞义丽金雘。〔曹子建《赠丁翼诗》曰：吾与二三子。扬雄《解嘲》 曰：昔人之辞，乃玉乃金。《王仲宣诔》曰：吾与夫子，义贯丹青。《说文》曰： 雘，善丹也。〕延陵轻宝剑，季布重然诺。〔延陵，已见上。《汉书》曰：季布， 楚人也。楚谚曰：得黄金百，不如得季布诺。又曰：贯高，赵国立名义，不侵为 然诺者也。〕处富不忘贫，有道在葵藿。〔何敬祖《赠张华诗》曰：既贵不忘俭， 处有能存无。《庄子》东郭子问於庄子曰：所谓道恶乎在？庄子曰：无所不在。 陆机《君子有所思》曰：无以肉食资，取笑葵与藿。〕 【刘文学（感遇）桢】 苍苍中山桂，团圆霜露色。〔言桂沾霜露而色不渝，身经夷险而操不易也。 刘桢《赠徐幹诗》曰：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。〕霜露一何紧，桂枝生自直。 〔刘桢赠徐幹诗曰：风声一何盛！松枝一何劲！《广雅》曰：紧，急也。〕橘柚 在南国，因君为羽翼。〔橘柚在南虽珍，须君羽翼乃贵也。《楚辞》曰：后皇嘉 树橘来服，受命不迁生南国。古诗曰：人倘欲我知，因君为羽翼。〕谬蒙圣主私， 讬身文墨职。〔《洞箫赋》曰：蒙圣主之渥恩。郑玄《礼记注》曰：私之犹言恩 也。刘桢《杂诗》曰：职事相填委，文墨纷消散。〕丹采既已过，敢不自彫饰。 〔古诗曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自彫饰。〕华月照方池， 列坐金殿侧。〔古歌辞曰：上金殿，酌玉樽。〕微臣固受赐，鸿恩良未测。〔曹 植《天地篇》曰：复为时所拘，羁緤作微臣。《东京赋》曰：洪恩素畜，人心 罔结。〕 【王侍中（怀德）粲】 伊昔值世乱，秣马辞帝京。〔王粲《七哀诗》曰：西京乱无象。又曰：远身 適荆蛮。〕既伤蔓草别，方知杕杜情。〔《毛诗》序曰：野有蔓草，思遇时也。 君之泽未流，民穷於兵革。男女失时，不期而会焉。《毛诗》曰：有杕之杜， 其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。〕崤函复丘墟，冀阙缅纵横。〔崤、函，崤谷 及函谷也。《吕氏春秋》烛过曰：吴为丘墟。《西征赋》曰：冀阙缅其堙尽。〕 倚棹汎泾渭，日暮山河清。〔《方言》曰：楫谓之棹。棹与棹同。〕蟋蟀依桑野， 严风吹若茎。〔《毛诗》曰：七月在野，八月在宇。郑玄曰：谓蟋蟀。《毛诗》 曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑野。贾逵《国语注》曰：若木晚矣。〕鹳鹢在幽草， 客子泪已零。〔鹳鹢在幽草，谓鹳鸣于垤，鹢亦水鸟，故连言之。王仲宣《从军 诗》曰：哀彼东山人，喟然感鹳鸣。《毛诗》曰：有芃者狐，率彼幽草。〕去乡 三十载，幸遭天下平。〔《楚辞》曰：去乡离家来远客。鲍照《结客少年场》曰： 去乡三十载。《礼记》曰：国治而天下平。〕贤主降嘉赏，金貂服玄缨。〔贤主， 魏太祖也。时粲为侍中，故云金貂。《汉书》谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯 之职。尉缭子曰：天子玄冠玄缨也。〕侍宴出河曲，飞盖游邺城。〔《魏文帝与 吴质书》曰：时驾而游，北遵河曲。曹子建《公宴诗》曰：飞盖相追随。〕朝露 竟几何，忽如水上萍。〔《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。《楚辞》曰：窃 哀兮浮萍，汎滥兮无根。王逸《注》曰：自比蘋随水浮汎，乍东乍西。〕君子笃 惠义，柯叶终不倾。〔《新语》曰：君子笃义於惠。《礼记》曰：其在人也，如 竹箭之有筠，如松柏之有心。二者虽贯四时，而不改柯易叶。〕福履既所绥，千 载垂令名。〔王粲《公宴诗》曰：古人有遗言，君子福所绥。《左氏传》子产曰： 令名，德之舆也。〕 【嵇中散（言志）康】 曰余不师训，潜志去世尘。〔嵇康幽愤诗曰：恃爱肆姐，不训不师。《楚辞 ·屈原》曰：蒙世俗之尘埃。〕远想出宏域，高步超常伦。〔左太冲咏史诗曰： 高步追许由。〕灵凤振羽仪，戢景西海滨。朝食琅玕实，夕饮玉池津。〔《庄子》。 老子叹曰：吾闻南方有鸟，其名为凤，居积石千里。河海出下，凤皇居上。天为 生树名琼枝，高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。《周易》曰：鸿渐于陆，其 羽可用为仪。阮籍诗曰：朝食琅玕实，夕宿丹山际。《衡山记》曰：空青岗有天津玉 池。傅玄《拟楚篇》曰：登昆仑，漱玉池。〕处顺故无累，养德乃入神。〔《庄 子》曰：夫得者，时也，失者，顺也。安时处顺，哀乐不能入也。此古之所谓悬 解也。又曰：欲勉为形者，莫如弃世，弃世则无累。又曰：尧观乎华，华封人请 祝圣人使寿、使富、使多男子。尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是 三者非所养德也，故辞。《周易》曰：精义入神，以致用也。〕旷哉宇宙惠，云 罗更四陈。〔《文子》曰：四方上下谓之。《说文》曰：宙，舟舆所极覆也。 《鹦鹉赋》曰：冠云霓而张罗。〕哲人贵识义，大雅明庇身。〔《毛诗大雅》曰： 既明且哲，以保其身。《左氏传》曰：子反曰：信以守礼，礼以庇身也。〕庄生 悟无为，老氏守其真。〔《庄子》曰：夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平，而 道德之至也。《老子》曰：见素抱璞。《河上公》曰：见素者当抱素、守真、不 文饰也。〕天下皆得一，名实久相宾。〔《老子》曰：昔之得一者，天得一以清， 地得一以宁，王侯得一以为天下正。《庄子》曰：尧让许由以天下，许由曰：而 我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？〕咸池飨爰居，锺鼓或 愁辛。〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《庄子》曰：海鸟止於鲁郊，鲁侯觞 之於庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟眩视忧悲，不敢食一脔，不饮一杯， 三日而死。此以己养养鸟也。司马彪曰：海鸟，爰居也。〕柳惠善直道，孙登庶 知人。〔柳下惠，已见《西征赋》。孙登，已见嵇康《幽愤诗》。〕写怀良未远， 感赠以书绅。〔《论语》曰：子张问行，子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。〕 【阮步兵（咏怀）籍】 青鸟海上游，斯蒿下飞。〔阮籍《咏怀诗》曰：虽云不可知，青鸟明 我心。《吕氏春秋》曰：海上有人好青者，朝至海上而从青游，青至者前后数百。 其父曰：闻汝从青游，盍取来，吾欲观之。其子明旦至海上，群青翔而不下。 《庄子》曰：北溟有鱼，化为鸟，其名曰鹏。齐谐曰：鹏之徙南溟，抟扶摇而上 者九万里。蜩与鸠笑之：我决起而飞，抢榆枋而止。不至，控地而已，奚 以之九万里而图南为。北溟有鸟焉，其名为鹏。抟扶摇羊角而上者行九万里。尺 鷃笑之曰：彼且奚適。我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至 也。而彼且奚適也。此小大之辩也。司马彪曰：蜩，蝉也。鸠，小鸟。毛 苌《诗传》曰：斯鹎居。鹎居，雅乌也。音豫。〕沈浮不相宜，羽翼各有 归。〔曹子建七哀诗曰：沈浮各异世。阮籍咏怀诗曰：斯飞桑榆，海鸟运 天池。岂不识宏大，羽翼不相宜。〕飘摇可终年，沆瀁安是非。〔阮籍《咏怀 诗》曰：逍遥可终生。又曰：荡漾焉可能。《列子》曰：信理者亡是非。《庄子》 曰：彼一是非也，此一是非也。飘飖蒿下，沆瀁海上，逍遥一也。〕朝云乘变 化，光耀世所希。〔阮籍《咏怀诗》曰：三楚多秀士，朝云进荒淫。《高唐赋》 曰：须臾之间，变化无穷。陆云诗曰：知音世所希。〕精卫衔木石，谁能测幽微。 〔阮籍《清思赋》曰：女娃荣於东海之滨，而翮飘於西山之傍。《山海经》曰： 发鸠之山，有鸟名精卫，赤帝之女娃。女娃游於东海，溺而死，不反，化为精卫， 常取西山木石以填东海也。〕 【张司空（离情）华】 秋月照帘笼，悬光入丹墀。〔张华《情诗》曰：清风动帷帘，晨月烛幽房。 班婕妤《自伤赋》曰：俯视兮丹墀。〕佳人抚鸣琴，清夜守空帷。〔陆机《拟古 诗》曰：佳人抚鸣瑟。又曰：闲夜抚鸣琴。曹子建《杂诗》曰：妾身守空闺。〕 兰迳少行迹，玉台生网丝。〔《楚词》曰：皋兰被径斯路渐。张景阳《杂诗》曰： 房栊无行迹。《西京赋》曰：西有玉台。张景阳《杂诗》曰：蜘蛛网四屋。《论 衡》曰：蜘蛛经丝，以网飞虫。〕庭树发红彩，闺草含碧滋。〔张景阳《杂诗》 曰：寒花发黄彩，秋草含绿滋。〕延伫整绫绮，万里赠所思。〔《楚词》曰：结 幽兰而延伫。古诗曰：客从远方来，遗我一端绮。相去万馀里，故人心尚尔。又 曰：欲以遗所思。〕愿垂湛露惠，信我皎日期。〔《毛诗》曰：湛湛露斯，匪阳 不晞。又曰：谓予不信，有如皎日。〕 【潘黄门（悼亡）岳】 青春速天机，素秋驰白日。〔《楚诗》曰：青春爰谢。潘岳《悼亡诗》曰： 曜灵运天机，四节代迁逝。刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋则落也。〕美人归 重泉，凄怆无终毕。〔潘岳《悼亡诗》曰：之子归穷泉，重壤永幽隔。〕殡宫已 肃清，松柏转萧瑟。〔陆机《挽歌》曰：殡宫何嘈嘈。《寡妇赋》曰：虚坐兮肃 清。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐以识其坟。《楚词》曰：萧瑟兮草 木摇落而变衰。〕俯仰未能弭，寻念非但一。〔《楚词》曰：聊抑志而自弭。贾 逵《国语注》曰：弭，忘也。魏文帝诗曰：所忧非但一。〕抚襟悼寂寞，怳然若 有失。〔潘岳《悼亡诗》曰：抚襟长叹息。王逸楚词注曰：恍，失意也。《后汉 书》曰：戴良见黄宪，及归，罔然若有失也。〕明月入绮窗，仿佛想蕙质。〔潘 岳《悼亡诗》曰：岁寒无与同，朗月何胧胧。独无李氏灵，仿佛睹尔容。古诗曰： 交疏结绮窗。左九嫔《武帝纳皇后颂》曰：如兰之茂。蕙，兰类，故变之耳。〕 消忧非萱草，永怀宁梦寐。〔《毛诗》曰：焉得谖草，言树之背。毛苌曰：谖草， 令人忘忧。《毛诗》曰：终其永怀。《寡妇赋》曰：愿假梦以通灵。〕梦寐复冥 冥，何由觌尔形。〔潘岳《哀永逝赋》曰：既目遇兮无兆，曾寤寐兮不梦。冥冥， 幽昧也。《文子》曰：虑患於冥冥之外。〕我惭北海术，尔无帝女灵。〔《列异 传》曰：北海营陵，有道人能使人与死人相见。同郡人妇死已数年，闻而往见之 曰：原令我一见死人不恨。遂教其见之，於是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生。 良久，乃闻鼓声，悢悢不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后 岁馀，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。宋玉《集云》：楚襄王与宋玉游 於云梦之野，望朝云之馆，有气焉。须臾之间，变化无穷。王问此是何气也？玉 对曰：昔先王游於高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云：我帝之季女，名曰瑶姬， 未行而亡，封於巫山之台。闻王来游，原荐枕席。王因幸之。去乃言：妾在巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦而视之，果如 其言。为之立馆，名曰朝云。〕驾言出远山，徘徊泣松铭。〔《毛诗》曰：驾言 出游。〕雨绝无还云，华落岂留英。〔《鹦鹉赋》曰：何今日之雨绝。〕日月方 代序，寝兴何时平。〔潘岳《悼亡诗》曰：四节代迁逝。又曰：寝兴自存形。〕 【陆平原（羁宦）机】 储后降嘉命，恩纪被微身。〔《汉书》疏广曰：太子国储副君。《琴操》史 鱼曰：思竭愚志，以报塞恩纪。潘岳《河阳诗》曰：微身轻蝉翼。〕明发眷桑梓， 永叹怀密亲。〔陆机《赠顾彦先》曰：眷言怀桑梓。又《赴洛道中作诗》曰：呜 咽辞密亲。永叹，见下注。〕流念辞南澨，衔怨别西津。〔陆机《赴洛道中诗》 曰：永叹遵北渚，遗思结南津。杜预《左氏传》曰：澨，水涯也。〕驰马遵淮泗， 旦夕见梁陈。〔毛诗曰：驱马悠悠。陆机从梁陈诗曰：夙驾寻清轨，远游越梁陈。〕 服义追上列，矫迹厕宫臣。〔《楚辞》曰：身服义而未沫。陆机《从梁陈诗》曰： 在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。〕朱黻咸髦士，长缨皆俊人。〔《毛诗》曰：朱茀斯 皇，室家君王。郑玄曰：茀者，诸侯黄朱。又曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古 字通。《毛诗》曰：蒸我髦士。又曰：髦士攸宜。陆机《从梁陈诗》曰：长缨丽 且鲜。《尚书》曰：俊民用章。〕契阔承华内，绸缪逾岁年。〔陆机《从梁陈诗》 曰：契阔逾三年。又《赴洛诗》曰：讬身承华侧，李陵诗曰：与子结绸缪。〕日 暮聊总驾，逍遥观洛川。〔陆机《答张士然诗》曰：余固水乡士，总辔临清川。〕 徂没多拱木，宿草凌寒烟。〔公羊传曰：秦伯谓蹇叔曰：尔之年，冢上之木拱矣。 《礼记》曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。〕游子易感忾，踯躅还自怜。 〔刘公幹诗曰：乖人易感恸。陆机道中诗曰：伫立望故乡，顾影凄自怜。〕愿言 寄三鸟，离思非徒然。〔《楚词》曰：三鸟飞以自南，览其志而欲北。原寄言於 三鸟兮，去飙疾而不得。陆机《赴洛诗》曰：感物恋堂室，离思一何深。〕 【左记室（咏史）思】 韩公沦卖药，梅生隐市门。〔范晔《后汉书》曰：韩康，字伯休，一名恬休， 京兆人也。常采名药，卖於长安市，口不二价，三十馀年。梅生，梅福也。《汉 书》曰：梅福一朝弃妻子去。其后，人见於会稽者，变名姓，为吴市门卒。〕百 年信荏苒，何用苦心魂。〔张华《励志诗》曰：荏苒代谢。《汉书》广陵王胥歌 曰：人生要死，何为苦心。〕当学卫霍将，建功在河源。〔卫，卫青。霍，霍去 病。陆贾《新语》曰：以义建功。河源，匈奴之境。《山海经》曰：昆仑之东北 隅，实河海源也。〕珪组贤君眄，青紫明主恩。〔《汉书》夏侯胜曰：士病不明 经术。苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕终军才始达，贾谊位方尊。〔《汉书》 曰：终军至长安上书，武帝异其文，拜为谒者给事中。又曰：贾谊为博士，文帝 悦之，超迁，岁中至太中大夫也。〕金张服貂冕，许史乘华轩。〔左思《咏史诗》 曰：金张籍旧业，七叶珥汉貂。又曰：朝集金张馆，暮宿许史庐。《汉书》刘向 曰：王氏乘朱轮华毂。〕王侯贵片议，公卿重一言。太平多欢娱，飞盖东都门。 〔张景阳《咏史诗》曰：昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东都门，群公祖二疏。〕 顾念张仲蔚，蓬蒿满中园。〔曹子建《赠徐幹诗》曰：顾念蓬室士。赵歧《三辅 决录注》曰：张仲蔚，扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕。明天官，博学，好 为诗赋，所居蓬蒿没人也。〕 【张黄门（苦雨）协】 丹霞蔽阳景，绿泉涌阴渚。〔曹子建《情诗》曰：微阴翳阳景。张景阳《杂 诗》曰：丹灵启阴期。又诗曰：阶下伏泉涌。〕水鹳巢层甍，山云润柱礎。 〔郑玄《毛诗笺》曰：鹳，水鸟，将阴雨而鸣。巢层甍，未详。《淮南子》曰： 山云蒸而柱礎润。《广雅》曰：礎，礩也，音楚。〕有弇兴春节，愁霖贯 秋序。〔张景阳杂诗曰：有弇兴南岑。王仲宣有《愁霖赋》。〕燮燮凉叶夺，戾 戾飔风举。〔《楚辞》曰：溢飔风余上征。〕高谈玩四时，索居慕畴侣。〔曹子 建《求通亲表》曰：高谈无所与陈。《礼记》子夏曰：吾离群索居，亦已久矣。 张华《杂诗》曰：安知慕畴侣。〕青苔日夜黄，芳蕤成宿楚。〔张景阳《杂诗》 曰：青苔依空墙。又诗曰：密叶日夜疏。又诗曰：芳蕤岂再馥。又诗曰：荒楚郁 萧森。《说文》曰：芳蕤，草木华盛貌。〕岁暮百虑交，无以慰延伫。〔仲长统 诗曰：百虑何为至，安在我延伫。〕 【刘太尉（伤乱）琨】〔臧荣绪《晋书》曰：琨卒后，赠太尉。〕 皇晋遘阳九，天下横雰雾。〔刘琨《答卢谌诗》曰：厄运初遘，阳爻在六。 哀我皇晋，痛心在目。班固《汉书》曰：阳九日，初入，百六阳九。《音义》曰： 易传所谓阳九日厄会也。郭璞《山海经注》曰：横，塞也。《楚词》曰：望时风 之清激，愈雰雾其如尘。〕秦赵值薄蚀，幽并逢虎据。〔薄蚀虎据，喻群盗也。 京房《易飞候占》曰：凡日蚀皆於晦朔，不於晦朔蚀者名曰薄。《战国策》曰： 苏秦说楚威王曰：王兴师袭秦，战於蓝田，此所谓两虎相据也。〕伊余荷宠灵， 感激殉驰骛。〔刘琨《劝进表》曰：荷宠三世。《左氏传》曰：薳启彊曰：宠灵 楚国。刘琨诗曰：邓生何感激。《解嘲》曰：世乱则圣哲驰骛而不足。〕虽无六 奇术，冀与张韩遇。〔《汉书》曰：陈平自初从至天下定后，常以护军中尉从击 臧荼陈豨，凡六出奇计，辄益邑封。奇计或颇秘，世莫得闻也。张，张良。韩， 韩信也。〕甯戚扣角歌，桓公遭乃举。〔淮南子曰：甯戚击牛角而歌，桓公举以 为大田。高诱曰：大田，官也。〕荀息冒险难，实以忠贞故。〔《左氏传》曰： 初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之曰：其若之何？稽首而对曰：臣竭其股肱之 力，加之以忠贞。其济，君之灵也。不济，则以死继之。公曰：何谓忠贞？对曰： 公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。〕空令日月逝，愧无 古人度。〔《论语》阳虎曰：日月逝矣。卢谌《赠崔温诗》曰：古人非所希。〕 饮马出城濠，北望沙漠路。〔古有《饮马长城窟行》。卢谌《赠崔温诗》曰：北 眺沙漠垂，南望旧京路。〕千里何萧条，白日隐寒树。投袂既愤懑，抚枕怀百虑。 〔《左氏传》曰：楚子投袂而起。《白虎通》曰：天子崩，哀痛愤懑。刘琨《重 赠卢谌诗》曰：中夜抚枕叹，想与数子游。百虑，已见上文。〕功名惜未立，玄 发已改素。〔刘琨《重赠卢谌诗》曰：功业未及建，夕阳忽西流。陆机《东宫诗》 曰：柔颜收红藻，玄发吐素华。〕时或苟有会，治乱惟冥数。〔刘琨《重赠卢谌 诗》曰：时哉不我与。陶渊明《经曲阿诗》曰：时来苟冥会。冥，幽冥也。数， 历数也。《孙子兵法》曰：治乱数也。范晔《后汉书·乌丸论》曰：天之冥数， 以至於是乎？〕 【卢中郎（感交）谌】 大厦须异材，廊庙非庸器。〔卢谌《答魏子悌诗》曰：崇台非一幹，珍裘非 一腋。潘岳《在怀县诗》曰：器非廊庙姿。《尔雅》曰：庸，常也。谓非凡常之 器也。〕英俊著世功，多士济斯位。〔《左氏传》众仲曰：官有世功，则有官族。 卢谌《答魏子悌诗》曰：多士成大业，群贤济弘绩。〕眷顾成绸缪，乃与时髦匹。 〔《毛诗》曰：眷言顾之。卢谌《答魏子悌诗》曰：愚蒙时来会，敢齐朝彦迹。〕 姻媾久不虚，契阔岂但一。〔卢谌《赠刘琨诗》曰：申以婚姻。又《答魏子悌诗》 曰：恩由契阔生。但一，已见上文。〕逢厄既已同，处危非所恤。〔卢谌《答魏 子弟诗》曰：共更飞狐厄。又曰：在厄每同险。〕常慕先达，观古论得失。 〔，志节也。冯衍《显志》序曰：追观往古得失之迹。〕马服为赵将，疆埸得 清谧。〔《史记》曰：赵奢大破秦军，秦军解而走，遂解阏与围而归。赵惠文王 赐奢号为马服君。《左氏传》鲁公曰：疆埸之事，慎守其一，而备其不虞。《尔 雅》曰：谧，静也。〕信陵佩魏印，秦兵不敢出。〔《史记》曰：魏公子母忌为 信陵君。秦昭王进兵围邯郸，公子进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸存赵。公子 留赵，十年不归。秦闻公子在赵，日夜出军东伐魏。魏王患之，使使请公子归救 魏。魏王以上将军印授公子，公子遂将，破秦军於河外，乘胜逐秦至函谷关，抑 秦兵不敢出。〕慨无幄中策，徒惭素丝质。〔范晔《后汉书》诏曰：前将军邓禹， 与朕谋谟帷幄，决胜千里。《淮南子》曰：墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可 以黑。高诱曰：闵其化也。〕羁旅去旧乡，感遇喻琴瑟。〔卢谌《赠崔温诗》曰： 羁旅及宽政，委质与时遇。《毛诗》曰：妻子好合，如鼓琴瑟。〕自顾非杞梓， 勉力在无逸。〔杞梓，已见陆韩卿《赠内兄希叔诗》。无逸，已见《景福殿赋》。〕 更以畏友朋，滥吹乖名实。〔《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：翘翘车乘，招我 以弓。岂不欲往，畏我友朋。《韩子》曰：齐宣王使人吹竽，南郭处士请为王吹 竽，粟食与三百人等。宣王死，文王即位，一一听之，处士乃逃。一曰：韩昭侯 曰：吹竽者众，吾无以知其善者。田严对曰：一一听之，乃知滥也。名实，已见 上。〕 【郭弘农（游仙）璞】〔臧荣绪《晋书》曰：璞卒后，赠弘农太守。〕 崦山多灵草，海滨饶奇石。〔郭璞《游仙诗》曰：圆丘有奇草，锺山出灵液。 《楚词》曰：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。王逸曰：崦嵫，山也。海滨，即 海中三山也。〕偃蹇寻青云，隐沦驻精魄。〔《江赋》曰：纳隐沦之列真，挺异 人之精魄。《抱朴子》曰：人无贤愚，皆知身之有魂魄。魂魄分去，则人病。尽 去，则人死。〕道人读丹经，方士炼玉液。〔道人，方术之士。已见拟潘黄门 《述哀诗》。《神仙传》曰：淮南王好道术之士，於是八公乃往，遂授以丹经。 《汉书》曰：燕齐之方士。傅玄《求仙篇》曰：玉液涌出华泉。《楚词》曰：吮 玉液兮止渴。〕朱霞入窗牖，曜灵照空隙。〔《十洲记》曰：朱霞九光。《广雅》 曰：曜灵，日也。《说文》曰：隙，壁缝也。〕傲睨摘木芝，凌波采水碧。〔 《江赋》曰：冰夷倚浪以傲睨。《本草经》曰：紫芝，一名木芝。《洛神赋》曰： 凌波微步。《江赋》曰：水碧潜瑉。《山海经》曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧， 亦玉也。〕眇然万里游，矫掌望烟客。〔《神仙传》曰：若士谓卢敖曰：吾一举 千里。《说文》曰：矫，举也。郭璞《游仙诗》曰：驾鸿乘紫烟。〕永得安期术， 岂愁濛汜迫。〔《列仙传》曰：安期先生自言千岁。《楚辞》曰：出於旸谷，次 于濛汜。〕 【张廷尉（杂述）绰】 太素既已分，吹万著形兆。〔《列子》曰：太素者，质之始也。《庄子》南 《郭子》綦曰：夫吹万不同而使自已也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形 气不同。已，止也。使各得其性而止。《潜夫论》曰：太素之时，元气窈冥，未 有形兆也。〕寂动苟有源，因谓殇子夭。〔言大道之要，动寂无源。今诚以有源， 即寿夭异辙，故以殇子为夭也。《吕氏春秋》曰：一也者，至贵也。莫知其源， 莫知其端，莫知其始，莫知其终，而万物以为宗。高诱曰：道无匹敌，故曰至贵。 《庄子》南郭子綦曰：莫寿乎殇子，而彭祖为夭。〕道丧涉千载，津梁谁能了。 〔《庄子》曰：世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。司马彪曰：世皆异端丧 道，道不好世，故曰丧耳。〕思乘扶摇翰，卓然凌风矫。〔《庄子》齐谐之言曰： 鹏之徙於南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。司马彪曰：齐谐，人姓名 也。抟，团也。扶摇，上行风也。圜飞而上者，若扶摇也。《毛诗》曰：如飞如 翰。郑玄曰：如鸟之飞也。翰，其中豪俊也。《广雅》曰：矫，飞也。〕静观尺 棰义，理足未常少。〔《庄子》曰：一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此 与惠施相应，於身无穷。司马彪曰：若其可折，则常有两；若其不可折，其一常 存，故曰万世不竭。〕冏冏秋月明，凭轩咏尧老。〔《苍颉篇》曰：冏，大明也。 《登楼赋》曰：凭轩槛以遥望。尧老，尧及老子，玄宗之太师，故庄生称之。〕 浪迹无蚩妍，然后君子道。〔浪，犹放也。妍蚩，犹美恶也。戴逵栖林赋曰：浪 迹颍湄，栖景箕岑。《文赋》序曰：妍蚩好恶也。〕领略归一致，南山有绮皓。 〔王文度赠许询诗曰：吾生挺奇幹，领略总玄标。郑玄《礼记注》曰：领，理也。 《广雅》曰：略，要也。《周易》子曰：一致而百虑。《汉书》曰：园公、绮季、 夏黄公、角里先生，当秦之世，避而入商洛深山。范晔《后汉书》孔融曰：南山 四皓，潜光隐曜。〕交臂久变化，传火乃薪草。〔《庄子》仲尼谓颜回曰：吾终 身与汝交一臂而失之，可不哀与！郭象曰：夫变化不可执而留也，故虽交臂相守， 而不能令停。若哀死。则此亦可哀者也。今人未尝以此为哀，奚独哀死邪？《庄 子》秦失曰：指穷於为薪，火传也，不知其尽。郭象曰：穷，尽也。为薪，犹前 薪也。前薪以指，指尽前薪之理，故火传而不灭。心得纳养之中，故命续而不绝， 明尽生也。〕亹亹玄思清，胸中去机巧。〔许询《农里诗》曰：亹亹玄思得，濯 濯情累除。《庄子》曰：子贡南游於楚，反於晋，过汉阴，见一丈夫，方将为圃 畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然力用甚多，而见功寡。子贡曰：有械 於此，一日浸百畦，用力甚寡，而见功多，夫子不欲乎？为圃者仰而视之曰：柰 何？曰：凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，名曰桔槔。为圃者忿然作 色而笑曰：吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中， 则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载。子贡俯而不对 也。〕物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。〔《庄子》曰：吾丧我。郭象曰：吾丧我，我 自忘矣。我自忘，天下何物足识哉！又曰：海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从 鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之，曰：诺。 明旦之海上，鸥鸟舞而不下。〕 【许徵君（自序）询】 〔《晋中兴书》曰：高阳许询，宇玄度。寓居会稽。司徒蔡谟辟不起。询有 才藻，善属文，时人皆钦爱之。〕 张子闇内机，单生蔽外像。〔张毅、单豹，并已见《幽通赋》。〕一时排冥 筌，泠然空中赏。〔筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。今既排而去之， 超在埃尘之外，故泠然涉空，得中而留也。《庄子》曰：列子御风而行，泠然而 善，旬有五日而反。司马彪曰：泠然，凉貌也。郭象《庄子注》曰：天下莫不自 是而相非，故一是一非，两行无穷。唯涉空得中，旷然无怀，乘之以游也。〕遣 此弱丧情，资神任独往。〔《庄子》曰：予恶乎知悦生之非惑耶！予恶乎知恶死 之非惑耶！非夫弱丧而不知归者耶。郭象曰：少失其故居，为弱丧者。遂於彼之 所在，而不知归於故乡。淮南王《庄子略要》曰：江海之士，山谷之人，轻天下 细万物而独往者也。司马彪曰：独往，任自然，不复顾世。〕采药白云隈，聊以 肆所养。〔隈，曲也。贾逵《国语注》曰：肆，恣也。〕丹葩耀芳蕤，绿竹荫闲 敞。〔《广雅》曰：葩，华也。《洞箫赋》曰：又足乐乎其闲敞。《西征赋》曰： 厌紫极之闲敞。〕苕苕寄意胜，不觉陵虚上。曲櫺激鲜飙，石室有幽响。〔 櫺，窗间孔也。陆机《吴趋行》曰：泠泠鲜风过。《列仙传》曰：赤松子常止 西王母石室中也。〕去矣从所欲，得失非外奖。〔陆机《招隐诗》曰：税驾从所 欲。李萧远运命论曰：得与失孰贤。谢灵运《拟邺中诗》曰：客心非外奖。《小 雅》曰：奖，劝也。〕至哉操斤客，重明固已朗。〔《庄子》曰：庄子送葬，过 惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石运斤成风，听而斫之， 尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石 曰：臣则尝能斫之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死，吾无以为质矣，吾无与言 也。〕五难既洒落，超迹绝尘网。〔向秀难嵇康《养生论》曰：养生有五难，名 利不减，此一难。喜怒不除，此二难。声色不去，此三难。滋味不绝，此四难。 神虑消散，此五难。〕 【殷东阳（兴瞩）仲文】 晨游任所萃，悠悠蕴真趣。〔毛苌《诗传》曰：萃，集也。《方言》曰：蕴。 积也。《庄子》曰：道之真，以持身。谢灵运《登江中孤屿诗》曰：蕴真谁为传？〕 云天亦辽亮，时与赏心遇。〔《庄子》曰：黄帝得之以登云天。谢灵运《田南树 园诗》曰：赏心不可忘。〕青松挺秀萼，惠色出乔树。〔《广雅》曰：秀，美也。 郑玄《诗笺》曰：承花者曰鄂。鄂与萼同。〕极眺清波深，缅映石壁素。〔韦昭 《国语注》曰：缅，邈也。〕莹情无馀滓，拂衣释尘务。〔《广雅》曰：莹，磨 也。《说文》曰：滓，淀也，谓鄙秽。《左氏传》曰：叔向拂衣从之。〕求仁既 自我，玄风岂外慕。〔《论语》曰：求仁而得仁，又何怨乎？《汉书》灌婴曰： 侯自我得之。玄风，谓道也。李充《玄宗赋》曰：慕玄风之遐裔，余皇祖曰伯阳。 谢灵运《忆山中诗》曰：得性非外求。〕直置忘所宰，萧散得遗虑。〔《淮南子》 曰：成化象而弗宰。高诱曰：宰，主也。谢灵运《越岭溪行诗》曰：观此遗物虑， 一悟得所遣。〕 【谢仆射（游览）混】 信矣劳物化，忧襟未能整。〔《左氏传》商臣曰：信矣。《庄子》曰：天不 产而万物化。又曰：既化而生，又化而死也。〕薄言遵郊衢，总辔出台省。〔 《毛诗》曰：薄言旋归。《家语》子曰：善御者正身总辔也。〕凄凄节序高，寥 寥心悟永。〔《毛诗》曰：秋日凄凄。《楚词》曰：天高而气清。《庄子》曰： 寥已吾志。郭象曰：寥然空虚也。《声类》曰：悟，心解也。〕时菊耀岩阿，云 霞冠秋岭。〔潘安仁《河阳诗》曰：时菊耀秋华。〕眷然惜良辰，徘徊践落景。 〔《孔丛子》歌曰：眷然顾之。《东征赋》曰：撰良辰而将行。〕卷舒虽万绪， 动复归有静。〔《淮南子》曰：至道无为，盈缩卷舒，与时变化。《庄子》曰： 虚则静，静则动者，得矣。《老子》曰：夫物云云，复归其根，归根曰静，是谓 复命。王弼曰：凡有起於虚，动於静，故万物离并动作。卒复归於虚静，各反其 始，归根则静也。〕曾是迫桑榆，岁暮从所秉。〔《毛诗》曰：曾是在位。桑榆， 日所没，以喻人年老。已见上文。《韩诗》曰：岁聿其暮。薛君曰：言年岁已晚 也。所秉，谓心所执也。《毛诗》曰：君子秉心。郑玄曰：秉，执也。〕舟壑不 可攀，忘怀寄匠郢。〔《庄子》曰：夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣。然而夜 半有力者负之而走，昧者不知。司马彪曰：舟，水物。山，陆居者也。藏之壑泽， 非人意所求，谓之固，有力者或能取之。郢人，已见上文。〕 【陶徵君（田居）潜】 种苗在东皋，苗生满阡陌。〔《归去来》曰：登东皋以舒啸。《风俗通》曰： 南北曰阡，东西曰陌。〕虽有荷锄倦，浊酒聊自適。〔陶潜诗曰：晨兴理荒秽， 带月荷锄归。又曰：虽欲挥手归，浊酒聊自持。《庄子》曰：智不知论极妙之言， 而自適一时之利者，非坎井之蛙与。又郭象注曰：自適其志者也。〕日暮巾柴车， 路闇光已夕。〔《归去来》曰：或巾柴车。郑玄《周礼注》曰：巾，犹衣也。〕 归人望烟火，稚子候檐隙。〔《归去来》曰：稚子候门。〕问君亦何为？百年会 有役。〔《庄子》盗跖曰：人上寿百岁。陶潜《夜行途口诗》曰：怀役不遑寐。〕 但愿桑麻成，蚕月得纺绩。〔陶潜诗曰：相见无杂言，但道桑麻长。《毛诗》曰： 蚕月条桑。《家语》曰：公父文伯之母，纺绩不懈。〕素心正如此，开迳望三益。 〔《方言》曰：素，本也。谢灵运《田南诗》曰：唯开蒋生迳，永怀求羊踪。 《论语》曰：益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。〕 【谢临川（游山）灵运】 江海经邅回，山峤备盈缺。〔《楚辞》曰：入溆浦兮途邅回。《尔雅》曰： 山锐而高曰峤。谢灵运《登庐山诗》曰：山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦， 遂复经盈缺。《春秋元命苞》曰：月盈而缺者诎乡尊。宋均曰：诎，还也。尊， 君也。〕灵境信淹留，赏心非徒设。〔赏心，已见上文。〕平明登云峰，杳与庐 霍绝。〔楚词曰：平明发兮苍梧。谢灵运《詶惠连诗》曰：灭迹入云峰。又 《初发石首城》诗曰：息必庐霍期。〕碧鄣长周流，金潭恒澄澈。〔碧鄣，出碧 之鄣，即玉山也，已见上文。《思玄赋》曰：历众山以周流。《上林赋》曰：步 櫩周流。《临海记》曰：白石山下有金潭，金光焕然也。〕桐林带晨霞，石壁 映初晰。〔《说文》曰：昭晰，明也。〕乳窦既滴沥，丹井复寥泬。〔谢灵运 《山居赋》曰：访铜乳於洞穴，讯丹砂於经泉。鲍照《过铜山》诗曰：乳窦夜涓 滴。《说文》曰：滴沥，水下滴沥也。《抱朴子》曰：武陵舞阳有丹砂井。王逸 《楚词注》曰：泬寥，旷荡空虚，静也。〕嵒崿转奇秀，岑崟还相蔽。〔《说文》 曰：岩，山岩也。《文字集略》曰：崿，崖也。郭璞《方言注》曰：岑崟，峻貌。〕 赤玉隐瑶溪，云锦被沙汭。〔《子虚赋》曰：石则赤玉玫<王回>。《思玄赋》曰： 瞰瑶溪之赤岸。《海赋》曰：云锦散文於沙汭之际。〕夜闻猩猩啼，朝见鼯鼠逝。 〔《蜀都赋》曰：猩猩夜啼。郭璞《尔雅注》曰：鼯鼠，状如小狐，亦谓之飞生， 声如人呼。〕南中气候暖，朱华凌白雪。〔谢灵运《入华子岗诗》曰：南州实炎 德，桂树凌寒山。王逸《楚词注》曰：南方冬温，草木常华。〕幸游建德乡，观 奇经禹穴。〔《庄子》市南宜僚谓鲁侯曰：南越有邑焉。名为建德之国。其民愚 朴，少私寡欲，其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。《汉书》 曰：司马迁南游江淮，上会稽，探禹穴也。〕身名竟谁辩，图史终磨灭。〔谢灵 运《入华子岗诗》曰：莫辩百世后。又曰：图谍复磨灭。〕且汎桂水潮，映月游 海澨。〔《楚词》曰：桂水兮潺湲。谢灵运《入华子岗诗》曰：乘月弄潺湲。〕 摄生贵处顺，将为智者说。〔谢灵运《还湖中诗》曰：寄言摄生客。又《登石门 诗》曰：处顺故安排。又《石门诗》曰：匪为众人说，莫与智者论。〕 【颜特进（侍宴）延之】 太微凝帝宇，瑶光正神县。〔《淮南子》曰：太微者，天一之廷。孔安国 《尚书传》曰：凝，成也。《魏都赋》曰：耽耽帝宇。《周礼》曰：匠人建国， 昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。郑玄曰：极星，谓北斗也。《广雅》 曰：北斗第七星为瑶光。地理书曰：昆仑东南，地方五千里，名神州。《史记》 邹衍曰：中国名赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之所叙九州是也，不得为州 数。中国外若赤县神州者九，所谓九州也。〕揆日粲书史，相都丽闻见。〔《毛 诗》曰：揆之以日，作为楚室。《尚书序》曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先 相宅。孔安国曰：欲以为都也。〕列汉构仙宫，开天制宝殿。〔毛苌《诗传》曰： 汉，天河。〕桂栋留夏飙，兰橑停冬霰。〔《楚词》曰：桂栋兮兰橑。〕青林结 冥濛，丹巘被葱茜。〔《吴都赋》曰：迥眺冥濛。毛苌《诗传》曰：巘，小山别 於大山也。〕山云备卿蔼，池卉具灵变。〔《尚书大传》曰：百工相和，而歌卿 云。郑玄曰：卿当为庆。魏文帝《东阁诗》曰：高山吐庆云。《西京赋》曰：濯 灵芝之朱柯。陈思王《灵芝篇》曰：灵芝生玉池。〕重阳集清气，下辇降玄宴。 〔《楚词》曰：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。《西京赋》曰：恣意所幸， 下辇成宴。《尚书》曰：玄德升闻。玄，犹圣也。〕骛望分寰隧，矖目尽都甸。 〔寰，犹畿也。《穀梁传》曰：寰内诸侯。《周礼》有六乡六隧。《仓颉篇》曰： 矖，旷视之貌也。〕气生川岳阴，烟灭淮海见。中坐溢朱组，步櫩簉琼弁。 〔《鲁灵光殿赋》曰：中坐乘景。《礼记》曰：侯伯佩玄玉而朱组绶。《上林赋》 曰：步櫩周流，长途中宿。《说文》曰：簉，杂字如此。《左氏传》曰：楚子 玉为琼弁玉缨，未之服也。〕礼登伫睿情，乐阕延皇眄。〔《尔雅》曰：登，成 也。又曰：伫，久也。谓久留也。《礼记》曰：有司告以乐阕。郑玄曰：阕，终 也。延，引也。〕测恩跻逾逸，沿牒懵浮贱。〔《尔雅》曰：测，深也。愉逸， 耽乐纵逸也。《汉书》长安令杨兴说将军史高曰：匡衡无阶朝廷，随牒在远方。 《说文》曰：懵，不明也。浮贱，浮名微贱也。《礼记》曰：耻名浮於行也。〕 荣重餽兼金，巡华过盈瑱。〔《孟子》曰：齐王餽兼金一百而不受。盈瑱， 盈尺之玉也。《说文》曰：田父得宝玉至尺。《魏都赋》曰：尺璧有盈。《淮南 子》曰：昆山之玉。〕敢饰舆人咏，方惭绿水荐。〔《左氏传》曰：晋侯听舆人 之诵曰：原田每每，舍其旧而新是谋。《淮南子》曰：手会渌水。已见上文。〕 【谢法曹（赠别）惠连】 昨发赤亭渚，今宿浦阳汭。〔谢灵运《富春渚诗》曰：赤亭无淹薄。《献康 乐诗》曰：昨发浦阳汭，今宿浙江湄。〕方作云峰异，岂伊千里别。〔云峰，已 见上文。〕芳尘未歇席，涔泪犹在袂。〔庾阐《杨都赋》曰：结芳尘於绮席。 《楚词》曰：泣沾襟而濡袂。〕停舻望极浦，弭棹阻风雪。〔《说文》曰：舻， 船头也。楚词曰：望涔阳兮极浦。谢惠连《献康乐诗》曰：停楫阻风波。毛苌 《诗传》曰：弭，止也。〕风雪既经时，夜永起怀思。汎滥北湖游，岧亭南楼期。 〔谢灵运《诗序》曰：於南山往北山，经湖中。又《序》曰：南楼中望所迟客。〕 点翰咏新赏，开袠莹所疑。〔谢灵运《答惠连诗》曰：陵涧寻我室，散帙问所知。〕 擿芳爱气馥，拾蕊怜色滋。色滋畏沃若，人事亦销铄。〔《毛诗》曰：桑之未落， 其叶沃若。《楚辞》曰：质销铄以汋约。贾逵《国语注》曰：铄，销也。〕子 襟怨勿往，谷风诮轻薄。〔毛诗曰：青青子襟，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音。又《诗序》曰：谷风，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。〕共秉延州信， 无惭仲路诺。〔延州信，谓挂剑也。已见谢灵运庐《陵墓下诗》。《论语》子曰： 子路无宿诺。〕灵芝望三秀，孤筠情所讬。〔《楚词》曰：采三秀於山间。王逸 云：秀，谓芝草也。竹箭之有筠，已见上注。韦昭《汉书注》曰：竹皮，筠也。〕 所讬已殷勤，祗足搅怀人。〔谢灵运诗曰：犹复惠来章，祗足搅余思。《毛诗》 曰：嗟我怀人。〕今行<山雩>嵊外，衔思至海滨。〔孔晔会稽记曰：始宁县西南有 <山雩>山，剡县有嵊山。陆机《赴洛道中诗》曰：朝徂衔思往。《尚书》曰：海滨 广斥。〕觌子杳未僝，款睇在何辰？〔孔安国《尚书》曰：僝，见也。《字 林》曰：款，诚也。意有所欲也。《广雅》曰：睇，见也。〕杂珮虽可赠，疏华 竟无陈。〔《毛诗》曰：知子之来之，杂珮以赠之。疏华，瑶华也。已见谢灵运 越岭溪行及南楼望所迟客诗。〕无陈心悁劳，旅人岂游遨。〔《毛诗》曰：中心 悁悁。〕幸及风雪霁，青春满江皋。〔《说文》曰：霁，雨止也。《楚词》曰： 青春爰谢。又曰：驰骛乎江皋。〕解缆候前侣，还望方郁陶。〔谢灵运《相送方 山诗》曰：解缆及流潮。又《詶谢惠连诗》曰：幽居复郁陶。〕烟景若离远， 末响寄琼瑶。〔琼瑶，谓玉音也。〕 【王徵君（养疾）微】 窈蔼潇湘空，翠磵澹无滋。〔窈蔼，深远之貌。杜育《舜赋》曰：怀丰穰 之滋润。〕寂历百草晦，欻吸鹍鸡悲。〔寂历，彫疏貌。《说文》曰：晦，尽也。 谓彫尽也。一曰：毛苌《诗传》曰：晦，昧也，凡草木华实荣茂谓之明，枝叶彫 伤谓之晦。欻吸，疾貌。《楚词》曰：鹍鸡嘲哳而悲鸣。〕清阴往来远，月华散 前墀。〔前墀，已见上文。〕炼药瞩虚幌，汎瑟卧遥帷。〔《说文》曰：炼，化 金也。炼与练古字通。又《集略》曰：幌，以帛萌窗也。《文赋》曰：同朱弦之 清汎。朱弦，瑟弦也。〕水碧验未黩，金膏灵讵缁。〔水碧，已见上文。《苍颉 篇》曰：黩，垢黩也。《穆天子传》河伯曰：示汝黄金之膏。毛苌《诗传》曰： 缁，黑色也。〕北渚有帝子，荡瀁不可期。〔《楚词》曰：帝子降兮北渚，目 眇眇兮愁予。阮籍《咏怀诗》曰：荡瀁焉可能。〕怅然山中暮，怀痾属此诗。 〔《淮南子》曰：怅然若有所亡。《楚辞》曰：幽独处乎山中。又曰：抒中情而 属诗。〕 【袁太尉（从驾）淑】 宫庙礼哀敬，枌邑道严玄。〔颜延年《拜陵庙诗》曰：哀敬隆祖庙。枌，枌 榆社也。《汉书》曰：高祖祷丰枌榆社。《说文》曰：玄，幽远也。谓神道幽远 也。〕恭絜由明祀，肃驾在祈年。〔《毛诗》曰：敬恭明祀。又曰：祈年孔夙。〕 诏徒登季月，戒凤藻行川。〔孔安国《尚书传》曰：登，升也。《羽猎赋》曰： 玄冬季月。凤皇，车名。《甘泉赋》曰：乃登凤皇兮翳华芝。行川，所行之川也。 行，犹道也。〕云旆象汉徙，宸网拟星悬。〔《高唐赋》曰：建云旆。宸网，天 毕也。《西京赋》曰：天毕前驱。薛综曰：毕，网也，象毕星。《鲁灵光殿赋》 曰：浮柱岧嵽以星悬。〕朱棹丽寒渚，金鍐映秋山。〔朱棹，以朱漆饰棹也。 蔡邕《独断》曰：金鍐者，马冠也，高广各五寸。〕羽卫蔼流景，采吹震沈渊。 〔羽卫，负羽侍卫也。采，发吹也。《淮南子》曰：浮吹以虞。沈川，鳞介也。〕 辩诗测京国，履籍鉴都壥。〔《礼记》曰：天子五年一巡狩，命太师陈诗以观 民风。《孙卿子》曰：履天子之籍，听天下之断。〕甿谣响玉律，邑颂被丹弦。 〔沈约《宋书》曰：调乐金石，有一定之声。故造锺磬者先律调之，然后施之於 箱悬。司马彪续《汉书》曰：候气之法，殿中候用玉律十二。唯二至乃候灵台， 用竹律六十。颜延年《曲水诗》序曰：途歌邑颂。《尚书大传》曰：大琴朱弦。 蔡邕《琴赋》曰：丹弦既张，八音既平。〕文轸薄桂海，声教烛冰天。〔《礼记》 曰：书同文，车同轨。《尚书》曰：外薄四海。孔安国曰：薄，迫也。言至海也。 南海有桂，故云桂海。《上林赋》曰：经乎桂林之中，过乎泱漭之野。《尚书》 曰：朔南暨声教。《苍颉篇》曰：烛，照也。《淮南子》曰：八纮，北方曰积冰。 高诱曰：北方寒冰所积，因以为名积冰也。〕和惠颁上笏，恩渥浃下筵。〔《礼 记》曰：笏，诸侯以象。颜延年《观北湖田牧诗》曰：温渥浃舆隶，和惠属后筵。〕 幸侍观洛后，岂慕巡河前。〔《尚书·中侯》曰：天乙在亳，东观乎雒，黄鱼双 跃，出跻于坛，化为黑玉。《孝经钩命决》曰：舜即位，巡省中河，录图授文。〕 服义方无沫，展歌殊未宣。〔服义，已见上文。《广雅》曰：沫，已也。《楚词》 曰：展诗兮会舞。王逸曰：展，舒也。言舒展诗曲，作为雅乐者也。〕 【谢光禄（郊游）庄】 肃舲出郊际，徙乐逗江阴。〔《楚词》曰：乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 王逸曰：舲，船窗牖也。徙乐，行乐也。《说文》曰：逗，止也。〕翠山方蔼蔼， 青浦正沈沈。〔《广雅》曰：蔼蔼，盛貌。《上林赋》曰：沈沈隐隐。〕凉叶照 沙屿，秋荣冒水浔。〔刘渊林《吴都赋》注曰：屿，海中洲，上有山石也。《说 文》曰：浔，傍深也。〕风散松架险，云郁石道深。〔松枝可以为架，故因谓之 架焉。〕静默镜绵野，四睇乱曾岑。〔《庄子》曰：静默可以补病。《穀梁传》 曰：绵地千里。〕气清知雁引，露华识猿音。云装信解黻，烟驾可辞金。〔云装， 云衣也。《苍颉篇》曰：绂，绶也。黻与绂通。烟驾，烟车也。金，金印也。〕 始整丹泉术，终觌紫芳心。〔《抱朴子》曰：黄帝南到员陇，采若乾之华，饮丹 峦之泉。《外国图》曰：员丘有赤泉，饮之不老。紫芳，紫芝也。邹润甫《游仙 诗》曰：紫芝列红敷，丹泉激阳渎。〕行光自容裔，无使弱思侵。〔《楚辞》曰： 云旗兮电骛，儵忽兮容裔。〕 【鲍参军（戎行）昭】 豪士枉尺璧，宵人重恩光。〔《吕氏春秋》传曰：文王饰其辞令，币帛以礼 豪士，以璧礼贤。已见上文。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧。《春秋·孔演图》 曰：宵人之世多饥寒。宋均曰：宵，犹小也。郑玄《毛诗笺》曰：为龙为光，言 天子恩泽光曜被及者也。〕殉义非为利，执羁轻去乡。〔《庄子》曰：彼所殉仁 义，则俗谓之君子。又曰：小人则以身殉利，士则以身殉名。《礼记》曰：执羁 靮而从。靮音的。去乡，已见上文。〕孟冬郊祀月，杀气起严霜。〔《礼记》 曰：孟冬之月，天子迎冬於北郊。又曰：仲秋之月，杀气浸盛，阳气日襄。楚词 曰：冬又申之以严霜。〕戎马粟不暧，军士冰为浆。〔陆机苦寒行曰：渴饮坚冰 浆。〕晨上成皋坂，碛砾皆羊肠。〔薛综《东京赋》注曰：旋门坂在成皋。《上 林赋》曰：下碛砾之坻。高诱《吕氏春秋注》曰：羊肠，其山盘纡似羊肠。〕寒 阴笼白日，太谷晦苍苍。〔夏侯湛《叹秋赋》曰：阴笼景而下翳。曹植《赠白马 王诗》曰：太谷何寥廓，山树郁苍苍。《尔雅》曰：雾谓之晦。郭璞曰：苍苍， 昏冥也。〕息徒税征驾，倚剑临八荒。〔嵇康《赠秀才诗》曰：息徒兰圃。《法 言》曰：仲尼之驾税矣。宋玉《大言赋》曰：方地为舆，员天为盖。长剑耿介， 倚天之外。《甘泉赋》曰：八荒协兮万国谐。〕鹪<明鸟>不能飞，玄武伏川梁。 〔《乐纬》曰：鹪<明鸟>状似凤皇，身礼、戴信、婴仁、膺智、负义。宋均曰：身 礼，质赤色。《思玄赋》曰：玄武缩於彀中兮，腾蛇蜿而自纠。〕铩翮由时至， 感物聊自伤。〔《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。古诗曰：感物 怀所思。〕竖儒守一经，未足识行藏。〔《汉书》高祖曰：竖儒，几败乃公事。 韦昭曰：竖，犹小也。《论衡》曰：能说一经为儒生。《论语》子谓颜渊曰：用 之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。〕 【别怨休上人】 〔沈约《宋书》曰：沙门惠休，善属文，徐湛之与之甚厚。世祖命使还俗， 本姓汤，位至杨州从事也。〕 西北秋风至，楚客心悠哉。日暮碧云合，佳人殊未来。〔魏文帝《秋胡行》 曰：朝与佳人期，日夕殊不来。〕露采方汎艳，月华始徘徊。〔曹子建《七哀诗》 曰：明月照高楼，流光正徘徊。〕宝书为君掩，瑶琴讵能开。〔《道学传》曰： 夏禹撰真灵之玄要，集天官之宝书，书以南和丹缯，封以金英之函，检以玄都之 印。瑶琴，已见上文。〕相思巫山渚，怅望阳云台。〔《高唐赋》曰：妾在巫山 之阳。蔡邕《诗序》曰：暮宿河南怅望。《子虚赋》曰：楚王乃登云阳之台。〕 膏炉绝沈燎，绮席生浮埃。〔炉，熏炉也。取其芬香，故加之膏，烟而无焰，故 谓之沈。《西京杂记》邹阳《酒赋》曰：绡绮为席，犀璩为镇。〕桂水日千里， 因之平生怀。〔言因桂水以通情也。桂水，已见上文。李陵诗曰：浮云日千里。 《洛神赋》曰：讬微波而通辞。锺会《怀士赋》曰：记远念於兴波。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三十二 骚上 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 【离骚经一首】 屈平 〔序曰：离骚经者，屈原之所作也。屈与楚同姓，仕於怀王，为三闾大夫。 同列大夫上官靳尚姬害其能。共谮毁之。王乃流屈原。原乃作离骚经。不忍以清 白久居浊世，遂赴汨渊自投而死也。〕 ※（王逸注） 帝高阳之苗裔兮，〔苗，胤也。裔，末也。高阳，颛顼有天下之号也。帝系 曰：颛顼娶于滕隍氏女而生老僮，是楚先。其后熊绎事周成王，封为楚子，居於 丹阳。其孙武王求尊爵於周，周不与，遂僣号称王。始都於郢，是时生子瑕，受 屈为客卿。因胤末之子孙，恩深而义厚也。〕朕皇考曰伯庸。〔朕，我也。皇， 美也。父死称考。《诗》曰：既右烈考。伯庸，字也。屈原言我父伯庸，体有美 德，以忠辅楚，世有令名，以及於己。〕摄提贞于孟陬兮，〔太岁在寅曰摄提。 孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。〕惟庚寅吾以降。〔惟，辞也，庚 寅日降下也。寅为阳正，庚为阴正。言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下 母之体。〕皇览揆余于初度兮，〔皇，皇考也。览，睹也。揆，度也。〕肇锡余 以嘉名。〔肇，始也。锡，赐也。嘉，善也。言己美父伯庸观我始生年时，度其 日月皆合天地正中，故始锡我以美善之名。〕名余曰正则兮，〔正，平也。则， 法也。〕字余曰灵均。〔灵，神也。均，调也。言平正可法则者，莫过於天。养 物均调者，莫神於地。高平曰原，故伯庸名我为平以法天。字我曰原以法地。夫 人非名不荣，非字不彰，故子生，父思善应而名字之，以表其德，观其志也。〕 纷吾既有此内美兮，〔纷，盛貌。〕又重之以脩能。〔脩，远也。言己之生， 内含天地之美气，又重有绝远之能，与众异也。〕扈江离与辟芷兮，〔扈，披也。 楚人名披为扈。江离、芷，皆香草也。辟为幽也，芷幽而香。〕纽，秋兰以为佩。 〔纽，索也。兰，香草也，秋而芳。佩，饰也。所以象德，言己脩身清洁，乃取 江离辟芷以为衣被，纽索秋兰以为佩饰，博采众善以自约束。〕汨余若将不及兮， 〔汨，去貌。疾若水流也。〕恐年岁之不吾与。〔言我念年命汨然流去，诚欲辅 君，心汲汲常若不及。又恐年忽过，不与我相待而身老。〕朝搴阰〔音〕之木 兰兮，〔搴，取也。阰，山名。〕夕揽洲之宿莽。〔揽，采也。水中可居者曰 洲。草冬生不死者，楚人名曰宿莽。言己旦起升山采木兰，上事太阳，承天度也。 夕入洲泽采取宿莽，下奉太阴，顺地数也。动以神祇自敕诲也。木兰去皮不死， 宿莽遇冬不枯，屈原以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易。〕日月忽其不 淹兮，〔淹，久也。〕春与秋其代序。〔代，更也。序，次也。言日月昼夜常行， 忽然不久，春往秋来，以次相代。言天时易过，人年易老。〕惟草木之零落兮， 〔零落，皆堕也。草曰零，木曰落。〕恐美人之迟暮。〔迟，晚也。美人，谓怀 王也。言天时运转，春生秋杀，草木零落，岁复尽矣。而君不建立道德，举贤用 士，则年老暮晚，而功不成。〕不抚壮而弃秽兮，〔年德盛曰壮。弃，去也。秽， 行之恶也，以喻谗佞。百草为稼穑之秽，谗佞亦为忠直之害也。〕何不改此度也。 〔改，更也。言愿君务及年德盛壮之时，脩明政教，弃远谗佞，无令害贤。改此 惑误之度，脩先王之法也。〕乘骐骥以驰骋兮，〔骐骥，骏马也。以喻贤智。言 乘骏马，一日可致千里，以言任贤智，即可至於治也。〕来吾导夫先路！〔言己 如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道。〕 昔三后之纯粹兮，〔昔，往也。后，君也。谓汤、禹、文王也。至美曰纯， 齐同曰粹。〕固众芳之所在。〔众芳，喻群贤也。言往古夏禹殷汤周王，所以能 纯美其德，而有声明之称者，皆举用众贤，使在显职，故道化兴而万国宁也。〕 杂申椒与菌桂兮，〔申，重也。椒，香木，其芳小，重之乃香。菌，薰也。叶曰 蕙，根曰薰也。〕岂维纽夫蕙茝？〔纽，索也。蕙、茝，皆香草也，以喻贤者。 言禹汤文王虽有圣德，犹杂用众贤以致於化，非独索蕙茝任一人也。〕彼尧舜之 耿介兮，〔耿，光也。介，大也。〕既遵道而得路。〔遵，循也。路，正也。言 尧舜所以能有光明大德之称者，以脩用天地之道，举贤任能，使得万事之正也。〕 何桀纣之昌披兮，〔昌披，衣不带貌。〕夫唯捷径以窘步！〔捷，疾也。径，邪 道。窘，急也。言桀纣愚惑，违背天道，施行惶遽，衣不及带，欲涉邪径，急疾 为治，故身触陷阱，至於灭亡。〕惟党人之偷乐兮，〔党，朋也。《论语》曰： 群而不党。偷，苟也。〕路幽昧以险隘。〔幽昧，不明也。险隘，谕倾危也。言 己念彼谗人，相与朋党，嫉妒忠直，苟且偷乐，不知君道不明，国将倾危，以及 其身。〕岂余身之惮殃兮，〔惮，难也。殃，咎也。〕恐皇舆之败绩。〔皇，君 也。舆，君之所乘也。以谕国也。绩，功也。言我欲谏争者，非难身之被殃咎也。 但恐君国倾危，以败先王之功。〕忽奔走以先后兮，及前王之踵武。〔踵，继也。 武，迹也。《诗》曰：履帝武敏歆。言己急欲奔走先后，以辅翼君者，冀及先王 之德，继续其迹而广其基也。奔走先后，四辅之职也。诗曰：予聿有奔走，予聿 有先后。是之谓也。〕荃不察余之忠情兮，〔荃，香草也。以谕君也。人君被服 芬香，故以香为谕，恶数指斥尊者，故变言荃也。〕反信谗而齐怒。〔齐，疾也。 言怀王不徐察我忠信之情，反信谗言而疾怒。〕余固知謇謇之为患兮，〔謇謇， 忠言貌也。《易》曰：王臣謇謇，匪躬之故。〕忍而不能舍也。〔舍，止也。言 己忠言謇謇，谏君之过，必为身患，然中心不能自止而不言也。〕指九天以为正 兮，〔指，语也。九天，谓中央八方也。正，平也。〕夫唯灵脩之故也。〔灵， 神也。脩，远也。能神明远见者君德，故以谕君。言己将陈忠策内虑之心，上指 九天，告语神明，使平正之。唯用怀王之故，欲自尽也。〕初既与余成言兮，后 悔遁而有他。〔遁，隐也。言怀王始信任己，与我平议国政。后用谗言，中道悔 恨，隐遁其情而有他志。〕余既不难离别兮，〔近曰离，远曰别。〕伤灵脩之数 化。〔化，变也。言我竭忠见过，非难与君离别也。伤念君信用谗言，志数变易， 无常操也。〕 余既滋兰之九畹兮，〔滋，莳也。十二亩为畹。〕又树蕙之百亩。〔树，种 也。二百四十步为亩。言己虽见放流，犹种莳众香，脩行仁义，勤身自勉，朝暮 不倦。〕畦留夷与揭车兮，〔留夷，香草也。揭车，亦香草，一名{艹乞}舆。五 十亩为畦。〕杂杜衡与芳芷。〔杜衡芳芷，皆香草名也。言己积累众善，以自絜 饰，复植留夷杜衡，杂以芳芷，芬香益畅，德行弥盛也。〕冀枝叶之峻茂兮， 〔冀，幸也。峻，长也。〕原竢时乎吾将刈。〔刈，穫也。言己种植众芳，幸 其枝叶盛长，实核成熟，原待天时，吾将获取收藏而成其功也。以言君亦宜畜养 众贤，以时进用，而待仰其治也。〕虽萎绝其亦何伤兮，〔萎，病也。绝，落也。〕 哀众芳之芜秽。〔言己所种芳草，当刈未刈，蚤有霜雪，枝叶虽蚤萎病绝落，何 能伤我乎？哀惜众芳摧折，枝叶芜秽而不成也。以言己脩行忠信，冀君任用，而 遂斥弃，则使众贤志士，失其行也。〕 众皆竞进以贪婪兮，〔竞，并也。爱财曰贪，爱食曰婪。〕凭不厌乎求索。 〔凭，满也。楚人名满为凭。言在位之人，无有清絜入志，皆并进取贪婪於财利， 中心虽满，犹复求索，不知厌饱。〕羌内恕己以量人兮，〔羌，楚人语词也。以 心揆心为恕。量，度也。〕各兴心而嫉妒。〔害贤为嫉，害色为妒。言在位之臣， 心皆贪婪，内以其志恕度他人。谓与己不同，则各生嫉妒之心，推弃清絜，使不 得用也。〕忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。〔言众人所以驰骛惶遽者，追逐权 贵，求财利也。故非我心之所急务。众急於利，我独急於义者也。〕老冉冉其将 至兮，〔冉冉，行貌。〕恐脩名之不立。〔立，成也。言人年命冉冉而行，我之 襄老，将以速至，恐脩身建德，而功不成，名不立也。〕朝饮木兰之坠露兮， 〔坠，堕也。〕夕餐秋菊之落英。〔言己旦饮香木之堕露，吸正阳之津液；暮食 芳菊之落英。言吞阴阳之精蕊，动以香净自润泽。〕苟余情其信姱以练要兮， 〔苟，诚也。练，简也。〕长顑颔亦何伤。〔顑颔，不饱貌也。言己饮 食好美，中心简练而合道要，虽长顑颔，饥而不饱，亦无所伤病也。〕揽木 根以结茝兮，〔揽，持也。〕贯薜荔之落蕊。〔贯，累也。薜荔，香草也。缘木 而生。落，隋也。蕊，实貌。言己施行，常揽木引坚，据持根本，又贯累香草之 实，执持忠信，不为华饰之行也。〕矫菌桂以纫蕙兮，〔矫，直也。〕索胡绳之 纚纚。〔胡绳，香草也。纚纚，索好貌。言己行虽据根本，犹复矫直菌 桂芬芳之性。纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈已。〕謇吾法夫前脩兮， 非时俗之所服。〔言我忠信謇謇者，乃上法前代远贤，固非今时俗之人所可服行 也。〕虽不周於今之人兮，〔周，合也。〕愿依彭咸之遗则。〔彭咸，殷贤大夫， 谏其君不听，自投水而死。遗，馀也。则，法也。言己所行忠信，虽不合於今之 人，欲愿依古之贤者彭咸馀法，以自率厉也。〕长太息以掩涕兮，哀人生之多艰。 〔言己自伤施行不合於俗，将效彭咸沈身於渊。乃太息长悲，哀念万民，受命而 生，遭遇多艰，以陨其身也。〕余虽好脩姱以鞿羁兮，〔鞿羁，以马自喻 也。缰在口曰鞿，革络头曰羁。言为人所系累也。〕謇朝谇而夕替。〔谇，谏 也。诗云：谇予不顾。替，废也。言己虽有绝远之智，姱好之姿，然以为谗人 所鞿羁而系累矣。故朝谏謇謇於君，夕暮而身废弃也。〕既替余以蕙纕兮， 〔纕，佩带也。〕又申之以揽茝。〔又，复也。言君所以废弃己者，以余带佩 众香，行以忠正之故也。然犹复重引芳茝以自结束，执弥笃也。〕亦余心之所善 兮，虽九死其犹未悔。〔悔，恨也。言己履行忠信，执守清白，亦我心中之所美 善也。虽以见过支解，九死终不悔恨也。〕怨灵脩之浩荡兮，〔灵脩，谓怀王也。 浩，犹浩浩。荡，犹荡荡，无思虑貌也。〕终不察夫人心。〔言己所以怨恨於怀 王者，以其用心浩荡，骄敖放恣，无有思虑，终不见省察万民善恶之心，故朱紫 相乱，国将倾危也。〕众女嫉余之娥眉兮，〔众女，谓臣众也。娥眉，好貌。〕 谣诼谓余以善淫。〔谣，谓毁也。诼音啄，犹谮也。淫，邪也。言众女嫉妒娥眉 美好之人，谮而毁之。谓之善淫，不可信也。犹众臣妒嫉中正，言己淫邪不可任 也。〕固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。〔偭，背也。圆曰规，方曰矩，错 置也。言今时之工，才知彊巧，背去规矩，更造方圆，必不坚固，败材木也。以 言佞臣巧於言语，背违先圣之法，以意妄造，必乱政化，危君国也。〕背绳墨以 追曲兮，〔追，随也。绳墨，所以正曲者。〕竞周容以为度。〔周，合也。度， 法也。言百工不随绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居也。以言人臣不脩 仁义之道，背弃忠直，随从枉佞，苟合於世，以求容媚，以为常法，身必倾危而 被刑戮。〕忳郁邑余侘傺兮，〔忳，忧貌也。侘傺，失志貌也。侘，犹堂堂 立貌也。傺，丑世切，住也。楚人名住曰傺。〕吾独穷困乎此时也。〔言我所 忳忳而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者，以不能随从时俗，屈求容媚，故 独为时人所穷困也。〕宁溘死以流亡兮，〔溘，犹奄也。〕余不忍为此态也！ 〔言我宁奄然而死，形体流亡，不忍以忠正之性，为邪淫之态也。〕鸷鸟之不群 兮，〔鸷，执也。谓能执服众鸟，鹰鹯之类也。以谕忠正。〕自前代而固然。 〔言鸷鸟执志刚厉，特处不群。以言忠正之士，亦执分守节，不随俗人，自前代 固然，非独於今。〕何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？〔言何所有圆凿受方枘 而能合者，谁有异道而相安邪。言忠佞不相为谋也。〕屈心而抑志兮，〔抑，案 也。〕忍尤而攘诟。〔尤，过也。攘，除也。诟，耻也。言己所以能屈案心志， 含忍罪过而不去者，欲以除去耻辱，诛谗佞之人，如孔子诛少正卯也。〕伏清白 以死直兮，固前圣之所厚。〔言士有伏清白之志，以死忠直之节者，固乃前代圣 王所厚哀也，故武王伐纣，封比干之墓，表商容之闾也。〕 悔相道之不察兮，〔悔，恨也。相，视也。察，审也。〕延伫乎吾将反。 〔延，长也。伫，立貌也。《诗》云：伫立以泣。言己自恨视事君之道不明察， 当若比干仗节死义，故长立而望，将欲还反终己之志也。〕回朕车以复路兮， 〔回，旋也。〕及行迷之未远。〔迷，误也。言及旋我之车以反故道，反迷己误 欲去之路，尚未甚远也。同姓无相去之义，故欲还也。〕步余马於兰皋兮，〔步， 徐行也。泽曲曰皋。〕驰椒丘且焉止息。〔土高曰丘，四堕曰椒丘。言己欲还， 则徐徐行，步我之马於芳泽之中，以观听怀王，遂驰高丘而止息，以须君命。〕 进不入以离尤兮，退将复脩吾初服。〔退，去也。言己诚欲遂进竭其忠诚，君不 肯纳，恐重遇祸，将复去脩吾初始清絜之服。〕制芰荷以为衣兮，〔制，裁也。 芰，菱也。荷，扶蕖也。〕集芙蓉以为裳。〔芙蓉，莲华也。上曰衣，下曰裳。 言己进不见纳，犹复制裁芰荷，集合芙蓉，以为衣裳，被服愈絜，脩善益明。〕 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，〔岌岌，高貌。〕长余佩之 陆离。〔陆离，参差众貌也。言己怀德不用，复高我之冠，长我之佩，尊其威仪， 整其服饰，以异於众也。〕芳与泽其杂糅兮，〔芳，德之臭也。泽，质之润也。 玉坚而有泽。糅，杂也。〕唯昭质其犹未亏。〔唯，独也。昭，明也。亏，歇也。 言我外有芬芳之德，外有玉泽之质，二美杂会，兼在於己，而不得施用，故独保 明身，无有亏失而已。所谓道行则兼善天下，不用则独善其身。〕忽反顾以游目 兮，将往观乎四荒。〔荒，远也。言己欲进忠信以辅事君，而不见省，故忽然反 顾而去，将游目往观四远之外，以求贤君也。〕佩缤纷其繁饰兮，〔缤纷，盛貌。〕 芳菲菲其弥章。〔菲菲，犹勃勃也。芳，香貌也。章，明也。言己虽欲之四荒， 犹整饰仪容，佩玉缤纷而众盛，忠信勃勃而愈明，不以远故改其行。〕人生各有 所乐兮，余独好脩以为常。〔言万人禀天命而生，各有所乐，或乐谄佞，或乐贪 淫，我独好脩正直，以为常行。〕虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。〔惩，艾 也。言己好脩忠信以为常行，虽获罪支解，志犹不艾也。〕 女媭之婵媛兮，〔女媭，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。〕申申其詈予。〔申， 重也。言女媭见己施行不与众合，以见放流，故来牵引，数怒重詈我也。〕曰： 鲧婞直以亡身兮，〔曰：女媭词也。鲧，尧臣也。帝系曰：颛顼后五叶而生篰。 婞音胫，很也。〕终然夭乎羽之野。〔蚤死曰夭。言尧使篰治洪水，婞很自 用，不顺尧命，乃殛之於羽山，死於中野。女媭比屈原於篰，不承君意，亦将遇 害。〕汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？〔女媭数谏屈原，言汝何为独博采 往古，好脩謇謇姱异之节，不与众同，而见憎恶於世。〕薋菉葹以盈室兮， 〔薋，蒺藜也。菉，王刍也。葹，枲耳也。诗曰：楚楚者薋。又曰：终朝采菉， 三者皆恶草也。以喻谗佞盈满也。〕判独离而不服。〔判，别貌也。女媭言众人 皆佩薋菉枲耳，为谗佞之行，满於朝廷，而获富贵，汝独服兰蕙，守忠直，判然 离别，不与众同，故斥弃也。〕众不可户说兮，孰云察余之中情？〔屈原外困群 佞，内被姊詈，知时莫识。言己心志所执，不可户说人告，谁当察我中情之善否？〕 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？〔茕，孤也。诗曰：哀此茕独。予，我也。 言时俗之人，皆行佞伪，相朋党，并相荐举。忠直之士，孤豭特独，何肯听用我 言而纳之也？〕 依前圣之节中兮，〔节，度也。〕喟凭心而历兹。〔历，数也。言己所言， 皆依前代圣王之法，节其中和，喟然舒愤懑之心，历前代成败之道，而作此词者 也。〕济沅湘以南征兮，〔沅湘，水名也。〕就重华而陈词。〔重华，舜名也。 帝系曰：瞽叟生重华，是为帝舜，葬於九疑山，在於沅、湘之南。言己依圣王法， 而行，不容於俗，故欲度沅湘之水南行，就舜陈词，自说稽疑圣帝，冀闻秘要， 以自开悟。〕启《九辩》与《九歌》兮，〔启，禹子也。《九辩》、《九歌》， 禹乐也。言禹平治水土以有天下，启能承志，续叙其业，育养品类，故九州之物， 皆可辩数。九功之德，皆有次叙而可歌也。《左传》曰：六府三事，谓之九功。 九功之德，皆可歌也，谓之九歌。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、 利用、厚生，谓之三事。〕夏康娱以自纵。〔夏康，启子太康也。娱，乐也。纵， 放也。〕不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。〔图，谋也。言夏太康不遵禹启之 乐，而更作淫声，放纵情欲以自娱乐，不顾患难，不谋后叶，卒以失国。兄弟五 人，家居闾巷，失尊位也。《书序》曰：太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五 子之歌。此逸篇也。〕羿淫游以佚田兮，〔羿，诸侯也。田，猎也。〕又好射夫 封狐。〔封狐，大狐也。言羿为诸侯，荒淫游戏，以佚田猎，又射杀大狐。〕固 乱流其鲜终兮，〔鲜，少也。〕浞又贪夫厥家。〔浞，寒浞羿相也。厥，其也。 妇谓之家，言羿因夏襄乱，代之为政，娱乐田猎，不恤人事。信任寒浞，使为国 相。浞行媚於内，施赂於外，树之诈慝，而专其权势。羿田将归，使家臣众逄蒙 射而杀之，贪取其家以为妻也。羿以乱得政，身即灭亡，故言鲜终也。〕浇身被 服强圉兮，〔浇，寒浞子也。强圉，多力也。〕纵欲而不忍。〔纵，放也。言浞 取羿妻而生浇，强梁多力，纵放其情，不忍其欲，以杀夏后相也。〕日康娱而自 忘兮，〔康，安也。〕厥首用夫颠陨。〔首，头也。自上下曰颠。陨，堕也。言 浇既杀夏后相，安居无忧，日作淫乐，忘其过恶，卒为相子少康所诛，其首颠陨 而堕也。《论语》曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。自此以上，羿、浇寒浞 事，皆见於《左传》。〕夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。〔殃，咎也。言夏桀上 背於天道，下逆於人理，乃遂以逢殃咎，为殷汤所诛灭。〕后辛之菹醢兮，〔辛， 殷之亡王纣名也。藏菜曰菹，肉酱曰醢。〕殷宗用而不长。〔言纣为无道，杀比 干，醢梅伯。武王把黄钺，行天罚，殷宗遂绝，不得久长也。〕汤禹严而祗敬兮， 〔严，畏也。祗，敬也。〕周论道而莫差。〔周，周家也。差，过也。言殷汤、 夏禹、周之文王，受命之君，皆畏天敬贤，论议道德，无有过差，故能获神人之 助，子孙蒙福也。〕举贤而授能兮，脩绳墨而不陂。〔陂，倾也。言三王选士， 不遗幽陋，举贤用能，不顾左右，循用先圣法度，无有倾失，故能绥万国、安天 下也。《易》曰：无平不陂。〕皇天无私阿兮，〔窃爱为私，所祐为阿。〕览人 德焉错辅。〔错，置也。辅，佐也。言皇天明神，无所私阿。观万民之中，有道 德之者，因置以为君，使贤辅佐，成其志也。故桀为无道，传与汤；纣为淫虐， 传与文王。〕夫维圣哲以茂行兮，〔哲，智也。茂，盛也。〕苟得用此下土。 〔苟，诚也。下土，谓天下也。言天下之所立者，独有圣明之知，盛德之行，故 得用事天下，而为万人之主。〕瞻前而顾后兮，〔顾，视也。〕相观人之计极。 〔相，视也。计，谋也。极，穷也。言前观禹汤之所以兴，顾视桀纣之所以亡， 足以观察万民忠佞之谋，穷其真伪。〕夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？〔服， 服事也。言人臣谁有行仁义而不可任用？谁有不行信义而可服事者乎？言人非义 则德不立，非善则行不成。〕阽余身而危死兮，〔阽，犹危也。〕览余初其犹未 悔。〔言己正言危行，身将危亡。上观初代伏节之士，我志所乐，终不悔恨。〕 不量凿而正枘兮，〔量，度也。正，方也。〕固前脩以菹醢。〔言工不度其凿， 而方正其枘，则物不固而木破矣。臣不量君贤愚，竭其忠信，则被罪过而身殆也。 自前代脩名之人以获菹醢，龙逢梅伯是也。〕曾歔欷余郁邑兮，〔曾，累也。歔 欷，惧貌也。〕哀朕时之不当。〔言我累息而惧，郁邑而忧者，自哀生不当举贤 之时，而值菹醢之日。〕揽茹蕙以掩涕兮，〔茹，柔耎也。〕霑余襟之浪浪。 〔霑，濡也。衣皆谓之襟。浪浪，流貌也。言自伤放在山泽，心悲泣下，霑濡我 衣，浪浪而流，犹引取柔耎香草以自掩拭，不以悲故失仁义也。〕 跪敷衽以陈词兮，〔敷，布也。〕耿吾既得此中正。〔耿，明也。言己睹禹、 汤、文王脩德以兴天，下见羿、浇、桀、纣行恶以亡，中知龙逢比干执履忠直， 身以菹醢，乃长跪布衽，俯首自省念，仰诉於天，中心晓明，得此中正之道情合 真人，神与化游，故得乘云驾龙，周历天下，以慰己情，缓忧思也。〕驷玉虬以 乘鹥兮，〔有角曰龙，无角曰虬。鹥，凤皇别名也。《山海经》曰：鹥身有五采。〕 溘埃风余上征。〔溘，犹奄也。埃，尘也。言我设往行游，将乘玉虬，驾凤车， 淹尘埃而上征，去离时俗，远群小也。〕朝发轫於苍梧兮，〔轫，支轮木也。苍 梧，舜所居。〕夕余至乎县圃。〔县圃，神山。《淮南子》曰：县圃在昆仑阊阖 之中，乃维上天。言己朝发帝舜之居，夕至县圃之山，受道圣王，而登神明之山。〕 欲少留此灵琐兮，〔灵，以喻君。琐，门镂也。文如连琐，楚王之省閤也。〕日 忽忽其将暮。〔言己诚欲少留於君之省閤，以须政教。日又忽去，时将欲暮，年 岁且尽。言己襄老也。〕吾令羲和弭节兮，〔羲和，日御也。弭，按也。〕望崦 嵫而勿迫。〔崦嵫，日所入之山也。迫，附也。言我恐日暮年老，道德不施，欲 令日御按节徐行，望日所入之山，且勿附近，冀及盛时遇贤君也。〕路曼曼其脩 远兮，〔脩，长也。〕吾将上下而求索。〔言天地广大，其路曼曼，远而且长， 不可卒遍，吾方上下左右以求索贤人，与己合志者也。〕饮余马於咸池兮，〔咸 池，日所浴也。〕总余辔乎扶桑。〔总，结也。扶桑，日所拂木也。《淮南子》 言：日出旸谷，浴於咸池。拂于扶桑，爰始将行，是谓朏明。我乃往至东极之野， 饮马於咸池，与日俱浴，以絜己身。结我车辔於扶桑，以留日行，幸得不老延年 寿。〕折若木以拂日兮，〔若木，在昆仑西极，其华照下地。拂，击也。〕聊须 臾以相羊。〔聊，且也。须臾相羊，皆游也。言己总结日辔，恐不能制年时卒过， 故复转之西极，折取若木以拂击日，使之还去。且相羊而游，以俟君命也。或谓 拂，蔽也。以若木蔽日，使不得过。〕前望舒使先驱兮，〔望舒，月御也。月体 光明，以喻臣清白。〕后飞廉使奔属。〔飞廉，风伯也。风为号令，以谕君命。 言己使清白之臣如望舒，先驱求贤，使风伯奉君命於后，以告百姓。〕鸾皇为余 先戒兮，〔鸾，俊鸟也。皇，雌凤，以喻明知之士也。〕雷师告余以未具。〔雷 为诸侯，以兴君。言己使仁知之士如鸾皇，先戒百官，将往適道。而君怠惰，告 我严装未具。〕吾令凤皇飞腾兮，又继之以日夜。〔言我使凤皇明知之士，飞行 天下，以求同志，续以日夜冀逢遇之。〕飘风屯其相离兮，〔回风曰飘飘风，无 常之风，以兴邪恶。〕帅云霓而来御。〔云霓，恶气，以喻佞人。御，迎也。言 己使凤皇往求同志之士，欲与俱共事君，反见邪恶之人，相与屯聚，谋欲离己。 又遇佞人，相帅来迎，欲使我变节以随之。〕纷总总其离合兮，〔总总，犹僔 僔，聚貌也。〕班陆离其上下。〔班，乱貌也。陆离，分散也。言己游观天下， 但见俗人竞为谗佞，僔々相聚，乍离乍合，上下之义，班然散乱，而不可知之 也。〕吾令帝阍开关兮，〔帝，谓天帝也。阍，主门者。〕倚阊阖而望予。〔阊， 阖天门也。言己求贤不得，嫉恶谗佞，将上愬天帝，使阍人开关。又倚天门望而 距我，使我不得入也。〕时暧暧其将罢兮，〔暧暧，昏貌。罢，极也。〕结幽兰 而延伫。〔言时世昏昧，无有明君。周行罢极，不遇贤士。故结芳草而长立，有 还意也。〕世溷浊而不分兮，〔溷，乱也。浊，贪也。〕好蔽美而嫉妒。〔言时 世君乱臣贪，不别善恶，好蔽美德而嫉妒忠信。〕 朝吾将济於白水兮，〔济，度也。《淮南子》曰：白水出昆仑之源，饮之不 死。〕登阆风而緤马。〔阆风，山名，在昆仑上。緤，系也。言我见中国溷 浊，则欲度白水，登神山，屯车系马而留止。白水絜净，阆风清明，言己脩絜白 之行不懈怠也。〕忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。〔楚有高丘之山，女以喻臣。 言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国，无有贤臣，心为之悲而流涕。〕溘吾游此 春宫兮，〔溘，奄也。春宫，东方青帝舍。〕折琼枝以继佩。〔继，续也。言我 游奄然至于青帝宫，观万物始生，皆出仁义，复折琼枝以续佩，守行仁义，志弥 固也。〕及荣华之未落兮，〔荣华，喻颜色也。落，堕也。〕相下女之可贻。 〔相，视也。贻，遗也。言己既脩行仁义，思得同志，愿及年德盛时，颜貌未老， 视天下贤人，将持玉帛聘而遗之，与俱事君也。〕吾令丰隆乘云兮，〔丰隆，云 师。〕求宓妃之所在。〔宓妃，神女也，以喻隐士。言我令云师丰隆，乘云周行 求隐士，清絜若宓妃者，欲与并力也。〕解佩纕以结言兮，〔纕，佩带也。〕 吾令蹇脩以为理。〔蹇脩，伏羲氏之臣也。理，分理。述礼意也。言既见宓妃， 则解我佩带之玉，以结言语，使古贤蹇脩而为媒理也。伏羲时淳朴，故使其臣。〕 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。〔纬繣，乖戾也。迁，徙也。言蹇脩既持 其佩带通言，而谗人复相聚毁败，令其意一合一离，遂以乖戾而见距绝。言所居 深僻，难迁徙也。〕夕归次於穷石兮，〔次，舍也。再宿为信，过信为次。《淮 南》曰：弱水出于穷石，入于流沙。〕朝濯发乎洧槃。〔洧盘，水名也。《禹大 传》曰：洧槃之水，出崦嵫之山。言宓妃体好清絜，暮所归舍穷石之室，朝沐洧 槃之水，遁世隐居，而不肯仕。〕保厥美以骄傲兮，〔倨简曰骄，侮慢曰傲。〕 日康娱以淫游。〔康，安也。言宓妃用志高远，保守美德，骄傲侮慢，日自娱乐 以游戏，无事君之意也。〕虽信美而无礼兮，来违弃而改求。〔违，去也。改， 更也。言宓妃虽有美德，骄傲无礼，不可与共事君。来去相弃，而更求贤也。〕 览相观於四极兮，周流乎天余乃下。〔言我乃复往观视四极，周流求贤，然后乃 来下。〕望瑶台之偃蹇兮，〔偃蹇，高意。〕见有娀之佚女。〔有娀，国名也。 佚，美也。谓帝喾之妃，契母简狄也。简狄配圣帝，生贤子，以喻贞贤也。《诗》 曰：有娀方将，帝立子生商。《吕氏春秋》曰：有娀氏有美女，为之高台而饮食 之。言己望瑶台高峻，睹有娀氏美女，思得与共事君也。〕吾令鸩为媒兮，〔鸩， 恶鸟也。明有毒杀人，以喻谗贼。〕鸩告余以不好。〔言我使鸩鸟为媒以求简狄， 其性谗贱，不可信用，还诈告我言不好。〕雄鸠之鸣逝兮，〔逝，往也。〕余犹 恶其佻巧。〔言又使雄鸠衔命而往，其性轻佻巧利，多语而无要实，复不可信也。〕 心犹豫而狐疑兮，欲自適而不可。〔適，往也。言己令鸩为媒，其心谗贼，以善 为恶。又使雄鸠，多言少实，故中心狐疑犹豫，意欲自往，礼又不可也。〕凤皇 既受诒兮，恐高辛之先我。〔高辛，喾有天下号也。《帝系》曰：高辛氏为帝喾， 次妃有娀氏女，生契。言己既得贤智之人若凤皇，受礼遗将，恐帝喾以先我得简 狄也。〕欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。〔言己既求简狄，复后高辛，欲远 集他方，又无所之，故且游戏观望以忘忧也。〕及少康之未家兮，留有虞之二姚。 〔少康，夏后相之子也。有虞，国名也。姓姚氏，舜后也。昔寒浞使浇杀夏后相， 少康逃奔有虞，虞因妻以二女。而邑於缗，有田一成，有众一旅，能布其德，以 收夏众遂诛灭浇，复禹旧绩。屈原放至远方之外，博求众贤，索宓妃则不肯见， 求简狄又后高辛。少康留止有虞而得二妃，以成显功也，是不欲远去貌。〕理弱 而媒拙兮，〔拙，钝。〕恐导言之不固。〔言己欲效少康留而不去，又恐媒人弱 钝，达言於君，不能坚固，复使回移。〕时溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。〔再 言时溷浊者，怀襄二世不明故群下好蔽中正之士，而举邪恶之人。〕闺中既邃远 兮，〔小门谓之闺。邃，深也。〕哲王又不寤。〔哲，知也。寤，觉也。言君处 宫殿之中，其闺邃远，忠言难通，指语不达，自明智之王，尚不觉善恶之情，高 宗杀孝己是已，何况不智之君，而以闇蔽，固其宜也。〕怀朕情而不发兮，余焉 能忍舆此终古！〔言我怀忠信之情，不得发用，安能久与此闇乱之君终古居乎？ 意欲复去也。〕 索琼茅以筳篿兮，〔索，取也。琼茅，灵草也。筳，小破竹也。楚人名 结草折竹卜曰篿。筳音廷，篿音专。〕命灵氛为余占之。〔灵氛，古明 占吉凶者也。言己欲去则无所集，欲止则又不见用，忧懑不知所从。乃取神草竹 筳，结而折之，以卜去留，使明知灵氛，占其吉凶。〕曰：两美其必合兮，孰信 脩而慕之？〔灵氛言以忠臣而就明君，两美必合。楚国谁能信明善恶，脩行忠直， 欲相慕及者乎？己宜以时去之也。〕思九州之博大兮，岂唯是其有女？〔言我思 念天下博大，岂独楚国有君臣可止乎？〕曰：勉远逝而无疑兮，孰求美而释女？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？〔尔，女也。怀，思也。宇，居也。言何所独 无贤芳之君，何必思故居而不去也？此皆灵氛之词。〕时幽昧以眩曜兮，〔眩曜， 惑乱貌。〕孰云察余之美恶？〔屈原《答灵氛》曰：当时之君皆暗昧惑乱，不知 善恶，谁当察我之善情，而用己乎？是难去之意。〕人好恶其不同兮，惟此党人 其独异！〔党，乡党，谓楚国也。言天下万人之所好恶，其性不同，此楚国尤独 异也。〕户服艾以盈要兮，〔艾，白蒿也。盈，满也。〕谓幽兰其不可佩。〔言 楚人户服白蒿，满其要带，以为芬芳。反谓幽兰臭恶，为不可佩也。以言君亲爱 谗佞，憎远忠直，而不近也。〕览察草木其独未得兮，〔察，视也。〕岂珵美 之能当？〔珵，美玉也。相玉书言：理大六寸，其曜自照。言时人无能识臧否， 观视众草尚不能别其香臭，岂当知玉之美恶乎？以为草木易别於禽兽，禽兽易别 於珠玉，珠玉易别於忠佞，知人最难。〕苏粪壤以充帏兮，〔苏，取也。充，蒲 也。壤，土也。帏谓之幐。幐，香囊也。〕谓申椒其不芳。〔言取粪土以满 香囊，佩而带之，反谓申椒臭而不香。言近小人而远君子也。〕 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。〔言己欲从灵氛劝去之占，则心狐疑念 楚国也。〕巫咸将夕降兮，〔巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。降，下也。〕怀 椒糈而要之。〔椒，香物，所以降神。糈，精美，所以享神。言巫咸将夕从天上 下来，原怀椒糈要之，使筮吉凶。〕百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。〔翳，蔽 也。缤，盛貌也。九疑，舜所葬也。言巫咸得己椒糈，则将百神蔽日来下。舜又 使九疑之神纷然近我，知己之意。〕皇剡剡其扬灵兮，〔皇，皇天也。剡剡，光 貌。〕告余以吉故。〔言皇天扬其光灵，使百神告我当去尤吉善也。〕曰：勉升 降以上下兮，〔勉，强也。上谓君，下谓臣也。〕求矩矱之所同。〔矩，法也。 矱，度也。言当自勉，上求明君，下索贤臣，与己合法度者，因与同志，共为化 也。〕汤禹俨而求合兮，〔俨，敬也。合，匹也。〕挚皋繇而能调。〔挚，伊尹 名，汤臣也。咎繇，禹臣也。调，和。言汤禹至圣，犹敬承天道，求其匹合，得 伊尹咎繇，力能调和阴阳而安天下。〕苟中情其好脩兮，何必用夫行媒。〔行媒， 谕左右之臣也。言臣能中心常好善，则精感神明，贤君自举用之，不必须左右荐 达之。〕说操筑於傅岩兮，〔说，傅说也。傅岩，地名。〕武丁用而不疑。〔武 丁，殷之高宗也。言傅说抱怀道德而遇刑罚，操筑作於傅岩。武丁思想贤者，梦 得圣人，以其形像使求之，因得说，登以为公，道用大兴，为殷高宗。〕吕望之 鼓刀兮，〔吕，太公之氏姓也。鼓，鸣也。〕遭周文而得举。〔言太公避纣，居 东海之滨，闻文王作兴，盍往归之。至於朝歌，道穷困，自鼓刀而屠，遂西钓於 渭滨。文王梦得圣人，於是出猎而遇之，遂载以归，用为师。〕甯戚之讴歌兮， 〔甯戚，卫人。〕齐桓闻以该辅。〔该，备也。甯戚脩德不用，退而商贾，宿齐 东门外。桓公夜出，甯戚方饮牛，叩角而歌，桓公闻之，知其贤，举用为卿备辅 佐也。〕及年岁之未晏兮，〔晏，晚也。〕时亦犹其未央。〔央，尽也。言己所 以汲汲欲辅佐君者，冀及年未晏晚，以成德化。然年时亦未尽，若三贤之遭遇也。〕 恐鷤鴂之先鸣兮，〔鷤鴂，一名贾<危鸟>，常以春分鸣也。鷤，弟。鴂桂。〕 使百草为之不芳。〔言我恐鷤鴂以先春分鸣，使百草华英摧落，芬芳不成。以 喻谗言先，使忠直之士被罪过也。〕 何琼佩之偃蹇兮，〔偃蹇，众盛貌。〕众薆然而蔽之？〔言我佩琼玉，怀美 德偃蹇，而众人薆然而蔽之，伤不得施用也。〕惟此党人之不亮兮，〔信，亮也。〕 恐嫉妒而折之。〔言楚国之人不尚忠信之行，恐妒我正直，欲必折挫而败也。〕 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？〔言时俗溷浊，善恶变易，不可以久留，宜速 去也。〕兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。〔荃蕙，皆香草也。言兰芷之草，变 其体而不复香。荃蕙化而为茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪。〕 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？〔言往昔芬芳之草，今皆直为萧艾而已。以 言往日明智之士，今皆佯愚。〕岂其有他故兮，莫好脩之害也！〔言士人所以变 直为曲者，以上不好用忠正之人，害其善士之故。〕余以兰为可恃兮，〔兰，怀 王少弟司马子兰也。恃，怙也。〕羌无实而容长。〔实，诚也。言我以子兰能进 贤达，能可怙而进。不意内无诚信之实，但有长大之貌，浮华而已。〕委厥美以 从俗兮，〔委，弃也。〕苟得引乎众芳。〔言子兰弃其美质正直之性，随从谄佞， 苟欲引於众贤之位，而无进贤之心也。〕椒专佞以慢謟兮，〔椒，楚大夫子椒 也。謟，淫也。〕榝又欲充其佩帏。〔榝，茱萸也。似椒而非，以喻子椒， 似贤而非贤也。帏，盛香之囊也。以喻亲近。言子椒为楚大夫，处兰芷之间，而 行淫慢谄谀之志。又欲援引面从不贤之类，皆使居亲近，无有忧国之心。责之也。〕 既干进而务入兮，〔干，求也。〕又何芳之能祗？〔祗，敬也。言子兰子椒苟欲 求进，自入於君，身得爵禄而已，复何能敬爱贤者而举之乎？〕固时俗之从流兮， 又孰能无变化？〔言时世俗人随从上化，若水之流。二子复以谄谀之行，众人谁 有不变节而从之者乎？疾之甚也。〕览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。〔言观 子椒子兰变节若此，岂况朝廷众臣，而不为佞媚以容其身邪？〕惟兹佩之可贵兮， 委厥美而历兹。〔历，逢也。兹，此也。言己内行忠正，外佩众芳。此诚可贵， 兹不遭明君，弃其至美，而逢此咎也。〕芳菲菲而难亏兮，〔亏，歇也。〕芬至 今犹未沫。〔沫，已也。言己所行芬芳，诚难亏歇，至今犹未已也。〕和调度以 自娱兮，聊浮游而求女。〔言我虽不见用，犹和调己之行度，执守忠贞以自娱乐， 且徐浮游以求同志。〕及余饰之方壮兮，周流观乎上下。〔上谓君，下谓臣也。 言我愿及年德方盛壮之时，周流四方，观君臣之贤，欲往就之。〕 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。〔言灵氛既告我以吉占，历善日， 吾将去君而远行。〕折琼枝以为羞兮，〔羞，脯也。〕精琼〔音糜〕靡以为粻。 〔粻音张。精，凿也。靡，屑也。粻，粮也。言我将行，乃折琼枝以为脯腊， 精凿玉屑以为储粻。饮食香絜，冀以延年也。〕为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 〔象，象牙也。言我驾飞龙，乘明知之兽，载象玉之车，文章杂错。以言德似龙 玉，而世俗莫识也。〕何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。〔言贤愚异心，何可 合同？知君与己殊志，故将远去，自疏而流遁也。〕邅吾道夫昆仑兮，〔邅，转 也。楚人名转为邅。〕路脩远以周流。〔言己设去楚国远行，乃转至昆仑神明之 山，其路长远，周流天下，以求同志。〕扬云霓之晻蔼兮，〔扬，披也。晻譪， 蓊郁阴貌。〕鸣玉鸾之啾啾。〔鸾，鸾鸟也。以玉作之。著於衡，和著於轼。啾 啾，鸣声。言从昆仑将遂升天，披云霓之蓊郁，排群佞之党群，鸣玉鸾之啾啾， 而有节度也。〕朝发轫於天津兮，〔天津，东极箕斗之间，汉津也。〕夕余至乎 西极。〔言己朝发天之东津，万物所生；夕至地之西极，万物所成。动顺阴阳之 道，且亟疾也。〕凤皇翼其乘旂兮，〔翼，敬也。旂，旗也。画龙蛇为旂。〕高 翱翔之翼翼。〔翼翼，和貌也。言己动顺天道，则凤皇来随我车，敬乘旂旗，高 飞翱翔，翼翼而和。嘉忠正，怀有德也。〕忽吾行此流沙兮，〔流沙，沙流如水 也。《尚书》曰：馀波入於流沙。〕遵赤水而容与。〔遵，循也。赤水出昆仑。 容与，游戏貌也。言吾行忽然过此流沙，遂循赤水而游戏虽行远方，动以清洁自 洒饰也。〕麾蛟龙使梁津兮，〔举手曰麾。小曰蛟，大曰龙。〕诏西皇使涉予。 〔诏，告也。西皇，帝少皞也。涉，渡也。言我乃麾蛟龙以桥西海，使少皞渡我， 动与神兽圣王相接。言能渡万人之厄。〕路脩远以多艰兮，〔艰，难也。〕腾众 车使径待。〔腾，过也。言昆仑之路，险阻多难，非人所能由。故令众车先，使 从邪径以相待也。以言己所行车，远莫能及。〕路不周以左转兮，〔不周，山名， 在昆仑山西北。转，行也。〕指西海以为期。〔指，语也。期，会也。言己使语 众车，我所行之道，当过不周山而左行，俱会西海之上也。过不周者，言道不合 於俗也。左转者，言君行左乖，不与己同志也。〕屯余车其千乘兮，〔屯，陈也。〕 齐玉轪而并驰。〔轪，辖也。言乃屯陈我车，前后千乘，齐以玉为车辖，并 驰左右，从己者众，皆有玉德，宜辅千乘之君。〕驾八龙之婉婉兮，〔婉婉，龙 貌。〕载云旗之委移。〔言己驾八龙神智之兽，其状婉婉。又载云旗，委移而长 也。驾八龙者，言己德如龙，可制御八方也。载云旗者，言己德如云雨，能润施。〕 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。〔邈邈，远貌也。言己虽乘云龙，犹自抑案，弭 节徐行，高抗志行，邈邈而远，莫能逮及。〕奏《九歌》而舞《韶》兮，〔九歌， 九德之歌，禹乐也。九韶，舜乐也。《尚书》曰：箫韶九成是也。〕聊假日以娱 乐。〔言己德高智明，宜辅舜禹以致太平。奏九德之歌，九韶之舞，而不遇其时。 故假日游戏娱乐而已。〕陟升皇之赫戏兮，〔皇，皇天也。赫戏，光明之貌。〕 忽临睨夫旧乡。〔睨，视也。旧乡，楚国也。言己虽陟昆仑，过不周，度西海， 舞九韶，升天庭，据光曜，不足以解忧。犹复顾楚国，愁且思也。〕仆夫悲余马 怀兮，〔仆，御也。怀，思也。〕蜷局顾而不行。〔蜷局，诘屈不行貌也。屈原 设去时离俗，周天匝地，意不忘旧乡。望见楚国，仆御悲感，我马思归，蜷局诘 屈而不肯行。此终志不失，以辞自见，以义自明也。〕 乱曰：〔乱，理也。所以发理词指，总撮行要也。屈原舒肆愤懑，极意陈词， 或去或留，文采纷华，然后结括一言，以明所趣。〕已矣哉！国无人莫我知兮， 〔已矣，绝望之词也。无人，谓无贤人也。屈原言已矣者，我怀德不见用，以楚 国无有贤人知我忠信之故也。自伤之词也。〕又何怀乎故都！〔言众人无有知己， 己复何为思故乡？念楚国也。〕既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。〔言时 世人君无道，不足与共行美德善政，我将自沈汨渊，从彭咸而居处也。〕 ○九歌四首 〔《序》曰：九歌者，屈原之所作也。昔楚南郢之邑，其俗信鬼而好祠，其 祠必作乐鼓舞，因为作九歌之曲，托之以讽谏也。〕 ※屈平（王逸注） 【东皇太一】 吉日兮辰良，〔日谓甲乙，辰谓寅卯也。〕穆将愉兮上皇。〔穆，敬也。愉， 乐也。上皇，谓东皇太一也。言己将脩祭祀，必择吉辰之日，齐戒恭敬，以晏乐 天神。〕抚长剑兮玉珥，〔抚，持也。珥，谓剑镡也。剑者，所以威不服。卫 有德，故抚持之也。〕璆锵鸣兮琳琅。〔璆、琳琅，皆美玉名也。锵，佩声也。 《诗》曰：佩玉锵锵。言己供神有道，乃使灵巫佩持好剑，以辟邪恶。垂众佩， 周旋而舞动。鸣五玉，锵五音而和，且有节度。〕瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 〔盍，何不也。把，持也。琼，玉枝也。言己脩饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱， 灵巫何不持乎？乃把玉枝以为香。〕蕙肴蒸兮兰藉，〔蕙肴，以蕙草蒸肉也。藉， 所以藉饭食也。《易》曰：藉用白茅。〕奠桂酒兮椒浆。〔桂酒，切桂以置酒中 也。椒浆，以椒置浆中也。言己供待弥敬，及以蕙蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆， 以备五味也。〕扬桴兮拊鼓，〔拊，击也。〕疏缓节兮安歌。〔疏，希也。言膳 既具，不敢宁处，亲举桴击鼓，使灵巫缓节而舞，徐歌相和，以乐神也。〕陈竽 瑟兮浩倡，〔浩，大也。言己陈列竽瑟，大倡作乐，以自竭尽也。〕灵偃蹇兮姣 服，〔灵，谓巫也。偃蹇，舞貌也。姣，好也。服，饰也。〕芳菲菲兮满堂。 〔菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛饰，举足奋袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲， 盈满堂室也。〕五音纷兮繁会，〔五音，宫、商、角、徵、羽也。纷，盛貌也。 繁，众也。〕君欣欣兮乐康。〔欣欣，喜貌。康，乐也。言己重作众乐，合会五 音，纷然盛美，神以欢欣。厌饱喜乐，则身蒙庆祐，家受多福也。屈原以为神无 形声，难事易失。然人竭心尽礼，则歆其祀而惠降以祉。自伤履行忠诚以事於君， 不见信任，而身放逐，以危殆也。〕 【云中君】 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。〔华采，五色也。若，杜若也。言己将脩飨 祭以事灵神，乃先使灵巫先浴兰汤，沐香芷，衣五采华衣，饰以杜若之英，以自 絜饰。〕灵连蜷兮既留，〔灵，巫也。楚人名巫为灵子。连蜷，巫迎神道引貌也。 既，已也。留，止也。〕烂昭昭兮未央。〔烂，光貌也。昭昭，明貌也。末央， 未已也。巫执事肃敬，奉迎导引神，颜貌矜庄，形体连蜷，神则欢喜，安留见止。 见其光容，烂然昭明，长无极已。〕蹇将憺兮寿宫，〔蹇，词也。憺，安也。 寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。言云神既至，在於寿宫，歆 飨酒食，憺然安乐，无有去意也。〕与日月兮齐光。〔齐，同也。光，明也。 言云神丰隆，爵位尊高，乃与日月同光明也。夫云兴而日月明，云藏而日月明， 故言齐光也。〕龙驾兮帝服，〔龙驾，言云神驾龙。帝，谓五方之帝也。服，饰 也。言天尊云神，使之乘龙，兼衣言青黄五采之色，与五方帝同服也。〕聊翱游 兮周章。〔聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来， 且游且翱也。〕灵皇皇兮既降，〔灵，谓云神也。皇皇，美貌也。降，下也。言 神来下，其皇皇而美有光文也。〕猋远举兮云中。〔猋，去疾貌。云中，其所居 也。言云神往来急疾，饮食既饱，猋然远举，复还其处。〕览冀州兮有馀，〔览， 望也。两河间曰冀州。馀，犹他方也。言云神所在高邈，乃望於冀州，尚复见他 方也。〕横四海兮焉穷。〔穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海， 安有穷极者也。〕思夫君兮太息，〔君，谓云神。〕极劳心兮仲仲。〔仲仲，忧 心貌也。屈原见云一动千里，周遍四海，想得随从观望四方，以忘己忧。思而念 之，终不可得，故太息而叹，中心烦劳而仲仲。〕 【湘君】 君不行兮夷犹，〔君，谓湘君也。夷犹，犹豫也。言湘君所在，土地肥饶， 又有崄岨，故其神常安，不肯游荡。既设祭祀，使巫请呼之，尚复犹豫。〕蹇谁 留兮中洲？〔蹇，词也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者为洲。言湘君蹇 然难行，谁留待於水中之洲乎？以为尧二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女从 而不反，道死於沅湘之中，因为湘夫人也。所留，盖谓此二女。〕美要眇兮宜脩， 〔要眇，好貌也。脩，饰也。言二女之貌，要眇而好，又宜脩饰也。〕沛吾乘兮 桂舟。〔沛，行貌也。舟，船也。吾，屈原自谓也。言己虽在湖泽之中，犹乘桂 木之船，沛然而行。〕令沅湘兮无波，〔沅湘，水名。〕使江水兮安流。〔言己 乘船，常恐危殆，愿君令沅湘无波涌，使江顺径徐流，则得安也。〕望夫君兮归 来，〔君，谓湘君。〕吹参差兮谁思？〔参差，洞箫也。言己瞻望於君，而未肯 来，则吹箫作乐，君当复谁思念。〕驾飞龙兮北征，〔屈原思神略垂，意念楚国， 驾飞龙北行，还亟归故居也。〕邅吾道兮洞庭。〔邅，转也。洞庭，太湖也。言 己欲乘龙而归，不敢随从大道，愿转江湖之侧，安委曲之径，欲急至也。〕薜荔 拍兮蕙绸，〔薜荔，香草也。拍，搏壁也。绸，缚束也。《诗》曰：绸缪束楚。〕 承荃桡兮兰旌。〔荃，香草也。桡，小楫也。屈原言己居家，则以薜荔搏饰四壁， 蕙草缚屋。乘舟船则以荃为楫棹，兰为旌饰，动以香絜自脩饰。〕望涔阳兮极浦， 〔涔阳者，江陭名也。近附郢。极，远也。浦，涯水也。〕横大江兮扬灵。 〔灵，精诚也。屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江海之远浦，附郢之陭，以泄 忧念。横度大江，扬己精诚，冀能感寤怀王，使还己也。〕扬灵兮未极，〔极， 已也。〕女婵媛兮为余太息。〔女，谓女媭也。屈原姊也。婵媛，犹牵引也。言 己远杨精神，虽欲自竭尽，终无从达。故女媭牵引责之，数为己太息悲毒，欲使 屈原改性易行，随风俗也。〕横流涕兮潺湲，〔潺湲，流貌也。屈原感女媭之言， 亦欲变节，而意不能改，内自悲伤，涕泣横流。〕隐思君兮陫侧。〔君，谓怀 王也。陫，陋也。言己虽见放弃。隐伏山野，犹从侧陋之中，思念君也。〕桂 棹兮兰枻，〔棹，楫也。枻，船傍板。〕斫冰兮积雪。〔言己乘船，遭天盛寒， 举其楫斫斫冰冻，纷然如积雪。言己勤苦。〕采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 〔搴，手取也。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言己执忠信之行，以事於君，其志 不合，犹入池涉水，而求薜荔，登山缘木，而采芙蓉，固不可得。〕心不同兮媒 劳，〔言婚姻所好，心意不同，则媒人疲劳而无功也。屈原自喻行与君异，终不 可合，亦疲劳而已。〕恩不甚兮轻绝。〔言人交接初浅，恩不甚笃，则轻相与离 绝也。言己与君同姓共祖，无离绝之义。〕石濑兮浅浅，〔音笺。濑，湍也。浅 浅，流疾貌。〕飞龙兮翩翩。〔屈原忧愁，俯视川水，见石濑浅浅，疾流而下， 将有所至。仰见飞龙翩翩而上，将有所登。自伤弃在草野，终无所登至也。〕交 不忠兮怨长，〔交，友也。忠，厚也。朋友相与不厚，则长相怨恨也。言己执履 忠贞，虽获罪过，不敢怨恨於众人。〕期不信兮告余以不闲。〔间，暇也。言君 常与己期，欲共为治，后以谗言之故，更告我以不閒暇，遂以疏远。〕朝骋骛兮 江皋，〔朝以喻己盛也。泽曲曰皋。言己愿及朝，明己年盛时，任重驰骋，以行 道德。〕夕弭节兮北渚。〔弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕将暮，己 已衰老，弭情安意，终於草野。〕鸟次兮屋上，〔次，舍也。过信为次。〕水周 兮堂下。〔周，旋也。言己所居，在湖泽之中，众鸟舍止我之屋上，流水周旋己 之堂下。自伤与鸟兽鱼鳖为伍。〕捐余玦兮江中，〔玦，玉佩也先王所以命臣之 瑞也。故与环即还，与玦即去也。〕遗余佩兮澧浦。〔遗，离也。佩，琼琚之属 也。言己虽见放逐，常思念君。设欲远去，犹捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有 还意。〕采芳洲兮杜若，〔芳洲，香草丛生水中之处。〕将以遗兮下女。〔遗， 与也。女，阴也。以喻臣，谓己之俦匹也。言己愿於芳芬绝异之洲，采取杜若， 以与贞正之人，思与同志，终不更变。〕时不可兮再得，〔言日不再中，年不再 盛也。〕聊逍遥兮容与。〔逍遥，游戏也。言天时不再至，人年不再盛。己既老 矣，不遇於时。聊且逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也。〕 【湘夫人】 帝子降兮北渚，〔帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随帝 不反，堕於湘水之渚，因为湘夫人。〕目眇眇兮愁予。〔眇眇，好貌也。予，屈 原自谓也。尧二女仪德美好，眇然绝异，又配帝舜，而乃没命水中。屈原自伤， 不遭值尧，而遇暗君，亦将沈身湘流，故曰愁我也。〕嫋々兮秋风，〔嫋々， 秋风摇木貌。〕洞庭波兮木叶下。〔言秋风疾则草木摇，湘水波而树叶落矣。以 言君政急则众人愁，而贤者伤矣。〕登白蘋兮骋望，〔蘋草秋生。骋，平也。〕 与佳期兮夕张。〔佳期，谓湘夫人也。不敢指斥尊者，故言佳也。张，施也。言 己愿以始秋蘋草初生望平之时，脩设祭具，夕早洒扫，张施帷帐与夫人期，歆飨 之也。〕鸟萃兮蘋中，〔萃，集也。〕罾何为兮木上。〔罾，鱼网也。夫鸟当集 木巅。而言草中，罾当在水中，而言木上，以喻所愿不得，失其所也。〕沅有芷 兮澧有兰，〔言沅水之中，有盛茂之芷。澧水之外，有芬芳之兰。异於众草，以 兴湘夫人美好，亦异於众人。〕思公子兮未敢言。〔公子，谓湘夫人也。重以卑 说尊，故变言公子也。言己想若舜之遇二女，二女虽死，犹思其神。所以不敢达 言者。士当须介，女当须媒也。〕慌忽兮远望，观流水兮潺湲。〔言神鬼荒忽， 往来无形。近而视之，彷彿若存；远而望之，但见水流潺湲也。〕麋何为兮庭 中，〔麋，兽名。〕蛟何为兮水裔？〔蛟，龙类也。言麋当在山林，而在庭中； 蛟当在深渊，而在水涯。以言小人当处野，而升朝廷；贤者当居尊官而为仆隶。〕 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。〔济，渡也。澨，水涯。自伤驱驰不出湖泽之域。〕 闻佳人兮召予，〔予，屈原自谓也。〕将腾驾兮偕逝。〔偕，俱也。逝，往也。 屈原幽居草泽，思神念鬼，冀湘夫人有命呼己，则愿腾驾而往，不待侣偶也。〕 筑室兮水中，葺之兮以荷盖。〔屈原困於世上，愿筑室水中，托附神明而居处也。〕 荃壁兮紫坛，〔以荃草饰室壁，累紫具为坛。〕播芳椒兮成堂。〔布香椒於堂上。〕 桂栋兮兰橑，以桂木为屋栋，〔以木兰为榱。〕辛夷楣兮药房。辛夷，香草，以 作户楣。〔药，白芷也。房，室也。〕罔薜荔兮为帷，〔罔，结也。结薜荔为帷 帐。〕擗蕙榜兮既张。〔擗，折也。以折蕙覆榜屋。〕白玉兮为镇，〔以玉镇坐 席。〕疏石兰以为芳。〔石兰，香草。疏，布陈也。〕芷葺兮荷屋，〔葺，盖屋 也。〕缭之兮杜衡。〔缭，缚束也。杜衡，香草也。〕合百草兮实庭，〔合百草 之华以实庭也。〕建芳馨兮庑门。〔馨，香之远闻者也，积之以为门庑也。屈原 生遭浊世，忧愁困极，意欲随从鬼神，筑室水中，与湘夫人比邻而处。然犹积众 芳以为殿堂，脩饰弥盛，行善弥高也。〕九嶷缤兮并迎，〔九嶷，山名。舜所葬 也。〕灵之来兮如云。〔言舜使九嶷之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多 如云。〕捐余袂兮江中，〔袂，衣袖也。〕遗余褋兮澧浦。〔襟，襜襦也。屈 原设讬与湘夫人共邻处，舜复迎之而去。穷困无所依，故欲捐弃衣物，裸身而行， 将適九夷也。〕搴汀洲兮杜若，〔汀，平也。〕将以遗兮远者。〔远者，谓高贤 隐士也。言己虽欲之九夷绝域之外，犹求高贤之士，采平洲香草以遗之，共与修 道德也。〕时不可兮骤得，〔骤，数也。〕聊逍遥兮容与。〔言富贵有命，天时 难值，不可数得。聊且游戏，以尽年寿也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 卷三十三 骚下 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ○九歌二首 ※屈平（王逸注） 【少司命】 秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。〔言己供神之室，闲而清静，众香之草，又 环其堂下，罗列而生，诚司命君所宜幸集也。〕绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 〔袭，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐叶垂华，芳香菲菲，上及我也。〕夫人 自有兮美子，〔夫人，谓万民也。〕荪何以兮愁苦？〔荪，谓司命也。言天下万 民，人人自有子孙，司命何为主握其年命，而用思愁苦。〕秋兰兮青青，绿叶兮 紫茎。〔言己事神崇敬，重种芳草，茎叶五色，香益畅也。〕满堂兮美人，忽独 与余兮目成。〔言万民众多，美人并会，盛满於堂，而司命独与我睨而相视，成 为亲亲也。〕入不言兮出不辞，〔言神往来奄忽，入不语言，出不诀辞，其志难 知也。〕乘回风兮载云旗。〔言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。〕悲莫 悲兮生别离，〔屈原思神略毕，忧愁复出，乃长叹曰：人居世悲哀，莫痛与妻子 生别离，伤己当之也。〕乐莫乐兮新相知。〔言天下之乐，莫大於男女始相知之 时也。屈原言己无新相知之乐，而有生离之忧。〕荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。 〔言司命被服香净，往来奄忽，难当值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝谓天帝。〕君谁 须兮云之际？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，谁待於云之际乎，幸其有意而顾 己。〕与汝游兮九河，冲飚起兮水扬波。与汝沐兮咸池，〔咸池，星名也。盖天 池。〕晞汝发兮阳之阿。〔晞，乾也。《诗》云：匪阳不晞。阿，曲阿，日所行 也。言己愿讬司命，俱沐咸池，乾发阳阿，斋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮 未来，〔美人，谓司命也。〕临风恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而 未肯来，临疾风而大歌。冀神闻之而来至也。〕孔盖兮翠旌，〔言司命以孔雀之 翅为车盖，翡翠之羽为旌旗。言殊饰也。〕登九天兮抚彗星。〔九天，八方中央 也。言司命乃昇九天之上，抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也。〕竦长剑兮拥幼 艾，〔竦，执也。幼，少也。艾，长也。言司命持长剑以诛绝恶，拥护万人，长 少使各得其命。〕荃独宜兮为民正。〔言司命执心公方，无所阿私，善者佑之， 恶者诛之。故宜为万民之正。〕 【山鬼】 若有人兮山之阿，〔有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮带女萝。 〔女萝，菟丝也，言山鬼彷彿若人，见山之阿，被薜荔之衣，以菟丝为带也。 薜荔、菟丝，皆无根，缘物而生。山鬼亦奄忽无形，故衣之以为饰也。〕既含睇 兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之状，体含妙容，美目盻然，又好口齿而宜笑。〕 子慕予兮善窈窕。〔子，谓山鬼也。窈窕，好貌也。《诗》云：窈窕淑女。言山 鬼之貌，既以姱丽，亦复慕我有善行好姿，是故来见其容也。〕乘赤豹兮从文 狸，辛夷车兮结桂旗。〔辛夷，香草也。言山鬼出入，乘赤豹，从神狸，结桂与 辛夷，以为车旗。言有香絜也。〕被石兰兮带杜衡，〔石兰、杜衡，皆香草也。〕 折芳馨兮遗所思。〔所思，谓清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩饰众香，以崇其 神。屈原履行清絜，以厉其身，神人同好，故折香馨相遗，以同其志也。〕余处 幽篁兮终不见天，〔言山鬼所处，乃在幽昧之内，终不见天地，所以来出，归有 德也。或曰：幽篁，竹林。〕路险难兮独后来。〔言所处既深，其路阻险又难， 故来晚暮，后诸神。〕表独立兮山之上，〔表，特也。言山鬼后到，特立於山之 上，而自异也。〕云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，〔言山鬼所在至高，云出 其下，虽白昼，犹冥晦。〕东风飘兮神灵雨。〔飘，风貌也。《诗》云：匪风飘 兮。言东风飘然而起，则灵应之而雨。以言阴阳相感，风雨相和。屈原自伤独无 和也。〕留灵脩兮憺忘归，〔灵脩，谓怀王也。〕岁既晏兮孰华予？〔晏，晚 也。孰，谁也。言己宿留怀王，冀其还己，心中憺然，安而忘归。年岁晚暮， 将欲疲老，谁当复使我荣华也。〕采三秀兮於山间，〔三秀，谓芝草也。〕石磊 磊兮葛蔓蔓。〔言己欲服芝草以延年命，周旋山间，采而求之，终不能得。但见 山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隐处者也。言石葛者，喻所在深也。〕 怨公子兮怅忘归，〔公子，谓公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而 不肯达。故我怅然失志，而忘归也。〕君思我兮不得閒。〔言怀王时思念我，顾 不肯以閒暇之日，召己谋议。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自谓也。〕饮 石泉兮荫松柏。〔言己虽在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳。饮石泉之水，荫 松柏之木，饮食居处，动以香絜自脩饰。〕君思我兮然疑作。〔言怀王有思我时， 然谗言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木 萧萧，〔言己在深山之中，遭雷电暴雨，猿号狖呴，风木摇动，以言恐惧失其所 也。或曰：雷为诸侯，以兴於君。云雨冥昧，以兴佞臣。猿狖善鸣，以兴谗言。 风以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者， 谗夫弄口也；风飒飒者，政烦扰也；木萧萧者，民惊骇也。〕思公子兮徒离忧。 〔言己怨子椒不见达，故遂忧愁。〕 ○九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之野，故复作 九章。章，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚明著也。〕 ※屈平（王逸注） 【涉江】 余幼好此奇服兮，〔奇，异也。或曰：奇服，好服也。〕年既老而不衰。 〔襄，懈也。己少好奇伟之服，履忠直之行，至老不懈。〕带长铗之陆离兮， 〔长铗，剑名也。其所握长剑，楚人名曰长铗也。〕冠切云之崔巍。〔崔巍，高 貌也。言己内修忠信之志，外带长利之剑，戴崔巍之冠，其高切青云也。〕被明 月兮佩宝璐。〔在背曰被。宝璐，美玉也。言己背被明月之珠，腰佩美玉，德宝 兼备，行度清白。〕世溷浊而莫余知兮，〔混，乱也。浊，贪也。〕吾方高驰而 不顾。〔言时世贪乱，遭君蔽闇，无有知我之贤。然犹高行抗志，终不回曲也。〕 驾青虬兮骖白螭，〔言虬螭神兽，宜於驾乘，以喻贤人清白，宜可信任也。〕吾 与重华游兮瑶之圃。〔重华，舜名也。瑶，石次玉也。圃，园也。言己想侍虞舜， 游玉圃，犹言遇圣帝，升清朝也。〕登昆仑兮食玉英，〔犹言坐明堂，受爵位。〕 与天地兮比寿，与日月兮齐光。〔言己年与天地相敌，名与日月同曜也。〕哀南 夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠贞，乃曰：可哀哉，南夷之人，无知我贤 者也。〕旦余济兮江湘。〔旦，明也。济，度也。言己遭放弃，以明旦时始去， 遂渡江湘之水。言明旦之者，纪时明，刺君不明也。〕乘鄂渚而反顾兮，〔乘， 登也。鄂渚，地名也。〕欸秋冬之绪风。〔欸，叹也。绪，馀也。言己登鄂渚高 岸，还望楚国，向秋冬北风，愁而长叹之，中忧思也。〕步余马兮山皋，邸余车 兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我马壮强，行山皋，无所驱驰。我车坚牢， 舍於方林，无所载任也。以言己才德方壮，诚可任用，弃在山野，亦无所施也。〕 乘舲船余上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齐吴榜以击汰。〔吴榜，船棹也。 汰，水波。言己始去，乘窗船西上沅湘之水，士卒齐举大棹而击水波。自伤去朝 堂之上，而入湖泽之中也。或曰：齐，悲歌，言愁思也。〕船容与而不进兮，淹 回水而疑滞。〔疑，惑也。滞，留也。言士众虽同力引棹，船犹不进随水流，使 己疑惑，有意还之者也。〕朝发枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰阳。〔辰阳， 亦地名。言己乃从枉渚宿辰阳，自伤去日远也。或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰， 时也。阳，明也。言己将去枉曲之俗，而处时明之乡。〕苟余心其端直兮，〔苟， 诚也。〕虽僻远之何伤。〔僻，左也。言我惟行正直之心，虽在远僻之域，犹有 善称。无害疾也。故《论语》曰：子欲居九夷也。〕入溆浦余儃佪兮，〔溆， 水名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，惑也。如，之也。言己思念楚国，虽循水涯， 意犹迷惑，不知所之。〕深林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非 贤士之道径。〕山峻高以蔽日兮，〔言崄岨危倾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑湿 泥泞也。〕霰雪纷其无垠兮，〔涉冰冻之盛寒。〕云霏霏而承宇。〔室屋沈没， 与天连也。或曰：日以喻君，山以喻臣，霰雪以喻残贼，云以象佞人。山峻高以 蔽日者，谓臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下专擅，施恩惠也。霰雪纷其无垠 者，残贼之政，害仁贤也。云霏霏而承宇者，佞人并进满朝廷也。〕哀吾生之无 乐兮，〔遭遇谗佞，失官禄也。〕幽独处乎山中。〔远离亲戚，而斥逐也。〕吾 不能变心而从俗兮，〔终不易志随枉曲也。〕固将愁苦而终穷。〔愁思无聊，身 困极也。〕接舆髡首兮，桑扈裸行。〔接舆，楚狂接舆也。髡，剔也。首，头也。 自刑体，避世不仕也。桑扈，隐士也。去衣臝袒，效夷也。言屈原不容於世，引 比隐者以自慰。〕忠不必用兮，贤不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍 子，伍子胥也，为吴王夫差臣，谏令伐越，夫差不听，遂赐剑而自杀。后越竟灭 吴，故逢殃也。〕比干菹醢。〔比干，纣之诸父也。纣淫惑妲己，作糟丘酒池长 夜之饮，斮朝涉，剖孕妇。比干正谏，纣怒。妲己曰：圣人之心有七孔。於是乃 杀比干，剖其心而观之。故言菹醢也。〕与前世而皆然兮，〔谓行忠直而遇患害， 若比干、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷乱之君，若纣、夫差，不 用忠信，灭国忘身，当何为复怨今之君乎。〕余将董道而不豫兮，〔董，正也。 豫，犹豫也。言己虽见先贤，执忠被害，犹正身直行，志不犹豫而有狐疑也。〕 固将重昏而终身。〔昏，乱也。言己不逢明君，思虑交错，心将重乱，以终年命。〕 【卜居一首】 〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放弃，乃往太卜之家，卜己居俗，何所 宜行。〕 ※屈平（王逸注） 屈原既放，三年，〔违去郢都，处山林也。〕不得复见。〔道路僻远，所在 深也。〕竭智尽忠，〔建造策谋，披胸心也。〕蔽鄣於谗，〔遇谄佞也。〕心烦 意乱，〔意愤闷也。〕不知所从。〔迷瞀眩也。〕乃往见太卜郑詹尹，〔稽神明 也。郑詹尹，工师姓名也。〕曰：余有所疑，〔意惑遑也。〕原因先生决之。 〔断吉凶也。〕詹尹乃端策拂龟，〔整仪容也。〕曰：君将何以教之？〔愿闻其 要。〕屈原曰：〔吐词情也。〕“吾宁悃悃款款。〔志纯一也。〕朴以忠乎？ 〔竭诚信也。〕将送往劳来〔追俗人也。〕斯无穷乎。〔不困贫也。〕宁诛锄草 茅〔刈蒿菅也。〕以力耕乎？〔耕稼穑也。〕将游大人〔事贵戚也。〕以成名乎？ 〔荣誉立也。〕宁正言不讳〔谏君恶也。〕以危身乎？〔被刑戮也。〕将从俗富 贵〔食重禄也。〕以娱生乎？〔身安乐也。〕宁超然高举〔让官爵也。〕以保真 乎？〔守玄默也。〕将哫訾栗斯〔承颜色也。〕喔咿嚅唲〔强笑噱也。〕以 事妇人乎？〔诎蜷局也。〕宁廉絜正直〔志如玉也。〕以自清乎？〔脩絜白也。〕 将突梯滑稽〔转随俗也。〕如脂如韦〔柔弱曲也。〕以洁楹乎？〔顺滑泽也。〕 宁昂昂〔志行高也。〕若千里之驹乎？〔才绝殊也。〕将汜汜〔普爱众也。〕若 水中之凫乎？〔群戏游也。〕与波上下〔随众高卑。〕偷以全吾躯乎？〔身无忧 患。〕宁与骐骥抗轭乎？〔冲天驱也。〕将随驽马之迹乎？〔安步徐也。〕宁与 黄鹄比翼乎？〔飞云隅也。〕将与鸡鹜争食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰凶？ 〔谁喜忧也。〕何去何从？〔安所由也。〕世混浊而不清：〔货赂行也。〕蝉翼 为重，〔近谗佞也。〕千钧为轻；〔远忠良也。〕黄锺毁弃，〔贤隐藏也。〕瓦 釜雷鸣；〔愚喧讼也。〕谗人高张，〔居朝堂也。〕贤士无名。〔身穷困也。〕 吁嗟嘿嘿兮，〔世莫论也。〕谁知吾之廉贞！〔不别贤也。〕詹尹乃释策而谢， 〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔骐骥不骤中庭。〕寸有所长；〔鸡鹤知时而 鸣。〕物有所不足，〔地亏东南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陈蔡也。〕数有 所不逮，〔天不可计量也。〕神有所不通。〔日不能夜照也。〕用君之心，〔所 念虑也。〕行君之意，〔遂本操也。〕龟策诚不能知此事。〔不能决君之志。〕 【渔父一首】 〔《序》曰：渔父者，屈原之所作。渔父避俗，时遇屈原，怪而问之，遂相 应答。〕 ※屈平（王逸注） 屈原既放，〔身斥逐也。〕游於江潭，〔戏水侧也。〕行吟泽畔，〔履荆棘 也。〕颜色憔悴，〔皯霉黑也。〕形容枯槁。〔癯瘦瘠也。〕渔父见而问之 〔怪屈原也。〕曰：子非三闾大夫欤？〔谓其故官。〕何故至於斯？”〔曷为遭 此患也。〕屈原曰：世人皆浊〔众贪鄙也。〕我独清，〔忠絜己也。〕众人皆醉 〔惑财贿也。〕我独醒，〔廉自守也。〕是以见放。〔弃草野也。〕渔父曰： 〔隐士言也。〕圣人不凝滞於物，〔不困辱其身也。〕而能与世推移。〔随俗方 圆。〕世皆浊，〔人贪婪也。〕何不淈其泥〔同其风也。〕而扬其波？〔与沈 浮也。〕众人皆醉，〔巧佞曲也。〕何不餔其糟〔从其俗也。〕而歠其醨？〔食 其禄也。〕何故深思高举，〔独行忠直。〕自令放为？〔远在他域，〕屈原曰： 吾闻之，〔受圣制也。〕新沐者必弹冠，〔拂土芥也。〕新浴者必振衣。〔去尘 秽也。〕安能以身之察察，〔己清絜也。〕受物之汶汶者乎？〔蒙垢尘也。〕宁 赴湘流，〔自沈渊也。〕葬於江鱼腹中，〔身消烂也。〕安能以皓皓之白，〔皓 皓，犹皎皎也。〕蒙世俗之尘埃乎？〔被污点也。〕渔父莞尔而笑，〔笑难断也。〕 鼓枻而去。〔叩船舷也。〕乃歌曰：沧浪之水清兮，〔喻世昭明。〕可以濯我缨； 〔沐浴升朝。〕沧浪之水浊兮，〔喻世昏闇。〕可以濯我足。〔宜隐遁也。〕遂 去，不复与言。〔合道真也。〕 【九辩五首】 〔《序》曰：九辩者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也。九者，阳之数也。 道之纲纪也。谓陈说道德，以变说君也。宋玉，屈原弟子，闵惜其师忠而放逐， 故作九辩以述其志也。〕 ※宋玉（王逸注） 悲哉秋之为气也！〔寒气聊戾，岁将暮也。〕萧瑟兮〔阴令促急，风疾暴也。〕 草木摇落〔华叶陨零，肥润去也。〕而变衰。〔形体易色，枝枯槁也。自伤不遇， 将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾，心自伤也。憭音了。〕若在远行， 〔远客出去，之他方也。〕登山临水兮〔升高远望，视江河也。〕送将归。〔族 亲别逝，还故乡。〕沈寥兮〔沈寥，旷荡而虚静也。或曰：沈寥，犹萧条，无云 貌也。沈音血。〕天高而气清，〔秋天高朗，体清明也。言天高朗，照见无形。 伤君昏乱，不聪明也。〕寂漻兮〔源渎顺流，漠无声也。〕收潦而水清。〔沟无 溢潦，百川静也。言川水夏浊而秋清，伤君无有清明之时也。〕憯凄增欷兮〔怆 痛感动，叹息也。〕薄寒之中人，〔伤我肌肤，变颜色也。〕怆恍懭悢兮 〔中情怆惘，意不得也。〕去故而就新。〔初会鉏铻，志未合也。〕坎廪兮 〔数遭患祸，身困穷也。〕贫士失职〔亡失财物，逢寇贼也。〕而志不平，〔心 常愤懑，意未明也。〕廓落兮〔丧志失耦，块独立也。〕羁旅而无友生。〔远客 寄居，孤单特也。〕惆怅兮〔后当失辈，惘愁毒也。〕而私自怜。〔窃内念己， 自闵伤也。〕燕翩翩其辞归兮，〔将入大海，飞徊翔也。〕蝉寂寞而无声。〔螗 蜩敛翅，而伏藏也。〕雁雍雍而南游兮，〔雄雌和乐，群戏行也。〕鹍鸡啁哳而 悲鸣。〔奋翼呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将穴处而怀惧。候雁鹍鸡，喜乐而 逸豫。言无有候雁鹍鸡之喜，而有蝉、燕之忧也。〕独申旦而不寐兮，〔夜坐视 瞻，而终明也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻{列虫}之夜行，自伤放弃，与昆虫为双 也。或曰：宵征，谓七月在，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，是其宵 征行也。〕时亹亹而过中兮，〔年己过半，日进往也。亹亹，进貌。《诗》曰： 亹亹文王。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考，无成功也。〕 悲忧穷蹙兮〔脩德见过，愁惧惶也。〕独处廓，〔孤立特止，居一方也。〕 有美一人兮〔位尊服好，谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解，内结藏也。〕去乡 离家兮〔背违邑里，之他乡也。〕来远客，〔去郢南征，济沅湘也。〕超逍遥兮 〔远出游逝，离州域也。〕今焉薄？〔欲止无贤，皆谗贼也。〕专思君兮〔执心 壹意，在胸臆也。〕不可化，〔同姓亲联，恩义笃也。〕君不知兮〔聪明浅短， 志迷惑也。〕可奈何！〔顽嚚难启，长叹息也。〕蓄怨兮积思，〔结恨在心，虑 愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主，忽不良也。〕顾一见兮道余意， 〔舒写忠诚，自陈列也。〕君之心兮与余异。〔方圆殊性，犹白黑也。〕车驾兮 朅而归，〔回逝言还，欲反国也。〕不得见兮心悲。〔自伤流离，路隔塞也。〕 倚结軨兮太息，〔伏车重軨，而涕泣也。〕涕潺湲兮霑轼。〔泣下交流，濡 茵席也。〕慷慨绝兮不得，〔中心恚恨，心剥切也。〕中瞀乱兮迷惑。〔思念烦 惑，忘南北也。〕私自怜兮何极？〔哀禄命薄，常含戚也。〕心怦怦兮谅直。 〔志行忠正，无所告也。〕 皇天平分四时兮，〔何直春生而秋杀也。《尔雅》曰：四时和为通正。〕窃 独悲此凛秋。〔微霜凄怆，寒栗烈也。〕白露既下降百草兮，〔万物群生，将被 害也。〕奄离披此梧楸。〔痛伤茂木，又芟刈也。〕去白日之昭昭兮，〔违离天 明，而湮没也。〕袭长夜之悠悠。〔永处冥冥，而覆蔽也。〕离芳蔼之方壮兮， 〔去己盛美之光容也。〕余委约而悲愁。〔身体疲病，而忧穷也。〕秋既先戒以 白露兮，〔君不引德，而严令也。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻而重深也。〕 收恢炱之孟夏兮，〔上无仁恩以养民，夫天制四时。春生夏长，人君则之以养万 物。秋杀冬藏，亦顺其宜而行刑罚。故君贤臣忠，政合大中，则品庶安宁，万物 丰茂。上闇下伪，用法残虐，则贞良被害，草木枯落，故宋玉援引天时，讬譬草 木，以茂美树，兴於仁贤，早遇霜露，怀德君子，忠而被害也。〕然坎傺而沈藏。 〔民无住足，窜岩薮也。楚人谓住曰傺。〕叶菸邑而无色兮，〔颜容变易，而苍 黑也。〕枝烦拿而交横。〔柯条纠错而崱嶷也。〕颜淫溢而将罢兮，〔形貌羸瘦， 无润泽也。〕柯仿佛而委黄。〔腹内空虚，皮乾腊也。〕萷櫹椮之可哀 兮，〔华叶已落，茎独立也。〕形销铄而瘀伤。〔身体燋枯，被病久也。〕惟其 纷糅而将落兮，〔蓬茸值仆，根蠹朽也。〕恨其失时而无当。〔不值圣主，而年 老也。〕览騑辔而下节兮，〔安步徐马，而勿驱也。〕聊逍遥以相羊。〔且徐低 佪，以游戏也。〕岁忽忽而遒尽兮，〔年岁逝往之若流也。〕恐余寿之弗将。 〔惧我性命之不长也。〕悼余生之不时兮，〔伤己幼少，后三王也。〕逢此世之 俇攘。〔卒遇谮谗而遽惶也。〕澹容与而独倚兮，〔茕茕独立，无朋党也。〕 蟋蟀鸣此西堂。〔自闵伤己，与虫并也。〕心怵惕而震荡兮，〔思虑惕动，沸若 汤也。〕何所忧之多方！〔内念君父及兄弟也。〕仰明月而太息兮，〔上告昊天， 愬神灵也。〕步列星而极明。〔周览九天，仰观星宿，不能卧寐，乃至明也。〕 窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贤臣也。〕纷旖旎乎都房。 〔被服盛饰於宫殿也。旖旎，盛貌也。《诗》云：旖旎其华。〕何曾华之无实兮， 〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞扬。〔随君嗜欲而回倾也。夫风为号令， 雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物植，故以风雨谕君政。言德惠所由出之 也。〕以为君独服此蕙兮，〔体受正气而高明也。〕羌无以异於众芳。〔乃与佞 臣之同情也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。〕将去君而高翔。 〔適彼乐土，之他域也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心恻隐也。〕愿一见 而有明。〔分别忠心与伪惑也。〕重无怨而生离兮，〔身无罪过，而逐放也。〕 中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖<片畐>也。〕岂不郁陶而思君兮，〔愤念蓄积， 盈胸臆也。〕君之门以九重。〔门闱扃闭，道路塞也。〕猛犬狺狺而迎吠兮， 〔谗佞欢呼，而在侧也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。〕皇天淫溢 而秋霖兮，〔久雨连日，泽深厚也。〕后土何时而得乾！〔山阜濡泽，草木茂也。〕 块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔诉天语神，我何 咎也？〕 何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错。〔违废圣典， 背仁义也。夫绳墨者，工之法度也。仁义者，民之正路也。绳墨用则曲木截，仁 义进则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比干 也。〕策驽骀而取路。〔言任竖刀与椒兰也。〕当世岂无骐骥兮？〔家有稷契与 管晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧舜及桓文也。〕见执辔者非其人兮，〔遭值 桀纣之乱昏也。〕故驹跳而远去。〔被发为奴，走横奔也。〕凫雁皆唼夫梁藻兮， 〔群小在位，食重禄也。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者伏匿，窜山谷也。〕圜凿而 方枘兮，〔正直邪枉，行殊则也。〕吾固知其鉏铻而难入。〔所务不同，若粉 墨也。〕众鸟皆有所登栖兮，〔群佞并进，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。 〔孔子栖栖，而困厄也。〕愿衔枚而无言兮，〔意欲括囊而静默也。〕常被君之 渥洽。〔前蒙宠遇锡祉福也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然后贵也。〕 诚未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴坂，遇伯乐 也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。〕变古易俗兮世衰，〔以贤为愚， 时闇惑也。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜色也。〕骐骥伏匿而不见兮， 〔仁贤幽处而隐藏也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝，之四方也。〕鸟兽犹知 怀德兮，〔慕归尧、舜之明德也。〕何云贤士之不处？〔二老太公归文王也。〕 骥不骤进而求服兮，〔干木阖门而辞相也。〕凤亦不贪馁而妄食。〔颜阖凿培而 逃亡也。〕君弃远而不察兮，〔介推割股而自放也。〕虽愿忠其焉得？〔申生至 孝而被谤也。〕欲寂寞而绝端兮，〔甯武佯愚而不言也。〕窃不敢忘初之厚德。 〔常受禄惠，识旧恩也。〕独悲愁其伤人兮，〔思念缠结，摧肺肝也。〕冯郁郁 其何极！〔愤懑盈胸，终年岁也。〕 【招魂一首】 〔《序》曰：招魂者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原厥命将落，作招魂。欲 以复其精神，延其年寿也。〕 ※宋玉（王逸注） 朕幼清以廉絜兮，〔朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不污曰絜。〕身服义 而未沫。〔沫，已也。言我少小脩清絜之行，身服仁义，未曾有懈己之时也。沫 音昧。〕主此盛德兮，牵於俗而芜秽。〔牵，引也。不治曰芜，多草曰秽。言己 施行，常以道德为主，以忠事君，以信结交。为俗人所推引，德能芜秽，无所用 也。〕上无所考此盛德兮，〔考，校也。〕长离殃而愁苦。〔殃，祸也。言己履 行忠信，而遇闇主，上则无所考校己盛德长遭殃祸，愁苦而已。〕帝告巫阳〔帝， 谓天也。女曰巫，阳其名也。〕曰：有人在下，我欲辅之。〔人，谓贤人也。则 屈原也。宋玉上设天意，祐助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原，在於下方。 我欲辅成其志，以厉黎民也。〕魂魄离散，汝筮予之。〔魂者，身之精，魄者， 性之决也。所以经纬五藏，保守形体也。蓍曰筮。《尚书》曰：决之蓍龟，言天 帝哀闵屈原魂魄离散。身将颠沛，使巫阳筮问求索，得而与之，使反其身。〕巫 阳对曰：掌梦。〔巫阳对天帝言。招魂者，本掌梦之官所主职也。〕上帝其命难 从。〔言天帝难从掌梦之官，欲使巫阳招之也。〕若必筮予之，恐后之谢，不能 复用巫阳焉。〔谢，去也。巫阳言：如必欲先筮问求魂魄所在，然后与之。恐后 世怠懈必卜筮之法，不能复脩用，但招之可也。〕乃下招曰：〔巫阳受天帝之命， 因下招屈原之魂也。〕 魂兮来归！〔还归屈原之身。〕去君之恒幹，〔恒，常也。幹，体也。《易》 曰：贞者，事之幹也。〕何为兮四方些？〔言魂灵当扶人养命，何为去君之常体 而远之四方乎？夫人须魂而生，魂待人而荣。二者别离，命则霣零也。或曰：去 君之恒闬。闬，里也。楚人名里曰闬也。〕舍君之乐处，而离彼不祥些。〔舍， 置也。祥，善也。言何为舍君楚国饶乐之处？陆离走不善之乡，以触众恶也。〕 魂兮归来，东方不可以讬些。〔讬，寄也。《论语》曰：可以讬六尺之孤。言东 方之俗，其人无义，不可以讬寄身也。〕长人千仞，唯魂是索些。〔七尺曰仞。 索，求也。言东方有长人国，其高千仞，主求人魂而食之也。〕十日代出，〔代， 更也。〕流金铄石些。〔铄，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更 行，其势酷烈，金石坚刚，皆为销释。〕彼皆习之，魂往必释些。〔释，解也。 言彼十日之处，自习其热，魂行到，身必解烂也。〕归来归来，不可以讬些。 〔言魂宜急来归，此诚不可讬附而居。〕魂兮归来，南方不可以止些。〔言南方 之俗，其人无信，不可久留也。〕雕题黑齿，〔雕，画也。题，额也。〕得人肉 而祀，以其骨为醢些。〔醢，酱也。言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃 蚌。得人之肉，用祭先祖，复以其骨为醢酱。〕蝮蛇蓁蓁，〔蝮，大蛇。蓁蓁， 积聚之貌。〕封狐千里些。〔封狐，大狐也。言炎土之气多蝮虺，积聚蓁蓁，争 欲啮人。又有大狐，健走千里求食，不可逢遇也。〕雄虺九首，往来倏忽，吞人 以益其心些。〔倏忽，疾急貌也。言复有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人 魂魄。以益其贼害之心也。〕归来归来，不可久淫些。〔淫，游也。言其恶如此， 不可久游，必被害也。〕魂兮归来，西方之害，流沙千里些。〔流沙，沙流而行 也。言西方之地厥土不毛，流沙滑滑，昼夜流行，纵横千里，又无舟航者也。〕 旋入雷渊，〔旋，转也。渊，室也。〕爢散而不可止些。〔爢，碎也。 言欲涉流沙，则回入雷公之室，运转而行，身虽爢碎，尚不可得休止也。〕 幸而得脱，其外旷宇些。〔旷，大也。宇，野也。言从雷渊虽得免脱，其外复有 旷远之野，无人之土也。〕赤蚁若象，〔蚁，蚍蜉也。〕玄蜂若壶些。〔壶，乾 瓠也。言旷野之中有赤蚁，其大如象，又有大飞蜂，腹大如壶，皆有虿毒，能杀 人。〕五谷不生，丛菅是食些。〔柴棘为丛。菅，茅也。言西极之地，不生五穀， 其人但食柴草，若群牛也。〕其土烂人，求水无所得些。〔言西方之土，温暑而 热，燋烂人身肉。渴欲求水，无有源泉，不可得也。〕彷徉无所倚，广大无所极 些。〔倚，依也。言欲彷徉东西，无人可依，其野广大，行不可极也。〕归来归 来！恐自遗贼些。〔贼，害也。魂魄欲往者，自予贼害。〕魂兮归来！北方不可 以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。〔言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，凉风急 疾，雪随之飞行千里，乃至地也。〕归来归来，不可以久些。〔言其寒杀人，不 可久留也。〕魂兮归来，君无上天些。〔天不可得上也。〕虎豹九关，啄害下人 些。〔啄，啮也。天门九重，使神虎豹执其开闭。言啄天下欲上之人而杀之。〕 一夫九首，拔木九千些。〔言有丈夫，一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木 九千枚也。〕豺狼从目，往来侁々些。〔侁々，行声也。《诗》曰：侁々 征夫，有豺狼之兽。其目皆从奔走往来，其声侁々，争欲啖人。〕悬人以嬉， 投之深渊些。〔投，掷也。言豺狼得人不即啖食，先悬其头，用之嬉戏，疲倦已 后，乃掷於深渊之底而弃之。〕致命於帝，然后得瞑些。〔瞑，卧也。言投人已 讫，上致命於天帝，然后乃得眠卧也。〕归来归来，往恐危身些。〔往则逢害， 身危殆也。〕魂兮归来，君无下此幽都些。〔幽都，地下后土所治也。地下幽冥， 故曰幽都。〕土伯九约，其角觺々些。〔土伯，后土之侯伯也。约，屈也。 觺々，角利貌。言地有土伯执卫门户，其身九屈，有角觺々，触害人也。〕 敦脄血拇，〔敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。〕逐人駓々些。〔 駓々，走貌也。言土伯之状，广肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫 污人。〕参目虎首，其身若牛些。〔言土伯之头，其貌如虎，而有三目，身又肥 大，状如牛矣。〕此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些。〔甘，美也。灾，害也。 此物食人以为甘美，往必自害不旋踵。〕 魂兮归来，入脩门些。〔脩门，郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都，入郢 门，欲以感激怀王，使还之也。〕工祝招君，背行先些。〔工，巧也。男巫曰祝。 背，倍也。言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍道先行，在前宜随也。〕秦篝齐 缕，〔篝，落也。缕，线也。〕郑绵络些。〔绵，缠也。络，缚也。言为君魂作 衣，乃使秦人织其篝落，齐人作彩缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。〕招具 该备，永啸呼些。〔该，亦备也。言撰设甘美招魂之具靡不毕备，故长啸大呼， 以招君也。夫啸者阴也，呼者阳也。阴主魂，阳主魄，故必啸呼以感之也。〕魂 兮归来，反故居些。〔反，还也。故，古也。言宜急来，归还古昔之处。〕天地 四方，多贼奸些。〔贼，害，奸，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西 有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为奸恶以贼害也。〕像设君室，〔像，法也。〕 静间安些。〔无声曰静，空宽曰间，言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处， 清静宽间，可安乐之。〕高堂邃宇，〔邃，深也。宇，屋也。〕槛层轩些。〔槛， 楯也。从曰槛，横曰楯。轩，楼板也。言所造之室，其堂高显，屋宇深邃，下有 槛楯，上有楼板，形容异制，且鲜明也。〕层台累榭，〔层累，皆重也。有木谓 之台，无木谓之榭。〕临高山些。〔言复作层重之台，累石之榭，其颠眇眇，上 乃临於高山也。或曰：临高山而作台榭也。〕网户朱缀，〔网户，绮文镂也。朱， 丹也。缀，缘也。〕刻方连些。〔刻，镂也。横木关柱为连，言门户之楣，皆刻 镂绮文，朱丹其椽，雕镂绮木，使方好也。〕冬有突夏，〔突，复室也。夏，大 屋也。《诗》云：於我乎夏屋渠渠也。〕夏室寒些。〔言隆冬冻寒，则有大屋复 突温室。盛夏暑热，则有洞达阴堂，其内寒凉也。〕川谷径复，〔流源为川，注 溪为谷，径，过也。复，反也。〕流潺湲些。〔言所居之舍，激导川水，经过园 庭，回通反覆，其流急疾，又絜净也。〕光风转蕙，〔光风，谓雨已日出而风， 草木有光色。转，摇也。〕汜崇兰些。〔汜，犹泛。泛，摇动貌也。崇，充也。 言天霁日明，微风奋发，动摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳而益畅。〕 经堂入奥，〔西南隅谓之奥。〕朱尘筵些。〔朱，丹也。尘，承尘也。筵，席也。 《诗》云：肆筵设机，言升殿过堂，入房至奥处，上则有朱画承尘，下则有筵簟 好席，可以休息也。或曰：朱尘筵。谓承尘薄壁，曼延相连接也。〕砥室翠翘， 〔砥，石名也。翠，鸟名也。翘，羽也。〕絓曲琼些。〔絓，悬也。曲琼， 玉钩也，言内卧之室，以砥石为壁，平而滑泽，以翠鸟之羽，雕饰玉钩，以悬衣 物也。或曰：儃室，谓儃佪曲房也。〕翡翠珠被，〔雄曰翡，雌曰翠。被， 衾也。〕烂齐光些。〔齐，同也。言床上之被，则饰以翡翠之羽。及与珠玑，刻 画众华，其文烂然而同光明。〕蒻阿拂壁，〔蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄 也。〕罗帱张些。〔罗，绮属也。张，施也。言房内则以蒻席薄床，四壁及与曲 隅施罗帱，轻且凉也。〕纂组绮缟，〔纂组，绶类也。〕结琦璜些。〔璜，玉名 也。言帏帐之细，皆用绮缟，又以纂组结束玉璜，为帏帐之饰。〕室中之观，多 珍怪些。〔金玉为珍，诡异为怪。言从观房室之中，四方珍琦玩好怪物，无不毕 具。〕兰膏明烛，〔以兰香练膏也。〕华容备些。〔容，貌也。言日暮游宴，然 香兰之膏，张施明烛，以观其镫锭，雕镂百兽，华奇好备也。〕二八侍宿，〔二 八，二列也。言大夫有二列之乐。《左传》曰：晋悼公赐魏绛女乐二八，歌锺二 肆也。〕射递代些。〔射，厌也。《诗》云：服之无射。递，更也。言使好女十 六，侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。或曰：递代夕暮也。〕九侯淑女， 〔淑，善也。〕多迅众些。〔迅，疾也。言复有九国诸侯，好善之女，多才长意， 用心齐疾，胜於众人也。〕盛鬋不同制，〔鬖，鬓也。制，法也。〕实满宫些。 〔宫，犹室也。《尔雅》曰：宫谓之室，言九侯之女，工巧妍雅，装饰两结，垂 鬓下发，形貌诡异，不与众同，皆来实满充后宫也。〕容态好比，〔态，姿也。 比，亲也。〕顺弥代些。〔弥，久也。言美女众多，其貌齐同，姿态好美，自相 亲比，承顺上意，久则相代。〕弱颜固植，〔固，坚。植，志也。〕謇其有意些。 〔謇，正言貌也。言美女内多廉耻，弱颜易愧，心志坚固，不可侵犯，则謇然发 言中礼意者也。〕姱容脩态，〔姱，好貌也。脩，长也。〕縆洞房些。〔縆， 竟也。房，室也。言复有美好之女，其貌姱好，多意长知，群聚罗列，竟於洞 达满房室也。〕娥眉曼睩，〔曼，泽也。睩，视貌也。〕目腾光些。〔腾， 驰也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊感人 心也。〕靡颜腻理，〔靡，致也。腻，滑也。〕遗视矊些。〔遗，窃视。矊， 脉也。言美女颜容脂致，身体夷滑，中心矊脉，时窃视，安详谛，志不可动也。〕 离榭脩幕，〔离，朆修，长也。幕，大帐也。〕侍君之閒〔闲〕些。〔闲，静也。 言愿令美女於离宫别观，帐幕之中，侍君闲静而宴游，〕翡帷翠帱，饰高堂些。 〔言复以翡翠之羽，雕饰帱帐之高堂，以乐君也。〕红壁沙版，〔红，赤貌也。 沙，丹沙也。〕玄玉之梁些。〔玄，黑也。言堂上四壁皆垩色，令之红白，又以 丹沙尽饰轩版，承以黑玉之梁，五采分别也。〕仰观刻桷，画龙蛇些。〔言仰视 屋之榱橑，皆刻画龙蛇，而有文章也。〕坐堂伏槛，〔槛，楯也。〕临曲池些。 〔言坐於堂上，前伏楯，下临曲水清池，可渔钓也。〕芙蓉始发，〔芙蓉，莲华 也。〕杂芰荷些。〔芰，菱也。秦人谓之薢茩。言池中有芙蓉始发，其芰菱 杂错罗列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。〕紫茎屏风，〔屏风，水 葵也。〕文缘波些。〔言复有水葵生於池中，其茎紫色，风起水动，波缘其叶而 生文也。或曰：紫茎，言荷叶紫色也。屏风，谓叶鄣风也。〕文异豹饰，〔豹， 犹虎豹也。〕侍陂陀些。〔陂陀，长陛也。言侍从之人，皆衣虎豹之文，异采之 饰，侍君堂隅，卫阶陛也。或曰：侍陂池，侍从於君游陂池之中也。〕轩辌既 低，〔轩辌，皆轻车名也。低，屯也。〕步骑罗些。〔徒行为步，乘马为骑。 罗，列也。言官属之车，既已屯止，步骑士众，罗列之陈，竢须君命。〕兰薄户 树，〔薄，附也。树，种也。〕琼木篱些。〔柴落为篱，言所造舍，种树兰蕙， 附於门户，外以玉木为其篱落，守御坚重又芬香也。〕魂兮归来，何远为些。 〔远为四方而不归也。〕 室家遂宗，〔宗，众也。〕食多方些。〔方，道也。言君九族室家以众盛， 人人晓味，故饮食之和，多方道也。〕稻粢穱麦，〔稻，稌也。粢，稷也。 穱，择也，择麦中先熟者·粢，子夷切。穱，侧角切。〕拿黄粱些。〔拿， 糅也。言饭则以稻糅稷，择新麦糅以黄梁，和而柔濡，且香滑，〕大苦咸酸， 〔大苦，豉也。〕辛甘行些。〔辛，谓椒姜也。甘，谓饴蜜也。言取豉汁，调和 以椒姜咸酢，和以饴蜜，则辛甘之味皆发而行也。〕肥牛之腱，〔腱，筋头也。〕 臑若芳些。〔臑若，熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则<月巽>美也。〕和酸若苦， 陈吴羹些。〔言吴人工作羹，和调甘酸，其味若苦而后甘者也。〕濡鳖炮羔， 〔羔，羊子也。〕有柘浆些。〔柘，藷蔗也。言复以饴蜜濡鳖炮羔，令之烂 熟，取诸蔗之汁，以为浆饮也。〕鹄酸臇凫，〔臇，小臛也。〕煎鸿鸧些。 〔鸿，鸿雁也。鸧，鸧鹤也。言复以酢酱烹鹄为羹。小臇臛凫，煎熬鸿鸧， 令之肥美也。〕露鸡臛蠵，〔露鸡，露栖鸡也。有菜曰羹，无菜曰臛。 蠵，大龟也。〕厉而不爽些。〔厉，烈也。爽，败也。楚人名羹曰爽。言乃复 烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，其味清烈不败也。〕粔籹蜜饵，有餦餭些。 〔餦餭，餳也。以蜜和米面熬煎作粔籹，捣黍作饵，又有美餳，众味甘 具也。〕瑶浆蜜勺，〔瑶，玉也。勺，沾也。〕实羽觞些。〔实，满也。羽，翠 羽也，觞，觚也。言食已，复有玉浆，以蜜沾之，满羽觞以漱口。〕挫糟冻饮， 〔挫，捉也。冻，冰也。〕酎清凉些。〔酎，醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿，捉 去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之，酒寒清凉，又长味好饮。〕华酌既陈， 〔酌，酒升也。〕有琼浆些。〔言酒尊在前，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用者 也。〕归来归来反故室，敬而无妨些。〔妨，害也。言若魂急来归还反所居故室， 子孙承事恭敬，长无祸害也。〕 肴羞未通，〔鱼肉为肴。羞，进也。〕女乐罗些。〔言肴膳已具，进举在前， 宾主之礼，殷勤未通，则女乐列堂下。〕陈锺桉鼓，〔桉，徐也。〕造新歌些。 〔言乃奏乐作音，而撞锺徐鼓，造为新曲之歌，与众绝异。〕涉江采菱，发杨荷 些。〔楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，采取菱芰，发杨荷叶。喻屈原背 去朝堂，隐伏草泽，失其所也。〕美人既醉，朱颜酡些。〔朱，赤也。酡，著也。 言美女饮啖醉<酉包>，则面著赤色而鲜好也。〕娭光眇视，〔娭，戏也。眇， 眺也。〕目曾波些。〔波，华也。言美人醉乐，顾望娭戏，身有光文，眺视曲 眄，目采眇然，白黑分明，精若水波而重华也。〕被文服纤，〔文，谓绮绣也。 纤，谓罗縠也。〕丽而不奇些。〔丽，美貌也。不奇，奇也。犹《诗》云：不显， 显也。言美女被服绮绣曳罗縠，其容美丽，诚足怪奇也。〕长发曼鬋，〔曼，泽 也。〕艳陆离些。〔艳，好貌也。《左氏传》曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送 之，曰：美而艳。言美人长发工结，鬓鬋滑泽，其状艳美，仪貌陆离而难形也。〕 二八齐容，〔齐，同也。〕起郑舞些。〔郑舞，郑国舞也。言二八美女，其仪容 齐一，被服同饰，奋袂俱起而舞也。或曰：郑重折屈而舞也。〕衽若交竿，抚案 下些。〔抚，抵也。言舞者便旋，衣衽掉摇，回转相拘，状如交竹竿，以抵案而 徐行者也。〕竽瑟狂会，〔狂，犹并也。〕搷鸣鼓些。〔搷，击也。言众乐 并会，吹竽弹瑟，又搷击鼓以进入音，为之节也。〕宫庭震惊，发激楚些。 〔激，清声也。言众乐并会，宫庭之内，莫不震动惊骇，复作激楚之声，以发其 音也。〕吴歈蔡讴，〔吴蔡，国名也。歈讴，皆歌也。〕奏大吕些。〔大吕，律 名也。《周官》曰：舞云门，奏大吕，言乃复使吴人歌谣，蔡人讴吟，进雅乐， 奏大吕，五音六律，声和调也。〕士女杂坐，乱而不分些。〔言醉饱酣乐，合尊 促席，男女杂坐，比肩齐睐，恣意调戏，乱而不分别也。〕放陈组缨，〔组，绶 也。〕班其相纷些。〔纷，乱也。言男女共坐，除其威严，放其冠缨，舒陈印绶， 班然相乱，不可整理也。〕郑卫妖玩，来杂陈些。〔郑卫，国名也。妖玩，好女 也。杂，厕也。陈，列也。言郑卫二国，复遣妖玩好女，来杂厕俱坐而陈列之。〕 激楚之结，〔激，感也。结，头髻也。结〕独秀先些。〔秀，异也。言郑卫妖女， 工於服饰，其结殊形，能感楚人。故秀异独前，而先进也。〕菎〔昆〕蔽象 釭，〔菎，玉。蔽，簙箸，以玉饰之也。或言菎蕗，今之箭囊 也。〕有六簙些。〔投六箸，行六棋，故为六簙也。言宴乐既毕，乃设 六簙。菎蕗作箸，象牙为棋，妙且好也。〕分曹并进，〔曹，偶也。〕 遒相迫些。〔遒，亦迫也。言分曹列耦，并进伎巧，投箸行釭，转相遒迫，使不 得择行也。或曰：分曹并进者，谓并用射礼进之。〕成枭而牟，〔倍胜为牟。〕 呼五白些。〔五白，簙齿也。言己棋己枭，当成牟胜，射张食棋，下逃於窟， 故呼五白以助投者也。〕晋制犀比，〔晋，国名也。制，作也。比，集者也。〕 费白日些。〔费，光貌也。言晋国工作簙棋箸，比集犀角以为雕饰，投之 皜然如日光。〕铿钟摇虡，〔铿，撞也。摇，动也。〕揳梓瑟些。〔揳，鼓也。 言众宾既集，簙以相乐，堂下复鸣大钟，左右歌吟、鼓琴瑟。〕娱酒不废， 〔娱，乐也。〕沈日夜些。〔言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。 或曰：娱酒不发。发，旦也。《诗》曰：明发不寐。言欢娱日夜湛乐也。又曰： 和乐且耽，言昼夜以酒相乐也。〕兰膏明烛，华镫错些。〔言镫锭尽雕琢错镂， 饰设以禽兽，有英华。〕结撰至思，〔撰，犹博也。〕兰芳假些·〔假，至也。 《昼》曰：假于上下。言兰芳以喻贤人，君能结撰博思，至心以思贤人，贤人即 至也。〕人有所极，同心赋些。〔赋，诵也。言众座之人各欲尽情，与己同心者， 独诵忠与道德。〕酎饮既尽欢，乐先故些。〔故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣 者，诚欲乐我先祖，及与故旧人。〕魂兮归来，反故居些。〔言魂神宜急来归， 还楚国，居旧故之处，安乐无忧。〕 乱曰：献岁发春兮，〔献，进也。〕汨吾南征些。〔征，行也。言岁始来进， 春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。〕菉蘋齐叶兮，〔《尔雅》 曰：菉，王刍也。〕白芷生些。〔言屈原放时，菉蘋之草，其叶適齐，白芷萌牙， 方始欲生，怀所见自伤哀也。犹《诗》云：昔我往矣，杨柳依依也。〕路贯庐江 兮，左长薄。〔贯，出也。庐江、长薄，地名也。言屈原行先出庐江，过历长薄， 在江北时东行，故言左者也。〕倚沼畦瀛兮，〔沼，池也。畦，犹区也。〕〔瀛， 池中也。楚人名泽中曰瀛。〕遥望博，〔遥，远也。博，平也。言循江而行，遂 入池泽，其中区瀛远，望平博无人也。〕青骊结驷兮，〔纯黑为骊。结，连也。 四马为驷也。〕齐千乘。〔齐，同也。言屈原尝与君俱猎於此，官属驾驷马，或 青或黑，连车千乘，皆同服也。〕悬火延起兮，玄颜蒸。〔悬火，悬镫也。玄， 天也。言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延起，烧於野泽，烟上蒸于天，使 黑色也。〕步及骤处兮，〔骤，走也。处，止也。〕诱骋先。〔诱，导也。骋， 驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者；有处止者，分以围兽，己独驰骋，为君 先导也。〕抑骛若通兮，〔抑，止也。骛，驰也。若，顺也。〕引车右还。〔还， 转也。言抑止驰骛者，顺通共护，引车右转以遮兽也。〕与王趋梦兮，课后先。 〔梦，泽中也。楚名泽中为梦中。《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与郧公之女淫而 生子，弃诸。梦中，言己与怀王俱猎，趍於梦泽之中，课第群臣先至后至也。〕 君王亲发兮，〔发，射也。〕惮青兕。〔惮，惊也。言怀王是时亲自射兽，惊青 兕牛，而不能制也。言尝侍从君田猎，今乃放逐，叹而自伤闵也。〕朱明承夜兮， 〔朱明，谓日也。承，续也。〕时不见淹。〔淹，淹久也。言岁月逝往，昼夜相 续，年命将老，不可久处，当急来归也。〕皋兰被径兮，〔皋，泽也。被，覆也。 径，路也。〕斯路渐。〔渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者， 水卒增溢，渐没其道，将弃捐也。以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也。〕 湛湛江水兮，〔湛湛，水貌。〕上有枫。〔枫，木名也。言湛湛江水，浸润枫木， 使之茂盛；伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不如树木得其所也。或曰：水旁林木中， 鸟兽所聚，不可居也。〕目极千里兮，伤春心。〔言湖泽博平，春时草短，望见 千里，令人愁思而伤心也。或曰：荡春心。荡，涤也。言春时平望远，可以涤荡 愁思之心。〕魂兮归来，哀江南。〔言魂魄当急来，以归江南。土地僻远，山林 崄岨阴，诚可哀伤，不足处也。〕 【招隐士一首】 〔《序》曰：招隐士者，淮南小山之所作也。小山之徒，闵伤屈原，身虽沈 没，名德显闻，与隐处山泽无异。故作招隐士之赋，以彰其志也。〕 ※刘安〔《汉书》曰：淮南王安，为人好书，招致宾客数千人。后伍被自诣 吏，具告与淮南谋反，上使宗正以符节劾王，未至，自刑杀也。〕（王逸注） 桂树丛生兮〔桂树芬香，以兴屈原之忠良也。〕山之幽，〔远去朝廷而隐藏 也。〕偃謇连卷兮〔容貌美好，德茂盛也。〕枝相缭。〔信义枝结，条理成也。 以言才德高明，宜辅贤君，桢幹也。〕山气陇嵸兮〔岑崟<山参>嵯，云塕郁也。〕 石嵯峨，〔嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。〕溪谷崭岩兮〔崎岖閜寪，险阻亻窟 也。〕水曾波。〔涌跃沣沛，流迅疾也。〕猿狖群啸兮〔禽兽所居，志乐佚也。〕 虎豹嗥，〔猛兽争食，欲相龁也。以言山谷之中，幽深险阻，非君子之所处，猿 狖虎豹，非贤者之偶也。〕攀援桂枝兮〔登引山木，远望愁也。〕聊淹留。〔便 旋中野，立踟蹰也。〕王孙游兮〔隐士避世，在山隅也。〕不归，〔违背旧土， 弃室家也。〕春草生兮〔万物蠢动，抽萌芽也。〕萋萋。〔垂条吐叶，纷荣华也。〕 岁暮兮〔年齿已老，寿命衰也。〕不自聊，〔中心烦乱，常含忧也。〕蟪蛄鸣兮 〔蜩蝉得夏，喜呼号也。〕啾啾。〔秋节将至，悲嘹噍也。以言物盛则衰，乐极 则忧，不宜久隐，失盛时也。〕坱兮轧，〔雾气昧也。〕山曲<山弗>，〔盘诘屈 也。〕心淹留兮〔志望绝也。〕洞荒忽。〔亡妃匹也。〕罔兮沕，〔精气失也。〕 憭兮栗。〔心剥切也。〕虎豹岤，〔嵺穿岤也。嵺音料。狖音血。〕 丛薄深林兮〔攒刺棘也。〕人上栗。〔恐变色也。〕嵚崄碕礒兮〔山阜<山取> 嵎也。〕硱磈磳硊。〔崔巍嵼々。〕树轮相纠兮〔交错扶疏。〕林木 茇肌。〔枝叶盘纡。茇音跋。〕青莎杂树兮，〔草木列居。〕薠草靃靡。〔随风 披敷。〕白鹿麕麚兮，〔众禽并游。〕或腾或倚。〔走住殊异。〕状貌崟崟兮峨 峨，〔头角甚殊。〕凄凄兮漇々。〔凄凄漇々，毛衣若濡。〕狝猴兮熊罴， 〔百兽皆俱也。〕慕类兮以悲，〔哀己不遇也。从此已上，皆陈山林倾危，草木 茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，养情性。欲屈原还归郢也。〕攀援桂 枝兮〔配托香木，誓同志也。〕聊淹留。〔踟蹰徘徊，待明时也。〕虎豹斗兮 〔残贼之兽，忽急怒也。〕熊罴咆，〔贪杀之兽，跳梁吼也。〕禽兽骇兮〔雉菟 之群，惊奔走也。〕亡其曹。〔违离乡党，失群偶也。〕王孙兮归来，〔旋反旧 邑，入故宇也。〕山中兮不可以久留。〔诚多患害，难隐处也。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 昭明文选 卷三十四 七上 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 【七发八首】〔七发者，说七事以起发太子也，犹楚词七谏之流。〕 ※枚叔〔《汉书》曰：枚乘，字叔，淮阴人也。为吴王濞郎中，善属辞。武 帝以安车徵乘，道死也。〕 楚太子有疾，而吴客往问之曰：伏闻太子玉体不安，亦少间乎？〔言玉，美 之也。《史记》新垣衍谓鲁连曰：观先生之玉貌。《论语》曰：子疾，病间。孔 安国曰：少差曰间也。〕太子曰：惫！谨谢客。〔《说文》曰：谢，辞也。〕客 因称曰：今时天下安宁，四宇和平，太子方富於年。〔凡人之幼者，将来之岁尚 多，故曰富也。〕意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。〔言邪气 入内而为逆，其坚若结也。《管子》曰：邪气袭内，玉色乃衰。《素问》歧伯曰： 邪气内著，绝人长命。《说文》曰：轖，车籍交革也。轖音色也。〕纷屯澹 淡，嘘唏烦酲。〔纷屯澹淡，愦耄烦闷之貌也。王逸《楚辞》曰：歔欷，啼貌。 《方言》曰：哀而不泣曰唏。嘘与歔古字通。《列子》曰：季梁病，矫氏曰：病 由精虑烦散也。毛苌《诗传》曰：病酒曰酲。〕惕惕怵怵，卧不得瞑。〔《尚书》 曰：怵惕惟厉，中夜以兴。《素问》歧伯曰：不得卧者，是阳明之逆。〕虚中重 听，恶闻人声。〔《素问》曰：何谓虚？答曰：精气夺则虚。《黄帝八十一问》 曰：阴病，恶闻人声。〕精神越渫，百病咸生。〔《吕氏春秋》曰：精神劳则越。 高诱曰：越，散也。郑玄《毛诗笺》曰：渫，发也。〕聪明眩曜，悦怒不平。 〔王逸《楚辞注》曰：眩曜，惑乱貌也。〕久执不废，大命乃倾，太子岂有是乎？ 〔郑玄《礼记注》曰：废，止也。毛苌《诗传》曰：废，犹去也。《毛诗》曰： 曾是莫听，大命以倾。〕太子曰：谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至於是也。 〔言赖君之力，天下太平，故久耽安乐，时有此疾也。〕客曰：今夫贵人之子， 必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。〔《礼记》曰：孔子曰：古者 男子外有傅父，内有慈母。又曰：其次为保母。郑玄曰：保母，安其居处者也。〕 饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚。〔温淳，谓凡味之厚也。《韩子》曰：夫香美 膬味，甘口病形。厚酒肥肉，曼理皓齿，而损精。《说文》曰：膬，腝易 破也。脭，肥肉也。《说文》曰：醲，厚酒也。〕衣裳则杂遝曼暖，燂烁热 暑。〔曼，轻细也。《说文》曰：燂，火热也。详廉切。烁亦热也。〕虽有金 石之坚，犹将销铄而挺解也。〔韩子曰：虽与金石相弊，兼天下未有日也。高诱 《吕氏春秋注》曰：挺，犹动也。贾逵《国语注》曰：铄，销也。〕况其在筋骨 之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和，且夫出舆入辇，命 曰蹶痿之机。〔《吕氏春秋》曰：出则以车，入则以辇。务以自佚，命曰怡蹶之 机。高诱曰：怡，至也。蹶，机门内之位也。乘辇于宫中，游翔至於蹶机，故曰 务以佚也。枚乘引怡蹶而为蹶痿，未详。乘之谬为好奇而改之。〕洞房清宫，命 曰寒热之媒。〔《吕氏春秋》曰：室大多阴，台高多阳。多阴则蹶，多阳则痿。 此阴阳不適之患也。高诱曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶不能行也。〕皓齿娥眉，命 曰伐性之斧。〔《吕氏春秋》曰：靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命曰伐性 之斧。高诱曰：靡曼细理，弱肌美色也。皓齿，谓齿如瓠犀也。郑国淫僻，以其 淫僻灭亡。故曰伐性之斧也。〕甘脆肥脓，命曰腐肠之药。〔《吕氏春秋》曰： 肥肉厚酒，务以相强，命曰烂肠之食。高诱注《老子》云：五味实口爽伤，故谓 之烂肠之食。《广雅》曰：脆，弱也。脓，厚之味也。〕今太子肤色靡曼，四支 委随，筋骨挺解，〔王逸楚词注曰：靡，细也。曼，泽也。随，不能屈伸也。〕 血脉淫濯，手足堕窳。〔淫濯，谓过度而且大也。《尔雅》曰：淫，过也。又曰： 濯，大也。郭璞方言注曰：堕，懈堕也。应劭《汉书注》曰：窳，弱也，〕越女 侍前，齐姬奉后，〔《越绝书》曰：越王饰美女西施、郑巴，使大夫种献之於吴 王。曰：越王勾践，窃有天人之遗，西施、郑巴，越不敢当，使献之大王。吴王 大悦。齐姬，齐女也。《毛诗》曰：岂其取妻，必齐之姜。如淳《汉书》注曰： 姬，众妾之总称也。〕往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之 爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，〔王逸《楚词注》曰：淹，久也。〕 虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！〔《史记》曰：扁鹊，渤海郑人也。姓秦 氏，名越人。得长桑君禁方，视病尽见五藏。《韩子》曰：扁鹊谓晋桓侯曰：君 有疾，在腠理，犹可汤熨，若在骨髓，司命不能医也。桓侯初不信，后病，遣召 扁鹊，鹊逃之，桓侯遂死。又曰：巫咸虽善祝，不能自祓也。贾逵《国语注》曰： 尚，且也。〕今如太子之病者。独宜世之君子，博见强识，〔《礼记》曰：博闻 强识而让，谓之君子也。〕承间语事，变度易意，〔《楚词》曰：原承间而自察 也。〕常无离侧，以为羽翼。〔高诱注《吕氏春秋》曰：羽翼，佐也。〕淹沈之 乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！〔唐，犹荡也。〕太子曰：诺。病已， 请事此言。 客曰：今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。〔言 可无用药石，唯可用要言也。《庄子》瞿鹊子问长梧子曰：夫子以为孟浪之言也， 而我以为妙道之行也。〕不欲闻之乎？太子曰：仆愿闻之。” 客曰：龙门之桐，高百尺而无枝。〔《周礼》曰：龙门之琴瑟。孔安国《尚 书传》曰：龙门山在河东之西界。鲁连子曰：东方有松枞，高千仞而无枝也。〕 中郁结之轮菌，根扶疏以分离。〔郁结，隆高之貌也。《说文》曰：扶疏，四布 也。张晏《汉书注》曰：轮菌，委曲也。〕上有千仞之峰，下临百丈之谿。〔包 咸《论语注》曰：七尺曰仞。〕湍流溯波，又澹淡之。〔溯波，逆流之波也。澹 淡，摇荡之貌也。〕其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、 霹雳之所感也。〔感，触也。《庄子》曰：异鹊感周之颡也。〕朝则鹂黄、鳱 鴠鸣焉，〔《尔雅》曰：鸧鹒，黎黄。《高唐赋》曰：王雎鹂黄。《礼记》曰： 仲冬曷旦不鸣。郑玄曰：曷旦，求旦鸟也。郭璞《方言注》曰：鸟似鸡，冬无毛， 昼夜鸣。鳱与曷并音渴。鴠音旦也。〕暮则羁雌，迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其 上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。〔《楚辞》曰：鹍鸡啁哳而悲鸣。〕於是背秋涉冬，使 琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，〔《论语》曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋 乎盈耳哉！郑玄曰：师挚，鲁太师也。以其工琴，谓之琴挚。犹京房善易，谓之 易京。野茧，野蚕之茧也。《东观汉记》曰：光武二年，野蚕成茧被山，民收为 絮。〕孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。〔古乐府有孤子生行。贾逵《国语》 注曰：钩，带钩也。《桓子新论》曰：琴隐长四十五分，隐以前长八分。列女传 曰：鲁之母师，九子之寡母也。不幸早失夫，独与九子居。《苍颉篇》曰：珥， 珠在耳也。《字书》曰：约，亦的字也。的，琴徽也。〕使师堂操《畅》，伯子 牙为之歌。〔师堂，乐师也。《韩诗外传》曰：孔子学鼓琴於师堂子京，而不进。 师堂子京曰：夫子可以进。孔子曰：丘已得其曲，未得其数也。《琴道》曰：尧 畅达则兼善天下。无不通畅，故谓之畅。《列子》曰：伯牙善鼓琴也。〕歌曰： ‘麦秀蔪兮雉朝飞，〔宋玉《笛赋》曰：麦秀蔪兮鸟华翼。《埤苍》曰： 蔪，麦芒也，慈敛切。〕向虚壑兮背槁槐，〔《说文》曰：槀与槁古字通。〕 依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行蚑、 蟜、蝼蚁闻之，拄喙而不能前。〔《周书》曰：蚑行喙息。《说文》曰： 蚑，行也。凡生类之行，皆谓之蚑。又曰：蟜，虫也，《方言》曰：南楚 或谓蛄为蝼。《尔雅》曰：蚁，蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也，太子能强起听之 乎？太子曰：仆病未能也。 客曰：犓牛之腴，菜以笋蒲。〔《说文》曰：犓，以刍莝养国牛也。 《国语》曰：犓豢几何？犓或为牜兼，未详。《说文》曰：腴，腹下肥者。 《毛诗》曰：其蔌维何？维笋及蒲也。〕肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡 之飰，〔《礼记》曰：士无故不杀犬豕。和，谓和羹也。郑玄《礼记注》曰： 芼，菜也，谓以菜调和之也。冒与芼古字通。山肤，未详。楚苗，山出禾，可以 为食。《淮南子》曰：苗山之铤。高诱曰：苗山，楚山也。安胡，未详。一曰： 安胡，雕胡也。宋玉《讽赋》曰：为臣炊雕胡之饭。〕抟之不解，一啜而散。 〔《礼记》曰：无抟饭。《说文》曰：啜，尝也。〕於是使伊尹煎熬，易牙调和。 〔《吕氏春秋》曰：伊尹说汤以至味。又，白公曰：若以水投水，奚若？孔子曰： 淄渑之合者，易牙尝而知之。〕熊蹯之胹，勺药之酱。〔《左氏传》曰：宰夫 臑熊蹯不熟。《方言》曰：胹，熟也。音而。韦昭《上林赋》注曰：勺药，和 齐咸酸美味也。〕薄耆之炙，鲜鲤之鲙。〔薄耆，未详。一曰：薄切兽耆之肉， 而以为炙也。耆，今人谓之耆头。《毛诗》曰：炰鳖鲙鲤。〕秋黄之苏，白露之 茹。〔茹，菜之总名也。〕兰英之酒，酌以涤口。〔《汉书》曰：百味旨酒布兰 生。晋灼曰：布列芬芳，若兰之生。〕山梁之餐，豢豹之胎。〔《论语》，子曰： 山梁雌雉，时哉时哉！郑玄曰：孔子山行，见一雌雉，食其梁粟。杜预《左氏传》 曰：豢，养也，音宦。《六韬》曰：武王伐纣，得二大夫而问之曰：殷国将有妖 乎？对曰：有。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹，必将熊蹯豹胎。〕小 饭大歠，如汤沃雪。〔《说文》曰：歠，饮也，沃雪，言易也。《家语》孔子曰： 人之弃恶，如汤之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起尝之乎？太子曰： 仆病未能也。 客曰：锺岱之牡，齿至之车。〔《汉书》曰：赵地，锺岱石北，迫近胡寇。 如淳曰：锺，所在未闻。石，山险之限，在上党曲阳。《吕氏春秋》曰：代，故 马郡。宜马，齿至之车，未详。或说曰：《公羊传》曰：先轸谓晋侯曰：君马齿 至也。〕前似飞鸟，后类距虚。〔黄子曰：骏马有晨风黄鹄，皆取鸟名马。言走 疾若飞也。范子曰：千里马，必有距虚。《吕氏春秋》曰：距虚鼠后而兔前。〕 穱麦服处，躁中烦外。〔以穱麦分剂而食马。马肥，故中躁而外烦也。王逸 《楚词注》曰：稻粢穱麦拿黄粱。《左氏传》庆郑谓晋侯曰：今乘异产，将与 人易。张脉愤兴，外强中乾。〕羁坚辔，附易路。〔易，平易也。〕於是伯乐相 其前后，王良造父为之御，秦缺、楼季为之右。〔《吕氏春秋》曰：古之善相马 者，若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙。《文子》曰：伯乐相之，王良御之。 《史记》曰：周缪王使造父为御，西巡狩。秦缺，未详。《韩子》曰：夫猎，托 车舆之安，用六驾之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽。今舍车舆，则虽楼 季之走，无时及兽矣。许慎《淮南子注》曰：楼季，魏文侯之弟也。〕此两人者， 马佚能止之，车覆能起之。〔两人，秦缺、楼季也。《家语》颜回曰：东野之御， 善则善矣，其马将必佚也。〕於是使射千镒之重，争千里之逐。〔《史记》曰： 田忌数与齐公子驰逐重射，孙子见其马足不甚相远，有上中下辈，於是谓田忌曰： 君弟重射，臣能令君胜。忌然之，与射千金。及临质，孙子曰：今以君之下驷与 彼上驷，取君之上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。既驰三辈，而忌一不胜而再 胜。卒得千金。贾逵《国语》注曰：一镒二十四两。《韩子》曰：王子期为赵简 子取道，争千里之发也。〕此亦天下之至骏也，太子能彊起乘之乎？太子曰：仆 病未能也。 客曰：既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。〔景夷， 台名也。孔安国《尚书传》曰：荆山在荆州。郭璞《山海经注》曰：汝水出鲁阳 山东，北入淮海，汝称海，大言之也。《战国策》鲁君曰：楚王登京台，南望猎 山，左江右湖，其乐之忘死。无有，天下无有。〕於是使博辩之士，原本山川， 极命草木，〔赵岐《孟子注》曰：命，名也。〕比物属事，离辞连类。〔《礼记》 孔子曰：属辞比事，春秋教也。《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。〕浮游览 观，乃下置酒於虞怀之宫。〔虞怀，宫名也。〕连廊四注，〔郑玄《周礼注》曰： 四阿，若今四注也。〕台城层构，纷弦玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。〔黄当为湟。 湟，城池也。〕溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄。〔溷章，鸟名，未详。〕鹓雏䴔䴖， 翠鬛紫缨。〔鬛，首毛也。缨，颈毛也。〕螭龙、德牧，邕邕群鸣。〔螭龙、德 牧，并鸟，形未详。《尔雅》曰：邕邕，鸣声和也。〕阳鱼腾跃，奋翼振鳞。 〔《曾子》曰：鸟鱼皆生於阴，而属於阳。故鸟鱼皆卵生，鱼游於水，鸟飞於云。〕 漃漻薵蓼，蔓草芳苓。〔言水清净之处，生薵、蓼二草也。《上林赋》 曰：悠远长怀，寂漻无声。漃与寂，音义同也。《字书》曰：薵，蕏 草也。蕏音猪。毛苌《诗传》曰：蓼，水草也，苓，古莲字也。〕女桑、河 柳，素叶紫茎。〔《毛诗》曰：猗彼女桑。毛苌曰：女桑，夷桑也。《尔雅》曰： 柽，河柳。郭璞曰：今河旁赤茎小杨也。〕苗松、豫章，条上造天。〔苗松，未 详。一曰苗山之松。豫章，木名也。孔安国《尚书传》曰：造，至也。〕梧桐并 闾，极望成林。〔张揖《上林赋注》曰：并闾，棕也。〕众芳芬郁，乱於五风。 〔《遁甲开山图》曰：女娲没，大庭氏之王有天下，五风异色也。〕从容猗靡， 消息阳阴。〔消，灭也。息，生也。林木茂盛，随风披靡，故或阳或阴也。《文 子》曰：与阴俱闭，与阳佚开。消息或为须臾也。〕列坐纵酒，荡乐娱心。景春 佐酒，杜连理音。〔《孟子》，景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？孟子曰： 是焉得为大丈夫。刘熙曰：景春，孟子时人，为纵横之术者。《史记》曰：上召 子弟佐酒。如淳《汉书注》曰：今乐家五日一习乐为理乐。杜连，未详也。〕滋 味杂陈，肴糅错该。〔王逸《楚词注》曰：该，备也。〕练色娱目，流声悦耳。 〔《埤苍》曰：练，择也。《尔雅》曰：流，择也。〕於是乃发《激楚》之结风， 扬郑卫之皓乐。〔文颖《上林赋》注曰：激，冲激急风也。结风回风，亦急风也。 楚地风气既漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节，其乐促迅哀切也。《淮南子》 曰：扬郑卫之皓乐，此齐民所以淫泆流湎也。许慎曰：郑卫，新声所出国也。皓 乐，善倡也。皓下或有齿字，误。〕使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、 傅予之徒，〔皆美女也。先施，即西施也。《战国策》鲁仲连谓孟尝君曰：君后 宫十妃，皆衣缟纻，食梁肉，岂毛啬先施哉？徵舒、段干、傅予，皆未详。一曰： 《左氏传》曰：楚庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：不可。今纳夏姬，贪其色也。 《史记》曰：夏姬，徵舒母也。《淮南子》曰：不待脂粉，西施　阳文也。许慎 曰：阳文，楚之好人也。吴娃，已见上文。《孙卿子》曰：闾娵子奢莫之媒。韦 昭《汉书注》曰：闾娵，梁王魏婴之美人。〕杂裾垂髾，目窕心与，〔司马 彪《子虚赋》注曰：髾，燕尾也。窕当为挑。《史记》曰：目挑心招。张晏 《汉书注》曰：挑，娆也。〕揄流波，杂杜若；〔言引流波以自洁，杂杜若以 为芳。杜若，见下注。《说文》曰：揄，引也。〕蒙清尘，被兰泽，〔《列子》 曰：穆王为中天之台，郑卫之处子，施芳泽，杂芷若以满之。《神女赋》曰：沐 兰泽，含若芳。〕宴服而御。〔《尚书大传》曰：古者后夫人，至于房中，释朝 服，袭宴服，入御于君也。〕此亦天下之靡丽，皓侈广博之乐也。太子能彊起游 乎？太子曰：仆病未能也。 客曰：将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。〔《广雅》曰： 驯，扰也。《说文》曰：骐，马骊文如綦也。《尚书大传》曰：未命为士，车不 得有飞軨。郑玄曰：如今窗车也。〕右夏服之劲箭，左乌号之彫弓。〔夏服， 已见《子虚赋》。服即今步叉也。乌号，已见《子虚赋》。又《古考史》曰：柘 树枝长而劲，乌集之将飞。柘起弹乌，乌乃号呼。此枝为弓，快而有力，因名也。〕 游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。〔云林，云梦之林。楚词曰：羲和弭节 兮。《字林》曰：浔，水涯也。〕掩青苹，游清风。〔《方言》曰：奄，息也。 《吕氏春秋》曰：昆仑之苹也。张揖《子虚赋》注曰：青苹，似莎而大。〕陶阳 气，荡春心。〔薛君《韩诗章句》曰：陶，畅也。阳气，春也。《神农本草》曰： 春夏为阳。《楚词》曰：目极千里伤春心。王逸曰：荡春心。荡，涤也。〕逐狡 兽，集轻禽。〔言射而矢集於轻禽也。《左氏传》曰：楚君亲集矢於其目。阙子 曰：矢集于彭城之东，并以所止为集也。〕於是极犬马之才，困野兽之足，穷相 御之智巧。〔《文子》曰：无相御之劳而致千里也。〕恐虎豹，慑鸷鸟。〔《尔 雅》曰：慑，恐也。〕逐马鸣镳，鱼跨麋角。〔逐马，驰逐之马。鸣镳，銮鸣於 镳也。鱼跨，跨度鱼也。麋角，执麋之角也。〕履游麕兔，蹈践麖鹿。汗流沫坠， 冤伏陵窘。〔陵，犹促也。《说文》曰：窘，迫也。〕无创而死者，固足充后乘 矣。此校猎之至壮也。太子能彊起游乎？〔李奇《汉书注》曰：以五校兵出猎。〕 太子曰：仆病未能也。然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。〔《周书》 曰：民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。大宅，未详。〕 客见太子有悦色，遂推而进之曰：冥火薄天，兵车雷运。〔郑玄《诗笺》曰： 冥，夜也。《广雅》曰：薄，至也。王逸楚词注曰：运，转也，音旋。〕旌旗偃 蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。〔墨，烧田也。 言逐兽於烧田广博之所，而观望之有圻堮也。墨或为廛也。《说文》曰：圻， 地圻堮也。〕纯粹全犠，献之公门。〔《尚书》，父师曰：乃攘窃神祇之犠全 牲。孔安国曰：色纯曰牲，体完曰全。应劭《汉书注》曰：粹，淳也。《毛诗》 曰：献豜于公。〕太子曰善。原复闻之。 客曰：未既。〔孔安国《尚书传》曰：既，尽也。〕於是榛林深泽，烟云闇 莫，兕虎并作。〔莫，闇貌也。《说文》曰：莫，日且冥也。〕毅武孔猛，袒裼 身薄。〔《左氏传》曰：致果为毅。毛苌《诗传》曰：孔，甚也。《毛诗》曰： 襢裼暴虎。毛苌曰：袒裼，肉袒也。孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。〕白刃 硙硙，矛戟交错。〔《庄子》孔子曰：白刃交前，视死若生者，烈士之勇也。 《六韬书·刀铭《曰：刀刺硙硙。〕收获掌功，赏赐金帛。〔郑玄《周礼注》曰： 掌，主也。〕掩蘋肆若，为牧人席。〔张揖《上林赋》注曰：掩，覆也。毛苌 《诗传》曰：肆，陈也。〕旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。〔《毛诗》曰：旨 酒思柔。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鳖鲜鱼。郑玄曰：炰，火熟之。《汉书》 东方朔曰：生肉为脍。《毛诗》曰：以御宾客也。〕涌触并起，动心惊耳。诚必 不悔，决绝以诺；〔言游猎欢宴，忠诚为之，必不有悔。事之决绝，但以一诺， 不俟再三。〕贞信之色，形于金石；〔《毛诗序》曰：贞信之教兴。《家语》， 孔子曰：夫锺鼓之音，忧而击之则悲，喜而击之则乐。故志诚感之，通于金石， 而况人乎哉？〕高歌陈唱，万岁无斁。〔孔安国《尚书传》曰：斁，厌也。〕此 真太子之所喜也，能强起而游乎？太子曰：仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。然而 有起色矣。 客曰：“将以八月之望，〔孔安国《尚书传》曰：十五日，日月相望。〕与 诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。〔《汉书》：广陵国，属吴也。〕 至则未见涛之形也。徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。〔恤然，惊恐貌。〕观 其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，〔小雅曰：驾，陵也。 杜预《左氏传注》曰：轶，突也。《苍颉篇》曰：擢，抽也。孔安国《尚书传》 曰：汩，乱也。温汾，转之貌也。《尔雅》曰：凯，汔也。郭璞曰：谓摩近。〕 虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。〔略，智也。缕，辞缕也。〕恍兮忽兮， 聊兮栗兮，混汩汩兮。〔《老子》曰：恍兮忽兮，其中有物。聊栗，恐惧之貌。〕 忽兮慌兮，俶兮傥兮。〔《广雅》曰：俶傥，卓异也。〕浩瀇瀁兮，慌旷旷 兮。秉意乎南山，通望乎东海。〔《尔雅》曰：秉，执也。〕虹洞兮苍天，极虑 乎崖涘。〔虹洞，相连貌也。《庄子》曰：出於厓涘。毛苌《诗传》曰：涘，涯 也。〕流揽无穷，归神日母。〔言周流观览而穷，然后归神至日所出也。《春秋 内事》云：日者，阳德之母。〕汨乘流而下降兮，或不知其所止。〔方言曰：汨， 疾貌也。〕或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。〔言众浪纷纭，其流曲折。或错缪 俱往而不回流。〕临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。〔朱汜，盖地名，未详。〕 莫离散而发曙兮，内存心而自持。〔莫离散，谓精神不离散也。发曙，发夕至曙 也。《说文》曰：曙，旦明也。〕於是澡概胸中，洒练五藏，〔毛苌《诗传》曰： 溉，涤也。概与溉同。练，犹汰也。《庄子》曰：愁其五藏也。〕澹澉手足，颒 濯发齿。〔澉澹，犹洗涤也。《说文》，颒，洗面也。〕揄弃恬怠，输写淟浊。 〔方言曰：输，脱也。王逸楚词注曰：淟，垢浊也。〕分决狐疑，发皇耳目。 〔《楚词》曰：心犹豫以狐疑。《谥法》曰：明者曰皇也。《风赋》曰：发明耳 目。〕当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸亻区起躄，发瞽披聋而观望之也。〔 《广雅》曰：亻区，曲也。《淮南子》曰：遗躄者屦。然躄跛不能行也。〕况直 眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。〔《素问》，黄帝 曰：发蒙解惑，未足以论也。〕太子曰：善！然则涛何气哉？” 客曰：“不记也。然闻於师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；〔言声，似疾 雷！而闻百里，一也。〕江水逆流，海水上潮；〔言能令二水逆流上潮，二也。〕 山出内云，日夜不止。〔山内云而日夜不止，三也。〕衍溢漂疾，波涌而涛起。 〔《小雅》曰：衍，散也。《说文》曰：漂，浮也。〕其始起也，洪淋淋焉，若 白鹭之下翔。〔《说文》曰：淋，山下水也。淋或为汧。《声类》曰：汧，漂也。〕 其少进也，浩浩溰々，如素车白马帷盖之张。〔浩浩，深广之貌也。溰々， 高白之貌也。帷或为帏，音韦。帏，帐也。〕其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾 装。〔《高唐赋》曰：奔扬踊而相击，云兴声之霈霈，云乱也。许慎《淮南子注》 曰：装，束也。〕其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。 〔以蛟龙若马而驾之，其数六也。《淮南子》曰：昔冯迟太白之御，六云霓，游 微雾，骛忽荒。许慎曰：冯迟太白，河伯也。〕纯驰浩霓，前后骆驿。〔贾逵 《国语注》曰：纯，专也。浩霓，即素霓也。波涛之势，若素霓而驰，言其长也。〕 颙颙卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将。〔颙颙卬卬，波高貌也。椐椐彊彊，相随之貌。 莘莘，多貌也。将将，高貌也。莘或为萃。〕壁垒重坚，沓杂似军行。〔《太公 阴符》曰：并我勇力，重坚壁垒。应劭《汉书》注曰：沓，合也。〕訇隐匈磕， 轧盘涌裔，原不可当。〔轧坱，无垠貌也。盘，谓盘礴广大貌。涌裔，行貌也。〕 观其两傍，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，〔律当为硉。〕 突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追，〔《说文》曰：隈，水曲也。 《上林赋》曰：触穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也。追亦堆字，今为追，古字 假借之也。〕遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。〔或围，盖地名 也。言涯如转，而谷似裂也。一曰：涯如草转也。《方言》曰：荄，根也。谓草 之根也。一本无荄字。许慎《淮南子注》曰：轸，转也。〕回翔青篾，衔枚檀桓。 〔青篾檀桓，盖并地名也。回翔，水复流也。衔枚，水无声也。《周礼》曰：衔 枚氏。郑玄曰：止言语嚣欢也。枚大如箸，横衔之也。〕弭节伍子之山，通厉骨 母之场。〔弭节，已见上文。《史记》曰：吴王杀子胥，投之于江，吴人立祠於 江上，因名胥母山。王逸《楚辞注》曰：高厉，远行也。《越绝书》曰：阖闾旦 食<鱼且>山，昼游於胥母。疑骨母字之误也。〕凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。 〔赤岸，盖地名也。曹子建《表》曰：南至赤岸。山谦之南徐州记曰：京江，禹 贡北江，春秋分朔，辄有大涛。至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。然并以赤岸在广 陵，而此文势似在远方，非广陵也。《说文》曰：篲，扫竹也。《山海经》曰： 汤谷上有扶木。扶木者，扶桑也，十日所浴之地。〕诚奋厥武，如振如怒。〔 《毛诗》曰：王奋厥武如震如怒。毛苌曰：震，犹威也。〕沌沌浑浑，状如奔马。 〔沌沌浑浑，波相随之貌也。《孙子兵法》曰：浑浑沌沌，形圆而不可败也。 《越绝书》曰：王捐子胥於大江口，勇士之执，乃有遗鄙，发愤驰腾，气若奔马。〕 混混沌沌，声如雷鼓。〔混混沌沌，波浪之声也。《越绝书》，越王勾践曰：浩 浩之水，声音若雷霆。〕发怒庢沓，清升逾跇，〔言初发怒，碍止而涌沸， 少选之顷，清者上升，递相逾跇也。《说文》曰：庢，碍止也。庢或 为底，古字也。杜预《左氏传》曰：底，平也。《埤苍》曰：沓，釜沸出也，如 淳《汉书注》曰：跇，超逾也。〕侯波奋振，合战於藉藉之口。〔《楚辞》曰： 陵阳侯之泛滥兮。王逸曰：阳侯，大波也。藉藉，盖地名也。〕鸟不及飞，鱼不 及回，兽不及走。〔《高唐赋》曰：飞鸟未及起，走兽未及发。〕纷纷翼翼，波 涌云乱。〔《广雅》曰：纷纷，众也。毛苌《诗传》曰：翼翼，壮健貌也。〕荡 取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。〔言水之势，既荡南山，又击北岸。 丘陵为之颠覆，然后平夷西畔。〕险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢，〔合战决胜， 而后乃罢。〕瀄汨潺湲，披扬流洒。〔瀄，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨， 水流疾也。《字书》曰：潺湲，流貌也。〕横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧， 沋沋湲湲，蒲伏连延。〔沋沋湲湲，鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏，即匍匐也。 连延，相续貌。〕神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。〔郭璞《尔 雅》曰：踣，覆也。洄与回同也。〕此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？太 子曰：仆病未能也。 客曰：将为太子奏方术之士，有资略者，〔孔安国《论语注》曰：方，道也。 晋灼《汉书》注曰：资，材量也。〕若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何 之伦。〔《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何：身在江海之上，心居魏阙之下。高诱 曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。《淮南子》曰：虽有钩铁芳饵，加以 詹何蜎蠉之数，犹不能与罔罟争得也。高诱曰：蜎蠉，曰公时人。宋玉 《集》曰：宋玉与登徒子，偕受钓於玄渊。《七略》曰：蜎子，名渊，楚人也。 然三文虽殊，其一人也。〕使之论天下之释微，理万物之是非。〔《家语》曰： 卜商好论精微，时人无以尚也。《孙卿子》曰：是是非非，谓之智也。〕孔老览 观，孟子持筹而算之，万不失一。〔《汉书》张良曰：臣借前箸以筹之。《音义》 曰：以筹度之也。。《史记》蒯通曰：以此参之，万不失一。老或为左也。〕此 亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？於是太子据几而起曰：涣乎若一听圣人辩 士之言。涊然汗出，霍然病已。〔涊，汗貌也。《庄子》曰：泚然汗出。霍， 疾貌也。〕 【七启八首（并序）】 ※曹子建 昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》， 辞各美丽。余有慕之焉，遂作《七启》。并命王粲作焉。 玄微子隐居大荒之庭，〔玄微，幽玄精微也。《山海经》曰：大荒之中有山， 名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野中也。〕飞遁离俗，澄神定灵。〔《九 师道训》曰：遁而能飞，吉孰大焉。《淮南子》曰：单豹背世离俗，岩居谷饮也。〕 轻禄慠贵，与物无营。〔《庄子》曰：夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰：材， 身也。蔡邕《释诲》曰：安贫乐贱，与世无营也。〕耽虚好静，羡此永生。〔 《列子》曰：莫如静，莫如虚。静也，虚也，得其居。〕独驰思於天云之际，无 物象而能倾。〔《舞赋》曰：独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰：物生而后有象。〕 於是镜机子闻而将往说焉。〔镜机，镜照机微也。〕驾超野之驷，乘追风之舆。 〔超野追风，言疾也。〕经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。 〔《子虚赋》曰：过乎泱漭之野。〕其居也，左激水，右高岑。〔《子虚赋》曰： 其西则激水推移。《尔雅》曰：山小而高曰岑也。〕背洞溪，对芳林。冠皮弁， 被文裘。〔《仪礼》曰：皮弁服素积。郑玄曰：皮弁者，白鹿皮为冠，象上古也。 文裘，文狐之裘也。〕出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。〔《尔雅》曰：山有穴为 岫。〕志飘摇焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。〔《山海经》曰：地之所载， 六合之间也。〕若将飞而未逝，若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登，距岩而 立。〔《毛诗》曰：南有樛木，葛藟累之。孔安国《尚书传》曰：距，至也。〕 顺风而称曰：〔《庄子》曰：黄帝闻，广成子在崆峒之上，故往见之。黄帝顺风， 膝行而进。〕予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。〔《周易》曰：遁世 无闷。《幽通赋》曰：保身遗名，民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰：遗，忘也。又 《礼记注》曰：名，令闻也。背世，已见上注。〕今吾子弃道艺之华，遗仁义之 英。耗精神乎虚廓，废人事之纪经。〔《韩子》曰：精神日耗。《苍颉篇》曰： 耗，消也。《史记》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之经纪。〕譬若 画形於无象，造响於无声。〔言像因形生，响随声发，今欲无声而造响，图像而 无形，岂有得哉？《孙卿子》曰：下之和上，譬响之应声，影之像形。杨雄《解 难》曰：譬若画者放於无形，弦者放於无声也。〕未之思乎，何所规之不通也？ 〔《论语》，子曰：未之思也。〕玄微子俯而应之曰譆，有是言乎！〔郑玄 《礼记注》曰：譆，悲恨之声也。譆与嘻古字通也。〕夫太极之初，浑沌未 分，万物纷错，与道俱隆。〔《汉书》曰：太极元气，分三为一，言元气初为一， 后为天地人也。《春秋说题辞》曰：元清气以为天，浑沌无形体。宋均曰：言元 气之初如此也，浑沌未分也。言气在易为元，在老为道。义不殊也。〕盖有形必 朽，有迹必穷。〔《列子》曰：形必终也。〕芒芒元气，谁知其终？〔《春秋命 历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。〕名秽我身，位累我躬。〔《庄子》曰： 行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真为我累耳。〕窃慕古人之所志，仰老 庄之遗风。〔《思玄赋》曰：慕古人之贞节。《毛诗序》曰：有尧之遗风。如淳 《汉书注》曰：遗，馀也。〕假灵龟以讬喻，宁掉尾於涂中。〔《庄子》曰：楚 王使大夫往聘庄子，庄子曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之於庙 堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾途中乎？二大夫曰：宁生 曳尾途中。《庄子》曰：往矣，吾将曳尾於途中也。〕 镜机子曰：夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。庶感灵而激神，况近在 乎人情。仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡。〔《羽猎赋》曰：游观侈靡。 小雅曰：演，广也。尚书，仲虺曰：惟王不迩声色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭， 忠良满朝也。〕论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？”玄微子曰：吾子整 身倦世，〔倦世，倦於人间之世也。〕探隐拯沈。〔《小雅》曰：探，取也。 《难蜀父老》曰：拯民於沈溺。《说文》曰：出溺为拯。〕不远遐路，幸见光临， 将敬涤耳，以听玉音。〔《尚书大传》曰：天下诸侯，受命於周，莫不玉音金声。〕 镜机子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。〔张揖《上林赋注》曰：彫，菰米也。 宋玉讽赋曰：主人之女，为臣炊彫胡之饭。《说文》曰：稗，禾别也。稗与粺 古字通。《毛诗》曰：我行其野，言采其蓫。郑玄曰：蓫，牛颓。蓫 与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰：为臣煮露葵之羹。〕玄熊素肤，肥豢脓肌。 〔郑玄《周礼注》曰：犬豕曰豢。脓，肥貌也。〕蝉翼之割，剖纤析微。〔蝉翼， 言薄也。《楚词》曰：蝉翼为重也。〕累如叠縠，离若散雪。轻随风飞，刃不转 切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。〔鵽，已见《南都赋》。《庄子》曰：鹏抟扶摇 而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。许慎《淮南子注》曰：鷃雀飞不过一尺，言劣弱 也。斥与尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方异物记》曰：采珠人，以珠肉作鲊也。〕 寒芳苓之巢龟，脍西海之飞鳞。〔寒，今<月正>肉也。《盐铁论》曰：煎鱼切肝， 羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰：韩鸡，本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰：有 神龟在江南嘉林中，常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞，即文鳐也。《山海 经》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鳐鱼，常行西海，而游於东海，夜飞而行。〕 臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。〔《说文》曰：臛：肉羹也。《苍颉解诂》 曰：臇，少汁臇也。〕糅以芳酸，甘和既醇。〔郑玄《礼记注》曰：糅，杂 也。醇，已见上注。〕玄冥適咸，蓐收调辛。〔《礼记》曰：北方，其神玄冥。 北方，水也。《尚书》曰：水曰润下，润下作咸。《礼记》曰：西方，其神蓐收。 西方，金也。《尚书》曰：金曰从革，从革作辛。〕紫兰丹椒，施和必节。〔 《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰常生。郑玄曰：主给调和也。张衡 《七辨》曰：芳以姜椒，拂以木兰。〕滋味既殊，遗芳射越。〔《上林赋》曰： 众香发越。郭璞曰：香气射散也。〕乃有春清缥酒，康狄所营。〔《毛诗》曰： 为此春酒。郑玄《礼记注》曰：清酒，今之中山，冬酿接夏而成也。缥，绿色而 微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《战国策》曰：梁王请为鲁君举觚。鲁君曰： 昔帝女仪狄，作酒而美，进之於禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，乃绝旨酒。〕应化 则变，感气而成。〔《淮南子》曰：物类之相应，故东风至而酒泛溢。高诱曰： 东风，木风也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，盖非类相感也。《春秋说题辞》曰： 黍为酒，阳援阴乃能动，故以麦黍为酒。宋衷曰：麦，阴也。先渍曲，黍后入， 故曰阳援阴，相得而沸，是其动也。〕弹徵则苦发，叩宫则甘生。〔《礼记》曰： 季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宫，其味甘也。〕於是盛以翠 樽，酌以雕觞。浮蚁鼎沸，酷烈馨香。〔《释名》曰：酒有泛齐，浮蚁在上，泛 泛然。《汉书》曰：田延年谓霍光曰：今群臣鼎沸。《上林赋》曰：酷烈淑郁也。〕 可以和神，可以娱肠。〔神，人之精爽也。〕此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？ 玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。〔《韩子》曰：粝粮之饭，藜藿之羹也。〕 镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛。〔《越绝书》曰：孔子从弟子七十人往 奏，勾践乃身被赐夷之甲，带步光之剑。藻，文采也。《说文》曰：缛，繁采饰 也。〕饰以文犀，雕以翠绿。〔《国语》曰：奉文犀之渠。〕缀以骊龙之珠，错 以荆山之玉。〔《庄子》曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。《韩子》曰： 楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。〕陆断犀象，未足称俊。随波截鸿，水不渐刃。 〔《圣主得贤臣颂》曰：巧治铸干将之璞，陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰： 韩卒之剑，陆断牛马，水击鸿雁。《广雅》曰：渐，渍也。〕九旒之冕，散耀垂 文。〔刘梁《七举》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周礼》曰：弁师掌王之五冕， 诸侯缫九就。郑玄曰：就，成也。每缫九成，则九旒也。应劭《汉官仪》曰：冕， 公侯九旒者也。〕华组之缨，从风纷纭。〔《礼记》曰：玄冠丹组缨，诸侯之齐 冠。《说文》曰：组，绶属也。小者以为冠缨。又曰：缨，冠系也。〕佩则结绿 悬黎，宝之妙微。〔《战国策》应侯谓秦王曰：梁有悬黎，宋有结绿，而为天下 名器也。〕符采照烂，流景扬煇。〔刘渊林《蜀都赋》注曰：符采，玉之横文也。 《说文》曰：景，光也。〕黼黻之服，纱縠之裳。〔孔安国《尚书传》曰：诸侯 自龙衮而下至黼黻。《汉书》曰：江充衣纱縠单衣也。〕金华之舄，动趾遗光。 〔言以金华饰舄，故动足而有馀光也。刘欣期《交州记》曰：金华出珠崖。如淳 《汉书注》曰：遗，馀也。〕繁饰参差，微鲜若霜。绲佩绸缪，或雕或错。〔 《说文》曰：绲，织成带也。〕薰以幽若，流芳肆布。〔《说文》曰：薰，火烟 上出也。若，杜若也。若称幽若，犹兰曰幽兰也。《拟古诗》曰：屡见流芳歇。 毛苌《诗传》曰：肆，陈也。〕雍容闲步，周旋驰燿。〔《圣主得贤臣颂》曰： 雍容垂拱。《左氏传》晋公子谓楚子曰：晋楚治兵，若不获命，则与君周旋也。〕 南威为之解颜，西施为之巧笑。〔《战国策》曰：晋文公得南威，三日不听朝， 遂推而远之，曰：后世必有以色亡其国者。《列子》曰：列子师老商氏，五年之 后，夫子始一解颜而笑。西施，已见上文。《毛诗》曰：巧笑倩兮。〕此容饰之 妙也，子能从我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。〔郑玄《毛诗笺》 曰：褐，毛布也。〕 镜机子曰：驰骋足用荡思，游猎可以娱情。〔《子虚赋》曰：终日驰骋，曾 不下舆。又曰：游猎之地，饶乐若此者乎？《归田赋》曰：聊以娱情。〕仆将为 吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。〔马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周 礼》曰：凡马八尺已上为龙。又曰：玉路锡樊缨。郑玄曰：樊读如鞶，谓今之马 大带也。缨，今马鞅。繁与鞶古字通。〕垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。〔《楚 词》曰：建雄虹之采旄。《礼记》曰：天子杀则下大绥。郑玄曰：绥当为緌。緌， 有虞氏之旌旗也。《礼记》曰：招摇在上，急缮其怒。郑玄曰：缮读为劲，画招 摇星於其上，以起居坚劲军之威怒也。〕捷忘归之矢，秉繁弱之弓。〔《仪礼》 曰：司射搢三挟一个。郑玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王载繁弱之弓，忘归 之矢，以射随兕於梦也。〕忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。〔景，日景也，蹑 之言疾也。《吕氏春秋》伊尹说汤曰：青龙之匹，遗风之乘。高诱曰：皆马名也。 疾若比遗风。〕於是磎填谷塞，榛薮平夷。缘山置罝，弥野张罘。〔郑玄《周 礼注》曰：弥？遍也。〕下无满迹，上无逸飞。鸟集兽屯，然后会围。〔《广雅》 曰：屯，聚也。〕獠徒云布，武骑雾散。〔《说文》曰：獠，猎也。《韩子》曰： 云布风动。《羽猎赋》曰：武骑聿皇。《封禅书》曰：云布雾散。〕丹旗燿野， 戈殳晧旰。〔《南都赋》曰：曜野暎云。〕曳文狐，掩狡兔。〔《礼斗威仪》 曰：其君乘土而王，南海输以文狐。《史记》李斯曰：牵黄犬，逐狡兔。《方言》 曰：掩，覆也。〕捎鹔鹴，拂振鹭。〔鹔鹴、振鹭，皆鸟之名。〕当轨见藉，值 足遇践。〔《西京赋》曰：当足见蹍，值轮被轹也。〕飞轩电逝，兽随轮转。 〔孙该《琵琶赋》曰：飘风电逝，舒疾无力。〕翼不暇张，足不及腾。〔《西京 赋》曰：鸟不暇举，兽不得发。〕动触飞锋，举挂轻罾。〔《西都宾》曰：鸟惊 触丝，兽骇值锋，罾亦罔也。班固《汉书·序》曰：鹰隼未击，罾弋不施於蹊隧 也。〕搜林索险，探薄穷阻。〔《广雅》曰：草藂生曰薄。〕腾山赴壑，风厉焱 举。〔古诗曰：凉风率已厉。《楚辞》曰：焱远举兮云中。王逸注云：焱，去疾 貌。《说文》曰：焱，火华也。〕机不虚发，中必饮羽。〔孔安国《尚书传》曰： 机，弩牙也。《子虚赋》曰：弓不虚发，中必决眦。《吕氏春秋》曰：养由基射 兕中石，矢饮羽。高诱曰：饮羽，饮矢至羽也。〕於是人稠网密，地逼势胁。哮 阚之兽，张牙奋鬛。〔《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。毛苌曰：虓阚，虎怒 也。哮与虓同也。〕志在触突，猛气不慑。〔慑，已见上文。〕乃使北宫东郭之 畴，〔《孟子》曰：北宫黝之养勇也。不肤挠，不目逃，思以一毫挫於人，若挞 於市朝。赵岐曰：北宫姓，黝名也。《吕氏春秋》曰：齐有好勇者，一人居东郭， 一人居西郭，卒然相遇於涂，曰：姑相饮乎？觞数行曰：姑求肉乎？一人曰：子， 肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。〕生抽豹尾，分裂犭区肩。〔《尔雅》曰： 犭区，似狸。〕形不抗手，骨不隐拳。〔《小雅》曰：抗，御也。服虔《汉书注》 曰：隐，筑也。〕批熊碎掌，拉虎摧斑。〔掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我 所欲也。斑，虎文也。《上林赋》曰：被斑文。〕野无毛类，林无羽群。积兽如 陵，飞翮成云。〔《羽猎赋》曰：创淫轮夷，丘累陵聚。〕於是駴锺鸣鼓，收 旌弛旆。〔《周礼》曰：鼓皆骇。郑玄曰：雷击鼓曰骇。駴，古骇字。杜预 《左氏传注》曰：弛，解也。〕顿纲纵网，罴獠回迈。〔顿，犹舍也。《说文》 曰：纵，缓也。〕骏騄齐骧，扬銮飞沫。〔《南都赋》曰：骥騄齐镳。《舞赋》 曰：龙骧横举，扬镳飞沫也。〕俯倚金较，仰抚翠盖。〔《东京赋》曰：戴翠冒， 倚金较。《说文》曰：较，车上曲钩。《高唐赋》曰：霓为旌，翠为盖。〕雍容 暇豫，娱志方外。〔《国语》优施曰：我教汝暇豫之事君。韦昭曰：暇，闲也。 豫，乐也。杜预《左氏传注》曰：方，法也。〕此羽猎之妙也，子能从我而观之 乎？〔《高唐赋》曰：传言羽猎。〕玄微子曰：予乐恬静，未暇此观也。 镜机子曰：闲宫显敞，云屋晧旰。〔李充高安馆铭曰：增台显敞。云层， 言高若云也。班婕妤《自伤赋》曰：仰视兮云屋，双涕下兮横流。〕崇景山之高 基，迎清风而立观。〔基若景山，言极高也。毛苌《诗传》曰：崇，立也。《毛 诗》曰：陟彼景山。《地理书》曰：迎风观，在邺也。〕彤轩紫柱，文榱华梁。 〔刘梁《七举》曰：丹墀缥壁，紫柱红梁也。〕绮井含葩，金墀玉箱。〔金墀， 犹金启也。《西京赋》曰：金戺玉阶。玉箱，犹玉房也。〕温房则冬服絺， 清室则中夏含霜。〔刘騊駼《玄根颂》曰：前殿冬絺。李尤《函谷关赋》曰： 盛夏临漂而含霜也。〕华阁缘云，飞陛陵虚。〔《鲁灵光殿赋》曰：飞陛揭孽， 缘云上征。〕頫眺流星，仰观八隅。〔《鲁灵光殿赋》曰：中坐垂景，頫视流星。 頫音俯。〕升龙攀而不逮，眇天际而高居。〔崔骃《七依》曰：升龙於天者云也。 《西京赋》曰：翔鹍仰而不逮。《周易》曰：丰其屋，天际翔也。〕繁巧神怪， 变名异形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。〔郑玄《礼记注》曰：公输若， 匠师也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目 者也，盖黄帝时人。〕丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。〔熙，光也。〕 素水盈沼，丛木成林。〔《楚辞》曰：含素水而蒙深。〕飞翮凌高，鳞甲隐深。 於是逍遥暇豫，忽若忘归。〔《楚辞》曰：观者澹予忘归也。〕乃使任子垂钓， 魏氏发机。〔《庄子》曰：任子为大钓巨缁，五十犗以为饵，蹲会稽，投竿东海， 旦而钓，期年不得鱼。已而鱼大食之，牵巨钓，陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若 山。《吴越春秋》曰：越王欲伐吴，范蠡进善，射者陈音。越王问其射所起焉， 音曰：黄帝作弓以备四方，后有楚狐父以其道传羿，羿传逄蒙，蒙传楚琴氏，琴 氏传大魏，大魏传楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。〕芳饵沈水，轻缴弋飞。〔 《吴越春秋》，大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。〕落翳云之翔鸟，援九渊之灵 龟。〔贾谊《吊屈原》曰：袭九渊之神龙。〕然后采菱华，擢水蘋，〔《子虚赋》 曰：外发芙蓉菱华。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。毛苌《诗传》曰：蘋，大 萍。〕弄珠蚌，戏鲛人。〔杨雄《蜀都赋》曰：蜯含珠而擘裂。刘渊林《吴都 赋》注曰：鲛人水底居也。〕讽《汉广》之所咏，觌游女於水滨。〔《韩诗》序 曰：汉广，悦人也。《诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，谓汉神也。〕 燿神景於中沚，被轻縠之纤罗。〔《毛诗》曰：宛在水中沚。《子虚赋》曰：杂 纤罗也。〕遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。〔《广雅》曰：抗，举也。〕歌曰： 望云际兮有好仇，天路长兮往无由。〔《楚辞》曰：君谁须兮云之际。《毛诗》 曰：君子好仇。枚乘《乐府》曰：美人在云端，天路隔无期。〕佩兰蕙兮为谁脩， 宴婉绝兮我心愁。〔《楚辞》曰：纫秋兰为佩。王逸《注》曰：脩，饰也。《毛 诗》曰：燕婉之求。毛苌曰：燕，安也。婉，顺也。郑玄曰：本求燕婉之人也。〕 此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。〔岩穴， 隐者所居。《黄石公记》曰：主聘岩穴，事乃得实也。〕 镜机子曰：既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，淫乐未终。亦将有才人妙妓， 遗世越俗。〔《汉书》曰：傅昭仪少为才人。韦昭曰：才伎人也。《广雅》曰： 遗，离也。〕扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。〔《史记》曰：纣使师涓作新淫之 声，北里之舞，靡靡之乐。《淮南子》曰：夫歌采菱，发阳阿，郑人听之，不若 延灵以和。〕尔乃御文轩，临洞庭。〔文，画饰也。轩，殿槛也。洞庭，广庭也。 《尸子》曰：文轩无四寸之键则车不行。《庄子》曰：黄帝张咸池之乐於洞庭也。 《新语》曰：高台百雕，文轩彫窗也。〕琴瑟交挥，左篪右笙。〔《广雅》曰： 挥，动也。毛苌《诗传》曰：竹曰篪。〕锺鼓俱振，箫管齐鸣。〔《广雅》曰： 振，动也。《毛诗》曰：箫管备举。〕然后姣人乃被文縠之华袿，振轻绮之飘摇。 〔《毛诗》曰：佼人僚兮。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。〕戴金摇之熠耀， 扬翠羽之双翘。〔宋玉《讽赋》曰：主人之女，垂珠步摇，来排臣户。《西京杂 记》曰：赵飞燕为皇后，其弟，上遗黄金步摇。毛苌《诗传》曰：熠耀，鲜明也。 司马彪《续汉书》曰：皇太后入庙，先为花胜，上为凤凰，以翡翠为毛羽。王逸 《楚辞注》曰：翘，羽名也。〕挥流芳，耀飞文。〔韩康伯《周易注》曰：挥， 散也。〕历盘鼓，焕缤纷。〔张衡《舞赋》曰：般鼓焕以骈罗。〕长裾随风，悲 歌入云。〔《列子》曰：薛谈学讴於秦青。辞归，青饯於郊，抚节悲歌，响遏行 云也。〕蹻捷若飞，蹈虚远蹠。〔《广雅》曰：趫，趋行也。今为蹻，古字 无定也。《广雅》曰：蹠，履也。〕凌跃超骧，蜿蝉挥霍。〔《楚辞》曰：超骧 推阿。《西京赋》曰：跳丸剑之挥霍也。〕翔尔鸿翥，濈然凫没。〔《尔雅》 曰：翥，举也。濈，疾貌也。〕纵轻体以迅赴，景追形而不逮。〔《西京赋》 曰：纷纵体而迅赴。不逮，言疾也。《韩子》曰：形影相应而生。〕飞声激尘， 依违厉响。〔《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。依违，犹徘 徊也。《楚辞》曰：余思旧乡心依违。〕才捷若神，形难为象。〔《舞赋》曰： 彷彿神动。又曰：不可为象也。〕於是为欢未渫，白日西颓。〔《东都赋》曰： 士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辞》曰：日杳杳以西颓。〕散乐变饰， 微步中闺。玄眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，〔铅华，已见《洛神赋》。兰泽， 已见上文也。〕形媠服兮扬幽若。〔《说文》曰：媠，南楚之外谓好也。〕红颜 宜笑，睇眄流光。〔《楚辞》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。〕时 与吾子，携手同行。〔《毛诗》曰：惠而好我，携手同行也。〕践飞除，即闲房。 〔司马彪《上林赋》注曰：除，楼陛也。〕华烛烂，幄幕张。〔秦嘉《赠妇诗》 曰：飘飘帷帐，荧荧华烛。《左氏传》曰：子产以幄幕行。〕动朱唇，发清商。 〔《舞赋》曰：动朱唇。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛赋》曰：吟清 商，追流徵也。〕扬罗袂，振华裳。九秋之夕，为欢未央。〔九秋之夕，言其长 也。古乐府有《历九秋妾薄相行》。苏武诗曰：欢乐殊未央。〕此声色之妙也， 子能从我而游之乎？玄微子曰：予愿清虚，未暇此游也。 镜机子曰：予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。〔张衡应问曰：贯 高以端辞显义。《论语》子曰：志士仁人有杀身以成仁。〕是以雄俊之徒，交党 结伦。重气轻命，感分遗身。〔《西京赋》曰：轻死重气，结党连群。分，分义 也。郑玄《礼记注》曰：遗，士也。〕故田光伏剑於北燕，公叔毕命於西秦。 〔《史记》燕太子丹谓田光曰：丹所言者，国大事也，愿先生勿泄也。光曰：诺。 退见荆轲曰：吾闻长者为行，不使人疑己。今太子疑光，非节侠也。欲自杀以激 荆卿，遂自刭。公叔，未详。〕果毅轻断，虎步谷风。〔《左氏传》曰：杀敌为 果，致果为毅。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎 啸而谷风起，类相动也。〕威慑万乘，华夏称雄。〔《汉书》曰：天子畿方千里， 出兵车万乘，故称万乘之主。《尚书》曰：华夏蛮貊也。〕辞未及终，而玄微子 曰：善。 镜机子曰：此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若夫田文无忌之俦，乃上古之俊 公子也。〔田文，孟尝也。无忌，信陵也。〕皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方， 抗志云际，〔《庄子》曰：乘物以游心。又曰：应物无方。晋灼《汉书注》曰： 方，常也。《楚辞》曰：放志游乎云中也。〕凌轹诸侯，駈驰当世。〔《吕氏 春秋》曰：凌轹诸侯。《说文》曰：轹，车所践也。〕挥袂则九野生风，慷慨则 气成虹霓。〔《说文》曰：挥，奋也。《淮南子》曰：所谓一者，上通九天，下 贯九野。刘邵《赵郡赋》曰：煦气成虹霓，挥袖起风尘。文与此同，未详其本也。〕 吾子若当此之时，能从我而友之乎？玄微子曰：“予亮愿焉。〔《尔雅》曰：亮， 信也。〕然方於大道，有累如何？ 镜机子曰：世有圣宰，翼帝霸世。〔谓魏太祖。孔安国《尚书传》曰：翼， 辅也。〕同量乾坤，等曜日月。〔乾坤，天地也。张超《尼父颂》曰：合量乾坤， 参曜日月也。〕玄化参神，与灵合契。〔蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣，黔 首用宁。《汉书》伍被说淮南王曰：今陛下令虽未出，化驰如神。《剧秦美新》 曰：与天剖灵符，地合神契。〕惠泽播於黎苗，威灵震乎无外。〔《国语》曰： 少昊之衰，九黎乱德。韦昭曰：九黎，黎民九人。《尚书》，帝曰：禹，惟时有 苗不率，汝徂征。孔安国曰：三苗之民，数千王诛。崔骃《七依》曰：仁臻於行 苇，惠及乎黎苗。《四子讲德论》曰：威灵外覆。《公羊传》曰：王者无外也。〕 超隆平於殷周，踵羲皇而齐泰。〔《东都赋》曰：即土之中，有周成隆平之制焉。 《东京赋》曰：踵二皇之遐武。薛综曰：踵，继也。〕显朝惟清，王道遐均。民 望如草，我泽如春。〔班固《汉书》文纪述曰：我德如风，民应如草。古长歌行 曰：阳春布德泽，万物生光辉也。〕河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。〔洗耳， 许由也。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天子，由以其不善，乃临河而洗耳。 《毛诗》曰：堕山乔岳也。巢居，巢父也。皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时 隐人。常山居，以树为巢，而寝其上，时人号曰巢父也。〕是以俊乂来仕，观国 之光。〔《尚书》曰：俊乂在官。《国语》曰：秦后来仕。韦昭曰：仕於晋也。 《周易》曰：观国之光，利用宾于王。〕举不遗才，进各异方。〔《左氏传》曰： 楚子囊曰：晋君举不失选。又曰：不遗德刑。杜预曰：遗，失也。〕赞典礼於辟 雍，讲文德於明堂；〔《左氏传》曰：随武子曰：典礼不易，《尚书》曰：帝乃 诞敷文德。《毛诗》曰：矢其文德，洽此四国。〕正流俗之华说，综孔氏之旧章。 〔流俗，已见上。华说，已见文赋。旧章，已见《东都主人》。王肃《周易注》 曰：综，理事也。《左氏传》曰：旧章不可忘也。〕散乐移风，国富民康。〔 《解嘲》曰：散以礼乐，风以诗书。《礼记》曰：乐行，移风易俗，天下皆宁。 《春秋说题辞》曰：尽精竭思，国富民康也。〕神应休臻，屡获嘉祥。〔《尚书》 曰：休徵。《东京赋》曰：总集瑞命，备致嘉祥也。〕故甘灵纷而晨降，景星宵 而舒光。〔《礼斗威仪》曰：其君乘土而王，其政太平，时则甘灵降。《鹖冠子》 曰：圣人其德上及泰清，下及泰宁，景星光润。《史记》曰：天精明时，有赤方 气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中有一黄星，凡三星合为景星，其状无 常，出於有道之国也。〕观游龙於神渊，聆鸣凤於高冈。〔《礼斗威仪》曰：其 君乘水而王，龟龙被文而见。神女赋曰：婉若游龙。《周易》曰：潜龙勿用。又 曰：或跃在渊。《乐汁图徵》曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至。《广雅》曰： 聆，听也。《毛诗》曰：凤皇鸣矣。〕此霸道之至隆，而雍熙之盛际。〔《汉书》： 宣帝曰：汉家自有制度，本霸：王道杂之。《东京赋》曰：上下共其雍熙。〕然 主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉，〔《汉书》司马相如《难蜀父老》曰：湛 恩汪濊。《尚书》曰：朔南暨声教。《广雅》曰：厉，高也。〕采英奇於仄陋， 宣皇明於岩穴。〔边让章华台赋曰：举英奇於侧陋。《尚书》曰：明明杨侧陋。 《东都赋》曰：散皇明以烛幽。岩穴，已见上文。〕此甯子商歌之秋，而吕望所 以投纶而逝也。〔《淮南子》曰：甯戚商歌车下，而桓公慨然而悟。秋，犹时也。 《史记》朱亥谓魏公子曰：此是效命之秋也。《尚书·中候》曰：王至磻溪之水， 吕尚钓崖下。趋拜，尚立变名曰望。《毛诗》曰：之子于钓，言论之绳。郑玄曰： 以绳为之纶。〕吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？〔《法言》曰：或问太和 曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和也。孔安国《尚书传》曰：陶唐，帝尧 氏也。〕於是玄微子攘袂而兴曰：“韡哉言乎！近者吾子，所述华淫，欲以厉我， 祇搅予心。〔杜预《左氏传注》曰：劝，励也。《毛诗》曰：胡逝我梁，祇搅我 心。〕至闻天下穆清，明君莅国，〔《史记》曰：汉兴已来，受命於穆清。蔡邕 《释诲》曰：生穆清之世，禀淳和之灵。毛苌《诗传》曰：莅，临也。〕览盈虚 之正义，知顽素之迷惑。〔《周易》曰：损益盈虚，与时偕行。薛君《韩诗章句》 曰：素，质也。言人但有质朴，无治人之材也。〕今予廓尔，身轻若飞。〔刘梁 《七举》曰：先生昭然神悟，霍尔体轻。〕愿反初服，从子而归。〔《楚词》曰： 进不入以离尤，退将复修吾初服。《公羊传》楚庄王谓司马子反曰：吾亦从子而 归。〕 上一页 回目录 下一页 全文 书名 作者 ?2008 Baidu 免责声明 此内容系百度根据您的指令自动搜索的结果，不代表百度赞成被搜索网站的内容或立场 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 国学 帮助 全文 书名 作者 昭明文选 卷三十五 书名:文选 作者:萧统选编 上一页 回目录 下一页 ◎七下 【七命八首】 ※张景阳 冲漠公子，含华隐曜。〔冲漠，冲虚恬漠也。范晔《后汉书》孔融曰：南山 四皓，潜光隐耀，世嘉其高也。〕嘉遁龙盘，玩世高蹈。〔《周易》曰：嘉遁贞 吉。《尚书大传》曰：盘龙贲信越其藏。郑玄曰：蟠，屈也。《左氏传》齐人歌 曰：鲁人之皋，使我高蹈也。〕游心於浩然，玩志乎众妙。〔《庄子》曰：乘物 以游心。《孟子》曰：我善养吾浩然之气，敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其 为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。《老子》曰：玄之又玄， 众妙之门。〕绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥，〔《山海经》曰：大荒之 中有山，名曰大荒之山。日月所入，是谓大荒之野。《毛诗》曰：幽幽南山。奥， 隐处也。〕於是殉华大夫闻而造焉。〔殉，营也。华，浮华。〕乃敕云辂，骖飞 黄。〔《东京赋》曰：结飞云之袷辂。《淮南子》曰：黄帝治天下，於是飞黄服 皂。〕越奔沙，辗流霜。〔刘劭《七华》曰：超重渊越流沙。〕凌扶摇之风，蹑 坚冰之津。〔《庄子》曰：抟扶摇而上者九万里。司马彪曰：扶摇，上行风也。 《列子》曰：坚冰立散。〕旌拂霄堮，轨出苍垠。〔许慎《淮南子注》曰：垠 堮，端崖也。〕天清泠而无霞，野旷朗而无尘。临重岫而揽辔，顾石室而回轮。 〔仲长子《昌言》曰：闻上古之隐士，或伏重岫之内，窟穷皋之底。《列仙传》 曰：赤松子常止西王母石室中。〕遂適冲漠之所居，〔《尔雅》曰：適，之也。〕 其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄。〔《广雅》曰：峥嵘，深冥也。《说文》曰：玄， 幽远也。〕溟海浑濩涌其后，嶰谷<山聊>嶆张其前。〔《十洲记》曰：东王所居 处山，外有员海，员海水色正黑，谓之溟海。《说文》曰：浑，流声也。又曰： 濩，溜下貌也。《汉书》曰：取竹之嶰谷。《音义》曰：嶰谷，昆仑北谷名。 <山聊>嶆，深空之貌也。嶰音解。<山聊>音牢。嶆音曹。〕寻竹竦茎荫其壑，百 籁群鸣聋其山。〔《山海经》曰：大荒之中有岳山，寻竹生焉。郭璞曰：寻竹， 大竹也。《庄子》曰：地籁则众窍是也。聋其山，谓众声既喧，山为之聋也。 《苍颉篇》曰：聋，耳不闻也。〕冲飙发而回日，飞砾起而洒天。〔《盐铁论》 曰：冲风，飘卤，沙石凝积。《东京赋》曰：飞砾雨散。〕於是登绝巘，溯长风。 〔毛苌《诗传》曰：巘，小山别大山者也。薛综《西京赋注》曰：溯，向风也。〕 陈辩惑之辞，命公子於岩中，〔《论语》子张曰：敢问崇德辨惑。〕曰：盖闻圣 人不卷道而背时，智士不遗身而匿迹。〔应玚《释宾》曰：圣人不违时而遁迹， 贤者不背俗而遗功。《七启》曰：感分遗身。《楚辞》曰：聊窜端匿迹也。〕生 必耀华名於玉牒，没则勒洪伐於金册。〔《东观汉记》曰：封禅，其玉牒文秘。 《说文》曰：牒，札也。陈琳《韦端碑》曰：撰勒洪伐，式昭德音。金册，已见 《西京赋》。〕今公子违世陆沈，避地独窜。〔陆沈，已见张景阳杂诗。孔安国 《尚书传》曰：违，避也。《论语》子曰：贤者避世，其次避地。〕有生之欢灭， 资父之义废。〔《汉书》曰：夫人，有生之最灵者也。《孝经》曰：资於事父以 事君，而敬同。〕愁洽百年，苦溢千岁，〔古诗曰：人生不满百，常怀千岁忧。〕 何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。〔张升《与任彦坚书》曰：今将老弱，处于 穷泽。渐渍汀泞，当何聊赖。《说文》曰：泞，绝小水也。《孙子兵法》曰：林 木翳薈也。〕今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之至娱。〔《周易》曰：天地 之大德曰生，圣人之大宝曰位。《列子》杨朱曰：从性而游，不逆万物所好。 《七启》曰：说游观之至娱。〕穷地而游，中天而居。〔《列子》曰：穆王执化 人之袪，腾而上者，中天乃止。〕倾四海之欢，殚九州之腴。〔《说文》曰：欢， 喜乐也。又曰：腴，腹下肥者。《西都宾》曰：华实之毛，则九州之上腴焉。〕 钻屈毂之瓠，解疏属之拘，子欲之乎？〔言屈毂之瓠难钻，疏属之拘难解，今欲 以辩而钻解之也。《韩子》曰：齐有居士田仲者，宋人屈毂往见之，谓仲曰：毂 有巨瓠，坚如石，厚而无窍，愿效之先生。田仲曰：坚如石，不可剖而斫。厚而 无窍，不可以受水浆。吾无用此瓠为也。屈毂曰：然其弃物乎？曰：然。今先生 虽不恃人之食，亦无益人之国矣，犹可弃之瓠也。田仲若有所失，惭而不对。 《山海经》曰：二负杀猰犭窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，及缚两手。〕公 子曰：大夫不遗，来萃荒外。〔毛苌《诗传》曰：萃，集也。〕虽在不敏，敬听 嘉话。〔《孝经》曰：参不敏。《说文》曰：话，会合善言也。〕 大夫曰：寒山之桐，出自太冥。〔《楚辞》曰：北有寒山，卓龙赩然。北方 极阴，故曰太冥。〕含黄锺以吐幹，据苍岑而孤生。〔《礼记》曰：季夏之月， 中央土，律中黄锺之宫。《尚书》曰：峄阳孤桐。孔安国曰：孤特生桐，中琴也。〕 既乃琼巘嶒崚，金岸崥崹。〔琼巘，玉山也。《鲁灵光殿赋》曰：崱崚嶒而 龙鳞。崥崹，渐平貌也。〕左当风谷，右临云谿。上无凌虚之巢，下无跖实 之蹊。〔《淮南子》曰：鸟排虚而飞，兽蹠实而走。高诱曰：实，地也。《广雅》 曰：蹠，履也。跖与蹠同。〕摇刖峻挺，茗邈苕峣。〔摇刖，危貌也，茗邈，高 貌也。〕晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙。〔毛苌《诗传》曰：晞，乾也。班固终 南山赋曰：三春之季，孟夏之初。愬与溯同。已见上文。古乐府有《历九秋妾薄 相行》。〕零雪写其根，霏霜封其条。〔毛苌《诗传》曰：霏，雪貌也。霜亦雪 类，故通言之。〕木既繁而后绿，草未素而先雕。〔傅毅《七激》曰：阳春后荣， 涉秋先雕。〕於是构云梯，陟峥嵘。〔《墨子》曰：公输般为云梯，必取宋。 《长笛赋》曰：构云梯，抗浮柱。郭璞《方言》注曰：峥嵘，高峻也。〕剪蕤宾 之阳柯，剖大吕之阴茎。〔《礼记》曰：仲夏之月，律中蕤宾。又曰：季冬之月， 律中大吕。《苍颉篇》曰：剖，析也。《周礼》曰：仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。 郑玄曰：阳木生於山南，阴木生於山北也。〕营匠斫其朴，伶伦均其声。〔营匠， 未详。《庄子》曰：匠石之齐，见栎杜树，观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：石 字伯。《说文》曰：：黄帝使伶伦取嶰谷之竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。 制十二箫，以听凤皇之音，以比黄锺之宫。〕器举乐奏，促调高张。〔《礼记》 曰：金石丝竹，乐之器也。杨雄《解嘲》曰：弦者，高张急徽。〕音朗号锺，韵 清绕梁。〔《楚辞》曰：操伯牙之号锺兮，挟秦筝而弹徵。《尸子》曰：绕梁之 鸣，许史鼓之，非不乐也。墨子以为伤义，故不听也。〕追逸响於八风，采奇律 於归昌。〔《风俗通》曰：声所以五者，系五行也。音所以八者，系八风也。 《淮南子》曰：律之初生也，写凤之音。《韩诗外传》曰：凤举曰上翔，集鸣曰 归昌。〕启中黄之少宫，发蓐收之变商。〔中黄，土色。《礼斗威仪》曰：少宫 主政。宋均曰：声五而已，必加少宫少商者，以君臣任重，为设副也。刘向《雅 琴赋》曰：弹少宫之际天，援中徵以及泉。《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。 《淮南子》曰：变宫生徵，变商生羽。〕若乃龙火西颓，暄气初收。〔《汉书》 曰：东宫，苍龙房心。心为火，故曰龙火也。《左氏传》曰：仲尼曰：火犹西流。 《礼记》曰：仲秋，阳气日衰。〕飞霜迎节，高风送秋。〔桓麟《七说》曰：飞 霜厉其末，猋风激其崖。李尤《七叹》曰：季秋末际，高风猋厉。〕羁旅怀土之 徒，流宕百罹之畴。〔《左氏传》，陈敬仲曰：羁旅之臣。《论语》曰：小人怀 土。谢忱《后汉书》序曰：士庶流宕，他州异培。《毛诗》曰：我生之后，逢此 百罹。〕抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。〔《舞赋》曰：若縆瑟促柱。《高唐赋》 曰：寒心酸鼻。《广雅》曰：挥，动也。郑玄《论语注》曰：危，高也。侯瑾 《筝赋》曰：急弦促柱，变调改曲。陆机《前缓歌行》曰：大客挥高弦，意与此 同也。〕若乃追清哇，赴严节，〔张衡《舞赋》曰：含清哇而吟咏。《苍颉》曰： 哇，讴也。严节，急节也。《汉书》曰：隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。〕奏 《绿水》，吐《白雪》。〔《淮南子》曰：手会《绿水》之趋。高诱曰：《渌水》， 古诗也。宋玉《风赋》曰：为《幽兰》《白雪》之曲。〕激楚回，流风结。〔 《上林赋》曰：激楚结风。文颖曰：激冲，急风也。结风，回风，亦急风也。楚 地风气既自漂疾，然歌乐者，犹复依激结之急风为节也。〕悲蓂荚之朝落，悼望 舒之夕缺。〔《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历。郑玄诗笺曰： 悼，伤也。《楚辞》曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。古诗曰：四五 占兔缺。〕茕嫠为之擗摽，孀老为之呜咽。〔《左氏传》，初，莒有妇人，莒子 杀其夫，己为嫠妇。杜预曰：寡妇为嫠。《毛诗》曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗， 拊心貌。《淮南子》曰：童子不孤，妇人不孀。高诱曰：寡妇曰孀。〕王子拂缨 而倾耳，六马嘘天而仰秣。〔《列仙传》曰：王子乔，周灵王太子晋也。吹笙则 凤鸣。《礼记》曰：倾耳而听之。《孙卿子》曰：昔者瓠巴鼓瑟，而鱏鱼出听。 伯牙鼓琴，而六马仰秣。黄伯仁《龙马赋》曰：或有嘘天慷慨，骨腾肉飞。《说 文》曰：嘘，吹嘘，音虚。秣或为蹀也。〕此盖音曲之至妙。子岂能从我而听之 乎？〔《舞赋》曰：天下之至妙。〕公子曰：余病未能也。 大夫曰：兰宫秘宇，雕堂绮栊。〔《楚辞》曰：彷徨兮兰宫。《鲁灵光殿赋》 曰：乃立灵光之秘殿。《说文》曰：栊，房室之疏也。〕云屏烂汗，琼壁青葱。 〔《礼记》曰：疏屏，天子庙饰也。郑玄曰：屏谓之树，刻之为云气。王褒《甘 泉赋》云：耀照形之玉壁。〕应门八袭，璇台九重。〔《毛诗》曰：乃立应门。 郭璞《尔雅注》曰：袭，犹重也。《汲古文》曰：桀作倾宫，饰瑶台。《韩子》， 箕子曰：纣必为九重高台也。〕表以百常之阙，圜以万雉之墉。〔表，标也。百 常，高也。《西京赋》曰：径百常而茎擢。《西都赋》曰：建金城之万雉。毛苌 《诗传》曰：墉，城也。〕尔乃峣榭迎风，秀出中天。〔《方言》曰：峣，高也。 郭璞《尔雅注》曰：榭，台上起屋也。曹子建《七启》曰：迎清风而立观。《国 语》曰：秀出於众。秀，出貌也。《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。〕 翠观岑青，雕阁霞连，长翼临云，飞陆凌山。〔郑玄《礼记注》曰：荣，屋翼也。 《鲁灵光殿赋》曰：飞陆揭孽，缘云上征。〕望玉绳而结极，承倒景而开轩。 〔《春秋元命苞》曰：玉衡北两星为玉绳。《说文》曰：极，栋也。陵阳子《明 经》曰：倒景气去地四千里，其景皆倒在下。轩，长廊之窗也。〕赪素炳焕，枌 栱嵯峨。〔毛苌《诗传》曰：赪，赤也。《说文》曰：棼，复屋栋也。棼与枌古 字通。〕阴虬负檐，阳马承阿。〔虬，龙也。《楚辞》曰：仰观刻桷画龙虬。马 融《梁将军西第赋》曰：腾极受檐，阳马承阿。《周书》曰：明堂咸有四阿。〕 错以瑶英，镂以金华。〔《广雅》曰：错，厕也。范子《计然》曰：玉英出蓝田。 刘欣《期交州记》曰：金华出珠崖，谓金有华彩也。〕方疏含秀，圆井吐葩。 〔《鲁灵光殿赋》曰：悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷蕖。张载曰：疏， 刻镂也。秀，谓华也。〕重殿叠起，交绮对幌。〔《西京赋》曰：交绮豁以疏寮。 《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕幽堂昼密，明室夜朗。焦螟飞而风生，尺 蠖动而成响。〔《晏子春秋》，景公问於晏子曰：天下有极细乎？对曰：东海有 虫，名曰焦螟，巢於蚊睫，飞乳去来，而蚊不觉。《周易》曰：尺蠖之屈，以求 伸也。〕若乃目厌常玩，体倦帷幄。〔《列子》曰：声色不可常玩闻。〕携公子 而双游，时娱观於林麓。〔曹大家《列女传注》曰：竹木曰林，山足曰麓。〕登 翠阜，临丹谷。华草锦繁，飞采星烛。阳叶春青，阴条秋绿。华实代新，承意恣 欢。仰折神虈，俯采朝兰。〔《本草经》曰：白芷，一名虈。〕溯蕙风 於衡薄，眷椒涂於瑶坛。〔边让《章华台赋》曰：蕙风春施。《洛神赋》曰：践 椒涂之郁烈，步衡薄而流芳。《汉书》曰：遍观此，眺瑶堂。王逸《楚辞注》曰： 坛，犹堂也。〕尔乃浮三翼，戏中沚。〔《越绝书》，伍子胥《水战兵法内经》 曰：大翼一艘，长十丈，中翼一艘，长九丈六尺，小翼一艘，长九丈。《毛诗》 曰：宛在水中沚。〕潜<鱼思>骇，惊翰起。〔苏林《汉书注》曰：<鱼思>音鱼<鱼思>。 今呼鱼谓之<鱼思>，犹呼车以为轸也。郑玄《诗笺》曰：翰，鸟中豪俊者也。〕沈 丝结，飞矰理。〔《毛诗》曰：其钓维何，维丝伊缗。毛苌曰：缗，纶也。郑玄 曰：以丝为之纶。《周礼》曰：矰矢用诸弋射。郑玄曰：结缴於矢谓之矰也。〕 挂归翮於赤霄之表，出华鳞於紫渊之里。〔归翮，鸿雁之属也。《淮南子》曰： 夫鸿鹄背负苍天，膺摩赤霄。《上林赋》曰：紫渊径其北。〕然后纵棹随风，弭 楫乘波。〔杜预《左氏传》曰：纵，放也。毛苌《诗传》曰：弭，止也。〕吹孤 竹，拊云和。〔《周礼》曰：孤竹之管，云和之琴瑟。郑玄曰：孤竹，竹特生者。 云和，山名。〕渊客唱淮南之曲，榜人奏《采菱》之歌。〔渊客，习水者也。 《吴都赋》：渊客慷慨而泣珠。《汉书》曰：淮南鼓员四人。《子虚赋》曰：榜 人歌。张揖曰：船长也。《淮南子》曰：歌采菱，发阳阿也。〕歌曰：乘凫舟兮 为水嬉，〔《穆天子传》曰：天子乘凫舟。郭璞曰：舟为凫形制，今吴之青雀舫， 此其遗象也。琴道，雍门周曰：水嬉则舫龙舟。〕临芳洲兮拔灵芝。〔《楚辞》 曰：采芳洲兮杜若。《西京赋》曰：擢灵芝之朱柯。〕乐以忘戚，游以卒时。 〔《论语》子曰：乐以忘忧。《家语》孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。〕穷夜 为日，毕岁为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎？〔《毛诗》曰：或燕 燕居息。浩，犹大也。〕公子曰：余病未能也。 大夫曰：若乃白商素节，月既授衣。〔《周礼》曰：西方白。《礼记》曰： 孟秋之月，其音商。刘植《与临淄侯书》曰：肃以素秋则落。《毛诗》曰：九月 授衣。〕天凝地闭，风厉霜飞。〔凝，犹结也。《礼记》曰：仲冬之月，涂城阙， 筑囹圄，助天地之闭藏也。〕柔条夕劲，密叶晨稀。将因气以效杀，临金郊而讲 师。〔《礼记》曰：季冬之月，天子乃教於田猎。刘向尚书五行说曰：金西方， 万物既成，杀气之始也。故立秋出军行师，西方为金，故曰金郊也。《国语》虢 文公曰：三时务农，一时讲武。〕尔乃列轻武，整戎刚。〔轻武戎刚，四车名也。 司马彪《续汉书》曰：轻车，古之战车也。不巾不盖。《韩子》曰：管仲之始治 也，桓公武车。元戎，已见上文。轻武，卒名也。戎刚，车名也。《东京赋》： 总轻武於后陈，奏严鼓之嘈囐。《汉书》曰：卫青令武刚车环为营。张晏曰： 兵车也。〕建云髦，启雄芒。〔云髦，云旆竿上施旄也。《上林赋》曰：连云旆。 髦与旄古字通。《子虚赋》曰：建干将之雄戟，芒锋刃也。《汉书》贾谊曰：解 十二牛，而芒刃不顿。〕驾红阳之飞燕，骖唐公之骕骦。〔红阳飞燕，未详。或 曰：骏马图有含阳侯骠。疑含即红声之误也。《左氏传》曰：唐成公有两骕骦马。 马融曰：骕骦，雁也，马似之。〕屯羽队於外林，纵轻翼於中荒。〔羽队，士负 羽而为队也。《羽猎赋》曰：蒙盾负羽而罗者以万计。翼，左右甄也。越绝书曰： 子胥兵分为两翼，夜火相望。〕尔乃布飞羉〔或云飞罗。卢端切。〕张脩罠。 〔《尔雅》曰：彘罟谓之羉。或作罠音，音旻。夫然羉、罠一，以为对， 恐互体。《广雅》曰：罠，兔罟也。刘逵《吴都赋》注曰：罠，麋网也。然张氏 之意，盖同刘说。羉或为罗。〕陵黄岑，挂青峦。〔《尔雅》曰：峦，堕也。 郭璞曰：山堕长者，荆州谓之峦。〕画长豁以为限，带流谿以为关。既乃内无疏 蹊，外无漏迹。〔《广雅》曰：疏，通也。《七启》曰：下无漏迹，上无逸飞。〕 叩钲数校，举麾旌获。〔《周礼》曰：鼓钲鸣镯，车皆行。郑玄曰：镯，钲也， 散为阵列而行也。《汉书》曰：大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校也。《周礼》 曰：建大麾以田。郑玄曰：不在九旗之中。《周礼》曰：服不氏，射则赞张侯， 以旌居乏而待获。郑玄曰：待获射者，举旌以获也。〕彀金机，驰鸣镝。〔《说 文》曰：彀张弓弩。机，弩牙也，以金为之。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。 《音义》曰：箭，镝也，如今鸣箭是也。〕剪刚豪，落劲翮。车骑竞骛，骈武齐 辙。〔《说文》曰：骛，乱驰也。骈，并也。毛苌《诗传》曰：武，迹也。杜预 《左氏传注》曰：辙，车迹也。〕翕忽挥霍，云回风烈。〔《孙卿子》曰：下之 和上，譬犹响之应声，影之随形。〕举戈林竦，挥锋电灭。〔《东京赋》曰：戈 矛若林。《广雅》曰：竦，立也。〕仰倾云巢，俯殚地穴。〔《周礼》有穴氏。 郑玄曰：穴，抟蛰兽所藏者也。〕乃有圆文之犭开，班题之犭从。〔毛苌《诗传》 曰：豕一岁曰犭开。又郑玄曰：豕生三子曰犭从。然此犭开犭从，指诸兽，不专 论豕也。〕鼓鬛风生，怒目电瞛。〔瞛，光也。〕口咬霜刃，足拨飞锋。 〔《说文》曰：咬，啮骨也。《广雅》曰：拨，除也，〕齀林蹶石，扣跋幽 丛。〔齀，以鼻摇动也，。郭璞《尔雅》注曰：蹶动摇之貌也，孔安国《论 语注》曰：扣，击也。毛苌《诗传》曰：跋，躐也。扣跋，或谓却伏也。〕於是 飞黄奋锐，贲石逞技。〔《史记》曰：蜚廉以材力事殷纣。《尸子》，中黄伯曰： 余左执太行之犹，而右搏雕虎。《说苑》曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不 避虎狼。《吴越春秋》曰：夫差使王孙圣占梦，圣曰：占之不吉。王怒，使力士 石蕃以铁椎椎杀圣。张华博物志曰：石蕃，卫臣也，背负千二百斗沙。〕蹙封豨， 偾冯豕。〔《淮南子》曰：伍胥曰：吴为封豨脩蛇。《小雅》曰：封，大也。方 言曰：南楚人谓猪为豨。《尔雅》曰：偾，僵也，偾或为拂，非也。王逸《楚辞 注》曰：冯，大也。〕拉甝，挫獬廌。〔《尔雅》曰：甝，白虎。， 黑虎。张揖《汉书注》曰：獬廌，似鹿而一角也。〕勾爪摧，锯牙捭。〔《淮南 子》曰：勾爪、锯牙，於是挚矣。《说文》曰：捭，雨手击也。〕澜漫狼藉，倾 榛倒壑。〔《说文》曰：草编狼藉也。〕殒胔挂山，僵踣掩泽。〔郑玄《周礼注》 曰：四足死者曰胔。《尔雅》曰：僵，仆也。郭璞《尔雅注》曰：踣，前覆也。 张揖《上林赋》注曰：掩，覆也。〕薮为毛林，隰为丹薄。〔郑玄《周礼注》曰： 泽无水曰薮也。《广雅》曰：草丛生曰薄。〕於是撤围顿罔，卷旆收鸢。〔郑玄 《礼仪注》曰：撤，除也。顿，犹舍也。《礼记》曰：前有尘埃，则载鸣鸢。〕 虞人数兽，林衡计鲜。〔《周礼》有虞人，又有林衡。孔安国《尚书传》曰：鸟 兽新杀曰鲜。〕论最犒勤，息马韬弦。〔张晏《汉书注》：最，功第一也。《西 京赋》曰：犒勤赏功。杜预《左氏传注》曰：犒，劳也。又曰：韬，藏也。〕肴 驷连镳，酒驾方轩。〔《说文》曰：镳，马衔也。《西京赋》曰：酒车酌醴，方 驾授饔。〕千钟电釂，万燧星繁。〔《孔丛子》曰：尧饮千钟。《西京赋》曰： 升觞举燧，既釂鸣锺。《说文》曰：釂，饮酒尽也。〕陵阜霑流膏，谿谷厌芳烟。 欢极乐殚，回节而旋。〔郑玄《周礼注》曰：节，信也。行者所执之信也。〕此 亦田游之壮观，子岂能从我而为之乎？〔《封禅文》曰：天下之壮观。〕公子曰： 余病，未能也。 大夫曰：楚之阳剑，欧冶所营。〔越绝书曰：楚王召风胡子而问之曰：寡人 闻，吴有干将，越有欧冶子，寡人愿赍邦之重宝，请此二人作为铁剑，可乎？於 是风胡子之吴，见欧冶、干将，使之作铁剑三枚，一曰龙渊，二曰太阿，三曰工 市。阳剑，见下文。〕邪谿之铤，赤山之精。〔《越绝书》曰：越王勾践有宝剑 五，闻於天下。客有能相剑者，名曰薛烛，王召而问之。对曰：当造此剑之时， 赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜。许慎《淮南子注》曰：铤，铜铁璞也， 精，谓其中尤善者。〕销逾羊头，镤越锻成。〔《淮南子》曰：苗山之铤，羊头 之销，虽水断龙髯，陆剸兕甲，莫之服带。许慎曰：销，生铁也。高诱曰：苗山 利金，所出羊头之销，白羊子刀也。镤或谓为鍱。《广雅》曰：鍱，铤也。 谢承《后汉书》曰：孝章皇帝赐诸尚书剑，手自署姓名。尚书陈宠，济南锻成。 《苍颉书》曰：锻，椎也。〕乃炼乃铄，万辟千灌。〔《说文》曰：炼，冶金也。 贾逵《国语注》曰：铄，销也。《说文》曰：销，铄金也。辟，谓叠之。灌，谓 铸之。《典论》曰：魏太子丕造百辟宝剑，长四尺。王粲《刀铭》曰：灌辟以数， 质象以呈。〕丰隆奋椎，飞廉扇炭。〔《越绝书》，薛烛曰：当造此剑之时，雨 师洒扫，雷公击橐，蛟龙捧炉，天帝装炭。思玄赋注曰：丰隆，雷公也。王逸 《楚辞注》曰：飞廉，风伯也。〕神器化成，阳文阴缦。〔《吴越春秋》曰：干 将者，吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶者，干将之妻名也。干将曰： 吾师之作冶也，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉之中。莫耶曰：先师亲烁身以成物， 妾何难也。於是干将夫妻乃断发揃爪，投之炉中，使童女三百鼓橐装炭，金铁 乃濡，遂以成剑。阳曰干将，而作龟文。阴曰莫耶，而漫理。干将匿其阳，出其 阴，而献之阖闾，阖闾甚重之。〕流绮星连，浮彩艳发。〔绮，光色也。《越绝 书》曰：王取纯钧。薛烛观其钏，烂如列星之行。《典论》曰：太子丕剑铭曰： 流采色，似采虹。〕光如散电，质如耀雪。〔《庄子》曰：此剑一用，如雷霆之 震也。魏文帝大墙上蒿行曰：我带长宝剑，光白如积雪。〕霜锷水凝，冰刃露洁。 〔典论曰：魏太子丕造素质，坚而似霜。造匕首，理似坚冰。《声类》曰：锷， 刀刃也。《字书》曰：凝，冰之洁也。《越绝书》曰：王取纯钧，薛烛观其光， 如水之溢於塘。观其文，焕焕如冰之将释。〕形冠豪曹，名珍巨阙。〔《越绝书》 曰：越王取豪曹。薛烛曰：豪曹非宝剑也。夫宝剑五色并见，莫能相胜。曹已擅 名矣，非宝剑也。王取巨阙，曰：非宝剑也，夫宝剑者，金锡和铜而不离。今巨 阙已离矣，非宝剑也。〕指郑则三军白首，麾晋则千里流血。〔《越绝书》曰： 楚王作铁剑三枚，晋郑闻而求之，不得，兴师围楚之城，三年不解。於是楚引太 阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，晋郑之军，头毕白也。〕 岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷。〔《韩非子》曰：负长剑，赴榛薄，折兕豹，赴深渊， 断蛟龙。《战国策》曰：苏秦曰：韩卒之剑，水击鸿雁。《越绝书》曰：勾践示 薛烛巨阙曰：吾坐露坛之宫，有驷驾白鹿而过者，车奔马腾，吾引剑而指之，驷 驾上飞扬，不知其绝也。〕断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！〔浮翮， 鸿雁也。已见上注。《史记》苏秦说韩王曰：韩卒之剑，当敌则斩坚甲。〕若其 灵宝，则舒辟无方，奇锋异模。〔《说文》曰：舒，申也。晋灼《汉书注》曰： 方，常也。郑玄《毛诗》笺曰：模，法也。〕形震薛蜀，光骇风胡。〔《越绝书》 为烛，《吴越春秋》为蜀。盖一人也。〕价兼三乡，声贵二都。〔《越绝书》： 勾践示薛烛纯钧曰：客有买之者，有市之乡二，骏马千匹，千户之都二，可乎？ 薛烛曰：虽倾城量金，珠玉满河，犹不得此一物，况有市之乡二，骏马千匹，千 户之都二，何足言哉！然实二乡，而云三者，避下文也。〕或驰名倾秦，或夜飞 去吴。〔《越绝书》曰：阖庐无道，湛卢之剑，去之入水。行凑楚，楚王卧而设 湛卢之剑也。秦王闻而求之，不得，兴师击楚。曰：与我湛卢之剑，还师去汝。 楚王不兴。〕是以功冠万载，威曜无穷。挥之者无前，拥之者身雄。〔《说文》 曰：挥，奋也。《汉书》元后诏曰：奋无前之威。〕可以从服九国，横制八戎。 〔《过秦论》曰：秦人开关延敌，九国之师遁逃而不敢进。《史记》赵良曰：五 羖大夫相秦，施德诸侯，而八戎来服。〕爪牙景附，函夏承风。〔《毛诗》曰： 祈父，予王之爪牙。崔琰《大将军夫人寇氏诔》曰：英雄景附。杨雄《河东赋》 曰：函夏之大汉。《家语》孔子曰：舜之为君，四海承风。〕此盖希世之神兵， 子岂能从我而服之乎？〔《鲁灵光殿赋》曰：邈希世而特出。〕公子曰：余病未 能也。 大夫曰：天骥之骏，逸态超越。〔天骥，天马也。骥或为机。傅玄《乘舆马 赋》曰：九方不能测其天机。《列子》伯乐曰：九方皋之所观天机也。〕禀气灵 渊，受精皎月。〔孔安国《尚书传》曰：禀，受也。遯甲开山图曰：陇西神马山 有渊池。龙马所生。《春秋考异邮》曰：地生月精为马，月数十二，故马十二月 而生。〕眸<目闲>黑照，玄采绀发。〔赵岐《孟子注》曰：眸，目瞳子也。《说文》 曰：瞷，戴目也，音闲。《说文》曰：绀深青而赤色。〕沬如挥红，汗如振 血。〔《汉书》天马歌曰：霑赤汗，染流赭。应劭曰：大宛马，汗血霑濡也。流 沬如赭也。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。薛君《韩诗章句》曰：振，犹奋 也。〕秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。〔《吕氏春秋》曰：古者善相马 者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若赵之王良，秦之伯乐，九方堙， 尤尽其妙矣。《相马经》曰：夫法千里马，有三十六尺四寸。《列子》伯乐曰： 天马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙。〕尔乃巾云轩，践朝雾。〔郑 玄《周礼注》曰：巾，犹衣也。云轩，已见上。〕赴春衢，整秋御。〔秋御，秋 驾也。司马彪《庄子注》曰：秋驾，法驾也。〕虬蛹螭腾，麟超龙翥。〔《甘泉 赋》曰：驷苍螭兮六素虬。刘梁《七举》曰：天马之号，出自西域，纤阿为右。 御以术仪，揽辔舒节，凌云先螭。《尸子》曰：马有骐驎径骏。《南都赋》曰： 马鹿超而龙骏。〕望山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇。〔李尤《七汉》 曰：神奔电驱，星流矢惊，则莫若益野腾驹也。〕志凌九州，势越四海。景不及 形，尘不暇起。〔刘广世《七兴》曰：骏驵之马，影不及形，尘不暇兴也。〕 浮箭未移，再践千里。〔浮箭，谓漏刻也。〕尔乃逾天垠，越地隔，过汗漫之所 不游，蹑章亥之所未迹。〔《淮南子》，若士曰：吾与汗漫期於九垓之上。若士 举臂竦身，而遂入云中。又曰：禹乃使大章，步自东极，至於西极，二亿三万三 千五百里七十步，使竖亥步自北极至於南极，二亿三万三千五百七十里。〕阳乌 为之顿羽，夸父为之投策。〔《春秋元命苞》曰：阳成於三，故日中有三足乌， 乌者阳精。《山海经》曰：夸父与日竞走，渴饮河渭，河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死，弃其杖为邓林。〕斯盖天下之隽乘，子岂能从我而御之乎？公子 曰：余病末能也。 大夫曰：“大梁之黍，琼山之禾，〔大梁黍，未详。琼山禾，即昆仑之山木 禾。《山海经》曰：昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。〕唐稷播其根，农帝尝 其华。〔《尚书》，帝曰：汝后稷，播时百穀。贾谊曰：神农尝百草之实，教人 食穀者也。〕尔乃六禽殊珍，四膳异肴。〔《周礼》曰：庖人掌共六禽。郑司农 《注》曰：雁、鹑、鷃、雉、鸠鸽。《礼记》曰：孟春食麦与羊，孟夏食菽与鸡， 孟秋食麻与犬，孟冬食黍与彘。〕穷海之错，极陆之毛。〔《尚书》曰：海物惟 错。《礼记》曰：加豆，陆产也。《穀梁传》曰：凡地之所生，谓之毛。〕伊公 爨鼎，庖子挥刀。〔伊公，伊尹也。韦昭《汉书注》曰：爨，灼也。庖子，庖丁 也。〕味重九沸，和兼勺药。〔《吕氏春秋》伊尹说汤曰：凡味之本，水最为始。 五味三和。九沸九变，为火之纪。高诱曰：纪，节也。味待火然后成，故曰火为 之节也。文颖《上林赋》注曰：勺药，五味之和。〕晨凫露鹄，霜鵽黄雀。 〔《说苑》曰：魏文侯嗜晨凫，霜露降，鹄鵽美。《南都赋》曰：归雁鸣鵽。 《楚辞》曰：煎鲭臛雀。王逸曰：臛，黄雀也。〕圜案星乱，方丈华错。 〔《盐铁论》曰：垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之勤也。《墨子》曰：美食方 丈，目不能遍视，口未能遍味也。《列女传》曰：方丈於前，所甘不过一肉也。〕 封熊之蹯，翰音之跖。〔《左氏传》曰：晋灵公宰夫胹熊蹯不熟。《礼记》曰： 溪曰翰音。《吕氏春秋》曰：善学者，若齐王之食鸡也。食其跖数千，而后足也。〕 燕髀猩唇，髦残象白。〔《吕氏春秋》伊尹说汤曰：肉之美者，巂燕之髀。孙炎 《尔雅注》曰：巂，胡圭切。《说文》曰：髀，股外也。《吕氏春秋》伊尹曰： 肉之美者，猩猩之唇，髦象之约。高诱曰：髦，髦牛也，在西方。象，象兽也， 在南方。取其远方物之美也。髦象之肉美，贵异味也。残白，盖煮肉之异名也。 崔骃博徒论曰：燕臛羊残，炙雁煮凫。〕灵渊之龟，莱黄之鲐。〔《七启》曰： 寒方苓之巢龟。《盐铁论》曰：江湖之鱼，莱黄之鲐，不可胜也。《汉书》： 东莱郡有黄县。《说文》曰：鲐，海鱼也。〕丹穴之鹨，玄豹之胎。〔《山海 经》曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采，名曰凤。《说文》曰：鹨鸟，大鸲 雏。《列女传》，陶答子妻曰：南山有玄豹。《六韬》曰：殷君玉杯象箸，不盛 菽藿之羹，必将熊蹯豹胎也。〕燀以秋橙，酟以春梅。〔《左氏传》晏子曰： 和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪。杜预曰：燀，炊之也。 《博物志》曰：橙，似橘而非，若柚而有芬香。刘梁《七举》曰：酟以醢醯， 和以密饴。《广雅》曰：沾，溢也。酟与沾同也。《尚书》曰：若作和羹，尔 惟盐梅。〕接以商王之箸，承以帝辛之杯。〔商王、帝辛，皆谓纣也。《史记》 曰：帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。《六韬》曰：殷君陈玉杯象箸。 《韩子》曰：纣为象箸。箕子曰：象箸玉杯，不盛菽藿者也。〕范公之鳞，出自 九溪。〔陶朱公《养鱼经》曰：威王聘朱公，问之曰：公家累亿金，何术乎？朱 公曰：夫为生之法五，水畜第一。所谓水畜者，鱼池也。以六亩地为池，池中有 九洲，即求怀子鲤鱼，以二月上旬庚日内池中。养鲤者，鲤不相食，易长又贵也。〕 赤尾丹<鱼思>，紫翼青鬐。〔《毛诗》曰：鲂鱼赤尾。丹<鱼思>，已见上文。《上林 赋》曰：捷鬐掉尾，振鳞奋翼。〕尔乃命支离，飞霜锷。〔《庄子》曰：朱泙 漫学屠龙於支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。司马彪曰：朱，姓 也。泙漫，名也。益，人名也。霜锷已见上文。〕红肌绮散，素肤雪落。〔 《七启》曰：玄熊素肤。又曰：离若散雪。〕娄子之豪，不能厕其细；秋蝉之翼， 不足拟其薄。〔《孟子》曰：离娄者，古明目者也。能视百步之外，见秋毫之末。 《楚辞》曰：蝉翼为重。〕繁肴既阕，亦有寒羞。〔《苍颉篇》曰：阕，讫也。 《周礼》曰：朝事之笾。郑司农曰：朝事，谓清朝未食，先进寒具口实之笾也。〕 商山之果，汉皋之楱。〔《汉书》曰：四人者，秦之世，避而入商洛深山。已见 《西都赋》。汉皋，已见《南都赋》。《韩诗外传》曰：郑交甫遵彼汉皋台下。 郭璞《上林赋》注曰：楱，亦橘之类也，音凑，或曰楱。〕析龙眼之房，剖椰子 之壳。〔刘渊林《吴都赋》注曰：龙眼，如荔枝而小，味甘。又曰：椰树，似槟 榔，实大如瓠，里有汁，美如蜜，核可作饮器。壳即核也。凡物内盛者皆谓之壳。〕 芳旨万选，承意代奏。〔郑玄《周礼注》曰：选，择也。孔安国《尚书传》曰： 奏，进也。〕乃有荆南乌程，豫北竹叶。〔盛弘之《荆州记》曰：渌水出豫章康 乐县，其间乌程乡，有酒官，取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之， 世称酃渌酒。吴地理志曰：吴兴乌程县。酒有名。张华轻薄篇曰：苍梧竹叶清， 宜城九酝酒。〕浮蚁星沸，飞华萍接。〔《南都赋》曰：醪敷径寸，浮蚁如蓱。〕 玄石尝其味，仪氏进其法。〔《博物志》曰：玄石从中山酒家酤酒，酒家与之千 日之酒。《战国策》鲁君曰：昔帝女仪狄，作酒而美，进之於禹也。〕倾罍一朝， 可以流湎千日。〔薛君《韩诗章句》曰：齐颜色，均众寡，谓之流，闭门不出客， 谓之湎。《汉书》谷永曰：流湎媟嫚。千日，已见上文。〕单醪投川，可使三军 告捷。〔《黄石公记》曰：昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流 而饮之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。〕斯人神 之所歆羡，观听之所炜晔也。〔《毛诗》曰：帝谓文王，无然歆羡。《说文》曰： 歆，神食气也。《方言》曰：炜，盛也。郭璞曰：暐晔，盛貌也。〕子岂能强起 而御之乎？”公子曰：“耽口爽之馔，甘腊毒之味。〔《老子》曰：五味令人口 爽。《广雅》曰：爽，伤也。《国语》单襄公谓鲁成公曰：高位寔疾颠，厚味实 腊毒。贾逵曰：颠，陨也。腊，久也。言味厚者，其毒久。〕服腐肠之药，御亡 国之器。〔《吕氏春秋》曰：肥肉厚酒，以务相彊，命曰：烂肠之食，亡国之器。 象箸玉杯，已见上文。〕虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏。余病未能也。 大夫曰：盖有晋之融皇风也，金华启徵，大人有作。〔杜预《左氏传注》曰： 融，朗也。晋为金德，故曰金华。《周易》曰：利见大人。又曰：圣人作而万物 睹。〕继明代照，配天光宅。〔《周易》曰：明两作离，大人以继明照于四方。 《毛诗序》曰：思文，后稷配天也。《尚书序》曰：昔在帝尧，光宅天下。〕其 基德也，隆於姬公之处岐。〔姬公，文王也。《国语》曰：太上基德，十五王而 始平之。孟子曰：昔文王之治岐也，仕者世禄，王处岐。已见《思玄赋》。〕其 垂仁也，富乎有殷之在亳。〔《尚书》，仲虺曰：惟王克宽克仁，彰信兆民。孔 安国曰：言汤有宽仁之德。《尚书》曰：汤既黠夏命，复归於亳。〕南箕之风， 不能畅其化。离毕之云，无以丰其泽。〔《尚书》曰：星有好风，星有好雨。 《春秋纬》曰：月失其行，离於箕者风，离於毕者雨。〕皇道焕炳，帝载缉熙。 〔《景福殿赋》曰：乐我皇道。《尚书》，舜曰：有能奋庸熙帝之载。《诗》曰： 维清缉熙，文王之典。〕导气以乐，宣德以诗。〔《吕氏春秋》曰：陶唐氏之化， 阴多滞伏，阳道壅塞，人气郁阏，筋骨挛缩，作舞宣导之。《国语》曰：王将铸 无射，问律於泠州鸠。对曰：律所以立均度，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。〕 教清於云官之世，治穆乎鸟纪之时。〔《左氏传》曰：郯子来朝，公与之宴。昭 子问焉，曰：少皋氏鸟名，何故也？郯子曰：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云 名。我高祖少皞挚之立也。凤鸟適至，故以鸟纪，为鸟师而鸟名也。〕王猷四塞， 函夏谧宁。〔《毛诗》曰：王犹允塞。犹与猷同，已见上文。《尔雅》曰：谧， 宁也。〕丹冥投烽，青徼释警。〔丹，南方朱冥也。《楚辞》曰：历祝融於朱冥。 王逸曰：朱冥之野也。青徼，东方也。《吕氏春秋》曰：禹东至青羌之野，南至 交阯丹粟。范晔《后汉书》：辽东徼外貊人寇右北平。张揖《汉书注》曰：徼， 塞也。以木栅水中，为夷狄之界也。〕却马於粪车之辕，铭德於昆吴之鼎。〔 《老子》曰：天下有道，却走马以粪。王弼曰：天下有道修，於内而已，故却走 马以粪田。《东京赋》曰：却走马以粪车。《墨子》曰：昔夏开使飞廉采金於山， 以铸鼎於昆吴。蔡邕《铭论》曰：吕尚作周太师，而封齐，其功铭於昆吾之冶也。〕 群萌反素，时文载郁。〔素，朴素也。《东京赋》曰：遵节俭，尚素朴。《论语》 子曰：周监於二代，郁郁乎文哉！〕耕父推畔，鱼竖让陆。〔《文子》曰：黄帝 之化天下，田者让畔。《淮南子》曰：黄帝化天下，渔者不争坻。〕樵夫耻危冠 之饰，舆台笑短后之服。〔《长扬赋》曰：士有不谈王道者，即樵夫笑之。《韩 非子》曰：解其长剑，免其危冠。《左氏传》曰：人有十等，皂臣仆，仆臣台。 《庄子》魏太子谓庄周曰：吾王所见，唯剑士短后之服。王乃说之也。〕六合时 邕，巍巍荡荡。〔《吕氏春秋》曰：神通乎六合。《尚书》曰：黎民於变时雍。 《论语》子曰：大哉尧之为君，荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也。〕玄龆 巷歌，黄发击壤。〔《埤苍》曰：髫，发也。髫与龆古字通也，《列子》曰：尧 理天下，乃微服游康衢，闻儿童谣曰：立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之 则。《毛诗》曰：黄发台背。《尔雅》曰：黄发，寿也。《论衡》曰：尧时天下 大和，百姓无事，有五十之人，击壤於涂也。〕解羲皇之绳，错陶唐之象。〔 《周易》曰：上古结绳而治。《尚书大传》曰：唐虞之象刑赭衣不纯，中刑杂屦， 下刑墨蠓。蠓音蒙也。〕若乃华裔之夷，流荒之貊。〔《左氏传》孔子曰：裔不 谋夏，夷不乱华。《尚书》曰：五百里荒服。又曰：二百里流。孔安国曰：要服 之外，五百里也。《周书》曰：四夷九貊。孔晁曰：貊，夷之别也。〕语不传於 輶轩，地不被乎正朔。〔《风俗通》曰：秦周常以八月輶轩使采异代方言，藏之 秘府。《春秋说题辞》曰：蛮服流远，正朔不及，盛德则感，越裳重译至也。〕 莫不骏奔稽颡，委质重译。〔《毛诗》曰：骏奔走在庙，喻巴蜀曰：稽颡来享。 《礼记》曰：拜而后稽颡。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰乃辟也。重译，见 上文。〕于时昆蚑感惠，无思不扰。〔《毛诗序》曰：文王德及鸟兽昆虫焉。 《说文》云：蚑，行也。凡生之类，行皆蚑也。《毛诗》曰：无思不服。应 劭《汉书注》曰：扰，驯也。〕苑戏九尾之禽，囿栖三足之乌。〔《春秋元命苞》 曰：天命文王以九尾狐。《白虎通》曰：禽者何，鸟兽之总名，明为人所禽制也。 《典引》曰：三足轩翥於茂林。蔡邕曰：乌，反哺之鸟，至孝之应也。〕鸣凤在 林，夥於黄帝之园。〔《礼瑞命记》曰：黄帝服黄服，戴黄冠，斋于宫，凤乃蔽 日而来，止帝园，食竹实，栖帝梧桐，终不去。《汉书》曰：楚人谓多为夥。〕 有龙游渊，盈於孔甲之沼。〔《左氏传》蔡墨曰：有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之 乘龙，河汉各二，各有雌雄也。杜预曰：孔甲，少康之后，九世之君也。〕万物 烟煴，天地交泰。〔《周易》曰：天地絪缊，万物化醇。又曰：天地交泰。〕义 怀靡内，化感无外。〔《庄子》遍谓周曰：吾知道，近乎无内，远乎无外。〕林 无被褐，山无韦带。〔《老子》曰：圣人被褐怀玉。《汉书》贾山上疏曰：夫布 衣韦带之士，脩身於内，成名於外。〕皆象刻於百工，兆发乎灵蔡。〔《尚书》 曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，乃审象旁求於天下。孔安国曰：审所梦之人， 刻其形象也。《史记》曰：吕尚年老矣，以渔钓奸周。西伯将畋，卜之曰：所获 霸王之辅。於是西伯猎，果遇太公。《论语》子曰：臧文仲居蔡。郑玄曰：蔡， 谓国君之守龟也。〕搢绅济济，轩冕蔼蔼。〔《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略 术。毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《管子》曰：先生制轩冕，足以著贵贱。 《广雅》曰：蔼蔼，盛也。〕功与造化争流，德与二仪比大。〔《淮南子》曰： 大丈夫无为，与造化逍遥。《周易》曰：易有太极，是生两仪。严君平老子指归 曰：功与造化争流，德与天地齐光。〕言未终，公子蹶然而兴，〔《庄子》曰： 黄帝问广成子，广成子蹶然而起。司马彪曰：蹶，疾起貌。〕曰：鄙夫固陋，守 此狂狷。〔鄙夫，已见《西征赋》。司马迁书曰：请略陈固陋。《论语》子曰： 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。〕盖理有毁之，而 争宝之讼解。〔《庄子》曰：庚市子肩之毁玉也。《淮南子》庄子后解曰：庚市 子，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉於其间，而斗者止。〕言有怒 之，而齐王之疾痊。〔《吕氏春秋》曰：齐闵王病瘠，往宋迎文挚，文挚视王疾， 谓太子曰：王病得怒当愈，愈则杀挚如何？太子曰：臣当与母共请於王，必不杀 子矣。挚往，不解屦，登床履衣，问王之疾。王怒，叱而起，病即瘳。将生烹文 挚，太子与后请不得，遂烹文挚。司马彪《庄子注》曰：痊，除也。〕向子诱我 以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋。〔《老子》曰：五音令人耳聋。《周易》曰：丰 其屋，蔀其家，覆暧障光之物也。既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。〕 田游驰荡，利刃骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得应子。〔《老子》 曰：驰骋田猎，令人心发狂。〕至闻皇风载韪，时圣道醇。〔杜预《左氏传注》 曰：韪，是也，《尚书》曰：政事惟醇。孔安国曰：醇，粹也。〕举实为秋，摛 藻为春。〔《韩诗外传》曰：魏文侯之时，子质仕而获罪，谓简主：吾不复树德。 简主曰：夫春树桃李，夏以得荫其下，秋得食其实。今子树其非人也。《答宾戏》 曰：摛藻如春华。〕下有可封之民，上有大哉之君。〔《尚书大传》曰：周人可 比屋而封。《论语》子曰：大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之。民或为屋。〕 余虽不敏，请寻后尘。〔《论语》颜回曰：回虽不敏，请事斯语。应瑗《与桓元 则书》曰：敢不策驰。敬寻后尘。〕 ◎诏 【诏一首】 ※汉武帝 诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里。〔善曰：言 马不良，或奔或踶，御之以道，而致千里之涂。《声类》曰：踶，蹑也。〕 士或有负俗之累，而立功名。〔晋灼曰：被世讥论也。善曰：《越绝书》曰：有 高世之材者，必有负俗之累也。〕夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。 〔应劭曰：泛，覆也。马有馀气力，乃能败驾。如淳曰：弛，废也。士行卓异， 不入俗检，如见斥逐也。跅音拓，或曰音尺。〕其令州县察吏民有茂才异等， 〔应劭曰：旧言秀才，避光武讳，改称茂才。异等者，越等轶群，不与凡同也。 善曰：察，观也。察审知，然后荐之也。〕可为将相及使绝国者。〔善曰：《桓 子新论》，雍门周曰：远赴绝国，无相见期。〕 【贤良诏一首】 ※汉武帝 朕闻昔在唐虞，画象而民不犯。〔应劭曰：二帝但画衣冠章服，而民不敢犯 也。善曰：《尚书大传》曰：唐虞象刑而民不敢犯。《墨子》曰：画衣冠而民不 犯。〕日月所烛，罔不率俾。〔善曰：《大戴礼》，孔子曰：昔舜，出入日月， 罔不率俾。孔安国《尚书传》曰：无不循化而使也。〕周之成康，刑措不用，德 及鸟兽，〔善曰：《纪年》曰：成康之际，天下安宁，刑措四十年不用。《毛诗 序》曰：文王受命，乐其有灵德，以及鸟兽焉。《尸子》曰：汤之德及鸟兽矣。〕 教通四海。海外肃慎，〔晋灼曰：《东夷传》，肃慎，今挹娄地是也，在天馀之 东北千馀里，大海之滨。善曰：《大戴礼》，孔子曰：昔舜，西王母来献其白玉 琯，云教通于四海，海外肃慎。〕北发、渠搜、氐羌、来服。〔晋灼曰：北发， 似国名也。应劭曰：《禹贡》，析支、渠搜属雍州，在金河关之西。善曰：北发， 国名也。《大戴礼》，北发渠搜，氐羌来服。郑玄《诗笺》曰：氐羌夷狄国，别 在西方也。〕星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞。〔善曰：《大戴礼》 曰：圣人有国，则日月不蚀，星辰不孛，川泽不竭，山不崩解，陵不绝矣。〕麟 凤在郊薮，河洛出图书。〔善曰：《礼记》曰：圣王所以顺，故凤凰骐麟，皆在 郊薮。《周易》曰：河洛出图书，圣人则之。〕呜呼！何施而臻此乎？ 今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。〔善曰：《尚 书》曰：予唯小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。〕猗欤伟欤！何行而可以彰先 帝之洪业休德？〔如淳曰：犹《诗》曰猗欤那欤也。猗，美也。伟，大也。欤， 辞也。言美而且大。〕上参尧舜，下配三王，朕之不敏，不能远德，此子大夫之 所睹闻也。〔善曰：《国语》越王勾践曰：苟闻子大夫之言。贾逵曰：亲而近， 故曰子大夫也。〕贤良明於古今王事之体，受策察问，咸以书对。著之于篇，朕 亲览焉。 ◎册 〔《说文》曰：册符命也。诸侯进受於王，象其礼，一长一短，中有二编也。〕 【册魏公九锡文一首】 〔范晔《后汉书》曰：曹操自为魏公，加九锡。《韩诗外传》曰：诸侯之有 德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱 户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡秬鬯，谓之九锡也。〕 ※潘元茂〔《文章志》曰：潘勖，字元茂。献帝时为尚书郎，迁东海相，未 发，拜尚书左丞。病卒。魏锡，勖所作。〕 制诏：〔蔡邕《独断》曰：制诏者，王之言必为法制也。诏，犹诰也。三代 无其文，秦汉有也。〕使持节丞相领冀州牧武平侯。〔魏志曰：建安元年，天子 假太祖节钺，封武平侯。建安九年，领冀州牧也。〕朕以不德，少遭闵凶。越在 西土，迁于唐卫。〔朕，谓献帝也。《左氏传》楚子曰：不穀不德，少主社稷。 又，楚少宰如晋师曰：寡君少遭闵凶。又厚成叔吊于卫曰：闻君不抚社稷，而越 在佗境。《尚书》曰：逖矣西土之人。范晔《后汉书·献帝纪》曰：初平元年， 迁都长安。兴平二年，车驾东归。李亻霍复追战，王师败，帝渡河，幸安邑。建 安元年六月，幸闻喜，七月，车驾至洛阳。《汉书》：河东郡有安邑县、闻喜县， 然自闻喜入洛，必涂经河内，河内本卫国，河东本唐尧所封，故曰唐卫也。〕当 此之时，若缀旒然。〔《公羊传》曰：君若赘旒然。何休曰：旒，旗旒也。赘， 犹缀也，以譬者。言为下所执持东西耳。〕宗庙乏祀，社稷无位，群凶觊觎，分 裂诸夏，〔《左氏传》师服曰：民服事其上，而下无觊觎。杜预曰：下不冀望上 位也。《说文》曰：觊，幸也。觎，欲也。〕一人尺土，朕无获焉。〔《孟子》 曰：纣之去武丁，未久也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。〕即我高祖之命， 将坠於地，朕用夙兴假寐，震悼于厥心。〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於 地。《毛诗》曰：夙兴夜寐。又曰：假寐永叹。《楚辞》曰：心震悼而不敢。〕 曰惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。〔《尚书》曰：臣作朕股肱耳目。又曰： 亦惟先正，克左右昭事厥辟。又曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。郑玄曰：先正，先 臣，为公卿大夫也。〕乃诱天衷，诞育丞相。〔《左氏传》甯武与卫人盟曰：用 昭乞盟于尔大神，以诱天衷。毛苌《诗传》曰：诞，大也。郑玄曰：大矣后稷之 生也。〕保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。〔《尚书》，周公曰：天寿平格， 保乂有殷。又曰：用敬保元子钊，弘济于难。《左氏传》然明曰：郑国其实赖之。〕 今将授君典礼，其敬听朕命。 昔者董卓，初兴国难，群后失位，以谋王室。君则摄进，首启戎行，此君之 忠於本朝也。〔《魏志》曰：董卓废帝为弘农王，而立献帝。将军袁绍等同时俱 赴，卓兵彊，莫敢先进。太祖遂引兵西。《左氏传》王子朝告于诸侯曰：释位以 间王政。又曰：会于洮，谋王室也。服虔曰：诸侯释其私政，而佐王室。〕后及 黄巾，反易天常，侵我三州，延于平民。君又讨之，剪除其迹，以宁东夏，此又 君之功也。〔《魏志》曰：青州黄巾，众有百馀万，入兖州，遂转入东平。太祖 遂进兵击黄巾於寿张东，破之，黄巾至济北乞降。《左氏传》太史克曰：颛顼氏 有不材子，以乱天常。《尚书》曰：蚩尤惟始作乱，延及平民。〕韩暹、杨奉， 专用威命，又赖君勋，克黜其难。〔《魏志》曰：韩暹杨奉以天子还洛阳，奉别屯 梁，太祖遂至洛阳。遁走，公征奉，奉南奔袁术，遂攻其梁屯，拔之。〕遂建许 都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，於是获乂。此又君之功也。 〔《魏志》曰：建安元年，洛阳残破，太祖都许，至是宗庙社稷制度始立。《周 礼》曰：设官分职。又曰：兆五帝於四郊。郑玄曰：兆为坛之营域也。《左氏传》 五员曰：少康祀夏配天，不失旧物。〕袁术僣逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显 谋。蕲阳之役，桥蕤授首，〔《魏志》曰：袁术，字公路，欲称帝於淮南，术侵 陈，公东征之。术闻公自来，弃军走，留其将桥蕤，公击破蕤等，斩之。《左氏 传》曰：肆於民上。杜预曰：肆，施也。蕲县属沛，在陈之东也。〕棱威南厉， 术以殒溃，此又君之功也。〔《魏志》曰：术为太祖所败，欲至青州从袁谭，发 病道死。《汉书》武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。郑玄《论语注》曰：厉，严 整也。《左氏传》曰：民逃其上曰溃。〕回戈东指，吕布就戮。〔《魏志》曰： 吕布，字奉先，五原人也。为兖州牧，建安三年，公东征，大破之师乃还固守。 公遂决泗沂水以灌城，禽布杀之。《长扬赋》曰：回戈邪指，南越相夷。〕乘轩 将反，张扬沮毙。眭固伏罪，张绣稽服。此又君之功也。〔《魏志》曰：张扬， 字稚叔，云中人，董卓以为建义将军。建安四年，公还昌邑，张扬将杨丑杀扬以 应太祖。扬将眭固杀丑，将其众欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击之，杀固。又曰： 张绣，武威人，骠骑将军济族子也。济死，绣领其众屯宛，太祖南征，军育水， 绣等举降。《左氏传》曰：楚王告令尹，改乘辕而北之。毛苌《诗传》曰：沮， 坏也。〕袁绍逆常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。〔魏志曰：袁绍，字本初， 汝南人。天子以绍为太尉，会太祖迎天子都许，绍择精卒十万，骑万匹，将攻许 也。〕当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志。〔寒心，已见上文。《周易》 曰：执用黄牛，固志也。〕君执大节，精贯白日，〔《论语》曾子曰：临大节而 不可夺。《战国策》唐雎谓秦王曰：聂政之刺韩傀也，白虹贯日。〕奋其武怒， 运诸神策，致届官渡，大歼丑类，〔《魏志》：建安五年，公军官渡，袁绍遣车 运穀，使淳于琼送之，公击琼斩之，绍众大溃，绍弃军走。《毛诗》曰：致天之 罚届，于牧之野。郑玄曰：致天所以罚殛纣也。《尔雅》曰：歼，尽也。丑，众 也。〕俾我国家，拯於危坠。此又君之功也。〔《说文》曰：出溺为拯也。〕济 师洪河，拓定四州，〔青、冀、幽、并也。〕袁谭高幹，咸枭其首。〔《魏志》 曰：绍出长子谭领青州。又曰：建安十年，公攻袁谭破之，斩谭。又曰：袁绍以 甥高幹领并州牧。公征幹，幹遂走荆州，上洛都尉王琰捕斩之。《汉书·音义》 曰：悬首於木上曰枭。〕海盗奔迸，黑山顺轨。此又君之功也。〔《魏志》曰： 公东征海贼管承，至淳于，遣乐进击破之，承走入海隝。又曰：黑山贼张燕率 其众降，封为列侯。〕乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，〔《魏志》 曰：三郡乌丸，承天下乱，破幽州，略有汉民，袁绍皆立其酋豪为单于。辽西单 于蹹顿尤强，故尚兄弟归之，数入塞为害。《尚书》，周公曰：乃大降罚，崇 乱有夏。孔安国云：崇，重也。〕束马悬车，一征而灭。此又君之功也。〔《魏 志》曰：君北征三郡乌丸，袁尚、袁熙，与蹹顿辽西单于、楼班右北平单于巨 祗等，数万骑逆军，公纵兵击之，虏众大崩，斩蹹顿，尚奔辽东。辽东太守公 孙康即斩尚熙等，传其首。《管子》曰：桓公征孤竹之君，悬车束马，逾太行， 至卑耳之山。〕刘表背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈 膝。此又君之功也。〔《魏志》曰：建安十三年，公南征刘表。表卒，其子琮降。 《左氏传》楚伯州犁谓郑行人挥曰：子姑忧子晳之欲背诞也。管仲曰：尔贡苞茅 不入，王祭不供。《广雅》曰：首，向也。《战国策》张仪曰：交臂而事齐楚。 《檄蜀文》曰：匈奴屈膝请和。〕马超、成宜，同恶相济，滨据河潼，求逞所欲。 殄之渭南，献馘万计，遂定边城，抚和戎狄。此又君之功也。〔《魏志》曰：建 安十六年，关中诸将马超、韩遂、成宜等反，超等屯潼关，公西征，与超等夹关 战，公乃分兵结营於渭南。贼夜攻营，伏兵击破之，斩成宜。《周书》太公曰： 同恶相助，同好相趋。《思贤赋》曰：飘飘神举，求逞所欲。《小雅》曰：殄， 尽也。《毛诗》曰：在泮献馘。郑玄曰：馘，所格者左耳也。《羽猎赋》曰：杖 镆鎁而罗者以万计。《长杨赋》曰：永无边城之灾。《左氏传》晋侯谓魏绛曰： 子教寡人，和诸戎狄。〕鲜卑、丁令，重译而至，箄于、白屋，请吏帅职，此又 君之功也。〔鲜卑、丁令，二国名。重译，已见上文。张茂先《博物志》曰：北 方五狄：一曰匈奴，二曰秽貊，三曰密吉，四曰箄于，五曰白屋。然白屋，今之 ⺶未羯也。箄于，今之契丹也。本并以箄于为单于，疑字误也。刘渊林《魏都赋》 注曰：北羁单于白屋。范晔《后汉书》曰：单于谓耿恭曰：若降者，当封为白屋 王。《汉书》曰：邛笮请吏，比西南夷也。又曰：滇王降，请吏。然请吏，请汉 为之置吏也。〕君有定天下之功，重以明德。〔《左氏传》史赵曰：舜重以明德， 宣德於远也。〕班叙海内，宣美风俗，旁施勤教，恤慎刑狱。〔《尚书》曰：旁 作穆穆，弗迷文武勤教。又曰：钦哉钦哉！惟刑之恤哉。又曰：文王罔逌兼于庶 狱庶慎也。〕吏无苛政，民不回慝。〔《礼记》曰：孔子过山侧，有妇哭於墓者， 而使子贡问之。曰：昔者吾舅死於虎，夫又死焉，吾子又死焉。夫子曰：何不去 也？曰：无苛政。《左氏传》季文子曰：少皞氏有不才子，曰：靖谮庸回，邪服 搜慝。杜预曰：回，慝，恶也。〕敦崇帝族，援继绝世，旧德前功，罔不咸秩。 〔《尚书》曰：敦叙九族。郑玄《诗笺》曰：崇，厚也。《论语》曰：继绝世。 《周易》曰：食旧德，贞厉，终吉。《尚书》曰：咸秩无文。〕虽伊尹格于皇天， 周公光于四海，方之蔑如也。〔《尚书》曰：时则有若伊尹，格于皇天。《孝经》 曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。《法言》曰：俗称东方生之盛，其遗书蔑 如也。毛苌《诗传》曰：蔑，无也。〕 朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，〔《左氏传》曰：子鱼曰：昔武 王选建明德，以蕃屏周。又众仲曰：天子建德，因生以赐姓。胙之以土，而命之 氏。又子鱼曰：武王分康叔殷人七族。〕崇其宠章，备其礼物，所以蕃卫王室， 左右厥世也。〔郑玄《礼记注》曰：崇犹尊也。《礼记》曰：以为旗章，以别贵 贱。郑玄曰：章，识也。《尚书》曰：统承先王，修其礼物。又曰：率由典常， 以蕃王室。又曰：予欲左右有民。〕其在周成，管、蔡不靖，〔《尚书》曰：武 王既丧，管叔及其群弟，乃流言於国。又曰：西土之人亦不靖。〕惩难念功，乃 使邵康公锡齐太公履，东至于海，西至於河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九 伯，实得征之。〔《左氏传》管仲对屈完之辞。〕世胙太师，以表东海。〔《左 氏传》王使刘定公赐齐侯命曰：世胙太师，以表东海。杜预曰：表，显也。〕爰 及襄王，亦有楚人，不供王职，又命晋文，登为侯伯，锡以二辂，虎贲、鈇钺， 秬鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。〔《左氏传》曰：晋侯及楚人战于城濮，楚 人败绩。王策命晋侯为侯伯，赐之大辂戎辂，秬鬯一卣，虎贲三百人。又曰：晋 文侯朝王，王与之阳樊攒茅之田，於是始启南阳。又范宣子曰：晋主夏盟。杜预 曰：为诸夏盟主也。〕故周室之不坏，繄二国是赖。〔二国，齐、晋也。《左氏 传》王使刘定公赐齐侯命曰：王室不坏，繄伯舅是赖。杜预曰：繄，发声也。〕 今君称丕显德，明保朕躬，奉答天命，导扬弘烈。〔《尚书》曰：王曰：公明保 予冲子，称丕显德，以予小子。扬文武烈，奉答天命。〕绥爰九域，罔不率俾， 〔《尚书》曰：绥爰有众，曰亡戏怠。《韩诗》曰：方命厥后，奄有九域。薛君 曰：九域，九州也。《尚书注》曰：海隅日出，罔不率俾。〕功高乎伊、周，而 赏卑乎齐晋，朕甚恧焉。〔《汉书》哀帝诏曰：惟念德报未殊，朕甚恧焉。〕朕 以眇身，托于兆民之上，〔《汉书》宣帝诏曰：朕以眇身，奉承宗祖。又曰：托 於兆民之上也。〕永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉。〔《尚书》曰： 肆予冲人，永思厥艰。又曰：已，予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。〕今 以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、钜鹿、常山、安平、甘陵、平原、凡 十郡，封君为魏公，使使持节御史大夫虑，授君印绶、册书，金虎符第一至第五， 竹使符第一至第十。〔《魏志》曰：天子使御史大夫郗虑持节策命公为魏公。司 马彪《续汉书》曰：虑，字鸿豫，山阳人。应劭《汉官仪》曰：金铜虎符五，竹 使符十。范晔《后汉书》杜诗上书曰：旧制发兵，皆以虎符。其馀徵调，竹使符。〕 锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建家社。〔《尚书纬》曰：天子社，东方青， 南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅以为社。 《毛诗》曰：爰始爰谋，爰契我龟。毛苌曰：契，问也。郑玄曰：契灼其龟。 《毛诗》曰：乃立家社，戎丑攸行。毛苌《诗传》曰：家土，大社也。〕昔在周 室，毕公、毛公，入为卿佐，〔《尚书》曰：乃召毕公、毛公。孔安国曰：卑、 毛，皆国名。入为天子公卿。〕周、邵师保，出为二伯。〔《尚书》曰：召公为 保，周公为师。郑玄《毛诗笺》曰：召伯，姬姓也。作上公，为二伯。〕外内之 任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺，肃将朕命，以允华夏。其 上故传武平侯印绶。〔应劭《风俗通》曰：诸侯有传信，乃得舍於传，故既下新 传命，上故传及印绶也。《尚书》曰：肃将天威。又曰：夙夜出纳朕命惟允。 《尔雅》曰：允，信也。〕今又加君九锡，其敬听后命：〔《左氏传》宰孔曰： 且有后命。〕以君经纬礼律，为民轨仪，〔《家语》孔子曰：唐叔封於晋，以经 纬其民。王肃曰：经纬，犹织以成之。《国语·泠州鸠》曰：尔民轨仪也。〕使 安职业，无或迁志，是用锡君大辂、戎辂各一，玄、牡二驷。〔杜预《左氏传注》 曰：大辂、金辂、戎辂，戎车也。〕君劝分务本，啬民昬作，〔《左氏传》臧文 仲曰：贬食省用，务啬劝分。杜预曰：劝分，有无相济也。《汉书》诏曰：农， 天下之本也。而人或不务本而事末。《尚书》曰：惰农自安，弗昬作劳。〕粟帛 滞积，大业惟兴。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。〔韦昭《汉书》注曰：滞，积 久也。《易》曰：富有之谓大业。韦昭《汉书注》曰：衮，卷龙衣，玄上纁下。 冕，冠也。《周礼》曰：王之服屦，赤舄青絇也。〕君敦尚谦让，俾民兴行。 〔杜预《左氏传》曰：尚，上也。《孝经》曰：陈之以德义而民兴行，先之以敬 让而民不争。〕少长有礼，上下咸和，〔《左氏传》晋侯观师曰：少长有礼，其 可用也。《孝经》子曰：上下无怨。《尚书》曰：用咸和万人。〕是用锡君轩悬 之乐，六佾之舞。〔《周礼》曰：小胥掌正乐悬之位，诸侯轩悬。郑司农曰：轩 悬，去一面也。《左氏传》曰：公问羽数於众仲，众仲对曰：诸侯用六。杜预曰： 六六三十六人也。〕君翼宣风化，爰发四方，〔《尚书》曰：予欲左右有民，汝 翼。予欲宣力四方，汝为。《毛诗》曰：赋政于外，四方爰发。〕远人回面，华 夏充实，〔《剧秦美新》曰：海外遐方，回面内向。《汉书·班固昭纪赞》曰： 匈奴和亲，百姓充实也。〕是用锡君朱户以居。〔服虔《汉书注》曰：朱户，天 了之礼也。朱户，赤户也。潘勖集曰：制诏魏公，朱户纳陛，就所治作。〕君研 其明哲，思帝所难，〔郑玄《周易注》曰：研，喻思虑哲。《尚书》，咎繇曰： 在知人。禹曰：咸若时，惟帝其难之，知人则哲，能官人。〕官才任贤，群善必 举，〔尚书，伊尹曰：任官惟贤才。《论语》子曰：举善而教不能，则劝。〕是 用锡君纳陛以登。〔《汉书·音义》，如淳注曰：刻殿基以为陛，以有两旁，上 下安也。孟康曰：谓凿殿基际为陛，不使露也。孟说是也。尊者不欲露而升陛， 故内之溜也。〕君秉国之均，正色处中，〔《毛诗》曰：秉国之均，四方是维。 《尚书》，王曰：正色率下。〕纤毫之恶，靡不抑退，〔谢承《后汉书》曰：李 咸奏曰：春秋之义，贬纤介之恶，采毫毛之善。〕是用锡君虎贲之士三百人。 〔虎贲三百人，已见上文。〕君纠虔天刑，章厥有罪，〔《国语》敬姜曰：太史 司载纠虔天刑。韦昭曰：纠，察也。虔，敬也。刑，法也。《尚书》曰：降灾于 夏，以章厥罪。〕犯关干纪，莫不诛殛，〔《左氏传》季孙盟臧氏曰：无或如臧 孙纥，干国之纪，犯门斩关。孔安国《尚书传》曰：殛，诛也。〕是用锡君鈇钺 各一。〔《苍颉篇》曰：鈇，椹也，质也。又曰：钺，斧也。〕君龙骧虎视，旁 眺八维，〔邹阳上书曰：蛟龙骧首。《周易》曰：虎视眈眈。《楚辞》曰：引八 维以自导也。〕揜讨逆节，折冲四海，〔毛苌《诗传》曰：揜，大也。《汉 书》主父偃说上曰：今以法割诸侯，则逆节萌起。《晏子春秋》，孔子曰：不出 樽俎之间，而折冲千里之外，子之谓也。〕是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十， 玈矢千。〔杜预《左氏传注》曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十 矣。〕君以温恭为基，孝友为德，〔《毛诗》曰：温温恭人，惟德之基。又曰： 张仲孝友。〕明允笃诚，感乎朕思，〔《左氏传》曰：高阳氏有子，明允笃诚。〕 是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。〔孔安国《尚书传》曰：黑黍曰：秬，酿以鬯草。 卣，中樽也。以圭为杓，谓之圭瓒。〕魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王 之制。君往钦哉，敬服朕命，简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之 休命。〔《尚书》，王曰：简恤尔命，用成尔显德。又曰：惟